黨性包含的最高表現

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黨性包含的最高表現篇一

黨性是一個政黨所固有的本質屬性。無產階級政黨的黨性，是無產階級階級性最高、最集中的表現，也是中國人民和中華民族利益的最高而集中的表現。無產階級所處的階級地位，決定它最容易接受馬克思主義的教育，尊重科學、實事求是，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，最有遠見，最大公無私，富於組織性、紀律性和革命的徹底性;代表整個無產階級和廣大人民羣眾的利益，在解放全人類的事業中同時解放自己。在實際工作和生活中，共產黨員必須努力做到理論和實踐的統一，全心全意為人民服務。 黨性，是一個政黨所固有的本性，是其所代表的階級屬性的集中體現。不同階級的政黨有不同的黨性。無產階級政黨的黨性，是無產階級階級性最高、最集中的表現，是無產階級性的自覺表現。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心。我們黨的這一根本性質，以及在長期的革命和建設的實踐中我們黨在堅持這一性質的基礎上形成的區別於其他政黨的特點，就是我們黨的黨性，也是每一個共產黨員所應具有的黨性。 無產階級政黨是無產階級的政治代表，是以爭取、維護無產階級利益，以實現共產主義為最終目標的政治組織。它是在無產階級反對資產階級和其他剝削階級鬥爭的一定階段上出現的，是科學社會主義和工人運動相結合的產物。它由工人階級先進分子所組成，是工人階級中最忠誠、最有覺悟的部分，是工人階級的核心、先鋒隊和戰鬥指揮部，是工人階級實現其偉大歷史使命的先進部隊，也稱工人階級政黨。它堅持以馬克思主義理論作為指導思想，堅持以民主集中制為組織原則，能夠制定和堅持正確的政治綱領，帶領羣眾前進。

自黨的羣眾路線教育實踐活動開展以來，我堅持把學習教育擺在首要位置，組織開展“三問三觀”學習討論，引導村兩委認真思考與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價值觀，立黨為公、執政為民的執政觀，切實增強了思想自覺和行動自覺，打牢了反“四風”的思想根基。

一、以“三問”樹“三觀”，要認真學習，解決好認識問題

思想是行動的先導，理論是實踐的指南。開展教育實踐活動，擺在第一位的任務就是要搞好學習教育，不斷增強宗旨意識和羣眾觀點。

(一)以“三問”樹“三觀”，首先要突出中國共產黨的性質、宗旨和理想。中國共產黨是人民的黨，代表的是全體人民大眾的利益，任何一個黨員、一個領導沒有自己的特殊利益。全心全意為人民服務是我黨的宗旨，“各盡所能、按需分配”的共產主義是我們的理想，這些，作為共產黨員，是需要時刻記在心頭上的。“三問”羣眾在心中的地位、與羣眾的距離，可以讓我們更加珍惜作為人民羣眾政黨的理想信念，時刻端正宗旨觀念。我們是人民的政黨，我黨的利益就是人民的利益，這是息息相關的，不可分割的。

(二)以“三問”樹“三觀”，其次要認識到人民羣眾與我黨事業的關係。回想革命戰爭年代，是人民羣眾把自己的子弟送上戰場，作為革命力量的不竭源泉;是人民羣眾為了掩護共產黨員，不惜挺身面對敵人的刺刀;是人民羣眾用自己的乳汁挽救了傷病戰士的生命。社會主義建設階段，更離不開人民羣眾的力量。要實現我們社會偉大復興的力量，必定來自人民大眾，因為偉大的社會主義事業，不是少數人的事業，而是整個中華民族、千百萬人民的事業。離開廣大人民羣眾，整個國家的前途和命運，將毀於一旦。

(三)以“三問”樹“三觀”，要明白實現“中國夢”，最終取得共產主義事業勝利的力量源泉是人民羣眾。我黨的羣眾路線，就是要對人民大眾以無限的信任，併為人民大眾謀利益。人民羣眾是創造歷史的重要力量，共產黨人只有堅持對信仰的執著堅守和不懈努力，並以此來贏得人民羣眾對黨的信任和擁護，才能夠實現中華民族偉大復興的中國夢。只有凝聚中國力量，凝聚來自於全國各族人民的力量，才能最終取得共產主義事業的勝利。

二、以“三觀”掃“四風”，要處理好思想和行動的關係

思想上認識到位，是我們事業能否成功的第一步。認識到了，還需要做到。而知行合一，是最難的，也是必須的。

(一)從自己做起。“我們正處在一個鉅變的時代，一個轉折的時代，一個充滿誘惑、機會良多、又使我們感到無可奈何的年代”，這幾句話比較準確地描述了我這個時代、我們這些人的心情。很多事情，我們感到着急、感到憤恨、感到無奈，如環境污染、如資源爭奪、如誠信問題，面對這些問題，我們不能坐等，更不能只是指手劃腳。每個共產黨員、每個領導幹部都應該有一種時代責任感和歷史使命感，不能做個旁觀者，要把自己擺進去，做自己應做的事，儘自己應盡的義務。每個共產黨員、每個領導幹部有比一般羣眾更多的機會和可能去改變現狀中存在的不合理問題，更有機會和可能去為祖國、為人民多做一些實事，為實現中國夢盡一份力量。無論中國怎樣，請記得，你所站的地方，就是你的中國，你怎麼樣，中國便怎麼樣，你是什麼，中國便是什麼;你有光明，中國便不會黑暗。

(二)從現在做起。習講了，我們抓作風建設，發佈八項規定只是開端、只是破題，還需要下很大功夫。黨的羣眾路線教育實踐活動開展自今年七月份，可能會在不遠的將來告一個段落。但是羣眾觀念卻要永遠地貫穿在我們的工作中，羣眾路線是要我們永遠走下去的。平時多到羣眾中走一走，聽一聽，聊一聊，儘可能地多瞭解羣眾所思所想所望;政策制度出**，多徵求徵求意見，以公開求公正是最好的辦法;多聽聽羣眾對我們工作的意見，政府內部自娛自樂的活動少搞搞，自我表揚自我陶醉的舉動少出現;權為民所用，要以情為民所繫為前提，心繫羣眾不能是官樣文章，而應該落實到我們的每一件工作中去。

(三)從小事做起。慎微，告訴我們的是一種態度，面對小事不馬虎，走羣眾路線，要從小事着手、從小事着眼。不同類別、不同層次的黨員幹部對“一切為了羣眾、一切依靠羣眾”的羣眾觀點的理解不同，而人民羣眾所能體會到的黨的路線方針政策，也是落實到具體的一件一樁小事上的。羣眾路線不能只停留在活動中，而應該是在日常平凡的工作中。基層羣眾是最單純、最善良、最感恩的，只要真心實意的為他們做一點點小事，他們就會無比的感動，就會當你是親人。把羣眾最急、最想、最盼的每件小事辦好，哪怕是蓋個章、辦個證、指個路的小事，就是最生動、最具體的踐行羣眾路線，就會得到羣眾真心實意的擁護和讚揚。

按照市委黨的羣眾路線教育實踐活動的安排部署，大同市委書記豐立強結合本市工作實際和自己的學習思考，圍繞堅定理想信念、黨的羣眾路線以及幹部的能力修養問題舉辦了專題黨課，主要目的是通過學習教育，增進思想認同，使黨員幹部進一步堅定理想信念，進一步加強黨性鍛鍊，進一步密切聯繫羣眾，更加自覺地運用馬克思主義的立場、觀點和方法指導工作實踐。黨課上,豐立祥提出三個問題與大家分享、交流。

第一個問題：講一講如何增強政治意識，加強黨性鍛鍊，從思想深處認識和堅定理想信念的問題

對於這個問題，我們首先要明確什麼是政治意識這個概念。政治意識就是政治信仰、政治觀點和政治態度，是政治敏感性、政治鑑別力的集中體現，也是黨員幹部作出正確判斷的重要保證。近年來，我們黨多次提出和強調要防範化解精神懈怠的危險、能力不足的危險、脱離羣眾的危險、消極腐敗的危險。這四種危險的存在，普遍存在於我市各級領導幹部中，具體表現為：理想信念動搖。對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心，放鬆世界觀的改造，放鬆自我修養的提高，一些黨員特別是黨員領導幹部受西方價值觀的嚴重影響，常常在“姓社姓資”的問題上糾纏不清，還有一些黨員幹部把共產黨人的信仰情操置之腦後，不信馬列信鬼神;宗旨意識淡薄。不能堅持立黨為公、執政為民、以人為本，從革命黨變為執政黨，一些黨員離羣眾卻越來越遠，高高在上的問題十分嚴重;組織紀律鬆懈。法治意識、紀律觀念淡薄，有令不行，有禁不止，對黨員民主權利、羣眾民主權利不尊重，選人用人個人説了算，跑官要官、拉票賄選等問題屢禁不止;責任心和事業心不強。作風漂浮，相互推諉，形式主義、官僚主義嚴重，好大喜功，急功近利，好做表面文章，精神萎靡不振，辦事拖拖拉拉，缺乏應有的職業道德。

這些現象的存在，不僅嚴重背離了黨綱黨章，而且嚴重危害了黨的事業。習指出：“形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風，説到底，是與理想信念不堅定、不牢固聯繫在一起的。”這一重要論斷深刻闡述了理想信念動搖是“四風”頑疾產生的思想根源之所在。也正因為如此，在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的羣眾路線教育實踐活動，就是要強化黨員幹部的政治意識，落實黨要管黨、從嚴治黨，就是要切實解決自身存在的突出問題，解決“最後一公里”的問題。開展教育實踐活動，對於我們黨員幹部來講，首要的就是要充分認識和正確把握理想信念是共產黨員的精神之鈣，緊緊抓住加強思想政治建設的重要契機，對照理論理想、黨章黨紀、民心民聲、先進先輩“四面鏡子”，進行一次馬克思主義唯物史觀和羣眾觀點的再學習、再教育，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關問題，從而不斷增進思想認同，築牢思想防線。具體講，就是要努力做好以下三個方面。

一是要加強理論修養，把馬克思主義世界觀和方法論植根於思想深處。馬克思主義作為時代發展的產物和精華，作為科學的世界觀和方法論的有機統一，作為認識和改造世界的強大思想武器，應該講，已經為中國革命、建設和改革的實踐所證明。正如毛澤東同志所説:“我們説馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什麼‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的鬥爭中，證明了是對的。”因此，把馬克思主義世界觀和方法論植根於思想深處，真正成為我們每一個共產黨人的看家本領，需要我們堅持和發展馬克思主義哲學，正確認識和把握它的科學內涵。

馬克思主義哲學由辯證唯物論、唯物辯證法、唯物認識論以及唯物史觀四部分組成，以科學的實踐觀為基礎，在哲學史上第一次實現了唯物主義和辯證法的統一、辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一。可以這樣講，如果唯物論是如何認識世界，是馬克思主義科學的世界觀的話，那麼，辯證法就是在實踐的基礎上，如何改造世界，就是方法論。比如，唯物史觀認為實踐是社會生活的本質，要求我們正確認識和把握社會生活，必須堅持“實踐第一”的觀點，必須堅持“歷史活動是羣眾的事業”的觀點，因此，人民要在實踐中取得成功，就必須尊重一切從實際出發、實事求是的原則。比如，唯物辯證法認為，一切事物是運動發展的，是普遍聯繫的，是對立統一的，這種相互影響、相互制約、相互作用的關係，形成了發展觀、聯繫觀、矛盾觀和系統觀，以及在此基礎上發展起來的系統學説的“老三論”(即系統論、控制論、信息論)和“新三論”(即耗散結構論、協同論、突變論)，這些理論從兩極思維中解放出來，樹立了系統辯證的思想，把這些理論運用到實踐，形成了諸如統籌兼顧的方法、系統思維、創新思維、戰略思維的方法、具體問題具體分析的方法、歷史與邏輯相統一的方法等，特別是習的一系列重要講話更是貫穿體現了唯物辯證法的思想，比如前後三十年的總結，比如頂層設計與摸着石頭過河的關係，比如市場與政府的關係等等，需要我們深刻理解和把握好。再比如，唯物史觀認為，社會發展是社會基本矛盾運動的過程，生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築的矛盾運動形成了社會發展的基本規律，支配着整個社會發展進程，這也就為我們黨新時期為什麼堅持以經濟建設為中心，把發展作為第一要務，為什麼堅持改革開放，為什麼堅持中國特色社會主義等基本路線提供了客觀依據。總之，對於馬克思主義哲學的學習，我們要抓住幾個重要觀點，即實踐第一的觀點，發展聯繫的觀點，矛盾運動的觀點，系統辯證的觀點，真正做到在發展中堅持，在堅持中發展。

二是要堅定理想信念，堅守共產黨人的精神家園。俄國作家列夫托爾斯泰説： “理想是指路明星。沒有理想,就沒有堅定的方向,而沒有方向,就沒有生活。”理想信念絕不是看不見摸不着、可有可無的東西。回望百餘年的風風雨雨，中國從一個積貧積弱、滿目瘡痍的國家重回世界舞台中央，中國共產黨從誕生於一葉扁舟上的只有幾十人的小黨，成長為擁有8000多萬名黨員的世界第一大執政黨，帶領中華民族完成了翻天覆地的歷史性轉變，根本的一條就是依靠精神的力量、信仰的力量。鄧小平同志指出，“為什麼我們過去能在非常困難的情況下奮鬥出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”xx同志指出，“共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產黨人的崇高追求和強大精神支柱，對理想信念堅貞不渝是我們黨的強大政治優勢。”更是用“精神上的‘鈣’”“革命理想高於天”“軟骨病” “金剛不壞之身”“總開關”這樣的詞句和“六個是否”，形象生動地闡述了堅定理想信念的極端重要性。

步入新時期新階段，全面深化改革，全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的中國夢，對我們共產黨員提出了更高的要求。堅定理想信念，就需要我們堅定馬克思主義信仰，堅守共產黨人精神追求，始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，始終堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度“三個自信”。堅定理想信念，就需要我們持之以恆地加強學習，學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及中國特色社會主義理論體系，學習黨的歷史，把學習當成一種生活態度，一種精神追求，一種政治責任，不斷提高政治理論水平和明辨是非的能力。堅定理想信念，就需要我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為道德高尚的人，成為人民羣眾的表率。

三是要強化黨員意識，把黨章作為加強黨性修養的根本標準。黨員有黨員意識，不言自明，這應該是對每一個共產黨員最起碼的要求。黨員意識是共產黨員對黨的性質、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領和任務的自覺認識，是黨員政治覺悟和黨性的集中體現。黨員意識淡薄是普遍存在的問題，當前，在全黨深入開展的羣眾路線教育實踐活動，就是要認真解決這個問題，要求每一個黨員樹立強烈的黨員意識，對照黨章明確自己的政治責任。因此，我們要認真學習黨章、嚴格遵守黨章，做到黨章“內化於心，外化於行”，特別是以黨章規定黨員的八條義務為基本依據，從自身的實際情況出發，不斷增強自己的黨員意識。強化黨員意識，必須強化黨員服務羣眾意識。《黨章》指出：中國共產黨“代表中國最廣大人民的根本利益”。全心全意為人民服務是共產黨員如何對待羣眾的問題，是一個根本立場問題、世界觀問題、黨性問題。在任何時候任何情況下，與人民羣眾同呼吸、共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信羣眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。強化黨員意識，必須強化黨員的紀律意識。《黨章》規定，“自覺遵守黨的紀律和模範遵守國家的法律法規”是黨員義務之一。作為合格的黨員，必須嚴守黨的紀律，增強組織觀念，做遵紀守法的模範;堅持民主集中制原則，維護中央權威，保證政令暢通;服從組織決定，維護團結和統一，反對自由主義、宗派主義和小團體主義;對黨忠誠老實，言行一致，反對陽奉陰違的兩面派行為;對干擾黨的基本路線、危害黨和人民事業的思想和行為，要堅決鬥爭;對損害國家基本原則的行為要旗幟鮮明地加以反對。強化黨員意識，必須強化黨內民主意識。《黨章》指出，“必須充分發揚黨內民主，尊重黨員主體地位，保障黨員民主權利，發揮各級黨組織和廣大黨員的積極性創造性。”當前，一些黨員領導幹部把自己凌駕於組織之上，搞“一言堂”，這就要求我們要通過開展嚴肅認真的批評和自我批評，清除各種陳舊落後的觀念，及時發現和糾正缺點不足，不斷加強黨性鍛鍊，增強黨員的廉潔自律意識，提高對各種消極腐敗現象的免疫力，自覺抵制各種腐朽落後思想的侵蝕，做艱苦奮鬥、廉潔奉公的表率。強化黨員意識，必須強化黨員責任意識。《黨章》規定，黨員要“堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在後，克己奉公，多做貢獻。”每個黨員都要自覺把自己的理想和奮鬥同黨和人民的事業緊密聯繫起來，同國家的發展和民族的前途緊密聯繫起來，愛崗敬業，盡職盡責，奮發進取，兢兢業業，敢於奉獻。我們評選的十名“最美共產黨員”和十名“最美基層黨支部書記”，他們在各自的工作崗位上發揮了黨員的先鋒模範作用，保持了共產黨人的光榮本色，這就是我們的學習標杆。

第二個問題：講一講如何增強宗旨意識，樹牢羣眾觀點，從內在動力上認識和加強聯繫羣眾、服務羣眾的問題

關於這個問題，同樣還要明確什麼是宗旨這個基本概念。宗旨就是主導思想、主要旨趣，就是主要目的和意圖。從這個意義上講，作為馬克思主義政黨的中國共產黨，把人民羣眾創造歷史的觀點運用於革命、建設和改革的實踐中，在理論上確認了人民羣眾的歷史主體地位，在實踐上把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨，形成了黨的羣眾觀點，並在90多年的奮鬥中，把羣眾觀點貫徹和運用到具體實踐，形成了“一切為了羣眾，一切依靠羣眾，從羣眾中來，到羣眾中去，把黨的正確主張變為羣眾的自覺行動”的黨在工作中的羣眾路線。因此，羣眾路線不僅是一種政治立場和理論創造，而且是一種價值理念和思想方法，它浸透於中國共產黨路線方針政策的各個方面，成為了黨的生命線和工作路線，成為共產黨人的永恆信念。

對於這個問題，可以從歷史淵源、理論體系、現實背景三個方面來領會。從歷史淵源上看，羣眾路線是對黨的建設光榮傳統的宣示與重申。縱觀古今，凡開明盛世，其 “盛”的重要原因，便是官民和諧以及自上而下大多官吏的正派清廉之風。再觀我們黨90多年的革命史，就是一部不斷獲得人民羣眾支持的歷史，是一部動員羣眾、組織羣眾、服務羣眾、引導羣眾的歷史。我們黨明確提出“羣眾路線”這個概念，是在1920xx年中共中央給轉戰贛南、閩西的紅四軍前委的“九月來信”中表述的，毛澤東在“古田會議決議”中採用了這個概念。在艱苦卓絕、風雲變幻的戰爭時期，我們黨得到了人民羣眾的支持和擁護，戰勝了各種艱難險阻，實現了紅旗不倒。解放後，毛澤東同志有個人民就是“上帝”的故事，講的是他有次在調研過程中問身邊的陪同幹部:“你們信不信‘上帝’?”大家鴉雀無聲。毛澤東對大家説:“你們不信，我信!”大家驚呆了，沒人敢吱聲。毛澤東看看大家，深情地説:“這個‘上帝’就是人民，誰惹怒了‘上帝’，‘上帝’是不留情面的，他必定垮台!”1945年，劉少奇在黨的七大所作《論黨》的報告中，把羣眾觀點的內涵概括為四條:一切為了人民羣眾、全心全意為人民羣眾服務的觀點;一切向人民羣眾負責的觀點;相信羣眾自己解放自己的觀點;向人民羣眾學習的觀點。歷史風雲變幻，政壇黨派流轉，我們黨沒有衰、沒有倒，靠的是什麼?靠的就是有牢固的人民羣眾根基，有堅定的人民羣眾立場。實踐已經證明，密切聯繫羣眾是我們黨的最大政治優勢，脱離羣眾是執政後的最大危險。

從理論建設上看，羣眾路線是唯物史觀的生動體現和偉大創造，集中體現了馬克思主義的科學世界觀、唯物史觀和科學的方法論、認識論。羣眾路線思想作為我黨一個多層面的偉大創造，在1943年毛澤東寫的《關於領導方法的若干問題》中，他將“從羣眾中來，到羣眾中去”的過程昇華為“實踐到理論再回到實踐”的過程，賦予了羣眾路線以馬克思主義認識論的基礎，使之成為馬克思主義哲學理論的一大飛躍。1981年十一屆六中全會通過的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，在重新概括毛澤東思想理論體系時，將羣眾路線同實事求是和獨立自主一起作為毛澤東思想的三個基本點。隨着改革開放和現代化建設的不斷深入，黨的思想理論也在發展。根據新的實踐要求對中國特色社會主義理論體系作了新的界定。這樣，羣眾路線思想，毫無疑問地成為中國特色社會主義理論體系活的靈魂。

從現實背景上看，羣眾路線是順應黨的建設發展形勢的關鍵之策。國際共產主義運動的歷史昭示我們，如果有什麼能把我們的事業毀掉，脱離羣眾必定是罪惡之源。蘇共20萬黨員時奪取了政權，200萬黨員時戰勝了德國法西斯，而接近 20xx萬名黨員時卻亡了黨。其重要原因就是蘇共與人民羣眾相悖，成了少數富人和官僚的代表。當前，隨着經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，黨的建設和羣眾工作形勢發生了新的變化。一方面，黨的羣眾基礎發生了深刻變化。隨着經濟轉型所導致的社會利益與訴求多元化、格局複雜化，羣眾劃分為多個不同利益羣體，黨的羣眾基礎發生了深刻變化。因此，如何用中國夢凝聚改革共識，夯實發展動力成為新時期羣眾路線教育的重要命題。另一方面，羣眾工作面臨着新的挑戰。新形勢下黨統籌協調羣眾利益關係的難度在加大，一些黨員和幹部不能很好地堅持人民利益高於一切的黨性原則，在思想意識和決策辦事上損害了黨同人民羣眾的血肉聯繫。特別是社會矛盾凸顯期所引發的羣體性事件和極端案件，往往有羣眾工作或缺位軟弱、或簡單粗暴的原因。強調，必須深入研究形勢和任務的發展變化對羣眾工作提出的新要求，積極探索加強和改進羣眾工作的新途徑新辦法。因此，確保權力運行符合人民期待，如何實現黨的發展目標，成為此次教育實踐活動需要着力解決的基本問題。

堅持羣眾觀點和羣眾路線，認真做好新時期黨的羣眾工作，要做到“三個始終”。一是始終堅持站在人民羣眾的立場上。站穩羣眾立場，就是要堅持一切為了羣眾，一切依靠羣眾，想問題、作決策、做工作都要從羣眾利益出發，把羣眾滿意不滿意作為我們工作的出發點和落腳點。實事求是地講，這些年我們提出和出台了許多非常明確的戰略部署、思路舉措和政策意見，比如在城市建設和古城修復保護上，就是一項最大的民生工程，是市委、市政府的一項正確決策，是得到了羣眾的擁護和支持的。因此，在決策謀劃和執行過程中，必須從是不是解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”，是不是把人民羣眾放在中心位置這個基點上看問題，解決問題，這不僅是一個工作方法問題，更是一個政治立場的問題。二是始終保持與人民羣眾的密切聯繫。密切聯繫羣眾是我們黨的優良傳統和政治優勢。密切聯繫羣眾，就是要在感情上貼近羣眾，在思想上尊重羣眾，在作風上深入羣眾，在工作上依靠羣眾，在生活上關心羣眾，保持同人民羣眾的血肉聯繫，以羣眾為中心，圍繞羣眾做工作。這些年來，我們的一些黨員幹部存在的主要問題就是遠離羣眾，有的黨員幹部貪圖安逸、追求享受、自我滿足;有的不懂羣眾心理，不瞭解羣眾願望，不會説羣眾語言，特別是在網絡新媒體時代，缺乏宣傳發動和耐心解釋，缺乏與媒體打交道的能力，在網絡上要麼失聲、要麼失言，要麼無語、要麼雷語;有的幹部創新意識不強，老辦法不管用、新辦法不會用;有的患得患失，明哲保身，生怕出亂子、丟位子，缺乏敏感性，不敢主動承擔責任;有的深入羣眾、瞭解羣眾、迴應羣眾不夠，沒有做到第一時間應對處置，沒有做到一切為羣眾着想。因此，我們開展教育實踐活動，就是要解決這些問題。特別是我們創新開展的“五解”主題實踐活動和“三亮三服務一奉獻”黨員進社區活動，就是要走進羣眾、瞭解羣眾、服務羣眾，解決好聯繫服務羣眾“最後一公里”的問題。三是始終堅持把人民滿意作為最高標準。羣眾滿意不滿意，是檢驗我們一切工作的最高標尺。羣眾利益無小事，要求我們一切從人民的利益出發，為羣眾做好事、辦實事、解難事。眼下，能否實實在在解決羣眾在就業、教育、醫療、社會保障、住房等方面的基本需求問題，解決生態環境、食品藥品安全、安全生產、社會治安、房屋徵收等方面涉及羣眾利益的問題，解決困難羣眾的生產生活問題，解決與民爭利和利益訴求的問題，這不僅是檢驗我們幹部作風建設成效的重要標準，同時也是我們在羣眾路線教育實踐活動中要必須解決的問題。

第三個問題：講一講如何增強危機意識，樹立底線思維，從工作方法和要求上認識和提高領導能力修養的問題

指出，“要善於運用底線思維的方法，凡事從壞處準備，努力爭取最好的結果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權。”什麼是底線思維，從唯物主義辯證法的角度看，“底線思維”最大的對立統一就是“底”與“頂”的有機結合，沒有“守底”就難達其“頂”，而沒有攀高也就無所謂“守底”，即“守乎其低而得乎其高”。從實踐意義上講，“底線思維”是執政者問題意識、憂患意識的具體體現，是一種符合經濟社會轉型期的科學思維方法，它要求做最壞的打算，追求最好的結果。當今我們在全面深化改革、促進經濟社會發展的同時，必須牢牢守護關乎整個中華民族生死存亡的“底線”，這個“底”就是整個國家的凝聚力、整個民族的團結、整個社會的穩定和諧與廣大民眾的安居樂業，也可以説，這就是我們運用“底線思維”必須首先考慮的最大的“底”，即所謂的“置之死地而後生”。中華民族在千百年生存發展進程中，是始終強調危機意識、憂患意識、責任意識、問題意識的，比如孟子提到的“生於憂患，死於安樂”，老子闡述的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，范仲淹提出的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，歐陽修説的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”等等，都是在社會發展轉折時期或關鍵時期的一種清醒的防範意識和預見意識。全國解放前夕，毛澤東同志一再強調“進京趕考”的問題，在七屆二中全會上提出“兩個務必”的著名論斷。鄧小平同志不止一次地強調，我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，決不能掉以輕心。習強調，“要不斷增強憂患意識、危機意識、使命意識，為實現中國夢提供堅強力量保證。”在前幾天在參加安徽代表團審議時習又特別強調，“各級領導幹部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。”這“三嚴三實”的精闢論述，充分體現了居安思危的戰略清醒、應對挑戰的戰略定力，是更穩重，更清醒，更自信的表現，直指為人為政的根本，切中幹事創業的要害，是我們黨員領導幹部行為的守則，履職的保障。

因此，全面加強幹部隊伍能力建設，從根本上解決各級領導幹部本領不足、本領恐慌、本領落後的問題。具體要做到“五個強化”：

一是要強化發展意識，堅定發展信心。發展是我們黨執政興國的第一要務，是實現中華民族偉大復興中國夢的根本保證。習指出，“發展仍是解決我國所有問題的關鍵。”當前，我市正處於爬坡過坎、負重趕超的攻堅階段，正處於加速發展、爭先進位的關鍵時期，一方面，發展不快是我們的最大問題，我們必須要正視差距，變差距為壓力，變差距為動力，按照“爭先進位，負重趕超”的總要求，以更寬廣的視野思考發展，催生出集中精力抓發展、一心一意謀跨越的內在動力;另一方面，隨着“轉型發展，綠色崛起”戰略的深入實施，轉型綜改試驗區建設的全面鋪開，隨着“一三四十”總體部署的逐步落實，大同的潛力是巨大的，發展前景也是美好的，只要我們堅定發展信心，明確目標，明確重點，聚焦優勢，聚焦產業，始終把加快發展作為重中之重，通過發展提升實力，通過發展鼓舞士氣，通過發展凝聚人心，發展質量就會越來越好，發展道路就會越走越寬，全面建成小康社會就一定能夠實現。

二是要強化問題意識，樹立底線思維。就是要能夠直面事實、正視困難，保持清醒頭腦，客觀分析，着力解決問題。如果我們的一些黨員幹部特別是“一把手”，主觀臆斷、唯我獨尊，拍腦袋決策、憑經驗辦事，勢必會做出一些違背經濟規律、違背社會原則、讓老百姓不滿意的形象工程、政績工程，搞一些不切合實際的盲目建設、重複建設，這樣不僅勞民傷財，而且得不到羣眾的讚許和認可。這就要求我們在看問題、做決策時，不能“一點論”，不能“只知其一不知其二”，要牢記 “四條底線”，即發展的底線、生態的底線、安全的底線和廉潔的底線。

三是要強化創新意識，改進工作方法。創新是民族進步的靈魂，是事業發展的動力。面對競爭日益激烈、變化日趨迅猛的今天，創新和應變能力已成為推進發展的核心要素。目前，我們的轉型綜改進入攻堅階段，擁有着先行先試的政策優勢，如何抓住機遇尋求突破，解決瓶頸問題，解決創新驅動的問題，已經變得越來越迫切了。在這種形勢下，我們的黨員幹部再不能安於現狀、因襲前人，僵化保守、一成不變，做着守株待兔、刻舟求劍的事情了。因此，強化創新意識，改進工作方法，就是要更新觀念，利用好市場的優勢，就是要突破思維，激發改革發展的活力，就是要深入實踐，尋找發現問題，就是要學會借鑑，提高自我創新的能力，就是要先行先試，發揮比較優勢和要素優勢，做到綜改試驗區建設與大同市實際相結合。

四是要強化擔當意識，提高履職能力。勇於擔當是考量執行力的重要標尺。習將“為人民服務，擔當起該擔當的責任”作為自己的執政理念。敢於擔當既是黨性要求，也是政治品格，既是政治素質、胸懷修為問題，也是工作能力問題。領導幹部“講黨性、重品行、作表率”，最重要的就是要把盡職盡責、敢於擔當作為一切工作的基本要求，敢於啃硬骨頭，敢於涉險灘。當前，我市發展面臨一系列突出矛盾和問題，如發展不快、不協調、不可持續問題，縣域經濟滯後的問題，扶貧開發的問題，產業結構不合理問題，科技創新能力不強問題，資源環境約束加劇問題，地方債務問題，城鄉居民收入不高的問題，社會矛盾多發易發的問題，等等。解決這些問題關鍵在於全面深化改革，而全面深化改革能否順利推進，關鍵又在於有強有力的責任擔當。因此，對於黨員領導幹部來講，勇於擔當就是要面對新情況新問題等未知領域，牢記自身承擔的使命和責任，不瞻前顧後，敢鋭意前行;就是要注重能力鍛鍊，培養敏鋭的觀察力和判斷力，善於分析和解決問題;就是要敢於面對失敗和挫折，不灰心喪氣、一蹶不振，善於彌補過失，始終胸懷大志;就是要在艱鉅任務面前，不逃避、敢直面，能夠放下一己之私，拋開個人名利，樂於犧牲奉獻。

五是要強化廉政意識，加強作風建設。在中國革命、建設和改革中，防治因腐敗而導致的“政治安全風險”問題，一直是黨的領導人的關切重點和思考主題。毛澤東曾告誡全黨：腐敗現象是社會主義社會的一個基本亂源，輕則引起羣眾的反對和不滿，重則引起“第二次革命”，造成幹部“霸王別姬”、黨和國家改變顏色的局面。鄧小平警示大家：中國“要出問題，還是出在共產黨內部”，“不懲治腐敗，特別是黨內的高層的腐敗現象，確實有失敗的危險。”習更是反覆強調，必須堅定不移轉變作風，堅定不移反對腐敗，不斷提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵禦風險能力，增強黨自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終保持先進性和純潔性。他用社會毒瘤、生死存亡、亡黨亡國、嚴峻複雜、不堪設想這樣的詞，就是要求全黨深刻認識腐敗導致人亡政息的歷史教訓，下最大氣力解決消極腐敗問題，確保黨始終同人民心連心、同呼吸、共命運。因此，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的羣眾路線教育實踐活動，就是要着力解決人民羣眾反映強烈的突出問題，進一步轉變工作作風，增強黨員幹部的廉潔自律意識，提高做好新形勢下羣眾工作的能力。 對於黨員幹部來講，做到求真務實、清正廉潔，就是要常修為政之德，煉就金剛不壞之身。以高尚的思想道德要求和鞭策自己，做到政治上清醒，生活上清廉，經濟上清白，把造福羣眾作為出發點，把更多力氣使在多謀富民之策、恪守為民之責、專辦利民之事上。就是要常思貪慾之害，拒腐防變警鐘長鳴。以典型的腐敗案例警示自己，堅持加強黨性修養，廉潔自律，淡泊名利，始終做到心莫貪，手莫伸;時刻警惕“糖衣炮彈”、“酒綠燈紅”、“感情投資”的攻擊，不斷檢點自己每天的言行，不斷增強自身的免疫力，做到“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”。就是要常懷律己之心，讓權力在陽光下運行。用高品位的標準嚴格要求自己，用黨的嚴格紀律約束自己，讓人民羣眾監督自己，做到慎獨、慎微、慎權、慎欲，自重、自省、自警、自勵。