安徽古蹟旅遊導遊詞（精選15篇）

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇1

萬佛湖風景區為國家AAA級風景名勝區、國家水利風景區，位於舒城縣城西南，距省會合肥不足80公里。以龍河口水庫為主體，南有萬佛名山，東有萬佛温泉(西湯池温泉)，山水相依，樹擁花簇，被譽為“省城後花園”。

萬佛湖是一個聞名於世的湖泊型觀光旅遊風景區，環湖皆山，湖面50平方公里，容水量8.2億立方米，水質達國家地表水二級甲類標準。這裏一碧萬頃，波光瀲灩，綠島浮動，百鳥翔集，舟帆點點。湖中66島，已有燕子、萬佛、釣魚;風情、藏仙、雙龍等11個島嶼開發風情表演、野生動物觀賞、水上飛機等遊樂項目。萬佛湖自然景觀和人文景觀眾多，有萬佛石林、摩崖石刻、海市蜃樓、幽谷新月、龍柏山道、左慈釣台、天池、觀音洞、人頭馬、杉木林、翠竹嶺、馬尾松坡、白鷺洲、湖濱沙灘、游泳場等。世界上第一人工土石大壩-龍河口水庫大壩，就屹立於湖東大小梅山之間。亞洲鐵人三項賽和國際龍舟邀請賽曾在這裏舉辦。目前，年接待遊客的人次已躋身於安徽各風景名勝區前列。

與萬佛湖相依的萬佛山，主峯老佛頂海拔1539米。嶠巔鳥瞰，羣峯峭矗，形似一尊尊彌佛，拱衞於“佛祖”——老佛頂腳下，得“萬佛山”之名。萬佛山植被豐富，僅木本植物就有20xx餘種，其中香果樹、銀縷梅、鵝掌楸、珍珠黃楊等30多種為國家級珍稀樹種。這裏還是動物的樂園，有鳥類近百種，獸類50多種，兩棲類及爬行類40餘種，其中屬國家級一、二類保護的有金貓、金錢豹、靈貓、斑狗、錦雞、娃娃魚和虎紋蛙等。萬佛山有大小36峯，北登主峯，可遊覽險峯奇景，如流砂崖、試心石、鯉魚背、關刀口和滑石坡等。

與萬佛湖相伴的萬佛温泉，原名“西湯池”，與廬江縣“東湯池”遙相呼應。清著名文學家戴名世曾沐浴於此，盛讚不已，作有《温泉記》，使之名揚天下。温泉面積達1.5萬平方米，與廬江東湯池温泉、巢湖半湯温泉同屬一個泉系，而萬佛温泉地處上游，水質特好，是典型高熱氡泉，富含16種人體所需微量元素，常年水温68度左右，常來洗浴，健膚強身。開發利用萬佛温泉，已成萬佛湖總體開發的重要組成部分。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇2

包公園前身是包河公園,位於合肥老一環南環外,包河區蕪湖路。園區主要由包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點組成。全園以最權威、最翔實的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現這位生於斯、長於斯、坐鎮開封府的宋代重臣包拯的愛民如子、清正廉明、不畏權貴、執法不阿、鐵面無私的人格魅力。

為紀念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎上重新規劃建設了包公文化園,簡稱“包公園”，除包公祠、包公墓外，還新建了清風閣、包公紀念館、功德廣場、水面噴泉等。整個風景區莊嚴肅穆,環境優美;湖面波光漣漪,遊艇盪漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木葱蘢,是人們拜謁先賢、觀賞遊覽的好去處。

包河公園因為包公祠、包公墓和清風閣而聞名。相傳包河的藕是無絲的,不過,包河由於水污染,已經很久沒有見到這樣的藕了。包河公園為環城公園中歷史文化景觀的代表,屬於環城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環城南路呈坡狀地勢分佈。

包公園景區內建有包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄,包河中間碧波盪漾之中,有一狹長小島,刀上綠樹繁茂成蔭,花木齊爭鬥豔,在一片竹樹蔭之中,隱現着一座白牆青瓦、純樸典雅的古式建築,就是合肥有名的名勝古蹟之一的——包孝肅公祠。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇3

啟德文化院，位於安徽省六安市舒城縣城關鎮原觀音寺舊址，佔地64畝。啟德文化院是中國台灣啟德機械起重有限公司董事長鬍鵬飛先生獨資興建的。其主體工程包括“慈母宮”、“文物珍藏館”、“文書院”、“南北綜合樓”和華表等建築羣，總建築面積達120xx平方米。

年近古稀的胡鵬飛已經將大部分積蓄捐給故鄉———安徽省舒城縣,用於建設完全公益性的“啟德文化院”和全縣的教育事業。

啟德文化院為中國寺廟殿宇式建築，紅牆歇山頂，挑檐迴廊，莊重肅穆，大氣磅礴。主樓慈母宮，坐東朝西，高台拱門。二樓以上為玉砌雕欄，凝重大方;內廊門窗為樟木透雕，精工細琢;大殿內雕樑畫棟，浮雕圖案，掛落飛罩，色澤亮麗，技藝高超。三層正殿分別供奉先聖先賢造像，慈善莊重，崇高聖潔。慈母宮正前方為九龍照璧，左右矗立華表。高聳的華表象徵華夏民族威武雄壯、永立世界民族之林。慈母宮右側為文物珍藏館，陳列孫中山先生的《遺囑》、老子《道德經》等漢代磚刻和名人字畫，併為民間個人收藏提供保護條件和展示場所。

啟德文化院導遊詞

啟德文化院始建與1997年5月，是中國台灣啟德機械起重有限公司董事長鬍鵬飛先生投資興建的，至目前總投資約1.5億元，佔地面積82餘畝，總建築面積15000平方米，整個文化院由慈母宮(三層正殿分別供奉道教尊神和先聖先賢造像)、慈航殿(供奉千手觀音)、文物珍藏館(陳列孫中山先生的《遺囑》、老子《道德經》等漢代磚刻和名人字畫，併為民間個人收藏提供保護展覽場所)、文書院(珍藏中外典籍，開展圖書閲覽活動，為本地人民提供健康有益的文化娛樂活動場所)、南北綜合樓(為來賓貴客提供宿食方便)另外還有九龍璧、華表等建築羣構成。院內花木扶疏，假山噴泉，供遊人觀賞休憩。其規模之大，建造之宏偉，為目前國內城市道觀之首。

啟德文化院是建造者回報社會、建設家鄉的社會公益設施，不收費、不傳教、不收弟子、不參加任何社團組織。其目的是讓人們在這裏瞻仰先聖先賢，參觀歷史文物，潛讀各類經典，欣賞中國傳統建築風格，體會生態園林之美。以達到弘揚民族文化、淨化心靈之目的。

啟德文化院為廡殿式建築風格。廡殿式建築是中國古代建築中的最高型制。其屋面有四大坡，前後坡屋面相交形成一條正脊，兩山屋面與前後屋面相交形成四條垂脊，因此廡殿又稱四阿殿、五脊殿。在等級森嚴的封建社會，這種建築形式只能用於皇家宮殿和壇廟建築。象故宮的午門、太和殿、乾清宮，太廟等，都是廡殿式建築。廡殿建築是封建社會至高無上的皇權象徵，其它官府、衙屬、商埠、民宅是絕對不允許採用廡殿建築形式的。廡殿建築特殊的政治地位決定了它用材碩大、體量雄偉、裝飾華貴富麗，具有較高的文物價值和藝術價值。

啟德文化院採取廡殿式建築，一是道教為中國的本土宗教，自張陵(道號張道陵)始創1800餘年以來。它的教義已與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響;二是自唐、宋以後，歷代帝王為了鞏固其統治地位，對道教的信奉和大力推崇，已與皇權政治不可分割，道教的地位也達到登峯造極。所以，在建築形式上採取象徵皇權的廡殿風格也是理所當然。

屋面用黃色琉璃瓦，一是按道家五行之説，中方“戊己土”，統領四方，是代表大地的顏色，親土、愛土、入土為安是農耕民族的精神理念;二是代表皇權;三是代表炎黃子孫的黃皮膚。其牆壁為紅色，是因為紅代表太陽，代表喜慶與吉祥;二是中國人受孔孟中庸哲學影響，處世取向中和、謙讓、沉穩，紅色熱烈，可以在精神層面上喚醒激勵人們。(西方建築多用白色，可能是因為西方人性格浮躁激動，白色為冷色，可以穩定人的情緒。)

當跨入文化院時，請大家注意一下大門上的這種乳釘，叫“浮漚釘”，數一下一共有多少個?對!大門上是橫九豎九81釘，九是大數，只有帝王才能用九九之數，王公臣僚的門釘數將逐級遞減。老百姓家的門是不能裝釘的，否則就是僭越。這種“浮漚釘”的用途，一是辟邪與裝飾，二是借“丁”的諧音，希望釘多“丁”多，人丁興旺。

慈母宮是啟德文化院的主體工程。“慈母”之意：一是根據《道德經·第一章》：“無名，天地之始。有名，萬物之母。”二是胡鵬飛先生少年時就去了中國台灣，沒有報答母親的養育之恩，是家鄉父老兄弟撫養了他的母親，含有報答鄉梓紀念母親之意;三是海峽兩岸人民都是炎黃子孫，祖國是共同的母親。(另外，根據史志記載，明朝初年舒城人胡拱辰，字紫微，父早卒，由母教育，洪武初由孝廉為歙縣縣丞，後升丹陽令。當淮西兵禍，胡拱辰揹着母親逃亡江南，母親有病，通宵守侯，母親坐堂，奉觴上壽，歷盡艱險。為報母恩，胡拱辰根據孟郊 “誰言寸草心，報得三春暉”詩意建“春暉堂”。他的至孝深受當時士大夫們的稱慕。明朝開國文臣宋濂和劉伯温兩人都為“春暉堂”題詩作賦。歷史上的胡拱辰與胡鵬飛先生是否有血脈關係，未曾考證，但他們的孝悌理念卻與中華傳統文化一脈相承。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇4

《清明上河圖》是著名畫家張擇端傑作。畫中的主題是北宋時期東京汴河兩岸及城內外的民俗風情。一部《東京夢華錄》和一幅《清明上河圖》可以互相印證，被稱為了解北宋東京(開封)的鑰匙。

1992年，開封市為再現北宋東京的風情，擇取《清明上河圖》中的精髓，於城內西北隅創立清明上河園，佔地33公頃，營建房屋400餘間，整個建築，悉依宋代《營造法式》，是開封繼宋都御街後又一個仿宋建築羣。又因水面遼闊，運用造園手法，將水面析為港汊交錯的河網，河港內有大小船舶50多艘，均按宋代"汴河船"的形制而特製，悠遊水中，動靜結合，更添流光曳彩的宋韻。從而再現《清明上河圖》所展示的宋都東京的繁榮景象，薈萃流傳至今的宋代民間藝術、民俗風情等歷史文化於世人面前。

清明上河園設綜合服務、休閒購物、驛棧、民俗風情、特色食街、宋文化展示、花鳥蟲魚、繁華京城等8個功能區，並設有校場、虹橋、民俗、宋都等4個文化廣場，總投資1.1億元人民幣。

《清明上河圖》中的標誌建築為虹橋。因汴河水勢湍急，行駛稍有不慎，船觸橋墩即致舟覆人亡，宋人創無腳(墩)橋於汴河沿岸，因狀如彩虹，故名虹橋。入園不遠，即見虹橋橫架於園中，此種橋式為宋代的優秀創造，也是橋樑建築史上光輝的範例，仰觀此橋，可以體驗宋人的智慧。

城樓是《清明上河圖》中的最高建築，移植於園中，高高的台基，寬敞的城樓，碩大的斗拱托起廡殿式的屋頂。登臨城樓可以俯瞰全園。

綵樓歡門，是東京特色。《東京夢華錄》稱："凡京師酒店，門首皆縛綵樓歡門。"據文獻記載，這種裝飾起於五代，是為歡迎後周的創業皇帝郭威遊幸東京潘樓酒店而設。《清明上河圖》中有幾處綵樓歡門，證實了這種僅用於酒店的專用裝飾建築，確實存在於宋代，是東京一道靚麗的風景線。

東京的酒店有"正店""腳店"之分，在宋代分工是非常明確的。"正店"是規模較大，有權向政府購買酒劾自行釀製有特色佳酒者。這種"正店"在北宋末年東京城內即有72家之多。"腳店"是自己不能釀酒，只能向"正店"酤酒出售，同時販賣或自制下酒菜的店鋪。清明上河園的"孫羊正店"和"十千腳店"都見於《清明上河圖》中。

園中其它建築，都可一一在《清明上河圖》中覓得，園中不時出現宋代民俗風情的表演及以膾炙人口的歷史故事為內容的文藝表演，置身園中可以領略宋都東京的風韻。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇5

古稱“鰲山”，位於中國海南島的南端，山高約500米，形似巨鼈。1220xx年前，中國唐代著名的大和尚鑑真法師，在他第五次東渡日本遇險後漂流到南山，在南山居住一年半之久，在此間建造佛寺，傳法佈道。隨後第六次東渡終獲成功。三亞南山文化旅遊區是國家旅遊局確定的“中國旅遊業發展優先項目”。它位於中國唯一的熱帶海濱城市三亞市的西部，是全國罕見的超大型文化和生態旅遊園區。園區規劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，由美國紐約國際城市設計公司統籌規劃，美國經濟諮詢公司提供可行性報告。項目內容策劃分別由中國佛教文化研究所、中國民俗學會、中國歷史博物館、中央民族大學、中國環境科學院、中國科學院生態中心完成。該項目是海南省的重點建設項目，同時被海南省授予“海南省生態建設示範工程”、“海南省生態旅遊示範景區”，並得到了中央有關部門、佛教界、文化界的高度重視。它的建成填補了海南歷史文化旅遊的空白，進一步突出海南大生態旅遊優勢，為中國旅遊增光添彩。

遊南山，還未及園區內，便可望見一座門樓高聳，古色古香、巍峨岸然，它就是具有南北朝時期的建築風格，氣象不凡，生機勃勃的南山景區大門--"不二"法門。何以"不二"，現為介紹：

據説在佛家裏面一共有八萬四千個法門，而不二法門為第一法門，人一旦進入門，就是進了超越了生死的涅境界便可以成佛了。當然這只是從思想境界上而不是從空間上來説的。法門可以理解為一種門道或途徑，所有修行的人只要依着這樣的途徑去不斷-便可以獲得正果。既然説它是一種思想境界，它又體現了什麼樣的思想呢?不二是一種非常深奧的理念，也不是我們言語可以説清楚的，簡單的説，不是一，不是二，沒有彼此的分別就是不二。佛教認為世界上的萬事萬物儘管在現象上有千差萬別，但從佛性上來看都是沒有分別的，只不過是因緣湊合，都是虛無的，沒有相對，也沒有絕對。

傳説古印度有位叫維摩詰的人，他是釋迦牟尼門下著名的居士，也是一位大家菩薩，維摩詰與其他菩薩不同的是，其他菩薩都沒有家室，而維摩詰卻不僅有嬌妻美妾，而且擁有大片的莊園田地，是當地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同時也積極參加世俗的活動，他這種即出家又不出家的舉止實在令人捉摸不透。有一次他聲稱病了，釋尊便派弟子文殊等前來探病，與他進行了一場佛法真理的大辯論，維摩詰以他高深的佛學底藴和超人的口才回答了眾人的提問。他認為只要心中清淨，佛土也就清淨了，雖然他有眷屬良田，但他的心卻不為貪念所矇蔽，雖然他的行為不同於其他菩薩，但他實在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘於形式，而在於自己內心如何把般若智慧運用於生活中去，於是他便證實了出家和在家的不二。談到最後，文殊菩薩又問維摩詰："那麼你認為到底什麼才是不二呢?"維摩詰聽後閉上了眼睛，什麼是也不説。文殊讚歎道："妙啊，沒有文字、言語者是真正的不二。"同此我們可以瞭解到不二本身就是虛無，是絕對的真理。它是如此的深奧，若想真正的弄明白它，只有依靠我們去慢慢參悟了。

佛教認為世界上的萬事萬物儘管在現象上有千差萬別，但從佛性上看來都是沒有分別的，只不過是因緣的湊合，都是空寂虛無的，沒有相對，也沒有絕對。南山天然形勝非同一般，不僅是因為它的地理位置優越，這裏還有着美麗的神話和民間傳説。就是在這個稀有的地方，一個“種屬基地”，世間萬物都匯聚於此，傳説中，此地福壽雙全。這裏的自然特徵形成了天然的通道與屏障，確定了該地的重要性。它在三亞灣西邊形成了三亞市天然、顯著的依託。傳説中，就是在南山，救苦救難的觀世音菩薩把這裏的居民和海岸線從一場災難中解救出來。就是在這裏，鑑真和尚在他東渡日本弘揚佛法的途中受阻，並飄落到南山。也是在這裏，黃道婆開創了紡織業的新紀元，並延續了著名的“絲綢之路”的歷史。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇6

洛陽白雲山位於河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地，是國家級森林公園、國家級自然保護區、國家AAAA-旅遊景區、中國十佳休閒勝地。景區總面積168平方公路，現已開發白雲峯、玉皇頂、雞角曼(小黃山)、九龍瀑布、原始森林五大觀光區和白雲湖、高山森林氧吧、高山牡丹園、留侯祠、蘆花谷無大休閒區。

白雲山景區地跨長江、黃河、淮河三大流域之水於一峯，集三河之靈於一山，為中原獨有，堪稱“中原山水大觀”之絕品。

白雲山地處暖温帶與北亞熱帶過渡地帶，平均海拔1800米，夏季最高氣温不超過26℃，動植物資源十分豐富。據調查，有動物204種，植物1991種，森林覆蓋率達95%以上，被專家學者譽為“自然博物館”。境內海拔1500米以上的山峯37座，其中玉皇頂海拔2216米，為中原第一峯，是看日出觀雲海的最佳處。

這裏奇峯俊秀，白雲悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。主要景觀有：

有以中原第一峯玉皇頂、雞角曼、仙人橋為代表的奇石險峯景觀;以高山杜鵑林、萬畝原始森林、唐代銀杏林為代表的森林景觀;以九龍瀑布、珍珠潭、黃龍井為代表的瀑潭景觀;以留侯祠、玉皇閣、烏曼寺、雲巖寺為代表的人文景觀;以雲海日出、雞角晚霞、金秋紅葉為代表的物候景觀。

整個景區融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝。現已成為中原地區集觀光旅遊、度假避暑、科研實習、尋古探幽為一體的複合型旅遊區。

洛陽白雲山景區內林深谷幽，奇峯俊秀，白雲悠悠，置身白雲仙境，總有“人在畫中游，雲在樹上飄，水在空中舞”的美感。-視察洛陽白雲山景區時題詞“中原名山”。穆青題詞“白雲天下秀”，著名書法家啟功先生揮毫“人間仙境白雲山”。

出行時間

鄭州—洛陽的火車特別多，隨時都可以出發。鄭州火車站對面就是中心汽車站到洛陽的大巴很方便。 從洛陽到白雲山有很多選擇： 1、直接從洛陽一運站(火車站對面)到白雲山上，票價46元/人。早晨6：30分發車，而一個小時還有一班(但是週一到週五第二班不一定發車)大下午1:30還有一班，大概行程3個小時。 2、先從洛陽到嵩縣，而後從嵩縣坐車到白雲山。洛陽到嵩縣70公里。嵩縣有很多車到白雲山，到山上大概每人30元左右，但是一定要事先講好，到山上白雲山賓館門口不是山門(山門到山上還有很遠很遠!)， 建議用第一種方法，比較快，車子也不錯，車老闆水平也很好，而且時間上也好，可以中午休息一下然後就到九龍瀑布去玩。 從白雲山上到洛陽可以還坐豪華大巴，每天早上7：30，中午1：30分從中心廣場場發車。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇7

老爺山，又叫元朔山、北武當山，距西寧市30公里，因山峯頂部建有太元宮(即關公廟)，廟內雕塑有關公像而得名老爺山。位於西寧市北35公里大通縣橋頭鎮蘇木蓮河畔(北川河)，山頂部海拔2928米，相對高差近500米，是西寧附近山勢雄偉，風景最優美的山峯。

老爺山自古以“蒼松蓊翳，石磴盤梯，川流縈帶，風景佳麗”而聞名遐邇。當你途經時，翹首仰望，只見丹崖翠壁，騰雲走霧;蒼松雜樹，負勢競上;山道盤旋，宛如羊腸。景色四時不同而終年常新：春則山嵐繚繞，夏日佳木葱籠，金秋紅葉似火，寒冬銀裝素裹。老爺山巖體主要有石灰巖構成，長期流水侵蝕、風化等外力作用，多形成奇峯巖洞和峽谷，尤其是南坡，山勢陡峭，危崖聳立，從南坡登山峯頂端確有“華山之險”。

老爺山植被生長茂盛，計有百餘種植物，以雲杉、柳樹、白楊、紅柳及多種灌木為主。每到盛夏季節，漫山遍野鬱鬱葱葱，遮天蔽日，叢林中玫瑰、牡丹、芍藥、金露梅、銀露梅及各種野花竟相開放，芬芳撲鼻。深秋季節的景色可與北京香山景色相媲美。林間草叢中棲息有20多種野生動物，有野貓、赤狐、松鼠、旱獺、猞猁、黃鼠、毛眼、沙雞、野雉、雪雞、藍馬雞、巖鴿等，以鳥類為主。

老爺山之美，在於山青廟秀，林蔭花香。老爺山原建有藥王廟、玉皇宮、百字宮、柴家殿、無量殿、鬥母宮、太元宮等古建築，還有老虎洞、石柱、火燒台等，五十年代末均遭破壞。如今，重新修建了亭台樓閣、廟宇，一部分古建築正在恢復。

山上藥王廟，入廟憑窗遠眺，石光山色，平林遠峯，寒翠蒼綠，深青淺碧，各具形態。出藥王廟南行十數步，即至玉皇宮，內塑玉皇大帝像，院落甚為寬敝，廟門走廊旁各塑黑虎一隻，張牙舞爪，神氣活現。上坡即為百子宮，中塑子孫娘娘，壁崖間遍置泥人，前燃巨蠟，粗若茶杯。往遊婦女，爭先焚香，或討神籤，或拴泥人，煞是虔誠。出百子宮北行數十步，爬過巉巖，即至菩薩殿。殿址雖小，處地卻高，遊人在此小憩者甚多。再前行穿過叢林，即至柴家大殿，該殿為元塑山西北第一勝地，殿宇巍峨，門內廳壁間繪塑半立體形佛圖，騰雲駕霧，栩栩如生。內庭有身着黑袍的無量塑像，高達丈許。出廟門循徑東北行，即為無量殿，昔日香火甚盛，屋宇寬敞，民國初年焚燬。循道東去，過玉皇宮即見古塔聳立。高達三丈。塔南山灣中有石洞一處，下臨絕底深淵，上塔松木二根，即為太元宮，也稱老爺廟，內塑關公像，左有周倉持刀而立。兩廂牆壁間繪製關公生平偉績，如“出五關”、“單刀赴會”等不一而足。

出院即為三佛殿，拾級下山東行，至雷祖殿。雷祖殿東南為鬥母宮，出鬥母宮西北行，過羊腸道，巖石洞中，搭成草菴一間，內供文昌帝君，循道西行，則至三官廟，該廟北倚大山，南臨峭壁，地形幽雅，建築亦甚壯麗，為元朔山西南第一勝地。西北山戀之間，便是享有盛名的“老虎洞”，上面是嶙峋的峭壁怪石，下面是層列的茂林崗巖。論山勢要數這裏最險峻，論風景要數這裏最幽雅。相傳此洞昔日有虎雄踞，後因遊僧居此，虎乃逸去。明時俞安期題名為“慈藏”。北有巨石高二丈許，清乾隆間西寧府監司龍膺在石上題名“海藏”後人塑像修建，規模漸大。過去，缺兒少女的人們，每至夏秋，遠道而來求子者絡繹不絕。洞內塑有吊晴白額的老虎一隻，遍體斑駁，其大如牛，卧於洞左，中間為子孫娘娘塑像，左有孔隙一方，為還願者投置錢物之所。洞右有一門，僅容一人出入。凡求子女者，先入內焚香許願，然後進洞摸索，若得鞋襪，則為生兒育女之兆，翌年，另製鞋襪還放洞中，以了其願。若摸遍石洞，不得一物，則為無子之兆。沿老虎洞下山，有一條險若天梯的便道，蒼苔、濕土遍佈，深林險壑，夾雜着不少無底洞天，人不敢行。西北半山腰處有一比較開闊地段，名叫“火燒台”，原有佛寺，清雍正初年因佔亂被焚燬，代遠年湮，遺址乃存，故而得名。

每年農曆六月六期間，傳統六月六花兒會和朝山會同時舉行，並舉辦物資交流大會、歌舞演唱會，本縣及西寧、互助、湟中等地的各族羣眾，扶老攜幼、摩肩接踵而來遊覽觀光。早年還有羣眾性的“朝山會”活動，更是盛況空前。現在，隨着旅遊事業的興起，遊覽老爺山的人也日益增多，每到春暖花開，各族遊人接踵而來。到了“平空虛閣有霞住，六月深鬆無暑來”的夏季，遊人更是絡繹不絕。通往老爺山的公路上自清晨到黃昏，車輛、人羣川流不息，熙熙攘攘。山上樹木葱籠，綠草如茵，山花爛漫;紅男綠女，猶如簇簇鮮花，千姿百態，歌聲此起彼落在空谷傳響。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇8

樂平市區老北街，這是一處在歷史上以商業為主，集民居、民俗文化為輔的歷史街區，範圍是南以翥山東路(原東大街)劃線，北至菖蒲塘至老-一段環城長壽路，西止洎陽北路(原北大街)，東至為民路，總面積約30公頃。該區內呈裏坊格局，規劃有序，縱向巷道主要有老北街、長沙巷、周家巷、富貴巷、萬壽宮等，橫向巷道主要有典當巷、柴巷口、成佳巷、菖蒲塘巷、花園巷等。其中以老北街保存得最為完整，它全長580餘米，寬4米，原為長方形花崗石地面，沿街兩面店鋪、民居、祠堂、廟宇、古井、水池、巷道、茶肆、作坊等建築鱗次櫛比，約70%以上是明清或民國時期的古建築。老北街始建於南朝，鼎盛於明清和民國時期。東晉太興三年(320xx年)，處北街中段的安隱寺，時為贛鄱大地兩座名寺之一，樂平“大寺上”也因此得名。南朝時，鄱陽王蕭恢在萬家寺建玉脂澤莊園，從而奠定老北街之基礎。唐朝中和三年(883年)，樂平縣治由眾埠銅山港口遷到老北街所在地花靨鎮，北大街由此成為縣城發展之原點，到了宋代老北街被髮展成鄉土特產、南北雜貨、煙花爆竹、竹炭木材等商品銷售主要街道，由於歷史上老北街有過多次火情，被樂平人戲稱為“火龍街”，宋范仲淹任饒州知府經過樂平，令百姓集資挖井建池，蓄水防火，萬家池因此得名。同時在萬家池對面建郭西廟，以驅邪鎮火(清咸豐時被焚)，郭西廟巷由此得名。明萬曆年間，萬家池改名範家池，並在井池東側建範家大祠堂，以紀念范仲淹，清代曾在祠堂內展陳范文程事蹟。有清一代老北街發展至鼎盛時，有近400餘店鋪，成樂平最為繁榮的綜合商業街區，直至解放之初。由於城市的發展，原東、西、南街區的先後改造拓寬，鑑於老北街與南街不能對接，於是新建了一條新北街(現稱洎陽路)，老北街便有幸成為樂平市現今唯一保留下來最為完整的一條古街。

在老北街區域中，尚有清代江氏典當行建築羣、周家、彭家大祠堂、荷園、-鄱湖警備司令部駐地、薛家塘、嘯月移、三都試館、老營盤、翥山書院，以及花園巷3號汪大綱、汪大綬舊居，富貴巷13號明初縣丞彭氏府宅等重要歷史文化遺產(跡)。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇9

織金古建築羣位於貴州省織金縣。

織金古城，山清水秀，溪澗縱橫，古蹟眾多，門類齊全，包括佛寺、道觀、文廟、書院、會館、祠堂、衙署、寶塔、泉井、津樑、古道、民居、店鋪、作坊等方方面面，分佈在一座座大理石小山上和流經城內的貫城河畔。

織金古建築多為倚崖傍洞或瀕水臨泉建造的幹欄式吊腳樓。大部建於“改土歸流”之後，僅從康熙五年(1666)至十年(1671)，即建有武廟、文廟、鬥姥閣、隆興寺、東山寺、財神廟、城隍廟、馬王廟、黑神廟、炎帝廟、地藏寺等10餘座。其後屢有修建，形成現在的“四庵”、“四閣”、“四祠”、“八大廟”。

華橋位於城關鎮貫城河中段。原名“奢香橋”。始建於洪武二十一年(1388)。清順治十八年(1661)整修。東西向，跨貫城河。三孔石拱橋，長18米許，寬4.7米，主孔淨跨15.7米，矢高約10米。

東山寺位於城關鎮工業路東端。建於康熙八年(1669)，光緒五年(1879)重加修葺。坐東向西。依山就勢而建，由山門、前殿、正殿、鐘鼓樓、觀音閣組成。佔地面積約1.5萬平方米，建築面積約20xx平方米。現存山門、前殿、正殿、鐘鼓樓。前殿坐東西向，面闊五間，通闊21.5米，進深三間，通進深8.7米，穿鬥式木結構懸山青頂。前帶廊，深2.1米，置斜靠背欄杆。正殿又名梵帝宮。坐東西向，面闊五間，通面闊16.7米，進深三間，通進深7.8米，穿鬥式木結構懸山青瓦頂。正殿前左廂為鐘樓，右廂為鼓樓。

回龍庵位於城關鎮清泉路東段南側。建於康熙八年(1669)，光緒十三年(1887)擴建、維修。坐北向南。由前殿、後殿、右禪房、左山門、得月樓組成。佔地面積約360平方米，建築面積約240平方米。後殿面闊三間，通面闊10.84米，進深四間，通進深8.51米，前後帶廊，抬樑穿鬥混合式懸山青瓦頂。殿內設須彌座神龕。前殿面闊三間，通面闊10.8米，進深四間，通進深8.5米，前後帶廊，抬樑穿鬥混合結構懸山青瓦頂。得月樓面闊三間，通面闊8.36米，進深五間，通進深6.24米，帶周圍廊，深約1米。穿鬥式木結構重檐歇山頂。

炎帝廟位於城關鎮城南路中段東北側。建於康熙十年(1671)。坐北向南。由大殿、戲樓組成。大殿面闊五間，通面闊19米許，通進深19.5米，穿鬥式木結構懸山青瓦頂，前後帶雙步廊，深1.9米。戲樓二層，通面闊9.12米，通進深7.12米，穿鬥式木結構歇山青瓦頂。

太平橋位於城關鎮沿河路中段西側。建於康熙年間。東西向，跨貫城河。二孔石拱橋。長28米許，寬13米許，西側主孔淨跨23米許，東側泄洪孔小，上為引橋，矢高8米許。1976年增設大理石浮雕望柱、欄板。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇10

盧溝橋位於北京西南廣安門外30裏的永定河上。盧溝橋全長266.5米，寬7.5米，最寬處可達9.3米。有橋墩十座，共11孔，整個橋體都是石結構，關鍵部位均有銀錠鐵榫連接，為華北最長的古代石橋。特別是橋墩造法頗有特色，墩下面呈船形，迎水面砌作分水尖，外形像一個尖尖的船頭，其作用為抗擊流水的衝擊。橋上的石刻十分精美，橋身的石雕護欄上共有望柱281根，柱高1.4米，柱頭刻蓮座，座下為荷葉墩，柱頂刻有眾多的石獅。望柱上雕有大小不等、形態各異、數之不盡的石獅子。民間有句歇後語説：“盧溝橋的石獅子——數不清”，明代《帝京景物略》也有盧溝橋的石獅子“數之輒不盡”的記載。許多遊人試圖搞清數目，但數來數去，眼花亂，最後只有作罷。1962年有關部門專門派人搞了一次清點，逐個編號登記，清點出大小石獅子485個，至此，應該説是“迷團冰釋”了。孰料，在1979年的複查中，又發現了17個，這樣，大小石獅子的總數應為502個，今後是否還會發現，誰也不敢來劃這個句號。著名建築學家羅哲文先生《名聞中外的盧溝橋》一文曾對這些雕刻精美、神態活現的石獅子有過極為生動的描繪：“……有的昂首挺胸，仰望雲天;有的雙目凝神，注視橋面;有的側身轉首，兩兩相對，好像在交談;有的在撫育獅兒，好像在輕輕呼喚;橋南邊東部有一隻石獅，高豎起一隻耳朵，好似在傾聽着橋下潺潺的流水和過往行人的説話……真是千姿百態，神情活現。”天下名橋各擅勝場，而盧溝橋卻以高超的建橋技術和精美的石獅雕刻獨標風韻，譽滿中外，實屬古今世界上一大奇觀。

永定河原名“盧溝”，又名桑乾河，為古漯水的一支。源出山西省寧武縣的管涔山，至北京西郊東北角，流經蘆師山之西。盧溝之名始自唐代。因其水混濁，又稱作小黃河。其河水經常氾濫，河道遷徒不定，故又稱無定河。清康熙20xx年疏浚後改名永定河，盧溝之名遂廢。

盧溝橋始建於金代大定20xx年(1189年)，是北京現存最古老的連拱石橋。初名廣利橋，後因永定河在清康熙37年(1698年)以前叫盧溝河，故改稱盧溝橋。此橋始建於金世宗大定20xx年(1189年)，落成於金章宗明昌33年(1192年)。800多年來，後世雖數度廢興，然其雄風浩氣一仍其舊。意大利旅行家馬可.波羅到此遊覽後，驚奇萬分，盛讚它是“世界上最好的、獨一無二的橋”。國外稱其為“馬可.波羅橋”。

盧溝橋是一座英雄橋。盧溝橋位於北京西南郊，因橫跨盧溝而名。盧溝橋一帶，是燕地通往華北平原的要津，重要的古渡口。盧溝橋自古就是戰略要地、交通咽喉，守橋與奪橋之戰不絕於史。在歷史上，這座宏偉堅固的聯拱石橋還擔負着溝通長城內外、聯繫祖國各地的交通任務。明代趙寬《題盧溝曉月圖》詩曰：“銀河半落長庚明，城高萬户皆雞聲。長橋卧波鰲背聳，上有車馬蕭蕭行。蒼煙淡接平蕪迥，沙際朦朧見人影。舉頭一望天宇高，殘月蒼蒼在西嶺。”詩中描繪了當年人們在雞聲殘月中，車馬蕭蕭、行人匆匆通過盧溝橋趕往京城的繁忙景象。由此可見，盧溝橋是京南通往各地的咽喉要道。橋東不遠即為舊宛平城。宛平縣始建於明崇幀20xx年(1638年)，曾名拱北城、拱極城，是明清兩代守衞京都的重要門户。進入20世紀，在盧溝橋以北不遠處又架起一座鐵路橋，1920xx年中國的交通大動脈平漢鐵路經此全線通車。另外，盧溝橋地區還有兩條鐵路支線，一達北平、通縣;一經豐台與北寧線相接。這樣，盧溝橋地區就成為平漢、平綏、平津3條鐵路線的匯合點，其戰略地位更加重要了。

盧溝橋是中國人民爭取民族獨立的橋。它是建在每個中國人心中的抗日勝利的無字碑。1937年“七.七事變”發生於此，橋柱上當年日軍的彈痕依稀可見。1937年7月7日，日本開始全面侵華，抗日戰爭爆發，全面抗戰開始。當地駐軍29軍吉星文團的將士，忍無可忍，奮起抗戰，守一橋而捍天下，點燃了全國抗日戰爭的熊熊烈火。因此，“七月七日盧溝橋事變，既是日本帝國主義大舉進攻中國本部的開始，也是中華民族覺醒和復興的開始，它揭開了中國人民抗擊侵略者的偉大斗爭，盧溝橋從此被載入史冊。”

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇11

金佛山位於重慶南部南川區境內，屬大婁山山脈，金佛山又名金山，古稱九遞山，由金佛、箐壩、柏枝山108峯組成。總面積1300平方公里，風景區規劃面積441平方公里，保護區面積522平方公里。主峯風吹嶺海拔2251米，是大婁山脈最高峯，金佛山就如高昂的龍頭雄踞在這條山系的北端。金佛山素為蜀中四大名山之一而聞名遐邇。“金佛何崔嵬，飄渺雲霞間”是對它最美好的寫照。每當夏秋晚晴，落日斜暉把層層山崖映染得金壁輝煌，如一尊尊金身大佛閃射出萬道霞光，異常壯觀而美麗，“金佛山”也因此而得名。金佛山屬典型的喀斯特地質地貌，由於特殊的地理位置和氣候條件，在古老的時代，緩衝了第四紀冰川的襲擊。較為完整地保持了古老而又不同地質年代的原始自然生態，融山、水、石、林、泉、洞為一體，集雄、奇、幽、險、秀於一身，被國內外專家評定為極有開發價值的自然風景區。它以其獨特的自然風貌，品種繁多的珍稀動植物，雄險怪奇的巖體造型，神祕而幽深的洞宮地府，變幻莫測的氣象景觀和珍貴的文物古蹟而榮列國家重點風景名勝區和國家森林公園。

金佛山自然景觀

金佛山山勢雄奇秀麗，景色深秀迷人。峯谷綿延數十條大小山脈，屹立100多座峭峻峯巒。獅子口、甄子山、指拇山、猴兒山、香爐山，天工玉成，惟妙惟肖;橋河壩、龍骨溪、八渡水、兩河口、大埡口等深溝峽谷“一線天”，雄險奇絕;還有高聳屹立的鷹嘴巖、轉轉巖、穿鼻石、千佛巖、觀音巖;還有形態栩栩如生的石林、石筍、飛來石、金雞石、佛頭石……

金佛山的天然溶洞星落棋佈，以位於機身睡佛肚臍上的古佛洞最為著名，雄大幽深，洞中有山、有河、有壩，洞中有洞，層層交錯;有鍾乳倒垂，形態怪誕的煙雲洞、大寶洞、黑風洞;還有傳説七仙女壩留下的仙女洞;還有直下千尺，幽深險怪的金佛洞;還有老龍洞、明佛洞、桃源洞……故清嘉慶十一年，學者周伯寅在《前遊金佛山祀》中寫道：“奇則有蛟龍之宮，有仙聖之館，有木石羽毛之異，有風雪雷雨之靈，而唯其險也，則往往為人跡所不能到此”。

金佛山氣象及水體景觀 金佛山風景秀麗、氣候宜人，屬亞熱帶濕潤季風氣候，具有冬短、春早、夏長，雨熱同季、氣候垂直變化明顯的特點。炎熱的夏季，南川城區常年平均氣温為26。C左右，重慶市為28。C，而金佛山只有17。C左右。常年年均降雨量1400毫米，雨量主要集中在夏季。常年霜日26天，霧日260天左右。相對濕度年均90%。降雪一般從11月中旬至第二年3月。由於特殊的氣候條件，時而云霧走、驟至，雲海波濤翻滾，時而雨過天晴，雲、雨、霞、霧、雪、風形成了獨特美麗的奇光異彩氣象景觀，如金佛晚霞、白霧晴嵐、柏枝紅雨、金山殘雪、金山雲海、龍女拋珠……充沛的雨量，形成了許多優美的水體景觀，著名的有常年水量恆定的“一碗水”，和聞聲即斷的石種泉，以及飛流直下三千尺的龍巖飛瀑、水花巖瀑、三層瀑。似銀河落九天，宛如縷縷飄帶爭放異彩。山青水秀，溪流縱橫;小橋流水，倩影波光。有著名的出現在同一水體斷面上的冷、温、燙三泉。

金佛山動物資源豐富的植物資源，養育了野生動物150種，亞種113種。其中有珍惜禽獸37種，約佔四川省保護動物55種的67.2%，為全國保護動物種類總數的22%。屬國家一級保護動物的有金錢豹、華南虎、龜紋豹、紅腹角雞、黑葉猴等10種;二級保護的有獼猴、穿山甲、毛冠鹿、林麝、黑熊等11種;三級保護的有小靈貓、朱雀、太陽鳥、金畫眉、橙足鼯鼠、南狐等15種。金佛山古老原始的地質、自然資源、温潤的氣候條件，創造和繁衍了無數珍貴的生靈，是一座品種繁多，珍稀集中的生物寶庫。植物羣落由於地勢高差大，呈垂直成帶分佈，亞熱帶針葉林、針葉與闊葉混交林、落葉闊葉與常綠葉林、原始森林、平竹林、灌叢、草甸均有特殊風貌;古稀植物呈區域性分佈，組成罕見的古稀植物羣落景觀，層次分明，高大喬木林下是10萬畝方竹林及各類灌木叢，蕨蘚遍步，春末夏初百卉爭豔，繁花似錦。現經有關專家查證的植物資源有5000多種，其中古生植物250餘種，特有植物136種，稀有瀕危植物82種，珍稀植物52種。列為國家一級保護的有四中，二級保護的有18種，三級保護的有30多中。銀杉、方竹、大葉茶、杜鵑王、古銀杏合稱“金山五絕”，銀杉為第四紀冰川襲擊後倖存的植物大熊貓，華夏獨有，異常珍貴。方竹筍肉厚脆嫩，是佐餐的美味山珍，遠銷海外。20xx多株古生大茶樹證明了我國巴蜀是世界茶葉的起源地。杜鵑王高12米，胸圍近4米，三人合抱，是世界上名副其實的杜鵑花王。金佛山灌木、喬木杜鵑花33種，30多萬株。古銀杏高26米，胸圍11.6米，老態龍鍾，當地人稱“白果娘娘”。珙桐、粗榧、小蟲草譽為“金山三寶”。人蔘、竹米、天竺黃則為“金山三精”。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇12

麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這裏既是著名的女兒國，又是歌舞的王國，一經踏上這片熱土，遊人無不為那遠遠近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所吸引。看那遠方漂來的豬槽船，載着阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。

瀘沽湖位於雲南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達93米。湖水清碧，最大能見度為12米，是雲南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散佈5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠看象一隻只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側的黑瓦吾島、裏無比島和裏格島，成為湖中最具觀賞和遊覽價值的三個景點，被譽為“蓬萊三島”。

瀘沽湖分為5個景區，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧温泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。

瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這裏是東方古老神祕的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這裏的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留着由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留着古代早期對偶婚特點的“阿夏”婚姻形態。

摩梭少女的風姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿着秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。

瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準備離去時天就亮了，天亮後他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事後，再走湖畔的摩梭村寨，就準備好了一個暢遊“女兒國”的美麗心情。

特色景觀：

瀘沽湖和摩梭村落：

一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船遊湖島，四能在風情路上領略摩梭風情，五還可瞭解神祕的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成為這個景區的代表性景觀。扯挎山丫口立着一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這裏，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。

永寧：

北距落水村20公里的永寧，有着名的扎美寺和永寧温泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術及悠遠的文化，還可瞭解歷史上的摩梭民風。最近新開的景點有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。

阿夏幽谷：

着名的瀘沽湖大峽谷。主要看點：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級保護植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態的、美學的、民俗，都具有無可限量的價值，是人們觀光、旅遊、消閒、祈福消災、祛病、探險等活動的好去處。遊覽整個景區大概需1個半小時。離大洛水村800米，門票45元。

格姆女神山：

屹立於瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進湖中的狹長豐島(裏格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍在追逐湖中珍珠。可乘坐纜車上山，票價90元。

小落水村：

雲南境內瀘沽湖邊的最後一個傳統而古老的摩梭村寨，沒有旅遊商店，沒有標準間，只有真正在那裏生活勞動戀愛着的摩梭人。很少有遊客足跡，只有那些揹着沉重行囊環湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇13

中華壽嶽 南嶽壽文化源遠流長，《星經》載：南嶽衡山對應星宿28宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南嶽故名“壽嶽”。宋徽宗在南嶽御題“壽嶽”巨型石刻，現仍存於南嶽金簡峯皇帝巖。康熙皇帝親撰的《重修南嶽廟碑記》首句即為：“南嶽為天南巨鎮，上應北斗玉衡，亦名壽嶽。”再度御定南嶽為“壽嶽”。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南嶽衡山。《辭源》釋“壽嶽”即“南嶽衡山”， 南嶽因而譽稱“中華壽嶽”。

歷史悠久 南嶽始封於唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來此祭祀社稷、巡疆狩獵;大禹曾在此殺馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”，現留下白馬峯、金簡峯和禹王城等古址。古今往來，李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、-、-、郭沫若、田漢、陶鑄、-、-、-等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來，在南嶽留下了3700多首詩、詞、歌、賦和375處摩崖石刻，是中華民族文化藝術的寶庫之一。

五嶽獨秀 南嶽古木參天，自然景觀和人文景觀並舉，歷來是人們旅遊、避暑勝地。景區自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古鬆、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峯、水簾洞、方廣寺、藏經殿、以其高、奇、深、秀”自古讚譽為南嶽“四絕”。南嶽四季景色宜人，春賞奇花、夏觀雲海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇14

太行大峽谷地處河南省西北部，南太行山東麓的林州市西側，南北長100華里，東西寬2.5華里，海拔800——1739米，相對高差達1000米以上，境內斷崖高起，羣峯崢嶸，陽剛勁露，台壁交錯，蒼溪水湍，流瀑四掛，峯、巒、台、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態萬千，是“北雄風光”的典型代表，號稱“太行大峽谷”。

這裏羣山拱翠，流泉碧潭，物華天寶，人傑地靈。

雄壯的太行山孕育的炎黃子孫，特別淳樸厚道，真誠善良。民宅建築，就地取材。石街、石院、石牆、石柱、石梯、石樓與大自然渾為一體，古色古香，令人尋味。景區總面積120平方公里，其植被覆蓋率為90%，森林覆蓋率80%，其中原始植被約佔60%，退耕還林，人工造林約佔30%，森林茂密，自然生態保持良好，植被完美，旅遊資源豐富，有天然氧吧之美譽。

境內有三九嚴寒桃花開的桃花谷，三伏酷暑水結冰的太極冰山，千古之謎豬叫石三大奇觀。有太行之魂王相巖，潭深谷幽仙霞谷，晉普龍洞小洞天，原始森林太極山，亦真亦幻仙台山，鬼斧神工魯班門，華夏—絕桃花瀑，太行平湖南谷洞(劉秀湖)八大景觀。國家重點風景區評審委員會專家朱暢中先生高度評價太行大峽谷景區是“步隨景移，百里畫廊，人間仙境。”

此外還有亞洲第一，世界一流的國際滑翔基地魯班村南教場。舊志曰：“青崖如點黛，赤壁若朝霞，樹翳文禽，潭泓綠水，景物奇秀，為世所稱”。陽春，風和日麗，萬木崢嶸，鳥語花香;盛夏，青山綠水，林樹青葱，葉茂蔭深;金秋，紅葉似火，菽谷飄香，山果累累，惹人陶醉;隆冬，羣山披素，白雪皚皚，垂冰百丈。

太行大峽谷東距京廣鐵路和京珠高速72Km，境內旅遊專線水泥公路直達景點，標準化台階登山道繞遍景區，星級賓館遍佈景點，手機電話通訊方便，是休療養生、滑翔攀巖、避暑度假、繪畫寫生、尋古探幽、旅遊觀光的好地方。

太行大峽谷景區是國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅遊區、河南省十佳風景名勝區，是全國農村商業戰線上的一面旗——石板巖供銷社“扁擔精神”的發祥地，是太行山的兒子—谷文昌同志的故鄉，是中國文聯書畫中心的創作培訓基地。國家旅遊局孫鋼副局長在太行大峽谷景區考察是讚歎説，就太行大峽谷雄偉氣勢和可觀賞性而言在世界大峽谷中也是一流的，這裏有條件成為河南乃至全國的旅遊熱點。他囑咐當地領導要搞好重點開發、提高綜合接待能力，注意保護生態及加強安全設施等，努力把這條大峽谷建成全國一流的、適應人們迴歸自然、休閒度假的綠色生態長廊。

安徽古蹟旅遊導遊詞 篇15

瘦西湖位於江蘇省揚州市西北部，因湖面瘦長，稱“瘦西湖”。窈窕曲折的湖道，串以長堤春柳、四橋煙雨、徐園、小金山、吹台、五亭橋、白塔、二十四橋、玲瓏花界、熙春台、望春樓、吟月茶樓、湖濱長廊、石壁流淙、靜香書屋等兩岸景點，儼然一幅天然秀美的國畫長卷。

湖面迂迴曲折，迤邐伸展，彷彿神女的腰帶，媚態動人。清朝時，康熙、乾隆二帝曾數次南巡揚州，當地的豪紳爭相建園，遂得“園林之盛，甲於天下”之説。

揚州瘦西湖全長4.3公里，遊覽面積30多公頃，有長堤、徐園、小金山、吹台、月觀、五亭橋、鳧莊、白塔等名勝。湖區利用橋、島、堤、岸的劃分，使狹長湖面形成層次分明、曲折多變的山水園林景觀。

在清秀婉曲的瘦西湖兩岸，綴以熔南秀北雄於一爐的揚州古典園林羣，形成移步換景、相互因借的山水長軸;名寺古剎和古城牆垣綿延相屬，名勝古蹟和歷史遺存散佈其間。風韻獨具的自然風光和含藴豐厚的人文景觀相映生輝，是鑲嵌在歷史文化名城中的一顆璀璨明珠。

御碼頭

乾隆十八年(1753)，清高宗南巡時，在天寧寺西園建行宮，宮前築0頭，是乾隆在此登舟遊湖之處，故稱"御碼頭"，而曹雪芹的祖父曹寅曾在此四次接駕。曹寅也曾在西園奉命刊刻《全唐詩》。建國後，碼頭青石平台和坡道基本保持原貌，增立了"御碼頭"碑亭一座，現今是"乾隆水上游覽線"的起點。御碼頭修得如此壯觀是在乾隆年間。而不知當時曹大人是否有個外孫女就是從此碼頭乘船離開揚州進京的?

冶春園

地處御碼頭以西的豐樂下街。為清乾隆間"豐市層樓"一景所在地。內有兩組飛檐鬥角之草榭，東榭水繪閣，西端依水築朱欄曲廊連西榭香影廊。園內小徑高阜之上花木扶疏。景點有：餐英別墅、問月山房、引暉館、餘香花舍等，今設"乾隆水上游覽線"畫舫碼頭於此。清詩人王漁洋曾在此結社吟詩。

位於冶春花園內的冶春花園茶樓，是由國家旅遊局投資，在清代揚州八大名園之一的冶春園的舊址上修建而成的集餐飲、遊覽、娛樂於一體的開放式園林，是揚州市政府的重點建設工程和對外窗口。目前，這裏各類大、中、小型餐廳可同時容納八百人用餐，傳統點心、冶春蒸餃自清代起延賣至今盛名不衰，輔以各式揚派茶點，使這裏成為揚州人早上"皮包水"(喝早茶、吃早點的傳統飲食文化習慣)的首選之地。花園內的夜市美食休閒廣場每天提供上百種地方風味小吃，特色鮮明的冶春茶點、正宗地道的淮揚佳餚。這裏已成為廣大中外賓領略揚州地方文化和民俗風情的旅遊勝地。

卷石洞天

位於新北門橋北側。原為清初古鄖園故址，毀於咸豐年間兵火。1988-1989重新擴建部分景點。此景以精巧的疊石取勝，充分表現了古時人們稱譽的"揚州以名園勝，名園以疊石勝"的風格。運用高度的技巧將小石拼鑲成巨峯，其石塊大小，石頭紋理，組合巧妙，拼接之處有自然之勢，無斧鑿之痕，氣勢雄偉俊秀，宛自天開，洞曲峯迴，巖壑幽藏，峽谷險奇，清泉迴旋，加之樓、閣、亭、台、廊、榭巧妙密佈於假山周圍，其間點綴樹木，構成美的和諧。景區由東部的水庭、中部的山庭與東北部的平庭等幾部分組成，有十個景點：石屏鶴舞、雙木夾鏡、泉源石壁、高山流水、麴院花影、鬆壑雲卷、飛泉鳴琴、八方致爽、紅樓夕照、瑤台枕流。園之西與"西園曲水"一景通連。

四橋煙雨

位於瘦西湖東岸，與小金山隔湖相望。建於清康熙年間，乾隆南巡時，賜名"趣園"。園景久廢。1960年秋，於舊址建四橋煙雨樓，樓高二層，面西三楹，四面廊。登樓極目遠眺，諸橋形態各異。向南看，有春波橋、大虹橋，向北看有長春橋，向西看有玉版橋、蓮花橋，可貴的是諸橋近在咫尺，卻橋橋造型各異，風格趣味全然不同。若在細雨中登樓遠眺，諸橋同處雨霧之中，如蒙上一層輕紗，空朦變幻，各橋將被湖水分隔的景物相互銜接，又以不同的落點和構架將全湖景點自然劃分為各有千秋、風格不同的區間，形成了各具韻味的山水園林畫卷，難怪乾隆每次遊湖，均要登四橋煙雨樓憑窗望。

虹橋

橋名源於紅欄，後轉意於橋如彩虹。古時四季均有修禊節，為帶有封建迷信的遊賞節日。而春禊正值陽曆三月三，春暖花開，封建色彩淡化成為羣相聚樂的遊春賞景的節日。循晉王王羲之邀友引曲水以流觴，眾賓吟詩之風，此後這一節日深受文人雅士青睞，成為詩人聚會的盛大節日。乾隆年間兩淮鹽運使盧雅雨效法前賢，作詩廣為徵和，文人雅士，布衣平民依韻作和的有數千人。鄭板橋，紀曉嵐，袁枚都在其中。乾隆遊此，曾和乞丐對詩，傳為美談。登虹橋還可遠眺秀麗湖色，招引遊人，步入勝境。1972年揚州市政府對橋進行了改建，使之成為現在的7.6米寬的3孔低坡青石橋。