重慶華巖寺導遊詞（精選19篇）

重慶華巖寺導遊詞（精選19篇）

華巖寺位於重慶市九龍坡區華巖鄉大老山，因寺南側有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分 大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築羣;分為前、中、後三殿堂，即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂;寺左側為接引殿;大雄寶殿內的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見，寺內還珍藏 有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。

華巖寺乃川東名剎、西南十大禪林之一，已歷六十二代住持、330餘年歷史。寺殿蓮宮，巍峨壯麗，香火鼎盛，佛相莊嚴。是重點保護文物。景區園林，獨具魅力，連巒擁秀，曲徑通幽，古木森森， 流泉淙淙，湖水含煙，蓮花飲露，景緻靜謐清幽。

華巖八景--天池夜月、帕嶺松濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峯聳翠、古洞魚聲、曲水流霞、寒巖噴雪。景景如詩如畫，美不勝收。華巖寺僧曾將八景付之丹青，聖可、道智和張宗祥也曾為八景賦詩， 以記其勝。

盪舟華巖湖，取道華巖寺就已經是一大享受。平靜的湖水映襯着紅牆綠瓦的寺廟，微風吹來漣漪盪漾，兩岸竹叢送風，柳枝吐翠，更添寺廟傳來的宵鐘聲、木魚聲、誦經聲使人心曠神怡，胸無雜念。 舊景不變，新勝又添。自1993年以來，重慶市荷花展在這裏已歷經八屆，近兩年來，結合龍舟比賽，已形成了每年一度的“荷花、龍舟藝術節”。一到端午，荷塘鮮豔的睡蓮如仙女下凡，片片綠葉就像 朵朵祥雲，幾千缸千姿百態的盆栽荷花也爭奇鬥豔。

華巖風景自古聞名遐邇，綿延三百年，歷六十七代主持，出佛界十大高僧。歷代眾多文人墨客，墨客，政要名流紛至沓來，或尋幽問古，或訪僧談禪，留下數以萬計的詩文匾聯，墨跡碑刻，彌足珍貴 。古有大施主楊繼芳舍地興廟;川東巡憲王孫蔚捐俸請藏;重慶知府陳邦器鑄像禮佛;書壇名手龔睛皋訪僧談禪;晚清宿儒趙熙賦詩紀勝。近代有林森等人親臨法會;考試院長戴傳賢結緣禪寺;司法院 長居正臨寺築廬;西泠印社社長張宗祥協力修志;魯迅故友喬大壯避亂華。

遊華巖寺，不得不提香積廚素食。華巖寺接引殿旁、淨心園前有一座古色古香的宮殿式樓台建築，紅牆綠瓦，雕樑畫棟，五色繽紛。一樓一底，面積七百餘平方米，這就是華巖寺的素食餐廳香積廚。 餐廳向信眾遊人供應的無論是經濟小吃、喜慶素宴、高級素筵，一律素食，絕無葷腥。華巖寺的素食久負盛名，現今六十歲以上的信眾遊人説起當年華巖寺待客的“麻油鍋巴”，沒有不津津樂道、贊不 絕口。解放後還俗僧人為謀生計，獨創華巖“麻油素面”，也曾名噪一時。

華巖寺位於重慶市九龍坡區華巖鄉大老山，因寺南側有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築羣;分為前、中、後三殿堂，即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂;寺左側為接引殿;大雄寶殿內的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見，寺內還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟，甚為壯觀。

重慶華巖寺，位於重慶市西南郊九龍坡區華巖寺風景區，距市中區23公里。華巖寺依山傍水，雄偉壯觀，全寺由大老山(待漏山)的華巖洞、接引殿和華巖寺建築羣三部份組成;環寺又有:天池夜月、曲水流霞、帕嶺松濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峯聳翠、古洞魚聲、寒巖噴雪等八景，崗巒起伏，羣山如蓮，被譽為巴山靈境，川東第一名剎，為國家文物保護單位。

重慶華巖寺，自明之聖可祖師始，常掩千日禪關，錘鍊學人無數，繼之本寺先哲覺初大師，創辦華巖佛教國小、川東佛教聯合中學、華巖佛學院等，此為完具中國佛教教育體系第一人。故而"解行相資，學修並進"，傳為華巖家風。今心月大師率徒眾苦心經營，再現空前叢林風範，弘法利生，不遺餘力。該寺現為重慶佛學院、佛學函授部所在地。

華巖寺位於九龍坡區華巖鄉大老山，因寺南側有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。清康熙及道光、同治年間，均相繼擴建。

華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築羣;分為前、中、後三殿堂，即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂;寺左側為接引殿;大雄寶殿內的十六尊者木浮雕，為寺院所少見，寺內還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。

尊敬的各位來賓：

我們今天要去參觀的地方是紅巖村，它是當年中共中央局和八路軍駐重慶辦事處的所在地，它的歷史和中華民族抵禦外侮的抗日戰爭緊密相連。

1937年，抗日戰爭爆發，南京、武漢相繼失守，八路軍辦事處和南方局遷到了重慶，在國共兩黨合作期間，國民黨不允許中國共產黨組織公開活動，所以南方局是祕密的設在八路軍辦事處內，最初設在機房街70號，但在39年5月，機房街被敵機炸燬。當時，住房十分緊缺，愛國實業家饒國模得知後，慷慨的讓出了自己的大有農場，同年秋，由周恩來親手設計辦事處同志們齊心協力，在這裏重建了八路軍辦事處。

朋友們，現在，展現在我們面前的就是八路軍辦事處和南方局舊址。從表面上看它只有兩層樓，其實有三層，一樓是公開的八路軍駐重慶辦事處;二樓是南方局和主要負責人的辦公室兼卧室，毛澤東、周恩來曾在這裏運籌帷幄、指點江山。1945年8月，毛澤東來重慶談判，歷經43天，就在這裏辦公和住宿了41天，而且還利用電台成功的指揮了著名的上黨戰役和從容的向各地解放區發號施令，並瀟灑的重書了著名的《沁圓春。雪》，首次在重慶公開發表，極大的鼓舞了我們陪都人民。朋友們，在二樓上還有一層在當時不為人知的三樓，是機要科和祕密電台。主要負責和延安以及其他各地的聯繫和機要文件的傳送，為了其隱蔽，這層樓十分的狹小，而且空氣不流通，夏天酷熱難耐，環境十分的惡劣，但我們的同志們沒有絲毫的怨言，而是在這裏堅持了長達6年的鬥爭。紅巖村?共產黨人這種團結一致、艱苦奮鬥、無私奉獻的精神，就是至今被人稱頌的”紅巖精神”。

紅巖精神，鼓舞了一帶又一代的重慶人，紅巖精神激勵了重慶人創造了直轄10年後舉世矚目的輝煌。

好了，朋友們，讓我們一起走進這段歷史，去探尋這段紅巖足跡!

華巖寺位於重慶市九龍坡區華巖鄉大老山，因寺南側有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景;華巖寺分 大寺、小寺。大寺殿堂建築系傳統庭園式磚木結構建築羣;分為前、中、後三殿堂，即大雄寶殿、聖可祖師堂和觀音堂;寺左側為接引殿;大雄寶殿內的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見，寺內還珍藏 有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像多尊及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。

華巖寺乃川東名剎、西南十大禪林之一，已歷六十二代住持、330餘年歷史。寺殿蓮宮，巍峨壯麗，香火鼎盛，佛相莊嚴。是重點保護文物。景區園林，獨具魅力，連巒擁秀，曲徑通幽，古木森森， 流泉淙淙，湖水含煙，蓮花飲露，景緻靜謐清幽。

華巖八景--天池夜月、帕嶺松濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峯聳翠、古洞魚聲、曲水流霞、寒巖噴雪。景景如詩如畫，美不勝收。華巖寺僧曾將八景付之丹青，聖可、道智和張宗祥也曾為八景賦詩， 以記其勝。

盪舟華巖湖，取道華巖寺就已經是一大享受。平靜的湖水映襯着紅牆綠瓦的寺廟，微風吹來漣漪盪漾，兩岸竹叢送風，柳枝吐翠，更添寺廟傳來的宵鐘聲、木魚聲、誦經聲使人心曠神怡，胸無雜念。 舊景不變，新勝又添。自1993年以來，重慶市荷花展在這裏已歷經八屆，近兩年來，結合龍舟比賽，已形成了每年一度的“荷花、龍舟藝術節”。一到端午，荷塘鮮豔的睡蓮如仙女下凡，片片綠葉就像 朵朵祥雲，幾千缸千姿百態的盆栽荷花也爭奇鬥豔。

華巖風景自古聞名遐邇，綿延三百年，歷六十七代主持，出佛界十大高僧。歷代眾多文人墨客，墨客，政要名流紛至沓來，或尋幽問古，或訪僧談禪，留下數以萬計的詩文匾聯，墨跡碑刻，彌足珍貴 。古有大施主楊繼芳舍地興廟;川東巡憲王孫蔚捐俸請藏;重慶知府陳邦器鑄像禮佛;書壇名手龔睛皋訪僧談禪;晚清宿儒趙熙賦詩紀勝。近代有林森等人親臨法會;考試院長戴傳賢結緣禪寺;司法院 長居正臨寺築廬;西泠印社社長張宗祥協力修志;魯迅故友喬大壯避亂華。

遊華巖寺，不得不提香積廚素食。華巖寺接引殿旁、淨心園前有一座古色古香的宮殿式樓台建築，紅牆綠瓦，雕樑畫棟，五色繽紛。一樓一底，面積七百餘平方米，這就是華巖寺的素食餐廳香積廚。 餐廳向信眾遊人供應的無論是經濟小吃、喜慶素宴、高級素筵，一律素食，絕無葷腥。華巖寺的素食久負盛名，現今六十歲以上的信眾遊人説起當年華巖寺待客的“麻油鍋巴”，沒有不津津樂道、贊不 絕口。解放後還俗僧人為謀生計，獨創華巖“麻油素面”，也曾名噪一時。

華巖寺歷史悠久，乃蜀川名剎、西南十大叢林之一，有“巴山靈境”之稱，是重慶市級文物保護單位，華巖寺又名花巖寺，因山巖有洞有泉，雨時澗泉從洞頂飛濺而下，狀如散花，故古人以花巖為名。傳説唐朝時期便有信徒在此結庵禮佛，明萬曆年間建寺。華巖寺歷經改造修建，現佔地3.3公頃，總建築面積1.4萬平方米，由主體建築、接引殿和華巖洞組成，建築保存完好，精湛華美，宏偉壯觀。華巖寺聲名遠播，每年有不少香港、澳門、台灣以及東南亞等地信眾前來觀光禮佛，蜚聲海外。

華巖風景區內有古剎、佛塔、石刻、雕塑、古橋等人文宗教遺址，以及“天池夜月、萬林松濤、遠梵霄鍾、疏林夜雨、雙峯聳翠、古洞雨聲、曲水流霞、寒巖噴雪”八大舊人文景觀，以及建設中的“綠波閣影、清流匯海、望天祈福、瀑繞梵音、青山素居、沁香銘心、滿桂留香、映日荷花”八大新人文景觀。其中“曲水流霞”被列為重慶小十景之一。

1937年華巖寺創辦華巖佛學院，20_年5月，經國家宗教事務局批准的西南地區唯一的高等宗教院校——重慶佛學院在景區內正式掛牌。

北山摩崖造像，位於大足縣城之北而得名，始刻於唐末，至南宋結束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處。北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮北1.5公里，海拔545.5米。北山摩崖造像重點保護範圍面積7.62公頃，一般保護範圍面積21.82公頃，建設控制地帶面積28.15公頃。北山佛灣摩崖造像，開鑿於公元892～1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖面長約300米，高7～10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號(1～100號為南段，101～290號為北段)。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座。

北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約佔總數的二分之一以上。其次有三階教、淨土宗等。這些造像題材都是在當時民間極為流行的，是佛教世俗化的產物，異於中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱於世，展示了公元9世紀末至12世紀中頁(晚　唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化。

公元9世紀末的晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。第5號毗沙門天王龕、第9號千手觀音龕、第10號釋迦牟尼佛龕、第51號三世佛龕、第52號阿彌陀佛龕等都是其代表作品。尤其是第245號觀無量壽佛經變相內容豐富，層次分明，刻"西方三聖"、"三品九生"、"未生怨"、"十六觀"及伎樂天人、樓台亭閣等;人物造像539身，各種器物460餘件，保存了多方面的形象史料;在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

公元10世紀中葉的五代造像佔北山造像的三分之一以上，是中國這一時期造像最多的地區，有着承上啟下的重要作用。造像題材有18種，出現了藥師經變、陀羅尼經幢等新內容。其藝術特點是小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。如第53號的佛、菩薩像，既有唐代雕刻的豐滿古樸，又具宋代造像的修長身軀。第273號的千手觀音及其侍者、第281號的東方藥師淨土變相等，薄衣貼體頗具唐風，儀容秀麗又似宋刻。

公元10世紀後期至12世紀中葉的宋代造像題材廣泛，多達21種，尤以觀音最為突出，被譽為"中國觀音造像的陳列館"。這一時期的作品更加貼近生活，體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態優　美，比例勻稱，穿戴豔麗等特點。最具代表性的是建於公元1142～1146年間的第136號轉輪經藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內心之寧靜，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。以線造型，線面並重，富有中國民族特色。瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃;且多保存完好，宛如新刻，被公認為?quot;中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠"。其它如第125號數珠手觀音、第113號和第133號水月觀音、第155號孔雀明王窟、第177號泗洲大聖龕、第180號十三觀音變相窟等都是這一時期的珍品。這些造像的形象、姿態、性　格、神情以至衣褶、飾物等，皆耐人尋味;組合變化豐富，刻工精美，步步移，面面觀，出人意料的意境層出不窮。

北山摩崖造像中，現存碑碣7通。其中，刻於公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史的重要價值;刻於公元1163～1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術之珍品;二十二章《古文孝經碑》，則被史家們稱之為"寰宇間僅此一刻"。此外，還存有題刻、詩詞17件，造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的

古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。

鎮上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄並出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。

史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020_年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裏萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。

馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始於唐，殿宇恢宏，保存完好，傳説明建文帝曾避難於此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百餘人。

鎮上建築極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿鬥夾壁或穿半木板牆。沿街鋪面多為一進三間，長進深户型，鋪面後房一般為四合院，為商賈大户居所。雕樑畫棟，窗花户櫺圖案精美，做工精巧。

古鎮是沙磁文化發源之地，抗戰時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮上就讀。《紅巖》小説華子良原型從古鎮碼頭險脱魔爪………。

古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。古鎮已敞開門户，喜迎中外客人。

史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020_年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達　極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裏萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時盛產及轉運瓷器得名。

古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。

古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。

1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區，沙坪壩區人民政府已規劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅遊新區。

湖廣會館又名禹王廟，是廣東公所、齊安公所、禹王宮等古建築羣的統稱，始建於清乾隆二十四年(1759)，是當年湖北、湖南在渝商人的聚會之所。會館內的戲樓戲台中，擁有精美的環樓木雕，非常精美，值得一看。

歷史上的重慶貿易發達，吸引了大量外地商人進入，各地商人紛紛在重慶開設會館，昔日重慶有著名的八省會館之説。其中建築最宏偉氣派的要數財力雄厚的湖廣會館和江西會館。這兩大會館和相毗鄰的廣東會館都在商業集中繁華的下半城的東水門內，形成龐大的建築羣，現今合稱湖廣會館。

湖廣會館建築中的浮雕鏤雕十分精湛，特別是在禹王宮、廣東公所和齊安公所內的戲樓中，題材主要為西遊記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。會館內還設有重慶湖廣填四川移民博物館，它館內再現了人類移民史上一次極為重要的移民浪潮——湖廣填四川移民運動。這次移民運動的過程，對日後川渝地區文化經濟生活的影響。

歡迎各位嘉賓到黃陵廟瀏覽參觀。黃陵廟始建於春秋戰國時期，古稱“黃牛祠”、“黃牛廟”。建此廟是源於黃牛助禹開江治水，在黃牛巖上留下神像的傳説。在這裏建黃陵廟是因為這裏是“九龍捧聖”之地是。何為“九龍捧聖”呢?就是從黃牛巖下有九條山嶺象九條龍，而龍頭所捧的位置就在大家現在所在的位置。這裏距三峽大壩壩址七公里，下距葛洲壩水利樞紐工程35公里。

[山門]

現在呈現在大家面前的是黃陵廟的“山門”，因它外形象“山”字而得名，現存的山門是大清光緒十二年(1886)年，宜昌總鎮羅縉紳重建的。山門上的每一幅吉祥彩畫都有它的特殊意義，正中間下面的那幅藍色的是“雙鳳朝陽”，下面金黃色的是“二龍戲珠”，看到這裏大家一定會想為什麼鳳在上、龍在下呢?那是因為光緒年間是慈禧太后垂簾聽政的時期。正中陰刻的“老黃陵廟”的左邊是“南極仙翁倒騎梅花鹿”，右邊是“善才童子降妖龍”這是道教的文件和佛教文化相融全的地方，接下來的那組浮雕是“九仙堂”，正中間那個抱着酒壺獨飲的是“草仙”，兩邊是“八仙過海”的八仙。左邊從最上面那個三角形的圖開始，依次為“國色天香”，下面是“一品清廉”，比喻做人象蓮花一樣潔白、清廉;“壽居耄耋”，祝願人們健康、長壽;小浮雕是“富貴吉祥”;有個黑色圓圈的是“福到口中”，最後的小浮雕是“歡天喜地”。右邊從最上面的三角形彩畫，依次為“鹿鶴逢春”、“四季如春”、“福在梅梢”，小浮雕塑是“人壽吉祥”，有個黑色圓圈的是“麟吐玉書”，最後在浮雕依然是“歡天喜地”。最後請大家看這幅門楹，這是宜昌總鎮羅縉紳親手所題，上聯為“神佑行人布帆無恙”，下聯為“踵成善舉棟宇維新”，這就是説當時來往的過客，文官下轎、武官下馬，都來這裏祭拜禹王，希望禹王保佑他們一路平安;而信善的人們所捐的香火錢使這裏的廟貌得以維新。裏面為大家準備了香火，可供大家祈福用。山門兩邊的鎮水神獸，名為“獬豹”，是非常兇猛的動物，它龍頭(象徵中華民族)，鹿角(象徵吉祥)，魚身(象徵水性)獅背(象徵勇猛)牛腳(象徵黃牛神)。

[禹王殿]

現在大家跟我在參觀黃陵廟的主體建築---禹王殿，它是國內最大的楠木建築，大家看它丹牆金頂、筒瓦獸脊、飛檐翼角、重檐歇山頂，這是典型的明代建築，它上懸有兩塊珍貴的匾額，下懸的“玄功萬古”是明崇禎辛已年(1641年)，崇禎皇帝的叔叔惠王朱常潤所書，上懸的那塊“砥定江瀾”是出自女孩子的手筆，是乾隆14年(1749年乾隆皇帝的女兒“愛新覺羅.琪格”所書。“玄功萬古”也就是功德萬古流芳;“砥定江瀾”就是平治洪水，都頌揚了大禹治水的不朽功勛。現在請大家跟我參觀大禹神像。　這就是大禹扶耒開江治水的大型雕像，這是後世仿製的，以前的雕像被1870年的特大洪水衝到了西壩廟嘴，而當地信善的人們把它打撈起來，在那裏又建了一座黃陵廟，於是大筆一揮加了個“老”，從此，這裏就叫“老黃陵廟”了，大家可以看一下，這塊青石板就是當時人們朝拜禹王時跪的地方。大自然造出運動形成的三峽奇景，孕育着美妙動人的傳説。相傳遠古時期，從東海竄來12條孽龍，踞入巫山翠屏峯下的水簾洞中。它們經常出洞追逐打鬧，張牙舞爪，上下翻騰，捲來暴風驟雨，激起滔天巨浪，引發山崩地裂，洪水氾濫，當時，月宮中王母的寵女瑤姬，難耐天宮的寂寞，與姐妹悄悄溜出瓊樓玉宇，駕着祥雲遨遊山川，路過三峽，目睹孽龍為非作歹，於是撥下金釵刺死了這12條孽龍。...第 一範文§網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有>>>

這羣惡龍斃命時，化成峭壁峻嶺，堵塞大江流水，致使江水倒灌，瀚沒無數田園。人間頭領舜急忙遣鯀來治理洪水。鯀率百姓築堤堵水，始終未能治住洪水。舜帝再委派其子大禹接任。大禹採用疏浚的辦法開山排水，辛勤勞作，三過家門而不入，精誠之舉感動了瑤姬向大禹傳授無字天書，協助鑿開三峽，使滔天洪水化為清波，奔瀉東海。大禹治水成功的傳説在三峽留下眾多“遺蹟”，瞿塘峽下游南岸，有對錯山、錯開峽，相傳是當年鑿錯了河道留下的。峽江有聳立的鎖龍柱，斬龍台。雲霧繚繞的神女峯，據説是瑤姬懲治惡龍，助禹治水之後，迷戀三峽風光，滯留塵世，化為婷婷玉立的神女峯，為過往船隻引路導航，隨同瑤姬下凡的姐妹們，也一齊化為巫山十二峯。

西陵峽岸金碧輝煌的黃陵廟後，便是那蒼莽的黃牛山。山頂彩雲繚繞，迷幻開關之間，便可見一排白色的石壁上矗立着一位身披黑衣，腰佩戰刀,手牽一頭黃牛的勇士。這就是神奇的黃牛巖。相傳是瑤姬幫助大禹治水時派來的土星，變成一頭雄壯膘悍的黃牛，用堅硬無比的犄角，抵開了12條孽龍化作峻嶺的阻擋，開出河道。功成之後，黃牛躍起上峭壁，成為黃牛巖.....

這些傳説增加了三峽的神祕色彩，更誘人前往尋幽攬勝。

這裏不僅有令人目不瑕接的自然景觀，而且有眾多的人文景觀。禹王殿共有楠木柱36根，通高18米，每一根木柱下面都有4個小孔,它是通風防腐用的。這根木柱下面有一塊廟內最小的碑，我們叫它“七寸碑”(碑高七寸)，上面寫有“永達萬世，大明萬曆46年”(1618年)字樣，這跟殿頂鎮殿的銀葫蘆上所載的年代是一樣的，這就充分證明禹王殿是1618年建的，大家再看這屋樑上面紅色陰刻的小字，上面也有大明萬曆46年字樣，以及工匠的名單，這邊黑色是字是大清光緒*年，也就是1891年重修禹王殿留下來的。大家再看這柱子上的盤龍，俗稱“天龍”，意為“從天而降”。這殿內最珍貴的是這兩根水文柱，1870年的洪水就淹到這裏，當時的海拔高程是81.16米，流量是10.5萬米每秒，這就為修建葛洲壩工程和三峽大壩提供了相當科學的水文依據，所以説三峽治水的魂就在這裏。最後請大家跟我一起去欣賞這最後一景：即清朝宜昌總鎮羅縉紳，在修建武候祠後，為了表達當時興奮的心情，特在此揮筆寫下狂草的一筆“虎”字，看到這個“虎”字，大家可以體會到當時羅縉紳的豪情壯志。“虎”字碑的正面是一棵百年的桂花樹，它的香氣和靈氣，伴隨黃陵廟走過百年多的歷史，每年八月中秋節前後，桂花的芬芳會您帶來永恆的回憶。

好，我給大家的講解就到這裏，請大家自由觀光、留影，希望大家多提寶貴意見，希望大家玩得愉快，玩得高興。

銅鼓灘位於萬盛城區以西40千米外川黔兩省間的早渡河，河水湍急，灘多浪高，峽谷幽深，成為川黔第一漂。東起長塘口，由東向西漂至銅鼓灘，漂程11.2公里。當你乘坐橡皮船漂流在這裏時，要漂過29個灘，沿途風光旖旎，峽谷幽深，峭壁如畫，綠樹滿山，飛瀑臨空，橡皮船時而在急流浪尖上驚險而下，時而緩緩漂流在平水如鏡的河段上，情趣無窮。

銅鼓灘峽谷位於萬盛區與貴州省桐梓縣交界的坡渡河(羊磴河)上，距萬盛城區48公里，東起貴州省桐梓縣長塘口，西至萬盛區關壩鎮銅鼓灘，全程11.2公里;銅鼓灘因其水質好、景色秀、漂流條件絕佳，被譽為“渝黔第一漂”。

銅鼓灘漂流河段總落差43米，有險灘29個，落差最大的灘高達6米，沿途有“一瀑、二島、三峽、四洞、十灘”等景緻。羊跳峽、銅佛峽、馬蹄峽三峽峭壁如畫，風景引人入勝，附近還有關壩石虎頭、高坎子漢代僚人崖墓羣等古蹟。銅鼓灘同峽谷漂流驚險、刺激、浪漫，遊人在與浪花共舞中，充分體驗山水之樂趣、自然之真諦。

銅鼓灘，象一顆璀璨奪目的明珠鑲嵌在萬盛區與貴州桐梓縣交界的坡渡河上，全程11.2公里，漂流全程所需時間1.5個小時左右。這裏遠離鬧市區，沿途風光旎旎。泛舟銅鼓灘，但見兩岸青山吐翠，自然清幽的山光水色使人耳目一新，神清氣爽。在起漂點，首先映入眼簾的是寬10餘米飛墜入谷的珍珠飛瀑，飛騰的水霧一片接一片，一層接着一層，隨風飄散，在陽光灑下七彩斑斕，形成“碧潭紫煙”“彩雲吐霧”奇觀。銅鼓灘之美還在於水的清純瑩然，這裏的水可全是山間清泉。放漂銅鼓灘，可見腳下碧波盪漾的水面發出刺綠的藍，水流時急時緩，頭上浮雲悠悠隨飄散，抬頭望去，時見飛鳥掠過水麪。飽覽此景，使人如處詩畫之中。

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到渝中旅遊，我是你們的導遊__。

1、重慶水上門户朝天門，襟帶兩江，壁壘三面，氣勢雄壯。石壁上，藤蘿垂青，黃角樹穿巖抱石，綠茵融融。崖邊古亭，飛閣臨江。兩排石階，比肩而降，至抵下水。據説無論江水怎樣枯竭，石級而下，無有窮盡，可通神祕的金竹宮。每值初夏仲秋，嘉陵江水綠，揚至江水黃，兩水相交朝天門，撕咬翻卷，流急渦旋，向稱“夾馬水”，似如野馬奔騰。江心有石磯沉浮，相傳大禹在古渝州娶塗山氏女，此後治水20_年不入家門。"朝天門碼頭-兩江交匯"塗山氏女佇立磯上，望夫歸來，因名“夫歸石”。朝天門地扼黃金水道要衝，為重慶主要交通樞紐之一。1949年後，碼頭一再擴建，沿兩江縱深排開。客運大樓拔地而起，客貨纜車分道直通江邊。兩江索道，凌空飛渡，左右穿梭;江面客船貨輪，鐵駁木舟，鱗次櫛比，此靜彼動。重慶的繁榮昌盛，在一定程度上，集中表現在水上門户朝天門。

2、朝天門是中、外遊人觀賞兩江環抱重慶半島，山水相映、百舸爭流的好地方。

朝天門為重慶沿江九門之一，位於重慶半島的東南尖端，低水位沙嘴海拔為160米，是市區最低海拔處。長江的九大主要支流之一的嘉陵江在此與長江匯流，一瀉數千裏注入東海。重慶是素稱“黃金水道”的長江的重要港口之一，是長江上游的經濟中心城市。在這裏，每天運送數千客人遊覽壯觀的長江三峽，吞吐着萬噸貨物。

3、朝天門詩元前320_年，秦將張儀滅亡巴國後修築巴郡城池時所建，為歷代官接皇帝聖旨的地方。因古代稱皇帝為天子，故此而得名。歷代古都多建在洛陽，長安(今西安)，開封，燕京(今北京)，到重慶的最近線路，應該是川陝路，只因當時由四川劍閣、廣無至陝西沔縣(今成鐵路中段，全長710公里)的蜀道，只有鳥道，難於行人。唐代大詩人李白在《蜀道難》一詩中曰：“蜀道之難，難於上青天”。所以，歷代帝王派出的使臣才捨近求遠，經陝西或河北，河南，再經湖北，在宜昌逆水乘船約需一個月時間到重慶"朝天門廣場"。

4、重慶市轄9區9縣3個市轄市，長江流經5區2縣2市，流經水域248公里，嘉陵江穿過3區2縣1市，流經水域137公里，市區三面環水，一面靠陸，長江全長為6380公里，但通航段只有3194公里，逆水而上通航段為795公里，只能行駛小型船隻，順水而下到上海2399公里，到武漢1274公里，到宜賓648公里。著名的長江三峽就在重慶至宜昌航段，所以，人們把重慶作為遊覽壯麗的長江三峽的最好起點。

5、長江相隔的南崖區，日機轟炸重慶時期，為各國駐華領館區。據有關史料記載，日本首相東條英機曾密令日機不轟炸該區的海棠溪至彈子石一段。當年這段沿岸江邊停靠了不少美、英、法、意的軍般及商船。

南岸玄壇廟獅子出的慈雲寺，原為觀音廟，始建於唐代，清乾隆二十二年(公元1757年)重修，1920_年改為現在的寺名。整個寺廟已有詳細介紹，這裏只着重介紹兩點，一、為廣結善緣，寺院住持雲巖法師打破舊例，適應各地僧尼和男女居士上朝峨眉，下朝九華、普陀的需要，成了當時全國唯一的僧尼合廟寺院，沿襲至今。二、寺內大雄寶殿正中，供奉有釋迦牟尼大玉佛一尊，系由緬甸迎來，1931年抵重慶。佛高1。87米，寬1。34米重1500公斤，是我國寺廟中現有的四大玉佛之一，另三尊，一在上海玉佛寺，一在北京北海團城，一在武漢歸元寺。

6、在慈雲寺左上角山巔，是抗戰時期蔣介石躲避日機轟炸的黃山官邸。緊靠南岸彈子石的王家沱，早在抗戰前就是日租界地。

朝天門東邊，長江以北，距離五華里的江北區溉瀾溪處，有一座白塔，乘船東下，沿江可見。這類塔，或白色、或黑色，這逝代先民渴望生活安定的一種吉祥物，取名“鎮妖塔”，都建在入城的必經之道上，意思是好人入城，一切妖魔怪不能經過。在古代，它還起民一個路標的作用，不僅告知行人前面有城池，還説明只距離五里路程了。距離白塔不遠的人頭山。高高的土山堆上一巨石酷似一顆人頭，面向東去的長江，好象被鎮壓妖塔壓住無法脱身一般。

7、朝天門左邊是嘉陵江，發源於陝西秦嶺山的脈和甘肅的南部，流經陝西、甘肅、四川省，全長1119公里，嘉陵江上空來回穿梭的嘉陵客運索道，1980年12月動工，一年建成，全長740米，慢速為每秒2。5米，快速每秒8米，兩台吊車對開，每台載客46人。索道下面低水位露出的沙州，是重慶早年的練兵場，也是抗戰爆發後日機轟炸重慶投第一次炸彈的地方。

8、朝天門纜車，是山城重慶獨有的短途交通工具之一，主要是為乘船客人解決登石級之苦而設，建於1984年。重慶纜車最早建於1945年，在望龍門。

朝天門洪水標誌，記載了1981年7月16日百年難遇的特大洪水，高度為海拔193.38米，與低水位相比，淨增高度33.38米。由於洪峯24小時回落，內河無風浪加害，洪災時政府、市民的奮力搶救，因比受災較小，重慶8區4縣3個市轄市境內只死亡28人，其中3人還是因貪小利，游到江心撈取飄流木材而葬身。

各位旅客朋友：

大家好!

勢凌千仞傾江海，氣吞萬象沖霄漢。

天生青龍大瀑布，相映黃果新奇觀。

這幾句順口溜，描述的就是我們即將遊覽的地方-----神奇瑰麗的長江三峽風景線上的又一顆璀璨明珠----萬州青龍瀑布風景名勝區的核心景區青龍瀑布。

青龍風景名勝區總面積60.13平方公里，涵蓋萬州甘寧鄉、涼風鎮、瀼渡鎮、龍沙鎮、柱山鄉兩鄉三鎮，由青龍瀑布、甘寧湖、白雲洞、貫峯書院、逍遙莊5個景區組成，集山、水、林、洞、瀑、潭、湖、古寺、古墓、名人故居於一體，是重慶市級風景名勝區。

核心景區青龍瀑布距世界上最大的移民開發區---重慶市萬州區主城區26公里，景區內不但有青龍瀑布、青龍洞、青龍潭、水簾洞、青龍河等眾多的自然景觀，還有出土於此的“戰國包鑼”、“虎鈕鐓於”等國家一級文物和三國東吳名將甘寧故里，現代著名文學家、詩人何其芳先生的故居等豐富的人文景觀。其中，青龍瀑布寬115米，高64.5米，面積7417.5平方米，是目前在亞洲發現的比貴州黃果樹瀑布面積更大的瀑布。真可謂天地造化，鬼斧神工，人文薈萃，鍾靈毓秀。

賞心樂事遊青龍，觀瀑攬虹坐青風。欲數人間千般好，返樸歸真第一崇。朋友，請與我同行，去曠天地之心，去怡自然之情!

金蟾出洞

站在這飛泉瀨玉的小龍洞前，遙望對面那座山頭，其形、其狀、其姿、其態，像不像一隻巨大的金蟾?相傳，這隻金蟾原來就修煉在這個幽深神祕的小龍洞裏，但它一直塵心未斷，總嚮往看外面精彩的世界，特別想去看一看天天只聞其聲不見其貌的青龍瀑布，於是有一天，它終於耐不住寂寞，洞中一躍，竟跳到了對面山上，卻又因壞了戒規，天庭震怒，不但不許它再跳，還無情地關閉了小龍洞口，使它無緣回返。從此，它便只能蜷伏在那裏，經風雨而無法動彈，聞瀑聲而難受萬年。也許我們今天不能再進這個據説有兩裏多深，藏有神龍的小龍洞，不能再見當年如柱遠射的小龍噴泉。

仙翁觀瀑

從這裏回望，那飛泉瀨玉右邊的巖壁上，輪廓分明正注目遠方的，不正是一位慈眉善眼的老翁麼。這位老翁，據説是這裏的一位最早的先民，是青龍瀑布旁巴人穴居那個巴人部落最早的首領，因一生善待天地萬物，便被上天指派為這一方水土的守護神。又據説他的“官邸”，原本是在現在的青龍瀑布風景管理外的那座巖上，但他生性喜好清靜，又擔心住在那裏影響了後人的生活勞作休息遊樂，便執意隱身到這幽靜之處，與小龍為伴，天天觀瀑賞景，默默守護後人子孫。

卧龍哮天

站在這裏遠眺對面，那道起伏蜿蜒的山樑，像不像一條昂首哮天的卧龍?不但像，很早很早以前，它確確實實就是一條巨龍，你們看，那朝向我們迤邐的樑尾，不正是它的尾巴麼，難怪那裏自古以來就叫卧龍山。遺憾的是，我們現在看不到龍頭了，為什麼?因為它不安份，當有一天仙女結隊來此遊玩時，它竟心生異念，不但昂首咆哮，還一口咬住仙裙不放，氣得玉帝派來李天王，一劍斬了龍頭，使它永遠只能這樣敬畏上天。據説，那龍頭當時被李天王隨手一擲，竟被摜進了青龍瀑布水簾洞內的巖壁。你若不信，等會到那裏親眼看看，便知真假。

燈影壁

請仔細觀看哮天卧龍的這段龍體，影影綽綽的那一壁流線，是不是青龍瀑布的壯觀幻影?它左右和下面的那些似山似水，似房似樹的圖案，是不是我們腳下這片美景的奇妙映象?

黑馬教子

讓我們把眼光稍稍左移，燈影壁旁，一大一水兩匹黑馬，形象多麼活潑生動。它們在那裏幹什麼?原來，大黑馬正在諄諄教導兒子不要貪玩好耍，早早練出過硬本領，像它一樣日行千里。相傳，它們都來自萬里之外的青藏高原，本是到這裏繼續操練後，去加入青龍洞裏那羣天馬隊伍的。但小黑馬天性喜歡東遊西蕩，聽説卧龍被斬，便又溜來湊熱鬧看稀奇，結果又被大黑馬逮個正着，還被失去龍頭痛苦萬分的緊緊拴住………你們如果走到近前，還會聽到大黑馬既嚴厲又親切的聲音呢。

麒麟巖

刀砍斧削般矗立於我們面前的這座石壁中間，石坑石縫組成的這幅圖象，恰似一尊半躺半卧的“四不象”麒麟。它真的是天上才有的麒麟麼?可能，因為據時間隧道里傳回的信息，天庭御苑裏，遠古時候便走失了一匹自以為是的玉麒麟，説它是因為看不得青龍在這裏獨享人間美景，便追蹤至此，欲與青龍試比高。結果被青龍一個甩尾，打進這石壁關了“禁閉”。

不過，它也可能不是那匹麒麟，因為有人説它更像當年為這裏栽花植樹的七仙女，也有人説它還像早些時候從長白山跑來的那隻梅花仙鹿……它究竟是誰，聽説專家們正在加緊考證。你們如果有興趣，當然也可以參加這項考證，説不定新的發現，就出現在你們中間。

無眼大佛

這尊側身於西壁之間的巨佛，來自何方?為何左眼欲啟還閉，甚至將右眼和半個臉面深深隱藏?是煩惱喧囂塵世而欲隱遁，還是修煉未成正果而黯然神傷?

千百年寒來暑往，人們隨時相見，卻不識其身，不知其名。終於有一天，一羣叫做向求緯、方本良、錢犁、龍劍平、歐陽玉澄、王捍東、徐廉明、葉琳的萬州文化人來到這裏，無意間竟窺見了他的根底。

金刀峽自然風景區位於重慶直轄市北碚區華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進發現的保持着原始風貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢雄偉，以峽著險、以林見秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長約6.2公里，分上下兩段。上段由於喀斯特地質作用，地面切割強烈，金刀神工般形成了獨特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由於流水侵蝕力的作用，有洞穴羣生，潭潭相　連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態、變化萬千。堪　稱全國之最的十里峽谷棧道，讓人驚讚不已。憑棧探幽，您將感悟那藴藏於大自然山水之間的天地靈氣。被遊客譽為“中國第一險峽”，“金刀歸來不看　峽”。

傳説峽中有一把金刀，每當夜晚時分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。

元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過人，好打抱不平，頗有俠士風範。

此人早年靠採薪伐木為生，時常出沒於華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進山砍柴，迷失於一峽谷之中。當夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進峽中。張昆正陶醉於此情此景，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見此異象，更是要探個究竟。走近一看，原來是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路於此，原來是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽　出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任於我也!天明之後，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。

自此，張昆胸懷大志，勤讀詩書，苦練武藝。時值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專幹打家劫舍、殺人越貨的勾當。張昆對此深為不滿，常表露於言語之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲藉機將之除去，將金刀佔為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首　領。張昆帶領眾山賊從此洗心革面，劫富濟貧，在華鎣山一帶威振一方。

時值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳　下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷髮的金刀在手更是如虎添翼，在戰陣之上躍馬揚刀，所向披靡，立下赫赫戰功，很快成為夏王戰下頭號猛將，被夏王賜與別號“張金刀”。當時，夏國初立，元將阿那赤屯重兵於涪　洲，對重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動局面，便先發制人，揮師東下，決心一戰定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠着狀態，僅隔一橋相持，夏國軍隊勞師遠襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營之中皆是馬已上鞍，即將發動馬隊的衝擊，蒙古鐵騎素以來去如風，驟如山丘，散如秋雨，衝擊之時勢如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏於橋頭兩側。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然湧　出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛落馬，整齊的馬陣立時大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團。

張昆見勢，催動大隊人馬趁機掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領阿那刺，並順勢攻陷了涪洲。此戰一舉穩定了夏國疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚海內，張昆家鄉的人們為紀念張將軍就把當年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。

驚魂台

進了山門，步行約五分鐘便可看到一平台，長約5米，寬3米，站在台上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高症的遊客萬不要走過去。相傳解放戰爭時期，雙槍老太婆派她隊下十餘人去解救被捕的共產黨人，結果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十餘人手挽手肩並肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂台。

神鷹沐浴

金刀峽上段入口處，右側峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而　下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤，森嚴壁壘，這就是金刀峽內第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠觀神鷹其鷹爪又幻化為一隻俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集於一　身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。

磁器口古鎮位於重慶市沙坪壩區嘉陵江畔，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西接童家橋，北靠石井坡，距主城區3公里。磁器口古鎮擁有”一江兩溪三山四街”的獨特地貌。馬鞍山踞其中，左邊金碧山，右邊鳳凰山，三山遙望。鳳凰、清水雙溪瀠洄並出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。

來磁器口古鎮，這個當年熱鬧的水陸碼頭，踩踩青石板路，品嚐當地的美食小吃，找個茶館坐坐，感受下老重慶的風土人情。因為距離市區很近，如今的古鎮也是市民休閒娛樂的好去處。

古鎮有十幾條街巷，兩旁邊都是明清風格的建築。當然，遊客眼前的一切，都是近年來重新翻新的。不過這並不影響你在這裏感受“老重慶”。古鎮不大，根據指示牌步行遊覽完全沒有問題。

鍾家院、通家院等是古鎮中典型的川東山地民居，值得一看。鎮上的寶輪寺，有千年歷史，可以敬香祈福。街邊還有不少茶館，找一家坐坐，當年的水手、袍哥大爺等都喜愛出入此間。喝茶的同時，有機會欣賞到當地的民間藝術，如：川劇坐唱、四川清音等。

古鎮內能夠品嚐到很多當地的美食和小吃。毛血旺、千張皮和椒鹽花生是鎮上的“美食三絕”。更出名的是“陳麻花”，鎮上有很多家“陳麻花”，哪家最正宗?可以看看哪家門店前排隊最長。

古鎮距離歌樂山的白公館、渣滓洞不算遠，可以一併遊玩。

沿着棧道走，一路上，領略了驚魂台的壯觀與威武，欣賞了千姿百態賞心悦目的觀佛路，滿懷期待，踏進藏刀洞洞口，去領略大自然的傑作。進洞不久，我便欣賞到許多賞心悦目的鐘乳石，它們濕潤清新，有的像玉柱從頂垂直到地，有的像雨雲倒懸空中，有的像白浪滔滔，波湧連天，真是氣象萬千，蔚為奇觀。在這眾石之中，最奪人眼球的，也莫過於那塊十分鋒利的鐘乳石了。此時，我不禁感歎於大自然的鬼斧神工，它能與切割後那耀眼的鑽石相媲美，並略勝一籌。

這鐘乳石形狀恰似一柄刀鞘刺入峽壁，這便是許多遊客因此慕名而來的原因之一，這塊與眾不同的鐘乳石在我腦海中久久揮之不去。幾千年的流水，無聲地打造出這樣驚人的美景。我雙手撫摩着濕漉漉的峭壁，冷冰冰的。水從我指尖輕輕地流過，幾千年的光陰彷彿就這樣從我手指中溜過去了，環顧四周，只見有人和我一樣如痴如醉，閉上雙眼，感受着穿越時光的隧道的激情，體驗大自然帶來的無限樂趣。

我們愉悦地走在林間小路上，做着深呼吸，感悟着那藴藏於大自然山水間的天地靈氣。此時，我被眼前呈現出的這一幅美輪美奐的畫卷所吸引，一條小河靜靜的鋪展在綠蔭之間，我迫不及待的坐上小船。船伕輕輕地划動着雙槳，激起的微波擴散出一道道形態各異的水紋。剎那間，我突然悟到，水是金刀峽的靈魂。不管是年代悠久的千年古樹，或是大自然的鬼斧神工峽谷地縫，還是光滑的石壁，深潭幽洞，沒有水，便失去了它的一份獨特的魅力。懷着對溪水的熱愛與讚美，我用指尖輕輕撫摸着溪水，這是，清澈見底的溪水好似散發出一種巨大的吸引力，讓我深深為此着迷，我情不自禁地幻想着，自己變成一顆輕盈透亮的小水珠，縱身躍入溪中，與溪水融為一體。

我們悠閒自在地在靜謐的林間小道里流淌，潺潺娓唱這;我們火急火燎地穿梭於曲折而窄小的巖石細縫之中，急轉彎時右岸如鼓咚響‘我們順着瀑布飛流直下，雷聲如雷貫耳，當水珠落入深潭之中時，水上又飄起一層薄薄的水霧，就像一羣挽着輕紗的仙女們正翩翩起舞….我們是金刀峽的音符，一直地律動着，演奏出一首又一首的靈魂樂章。當船頭親吻碼頭時，我被鳥鳴的奏樂喚回了現實之中，但我仍沉醉着，如痴如醉地編織着那水珠夢。

回味剛才如在畫中游的無限美好，雖無三峽的氣宇軒昂，或碧海的廣闊無垠的碧海 ，可金刀峽卻有它自己的精緻與魅力，回頭再看一眼那已被崇山遮掩的金刀峽，心中滿是不捨。

重慶湖廣會館位於重慶渝中區東水門正街4號，建於清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴建。會館佔地面積8561平方米，有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建築浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西遊記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。

整個古建築羣雕欄畫棟，雕刻精美，是中國明清時期南方建築藝術的代表，也是中國現存規模*大的古會館建築羣。東水門一帶，按照風水學説，河道彎曲的內側是“吉地”，外側是“凶地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風水很好，會館就選址於此。明末清初，四川人口鋭減，當時的執政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應運而生。

這兩大公所*有看頭的就是它的戲樓。會館是因為有了戲樓，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精緻，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進，進深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內容以從鬼怪故事變為二十四孝圖、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存*好，*氣派精緻的。重慶戲曲在這一時期也是發展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、崑曲等許多劇種與川劇發展結合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發展。

湖廣會館是一處始建於清乾隆年間的會館羣體，省級文物保護單位。它包括了廣東公所(亦稱南華宮)、湖廣會館(亦稱禹王廟)和齊安公所以及江西會館的部分遺址，位於重慶市渝中區東水門長江邊，是我國長江以南城市主城區中規模最大的古建築會館羣，具有較高的建築價值、文化價值、歷史價值、藝術價值和旅遊開發價值。

歷史上重慶明清時期的商業繁盛，吸引了外地大量商人進入重慶市場，尤其是兩廣、兩湖和山西、陝西、福建、江西、雲貴等省的商人。各商幫自乾隆時期就陸續在城裏設立會館。昔日重慶城著名的“八省會館”，都具有相當的規模和經濟實力，它們是湖廣會館(又名禹王宮，在東水門內)，江西會館(又名萬壽宮，在東水門內)，廣東會館(又名南華宮，也在東水門內)，陝西會館(又名三元廟，在朝天門內)，福建會館(又名天后宮，在陝西街)，雲貴會館(在繡壁街)，山西會館(在人和灣)，同慶公所等。當年的八省會館中，建築最宏偉氣派的要數財力雄厚的湖廣會館和江西會館。這兩大會館和相毗鄰的廣東公所都在商業集中繁華的下半城的東水門內，形成龐大的建築羣，也就是今天我們所統稱的湖廣會館建築羣。

解放後各會館改為了居民居住住房和單位倉庫，昔日重慶的八省會館早已成為歷史遺蹟，大都不復存在,而令我們所能見到重慶會館遺蹟，只有目前還基本保留完好的湖廣會館羣(禹王廟、齊安公所、廣東公所及江西會館部分遺址)。因年代久遠和歷史原因，湖廣會館建築羣現已破爛不堪，大量精美雕刻、雄偉殿堂散落和淹沒在已改作居住住房和單位倉庫中，在東正街4號商業儲運公司倉庫院內，還殘存着的大殿和戲樓的部分建築。狀元橋洪學巷9號重慶新光包裝廠佔用的廣東會館的廂房和戲樓上的木質雕刻，雖年久損磨，也依稀可見雕樑畫柱精工技巧和金粉的光輝。

重慶市、區兩級政府對湖廣會館的保護和開發非常重視，將其列為市文物保護單位，決定進行修復建設。確定從提升重慶曆史文化名城品牌、保護古文物建築和改善人民羣眾生活環境的角度，把湖廣會館修復建設成為一個集歷史、文化、人文價值為一體的新旅遊觀光點。工程已於20xx年12月28日動工，計劃20xx年6月完工，10月對外開放，迎接同期在渝召開的亞太城市市長峯會。

重慶湖廣會館現已被國家三建委納入《長江三峽區域旅遊發展規劃》優先啟動的重要旅遊項目名單，成為開發建設的新十大特色旅遊精品。我們相信在不久的將來重慶湖廣會館將成為長江三峽黃金旅遊線上重要的歷史文化旅遊景點。

嶽麓山故跡很多，山一腳下有嶽麓書院，建於公元九七六年，迄今已有一千餘年曆史。南宋的理學家朱熹在此講過學。清風峽是嶽麓書院後面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風景絕佳。清代著名詩人袁枚來此遊賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。

嶽麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代(約958年)智睿等二僧辦學。北宋開寶九年(976)，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立嶽麓書院。嗣後，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，歷經千年，絃歌不絕，故世稱“千年學府”。

嶽麓書院自創立伊始，即以其辦學和傳播學術文化而聞名於世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞於天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中後期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。

嶽麓書院佔地面積21000平方米，現存建築大部分為明清遺物，主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。

除建築文物外，嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“嶽麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“嶽麓書院學規碑”等等。