前日，再次到黃麻起義和鄂豫皖革命歷史紀念館學習。從1927年到新中國建立，大別山區有近百萬萬革命烈士獻出了自己的生命，館中展示的只是其中260多位先烈的英勇事蹟和崇高風範。其中，有的滿門英烈，有的兄弟豪傑；有的對敵鬥爭英勇無比、視死如歸，有的面對自己人的錯殺政策依然忠心耿耿、情動雲天。這是一些怎樣高貴的靈魂？
每個時代都需要真正的英雄。中華民族也從來不缺少英雄。只不過，在嚴酷的戰爭條件下，真的英雄容易站到時代前列，主動經受生與死的考驗，立起頂天立地的精神豐碑。而今天，我們黨成為執政黨，領導人民過上了和平、穩定的生活，許多真心英雄便“採菊東籬下，悠然見南山”，隱跡於市井之中，使一些相對普通的人佔據了令人關注的位置。正因為這樣，人們有時便失掉了自惕之心，不斷膨脹着自己有限的才情和無盡的慾望，不去理解英雄的高貴，身處重位但以做一個物質貴族、精神侏儒自鳴自得，甚至以小觀大地“解構崇高”，這是不得不令人噓籲的。
在嚴重的白色恐怖下，在革命事業血雨腥風之際，為什麼那麼多英雄豪士情願生做共產黨的人、死做共產黨的鬼？因為他們既是崇高的理想主義者，又是徹底的現實主義者。他們站在公平生存和人性尊嚴的至高點，確實看清了共產黨宗旨的無私、綱領的正確、理論的科學和前景的光明。而今天，這些當年先烈們的追求陽光已普照人間，變成了人們置身其中的大背景。過去先烈們是“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”，今天的許多人則“不識廬山真面目，只緣身在此山中”了。不能從歷史的角度、發展的角度看問題，妄自尊大或妄自菲薄地下結論、作選擇，又是不得不令人噓籲的。
在無數烈士中，被自己人錯殺的不在少數，包括曾中生、許繼慎這樣一些民族棟樑，深刻地刺虐着我們的心；當烈士臨終前請求執行刀刑、以便省下子彈多消滅一些敵人時，我的整個身體被撕裂了。然而，革命或者建設事業固然需要科學的頂層設計，但誰也不是上帝，做不到嚴絲合縫。有一個大致的目標，然後摸着石頭過河，在曲折、挫折甚至倒退、絕望中最終前進和勝利，這是歷史唯物主義的基本態度。不以這樣的觀點分析問題觀察現實，不加條件地苛求先人和領袖，還是不得不令人噓籲的。
所有的先行者都值得我們尊重，但是，個人的基本修煉是決定最終走得多遠、登得多高的決定性因素。從大別山 區走出了董必武、李先念兩位共和國主席，走出了徐向前、徐海東等一大批彪炳史冊的共和國將帥，但是也出現了張國燾、戴季英等被開除黨籍歷史人物。相同的起點，完全不同的結局，其中的是非因緣更是不得不令人噓籲的。