20xx年通過黨員的學習資料的內容顯示，我們要不斷的加強任務開展的潛力;悟性就像一把金鑰匙，能為我們攻堅克難、邁上更高的任務境界翻開一扇扇門。下面是本站小編為大家收集整理的黨員學習資料20xx年，歡迎大家閲讀。
黨的xx屆四中全會就增強黨的在朝才能建立作出了具體擺設，決議在全黨展開堅持共產黨員進步前輩性教育運動。這是用“三個代表”主要思維武裝全黨的主要行動，是進步黨的在朝才能、穩固黨的在朝根底、完成黨的在朝任務的主要行動，是推進中國特徵社會主義偉大事業的主要行動。經過近段工夫的集中進修,連繫本身實踐，我深入領會到，指導幹部該當具有的進步前輩性，既是一種質量，又是一種才能，照樣一種行為。一個指導幹部，只要質量優異、本質優秀，才幹是進步前輩的，才幹成為幹部羣眾進修效仿的典範。作為黨員指導幹部，要想堅持進步前輩性,必需在以下五個方面作表率:
在堅決幻想信心、堅持思維進步前輩性上作表率。
思維上的進步前輩是其他各方面進步前輩的根底，理論上的成熟是政治上成熟的根底。作為黨員指導幹部，要用與時俱進的科學理論武裝思想，要害要把握馬克思主義的立場、觀念和辦法，擅長把馬克思主義根本道理同變革開放和現代化建立的理論連繫起來，盲目運用科學理論去研討新狀況、處理新問題，不時解放思維、改變觀念，堅持高昂鬥志和進步精力，立黨為公，在朝為民，造福一方庶民。要盲目地增強思維革新，肅清思想中非無產階層思維，堅決共產主義幻想信心，一直切記政治偏向，站穩政治立場，恪守政治規律，進步政治辨別力，加強政治靈敏性，一直同黨中心堅持高度一致，真正成為思維上的進步前輩分子。
在加強政治觀念、堅持政治進步前輩性上作表率。
作為黨員指導幹部，要擅長從政治上察看和處置問題，不克不及專心營業而無視政治。指導幹部不只要起勁成為有常識、懂營業、勝任本職任務的熟行，並且起首要做忠於馬克思主義的政治家，擅長使用馬克思主義世界觀和辦法論，擅長從全局、大局上思索問題，把準則性和靈敏性連繫起來，制訂和執行契合當地區實踐的開展思緒和政策，一直掌握好開展這個最大政治，發明性地展開任務。還，要擅長運用馬克思主義的立場、觀念、辦法，科學地剖析問題、處理問題，實在進步理論指點理論的身手。要仔細進修黨的根本道路、根本綱要和各項方針政策，吃透政策精力，掌握政策界線，起勁把主觀與客觀、上級精力與當地實踐、指導意圖與羣眾志願有機連繫起來，做到宣傳政策不曲解，貫徹政策不截留，執行政策不走樣，發明性地展開任務，實在進步“連繫”的身手。
在理論主旨觀念、堅持任務進步前輩性上作表率。
實行崗亭職責，做好本職任務，是共產黨員堅持進步前輩性的根本要求。作為黨員指導幹部，要堅持任務上的進步前輩性，就要站在任務的第一線，事必躬親，專心苦幹，喫苦在前，享用在後。還，作為全局的“一把手”和“第一責任人”，就要榜樣踐行黨的主旨，親密與羣眾的血肉聯絡。一是要體察民情，以民為師。要常常深化底層，尤其是要常常到艱辛的當地去，到堅苦多的當地去，到羣眾家中去，體察羣眾心情，傾聽羣眾呼聲，調查羣眾疾苦，真正弄清他們在想什麼、幹什麼、盼什麼、怨什麼。還，謙虛向羣眾進修，擅長集中和接收羣眾的伶俐才智，將羣眾的好觀念、好定見、好做法提拔到理性的高度，完成從理性看法到理性看法的飛躍。二是要適應民意，以民為本。
黨員學習資料20xx年篇2自從全黨上下轟轟烈烈的開展創先爭優活動以來，經過一段時間的集中學習和自學，自己愈來愈深刻的認識到：教師不僅僅是一種職業，更是一種事業，一種責任!作為一名共產黨員，在這次創先爭優活動中，更應積極投入，抓住契機，深刻反思自己的師德言行、工作作風和生活態度，根據黨章和xx大對黨員提出的新要求，對照“五個帶頭”要求，查找自己存在的主要問題、思想根源，謙虛聽取各方面的意見和建議，為今後的工作、學習與生活調整好新的奮鬥目標。
一、自己存在的一些問題
1、學習上還不夠，特別是理論學習還不夠系統。
2、開展批評與自我批評做得還不夠。
3、工作作風不夠紮實。
4、服務意識還不夠強。
二、存在上述問題的根源
1、黨性修養不夠。作為一名共產黨員，沒有深刻地領會共產黨員的先進性，沒有牢固樹立全心全意為人民服務的思想觀念。
2、對政策理論的學習不夠重視。自己在平時工作中，能認真貫徹執行黨的基本綱領，基本路線，基本方針，基本經驗，能認真學習馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，能夠按照上級組織的要求完成各項工作任務，但沒有以高度的政治責任感加強學習，即使讀一點理論書籍，也沒有真正掌握其精神實質。學習中，不注重結合實際，不注重新情況，新問題的研究。因而不能更好地運用理論去思考問題，解決問題。
3、缺乏主人翁意識，總認為學校工作不是自己一個人的事情，上有校長書記，説多了，管多了是多管閒事這種想法是不對的。學校就像一個家庭，不是哪個人的事，作為集體的一員，要以主人翁的態度和精神努力做好每一件事，並要積極主動地為領導出謀劃策，獻計獻策，把學校辦成人民滿意的學校。
三、整改措施和今後努力方向
1、努力提高學習的自覺性。學無止境，自覺學習，在學習上增強自我約束機制，把政策理論的學習納入自己的必修課，努力學習，與時俱進。
2、加強黨性修養鍛鍊。牢記黨的宗旨，時時處處事事以共產黨員的標準來嚴格要求自己。
黨員學習資料20xx年篇3目前，一些黨員幹部總覺得才能難有新進步，本質難有新提拔，任務難上新台階。這裏面緣由良多，而悟性缺乏是個中一個主要緣由。那麼，什麼是悟性?為什麼要強調進步悟性?如何才幹進步悟性?
對悟性的瞭解，不宜過窄，也不克不及泛化，把它説得玄而又玄，反倒找不到門徑了。依照辭典的分析，悟性的寄義就是對事物瞭解、剖析、感悟、醒悟的才能。任務中的悟性，就是總結經歷、探究規則、舉一反三、觸類旁通的才能。知悟明真理，善悟長才智，能悟奏效益。悟性如同一個加快器，能縮短黨員幹部成才的週期，加強任務開展的潛力;悟性就像一把金鑰匙，能為我們攻堅克難、邁上更高的任務境界翻開一扇扇門。
“才能缺乏”絕非小事，務必高度注重和有用剋制與化解。面臨世情、國情、黨情的深入轉變，黨員幹部唯有增強進修，提拔才能，才幹順應情勢的需求、開展的要求，這就決議了指導幹部既要有全局計謀目光，又要有詳細執行才能;既要發揚主觀能動性，發明性地展開任務，又要能按規則做事，按順序做事，科學依法幹事創業;既要“規則舉措”做得超卓，又要“自選舉措”做出特徵。沒有必然的悟性，只會死搬教條、死守本本，生怕很難發揚效果。
尤其是今日，各類新思維新觀念層出不窮，新狀況新問題不時湧現。應對這些“新”，少有成功的經歷可資借鑑，少有現成的形式可供參考。各有各的益處，各有各的壞處，各有各的事理，各有各的風險。這就需求黨員幹部勇於打破、勇於立異，擅長用新視角對待新狀況，用新伎倆處理新問題，不循序漸進，不沿襲保守，不隨聲附和。不然，只能被指導逼着走，被上級催着幹，被同事趕着行，形成任務的被動。而要做到這一點，必需由悟性開端，讓悟性為才能提速。
還有的同志有實踐任務經歷，並且自我覺得優越，但思維僵化，觀念陳腐，因循前人，照貓畫虎，依葫蘆畫瓢，習氣於用“舊船票”上“新船”，不敢越雷池半步，缺乏原創性、新奇性、完好性。也有的同志對任務缺乏前瞻性、計謀性、系統性考慮，碰到問題或突發事情手足無措，缺乏發明性展開任務的才能。
黨員學習資料20xx年篇4為什麼近來楊善洲這個“老典型”能夠在神州大地不斷掀起“心靈海嘯”，成為億萬中國人的感動，成為引領時代的價值取向，成為廣大黨員幹部學習的楷模?最重要的原因，是楊善洲經受住了時間的考驗，用實際行動回答了，作為一名共產黨員，是“先進一陣子”，還是“先進一輩子”。
支撐楊善洲“先進一輩子”的，正是其崇高的理想。理想，是對未來事物合理的想象或希望。《黨章》規定，共產黨員的理想，就是為實現共產主義奮鬥終生。中國的保爾·柯察金吳運鐸曾説：“革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等於有了靈魂。”可見，一個黨員，樹立什麼樣的理想，對其確立什麼樣的世界觀、人生觀和價值觀影響極大。
理想，看上去很虛，其實很實。革命戰爭年代，無數英烈拋頭顱、灑熱血，奮不顧身，勇於犧牲;和平建設時期，無數普通黨員在平凡的崗位上兢兢業業，甘於奉獻。為什麼?中國共產黨的遠大目標和崇高使命就是最大的奮鬥動力和精神支柱。
理想，看上去很遠，其實很近。實現共產主義是一個漫長的過程，需要一代又一代共產黨人的長期奮鬥，這就需要我們把共產主義遠大目標與“達到這個目標的具體步驟和具體措施”緊密聯繫起來。現在，建設中國特色社會主義就是全體黨員的共同理想，黨在現階段的基本路線、方針、政策，無一不是為實現這一理想所採取的具體步驟和措施。對於每一個黨員來説，堅持崇高理想的具體表現，就是從實際出發，立足崗位，做好每一項具體工作。
在中國共產黨90年的光輝歲月中，強調理想是一個歷久彌新的問題。每一次對理想問題的重申，都意味着全黨正面臨新的重大戰略任務。在全面建設小康社會的新時期，堅定共產主義的理想信念不動搖，是共產黨員保持先進性的內在要求。有了這樣的理想信念，“就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能自覺為黨為人民的事業而奮鬥”。
理想的支柱一旦傾斜，思想的大廈就會垮塌。一段時間以來，一些黨員談享受的多了，談理想的少了;談回報的多了，談奉獻的少了;談變通的多了，談堅守的少了……有的務虛頭頭是道，工作敷衍了事;有的台上正襟危坐，台下貪贓枉法;有的白天道貌岸然，晚上燈紅酒綠;甚至還有的燒香拜佛、抽籤算命，不信馬列信鬼神。在一些黨員幹部眼中，政治是虛的、理想是遠的、權力是硬的、票子是實的，於是，“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖”。檢視一些落馬黨員幹部的腐敗軌跡，腐敗行為的發生，無一不是“總開關”首先出了問題，放鬆了對自己世界觀的改造，把理想信念拋到了九霄雲外。
理想既是一個思想問題，更是一個實踐問題。任何一種理想的實現，都需要付出辛勤的勞動和艱苦的實踐。忘記了遠大理想，不是合格的共產黨員;有理想但不付之行動，同樣不是合格的共產黨員。做一名合格的共產黨員，就應當將遠大理想內化為精神動力，外化為具體行動。在當前，就是要不斷增強對中國特色社會主義的政治認同、理性認同和情感認同，找準理想與實踐的結合點，自覺投身科學發展的實踐，為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
只有這樣，我們的每一個黨員才能真正成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。
談信仰
“人的一生應該怎樣度過?”這是每一個人都需要思考的問題。哲人説，未經思考的人生，不值得一過。而人的終極思考，就是信仰。
今天，在體制轉軌、社會轉型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的時候，我們不能不談信仰;在我們黨90歲生日即將到來的時候，談論新時期共產黨員的修養，更是不能不談信仰，或者説首先要談的就是信仰。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗一個共產黨員合格與否的“試金石”。
有人説，有了信仰，石頭在水上也能漂流。這話看似不合常理，但卻道出了信仰的神奇力量。信仰是人類對崇高價值目標的敬仰和追求，它關乎一個人的精神境界，關乎一個政黨的目標指向，關乎一個民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀，體現的是觀察事物的不同的方法論。中國共產黨，正是由於選擇並信仰了馬克思主義，才領導中國人民實現了民族獨立和人民解放，使中華民族巍然屹立在世界東方。
我們對馬克思主義的信仰，指的就是對共產主義學説和理論的信服和敬仰。作為一名共產黨員，我們發自內心地信服，理直氣壯地敬仰。因為我們懂得，共產主義學説不是脱離實際的烏托邦，而是經過長期革命實踐檢驗的科學真理，是中國共產黨的行動指南。因此，我們必須堅定對馬克思主義的信仰，做中國特色社會主義事業的推進者、建設者，對黨忠誠、向黨負責、為黨分憂。
信仰是暗夜裏的燈，是催人奮進的鼓。90年前，我們的革命先輩為什麼不惜拋棄殷實、毀家紓難，甚至不惜拋頭顱灑熱血，率領萬千民眾赤手托起即將沉淪的中華大地?因為他們堅信，黨的事業是正義的事業，必有勝利的一天，也許他們自己看不到那一天，但他們都懷着必勝的信念為那一天而奮鬥。有了如此堅定的信仰，他們在那艱難困苦的歲月中才充滿了智慧、充滿了勇氣，才會絕路逢生、創造奇蹟。誕生在那艘紅船上的中國共產黨，今天已經發展到擁有近8000萬名黨員，她的光輝歷程反覆證明：堅定的馬克思主義信仰，是戰勝一切艱難困苦，取得革命、建設和改革勝利的根本保證。
今天，時代變了，觀念變了，但共產黨人的信仰沒有變、也不能變。對於每一位共產黨員來説，堅定信仰是最重要的黨性修養，只有堅定信仰，才能實踐好全心全意為人民服務的根本宗旨，才能在喧囂中坐穩冷板凳、在紛雜中不迷失方向，始終保持共產黨人的本色。
信仰的堅定源於理論上的清醒。科學的信仰不可能來自樸素感情或自發意識，而是建立在對社會發展客觀規律深刻認識的基礎之上。有了理論上的清醒，才能擁有正確的世界觀和方法論;信仰的堅定決定着實踐的自覺性。今天，我們已經不缺乏發展生產力的自覺性，缺乏的是對信仰的堅定性，缺乏的是高度的政治自覺。
因此，信仰之燈需常擦拭，信仰問題當常自省。只有這樣，才能使黨性更純潔、心靈更明淨;只有這樣，“在臨死的時候，才可以説，我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。”
黨員學習資料20xx年篇5談誠信
何謂誠信?誠信就是誠實、守信。
孔子曰：人而無信，不知其可也。孟子説：至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。講誠實、守信用，是人之為人的首要品格，也是一個政黨賴以生存和發展的首要品格。中國共產黨之所以能夠克服各種艱難險阻，不斷從勝利走向勝利，就在於在長期的革命、建設和改革過程中，能夠始終以一顆赤誠之心，努力實踐為人民服務的宗旨，贏得人民的信賴和愛戴，並從人民羣眾的偉大實踐中不斷獲得前進的動力。作為中國工人階級先鋒隊和中國人民的先鋒、中華民族先鋒隊的一員，內誠於心、外信於民，每一個共產黨員都應該率先垂範、身體力行。
誠信是一種美德。古往今來，哲人先賢留下了無數關於誠信的嘉言警語，也湧現瞭如“查道摘棗留錢”、“範式千里赴約”等關於誠信的佳話美談。這些嘉言美談，都在告訴我們一個道理，誠信是道德之本，做人之本。時代不斷賦予誠信以新的內涵，使之隨着時代的進步而不斷散發出更加迷人的光輝。做事先做人，做人必誠信，每一個共產黨員都應該保有誠實守信之美德，做誠實守信之表率。劉少奇在《論共產黨員的修養》中指出：“我們無產階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產黨員的一大特點，也是一大優點。”堅持真理、實事求是、講誠實、守信用，應是共產黨員的本色。
誠信是一種力量。“言必信、行必果”、“三杯吐然諾，五嶽倒為輕”，表裏如一、説到做到，這是誠信的本義，也是誠信的力量。人民判定一個政黨是否值得信賴，是否能夠代表自己的利益，不光看這個政黨提出的政治主張，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主張落到實處。楊善洲的人格魅力、榜樣力量，就來自他幾十年如一日，始終堅守共產黨人的精神家園，忠誠正直、言行一致，堅持説老實話、做老實人、辦老實事，認真踐行入黨時的莊嚴承諾，“只要生命不結束，為人民服務就不停止。”與此形成鮮明對比的是，一些黨員幹部輕諾寡信，見利忘義。他們陽奉陰違、欺上瞞下、文過飾非，熱衷於做“表面文章”、搞“政績工程”、玩“數字遊戲”，這些人的行止嚴重損害了黨的威信、黨的形象，銷蝕着黨的生命力、戰鬥力和凝聚力，必須予以及時徹底的矯治。“實事求是光榮，弄虛作假可恥”，應是共產黨員的共識。
誠信是一種責任。“誠信者，天下之結也”。人生在世，每個人都必須對自己、對親友、對社會、對國家承擔一定的責任。這其中，誠實守信是基本也是最緊要的道義責任。講誠實、守信用、勇擔責，是經濟發展、社會進步的要求，也是黨的生命力、戰鬥力和凝聚力的體現。因此，每個黨員幹部都有責任以誠信為本，以誠信為榮，將做人的原則內化為做事的準則，以自己的實際行動，不負人民的殷殷期待。“對人以誠信，人不欺我;對事以誠信，事無不成”，應是每個共產黨員的追求。
誠信無言，力量巨大。有了它，人格的力量將更加強大;有了它，社會進步的跫音將更加鏗鏘有力;有了它，我們黨的事業將不斷創造新的輝煌。
談守法
“遵紀守法”這個詞，差不多人人都能脱口而出，黨員幹部就更不用説了。可這話，卻是説起來容易做起來難。西諺説：“法律是最低的道德要求。”的確，法律不過是維持社會基本秩序及公平正義的最基本的規範，是底線。那為什麼説，黨員幹部要遵從這“最低的道德要求”，卻不是一件容易的事?
守法，就是嚴格遵從法律規則，不做法律禁止的事。中國有着幾千年的封建歷史，人治的觀念主導了幾千年，潛移默化，深入骨髓。法治理念對國人的影響，中國特色社會主義法律體系的大規模構建，不過是近幾十年的事。要讓法治理念真正深入人心，讓法律制度觸及、作用於經濟、政治、文化、社會的各個領域，讓守法成為人的自覺行動，顯然不是件容易的事情，還有漫長的路要走。
正處於社會轉型期的當今中國，經濟快速發展，物質極大豐富，人的自由度加大，各種誘惑增多，社會道德滑坡，使許多人常常處於權與法、錢與法、色與法、情與法的衝突、糾結之中。一旦監督不到位，擁有權力的黨員領導幹部就很容易處於缺少制約的狀態中。在這種狀態下，倘若其不注重個人修養及自律，就很容易變得狂妄自大、專橫跋扈、目無法紀、為所欲為，將自己凌駕於法律之上，以言代法、以權壓法，甚至以身試法。所以，對黨員幹部來説，守法不僅是一種義務，也是一種考驗;不僅是一種自律，也是一種“自衞”。守住法律的底線，並不僅僅意味着你在履行一個公民、一名黨員的義務，同時也意味着你守住了做人的基本良知、做黨員的基本要求，守護了他人及自己的基本權利。
現實中，有一種現象值得警惕：有些黨員幹部，並非不知法不懂法，但卻口是心非，知行不一，説一套，做一套。在台上，他們講起黨紀國法來頭頭是道;暗地裏，卻幹着違法亂紀的勾當，肆無忌憚且心存僥倖。多行不義必自斃。近些年，隨着法治建設推進和反腐力度加大，不少有過貢獻、身居高位的違法亂紀者，也沒能逃脱黨紀國法的制裁。
“法律不能使人人平等，但法律面前卻人人平等。”這是法治的精髓。1997年，黨的xx大提出依法治國的基本方略;1999年，依法治國方略入憲。在依法治國的步伐穩健向前的今天，每一個黨員對法律的知與行，無疑將對中國的法治進程產生決定性影響。“全黨同志都要牢固樹立法律面前人人平等、制度面前沒有特權、制度約束沒有例外的觀念”。在慶祝中國共產黨成立90週年大會上的講話中的這一重要論斷，值得每個黨員牢記。
在當下，提升認知，知行合一，是黨員履行黨章所規定的“模範遵守國家的法律法規”義務的關鍵所在，也是增強黨性修養、做新時期合格黨員的內在要求。
談批評
善意的批評使人進步，認真的反省促人提高。談批評，包括批評與自我批評兩個方面。批評，是對缺點和錯誤提出意見;自我批評，是以自我為對象，對自身的缺點和錯誤進行查找和剖析。中國的古人提倡“聞過則喜”，懂得“過而能改，善莫大焉”;西諺亦云：“批評如同你忠實的門警，你若把它一腳踢開，你的一切就會被錯誤偷盡。”
批評與自我批評是黨的三大優良作風之一，也是被實踐證明為解決黨內矛盾的有效方法。早在抗戰勝利前夕，毛澤東同志就形象地説：“房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌。”這個話，放到今天仍沒有過時。
寧波市委原書記許運鴻因腐敗受刑，他在懺悔書中説道：正是由於沒有正常地開展批評與自我批評，致使獨斷專行、貪慾萌生。大量的“反面教材”反覆驗證一個道理：許多幹部犯錯誤總是從量變到質變，開始往往有個缺口，但由於沒有及時有效的批評，任其所以，日積月累，最後鑄成大錯。
然而，在批評與自我批評這個黨內民主生活的重要環節，當前仍存在一些不良傾向。
有的不敢批評與自我批評。在他們思想深處，批評上級怕打擊報復、穿了“小鞋”;批評同級怕疏遠孤立、傷了和氣;批評下級怕影響人緣、丟了選票;自我批評又怕妄自菲薄、掃了面子……在他們眼中，批評與自我批評，就像“燙手的山芋”，看着燻人，用起來傷人，能不碰就別碰。
有的不願批評與自我批評。在一些地方開展批評與自我批評，往往是批評工作業務上的問題多，批評思想作風上的問題少;對一般現象的批評多，對具體問題的批評少;搞浮光掠影的批評多，能直擊要害的批評少……甚至“自我批評談情況，相互批評談希望”、“表揚和自我表揚相結合”。總之，多栽花、少栽刺。在他們手中，批評與自我批評這個武器，只能高高地拿起、輕輕地放下。
無論不敢還是不願，都反映出人們講私情不講黨性，講關係不講原則，迴避矛盾，一團和氣，是非不分。説到底，是個“私”字在作怪。“心底無私天地寬”，只有無私，才能無畏，才能正視自己身上的毛病，才能勇於指出別人的不足，揭露矛盾，解決問題。
在長期的革命、建設和改革中，我們黨找到了一條堅持真理、修正錯誤的正確方法：開展積極的批評和自我批評;形成了一個正確公式：團結—批評—團結;遵循了一個堅定原則：懲前毖後，治病救人。因此，開展批評與自我批評，必須從團結的願望出發，既嚴肅認真，又心平氣和;既堅持原則，又講究方法;既解決實際問題，又不就事論事;既充分敞開思想，又不泛泛而論，達到自我批評誠懇、相互批評中肯的效果。
以鏡為鑑可以正衣冠，以人為鑑可以明得失。開展批評與自我批評，還需要進一步提起神、動真格。