武夷山武夷宮導遊詞範文 篇1
各位朋友，現在我們已蒞臨宋街東面入口處。這條百餘米的仿宋古街，具有濃厚的宋代江南建築風格。街道兩旁店鋪林立，繁華如夢，酒旗倌風，古韻猶存。神經宋街有大小店鋪幾十家，主要銷售飲譽內外的武夷巖茶、蛇製品、旅遊工藝品。此外，還有酒鋪、茶觀，客人隨到隨飲，十分方便。古老的閩越文化宋街上展現着她那迷人的風采，使她成為向中外遊客展示我國優秀傳統文化和藝術的長廊。
各位朋友，現在我們來到位於宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館。這裏陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理、開闢武夷勝境的實物、模型及圖片等。現在大家看到的這個實物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內的武夷山一號船棺。這個模型就是古漢城遺址模型。
經碳14測定，武夷山一號船棺距今已有3800多年，相當於夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遺存，為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化，提供了極為珍貴的歷史資料。城村古漢城遺址，位於武夷山市興田鎮城村村西南一公里處，國家重點文物保護單位。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上，城址呈長方形。南北長860米，東西寬550米，總面積48萬平方米。崇陽溪環繞城的東、西、北三面。依山傍水，風景優美。城牆沿山勢夯土建築，殘高4-8米，東西城垣共保留三處豁口通道，為當年的城門。城外挖有護城壕。經發掘，城內分佈着殿宇、樓闕、營房住宅、治鐵、製陶和墓葬等遺址多處。建築坐北朝南、左右對稱，佈局嚴謹，與當時平原地區的城市佈局截然不同，是江南獨樹一幟的"幹欄式建築"。古城排水系統，利用自然山坡和溝谷建成，實行雨水、污水分流，規劃十分合理自然，令人稱奇。城村漢城，究竟是閩越王餘善的行宮，還是漢武帝平定閩越後設立的一個軍事城堡，它是怎樣興起衰落，還有待考證。
步出文物陳列館，沿宋街前行，前面這座古色古香的建築就是三清殿。三清殿是我國道教宮觀的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名將戚繼光於隆慶元年(1567年)冬應召北上時，曾在殿中牆上題詩一首："一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復徵蠻。他年覓取封候印，願向君王換此山。"
大家請看，三清殿前有一組石碑，其中最高的這塊是劉公神道碑。它連基座高3.7米，寬1.45米，原立於五夫鎮劉子羽墓道上，1981年5月移至於三清殿中珍藏。1985年10月被列為省級重點文物保護單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事蹟。劉子羽，崇安五夫人，官至右朝議大夫，在江蘇鎮江知府任上時，因觸怒投降派秦檜，被罷職家居。他是朱熹之父朱鬆的摯友。朱鬆死進，朱熹年僅14風，遵父遺囑，奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽侍為子侄，精心教誨，終於使朱熹成為一代大儒。為報答劉子羽撫育之恩，朱熹含淚撰文並書寫了這篇情真意切，共有3725字的碑文。碑額上的篆字："宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈少傅劉公神道碑"，系南宋吏部尚書張式所書。神道碑左邊這塊詩碑，是明朝萬曆年間進士龔一清的140字《遊武夷記》七言古詩。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫的"洞天仙府"和1962年現代文豪郭沫若視察武夷山時抒寫的“九曲清流繞武夷、棹歌首唱自朱熹。幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。六六三三疑道語、崖崖壑壑競仙姿。凌波輕筏觴飛羽，不會題詩也會題。”的《遊武夷泛舟九曲》詩碑。1985年10月有關部門還在三清殿中心堂設立"中美武夷山蘭亭學院"(後改為武夷山國際蘭亭學院)，招收了來自世界各地數百名學員。他們中有大學教授、建築學家、=電影導演、記者、心理學家等，在武夷山邊觀光遊覽邊學習中華民族傳統文化，深受外籍學員的歡迎。
出三清殿，前行百餘米，前面這座潔白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市為紀念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380週年而建造的。1620xx年，剛過而立之年的徐霞客，頭戴母親親手縫製的雲遊冠，從家鄉江蘇江陰縣(現為江陰市)出發，穿浙江、過江西，首次踏上了入閩的艱辛道路，對武夷山進行為期三天的考察活動。就中這短短的三天時間裏，他幾乎踏遍了武夷山的山山水水，寫下了不朽名篇《遊武夷山日記》，精確地記載了武夷的三十六峯，九十九巖的排列和九曲溪的發源流向，記載了峯巒崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水。
徐霞客塑像後面的這座山峯就是大王峯。現在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開始向上攀登。大王峯，又名天柱峯、紗帽巖，因山形如宦者紗帽，獨具王者威嚴而得名。在武夷三十六峯中，向有"仙壑王"之稱。大王峯海拔526.8米，四面陡峭，攀登較困難，是武夷山三大險徑之一。當年徐霞客登大王峯時，日已西薄，下山尋路不得，競"以手懸棘，亂附而下"，險些青山埋忠骨。如今登峯的道路經過整修後，已是有驚無險。
各位朋友，現在我們所處的位置離峯頂還有一半路程，請大家繼續努力。前面這塊巨石是"張仙巖"，相傳是漢代張垓坐化之處。從這裏再登一梯，過小石門，大家看到的這口寬七尺，深三尺的水池，名為"天池"，池水極為清沏，雖旱不竭。池上石泉為"寒碧泉"，池側為宋羽士林文能結廬處。從這裏再上一梯，大家可以看到一塊平地，平地上有升真觀遺址。從觀左拾級而上，大家看到的這一塊平地，則為"通天台"。再往上登數十步，便到了大王峯頂。峯巔有一罅，寬約一米多，下窺黝黑，投以石，聲殷殷如雷，片刻方息。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方，故名"投龍洞"。峯頂古樹參天，積葉遍地，極為平曠。從峯巔俯瞰羣峯碧水，江山如畫，令人心曠神怡。
請大家順我手指的方向看，橫欹在大王峯北側，其麓相連，高不及大王峯的這座山峯就是幔亭峯。登帽亭峯的道路有二條，一是由大王峯升真洞旁上去，一是由換骨巖右側直上。幔亭峯頂，地勢平坦，有一片巨石，狀如香鼎，叫做"宴仙壇"。據宋祝穆《武夷山記》載：秦始皇二年八月十五日，武夷君與皇太姥、魏王子騫等古三仙人，在幔亭峯頂張幔為亭，結綵為屋數百間，大宴鄉人，應召而來的男女二千多人循虹橋魚貫而上，到了峯頂，幔亭、彩屋鋪着紅雲茵、紫霞褥，金宇氤氲;鼓樂齊鳴，歌聲嘹亮，席間食品全非人世間所有。歌師彭令昭高唱《人間可哀之曲》。隨着歌聲一停，空中隱約傳來環佩車馬聲。仙人消失了，鄉人隨之下山。忽然間暴風驟雨走紅橋，峯頂頓時空無一物，只剩丹崖翠壁依舊。"幔亭"之名即由此而來。鐫刻在幔亭峯樂壁的"幔亭"二字，大四方丈，為明吳思學所書。石刻下方有一塊巨石，渾然方正，上大下小，約莫可坐數十人，俗稱"棋盤石"。相傳當年漢武帝派遣使者來武夷山，就是在這裏用乾魚祀武夷君的，所以又稱"漢祀壇"。
幔亭峯北面這座山峯是換骨巖。相傳方外之士得道尸解，都要在此"換骨"，方能羽化登仙，巖之得名，由此而來。換骨巖上有兩個巖洞，一個叫靈雲洞，一個叫雲虛洞。靈雲洞分上、下兩洞，上洞在南壁，下洞在東壁，上下盤旋，互相溝通，宛如高樓上的回欄曲檻。上洞的石罅中，有泉七孔，四時不竭，名為七星泉。傳説喝口七星泉的水，就能消災除病。雲虛洞在在巖的北壁。洞內方廣數丈，可納百餘人。洞中有小樓兩楹，不施片瓦，風雨不侵，俗稱"仙女梳粧樓"。相傳這是武夷山孔、莊、葉三位仙女修真的地方。
換骨巖北面有石三塊立於巖巔，即人們所説的三姑石。三姑是指"太素孔君、太微莊無君、太妙葉元君"。相傳宋治平年間(1064-1067年)，崇安大旱，田土龜裂，禾苗枯焦。有一天，農人江小三的換骨巖下灌田，忽見三位道姑打扮的女子沿山徑走來。她們見江小三等農人灌田辛苦，便招江小三上前，授以小葫蘆和祕訣後便飄然而去。江小三如法施行，頃刻間，烏雲密佈，大雨如注，救活了枯焦的禾苗。為感謝這三位仙姑，清江小三來到了她們居住的"雲虛洞"。正端祥間，忽見洞門大開，一道童引出這三位仙姑。江小三慌忙上前叩謝。三位仙姑告訴他："我們本是會稽上虞人，唐天寶年間，來武夷山學道，棲息於天柱峯下，一日遇見皇太姥，授以"丹訣"，承她指點，在換骨巖雲虛洞中修練，今修烘已畢，就要離開武夷山"。説完，這三位仙姑倏地不見了。後鄉人為紀念這三位仙姑，便將換巖骨巔的這三塊巨石取名為"三姑石"。
各位朋友，請大家隨我下山。現在我們所看到的這個建築物就是武夷宮。武夷宮又名會仙觀、衝佑觀、萬年宮，是萬代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀勝地之一。據《武夷山志》記載：武夷宮始建於唐天寶年間(742-755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時，並不在今址上，而是築屋於九曲溪一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年)，元宗李景為其弟李良佐"辭榮入道"，才移建今址，名"會仙觀"。會仙觀建成後，歷代篤信仙家的封建統治者，都不惜花費重金，多次修葺，擴建宮殿。宋大中祥符二年(1020xx年)，增修屋宇達三百多間，建築面積達數百畝。宋紹聖二年(1095年)，宋哲宗降旨大建宮殿，改名"衝估觀"。南宋詞人辛棄疾，詩人陸游，著名理學家朱熹、劉子 等都曾任過沖佑觀提舉(相當於現在武夷山景區管委會主任一職)。元泰定五年(1320xx年)，改觀為宮，稱"萬年宮"。明正統四年(1439年)，觀毀於兵 。天順、成化年間(1457-1487年)，雖經官府多次拔款修葺，都未能恢復舊觀。嘉靖四年(1520xx年)，觀又遭火焚，次年修復。到清末，又加倡修，即為武夷宮。年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經不住數次火焚和兵 ，後僅遺留下幾間空房和斷垣殘壁。80年代末，在有關部門的支持下，武夷宮主殿已重新修復。修復後的武夷宮，現已闢為朱熹紀念館。館內主要展出朱熹及閩學著名人物蔡元定、遊九言、劉侖、黃幹、真德秀等生平事蹟。大門匾額上“朱熹紀念館”這五個醒目大字，是原全國人大副委員長方毅同志視察武夷山進留下的墨寶。庭院中的這兩棵桂樹，相傳是朱熹親手所植，已有八九百年的歲齡。
各位朋友，武夷宮景區的遊覽到此結束。下一站天遊峯景區。
武夷山武夷宮導遊詞範文 篇2
武夷宮又名會仙觀、衝佑觀、萬年宮，坐落在大王峯的南麓，前臨九曲溪口，[1]是歷代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀之一。據《武夷宮武夷山志》記載：武夷宮始建唐天寶年間(742-755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。
武夷宮初建時，並不在今址上，而是築屋於一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年)，元宗李王景為其弟李良佐“辭榮入道”，才移建今址，名“會仙觀”。會仙觀建成後，歷代篤信仙家的封建統治者，都不惜花費重金，多次修葺、擴建這座宮殿，改名“仲佑觀”。南宋詞人辛棄疾、詩人陸游、理學家劉子軍、朱熹等都主管過沖佑觀。元泰定五年(1320xx年)，改觀為宮，稱“萬年宮”。明正統四年(1439年)，觀毀於兵燹。天順、成化年間(1457-1487年)，雖經官府多次撥款修葺，都未能恢復舊觀。
嘉靖四年(1520xx年)，觀又遭火焚，次年創復。即為現在的武夷宮。年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經不住數次火焚和兵燹，後僅留下幾間空房。近年在旅遊、文化部門支持下，武夷宮主殿又重新修復，庭院裏的兩株桂樹，則是宋代遺存下來的，是800—920xx年的古樹。全面恢復武夷宮的計劃將逐步進行。這座千古名觀必將重現昔日的雄姿。
武夷山武夷宮導遊詞範文 篇3
武夷宮又名會仙觀、衝佑觀、萬年宮，在福建省崇安縣南約十五公里處的武夷山大王峯南麓，前臨九曲溪口，是歷代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀之一。
據《武夷山志》記載：武夷宮始建唐天寶年間(742-755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時，並不在今址上，而是築屋於一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年)，元宗李王景為其弟李良佐“辭榮入道”，才移建今址，名“會仙觀”。會仙觀建成後，歷代篤信仙家的封建統治者，都不惜花費重金，多次修葺、擴建這座宮殿，改名“仲佑觀”。
南宋詞人辛棄疾、詩人陸游、理學家劉子軍、朱熹等都主管過沖佑觀。元泰定五年(1320xx年)，改觀為宮，稱“萬年宮”。明正統四年(1439年)，觀毀於兵燹。天順、成化年間(1457-1487年)，雖經官府多次撥款修葺，都未能恢復舊觀。嘉靖四年(1520xx年)，觀又遭火焚，次年創復。即為現在的武夷宮。
年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經不住數次火焚和兵燹，後僅留下幾間空房。近年在旅遊、文化部門支持下，武夷宮主殿又重新修復，庭院裏的兩株桂樹，則是宋代遺存下來的，是800—920xx年的古樹。全面恢復武夷宮的計劃將逐步進行。這座千古名觀必將重現昔日的雄姿。
武夷山武夷宮導遊詞範文 篇4
各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國家旅遊度假區內，從度假區到星村碼頭約需20分鐘的行程。首先我簡要地介紹一下九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發源於武夷山脈主峯--黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經星村鎮由西向東穿過武夷山景區，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里，全長約9.5公里。山挾水轉，水繞山行，每一曲都有不同景緻的山水畫意。
遊人乘坐寬約2米，長約9米，從遠古小舟脱胎而來的竹筏，衝波擊浪而下，不僅能領略到有驚無險的情趣，而且四面無遮無攔，抬頭可見山景，俯首能賞水色，側耳可聽溪聲，伸手能角清流。古人遊九曲溪，是從武夷宮按由一曲逆流而上的。自崇(安)桐(木)公路開通後，遊人則是從九曲到一曲順流而下，這樣隨波逐流，飄然前行，更加輕快、迅疾。
各位朋友，左邊的圖片是九曲溪碼頭。我簡要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項：一、按六個人乘坐一張竹筏，大家自由結合;二、上竹筏請不要爭先獻詞後，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;三、竹筏行進中，要聽從筏工指揮，請不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動。
各位朋友，竹筏現飄然前行在九曲溪平川一帶。右側這座山與雲齊，叫齊雲峯，因形似火焰，故又俗稱火焰山。民間傳説，古時候火焰山的烈焰常使山下這個村莊着火，鄉民們一次次遭災毀屋，一次次又被迫再建新屋，於是這個村莊便有“新村”的稱號。後上天為拯救生靈，便派武夷十三仙人下凡施法術在山前鑿開一條江墩溪，從此村莊安寧，日漸繁榮，萬家燈火猶如天上點點繁星。從此村莊改名為“星村”。
左側這座山峯叫白雲巖，又名靈峯。白雲巖重巖聳疊，巍然雲際，每當拂曉，常有白雲在巖的半腰飄悠，忽聚忽散，分合不定，故名白雲巖。白雲巖上現遺有幾堵殘垣頹壁，是白雲庵的舊址。在庵的後壁上，有一巖洞，稱白雲洞。我國演述周武王伐商的古代小説《封神演義》中提到的道人喬坤，就曾在此修養，自稱是武夷山白雲洞“散人”。後因協助姜子牙破陣有功，受封為“夜遊神”。
武夷山武夷宮導遊詞範文 篇5
各位遊客，大家好，今天我要帶大家參觀的是天心橋景區。天心橋景區位於開縣東北部的譚家鎮，景區內主要景觀有天心潭、天心谷、龍潭聖景、天心漂流、花仙峽等，各個景點各有特色又渾然一體，天心潭的清幽、天心谷的靜謐，龍潭聖景的清涼，花仙峽的雄奇、天心漂流的驚險刺激。現在，請大家就隨我走進這個清幽、神祕之地吧。
首先映入你眼簾的便是一個“V”字型的清水大壩，此處便是天心潭，天心潭方圓百里，潭水清冽，那水綠中帶藍，有灕江的清幽之美，潭上可盪舟，可游泳，可享各類茶牌娛樂。
沿着公路進去數米，便是一座水泥大橋，大家可不要誤認為這就是“天心橋”，這只是一座為方便大家車輛通行而特意建造的大橋，名扶貧橋。大家注意看，在這座橋的下方還有一座長十幾米，讓人膽戰心驚的木板橋，走在上面晃來蕩去，十分危險，被當地村名稱為“甩甩橋”，在沒有修通上面這座水泥大橋之前，這種木板就是當地村民唯一通行的道路，呆會兒大家只要留意我們所經過的河道，就會發現這河面的上空，還有幾座比這個更為險奇的甩甩橋。如果你對這座橋感興趣，膽子又夠大的可以不妨從上面走走看，不過大家要注意安全，尤其是人越多橋就晃得越厲害，加上橋自身的負荷有限，所以大家最好是兩三人一小組分別而過。從橋過去便是景區接待中心，這裏餐廳，賓館，茶館，KTV等應有盡有。
各位遊客，要看到真正的天心橋和天心谷等景觀。還需先坐小機動船從水泥拱橋下穿過天心潭溯河而上夾岸前行。行進的過程中，大家可以看到河岸兩邊巖壁上倒掛着許多鐘乳石，它們千奇百怪各具形態，更為奇特的是巖壁上突出的那塊扁平的圓形乳石，是不是像一朵“千年靈芝”呢，在我們天心橋景區，像如此神奇的天工景觀兩岸峽谷隨處可見，只要你留心觀察，也許你會發現更多美麗而奇特的精緻，讓你收穫滿滿。
請大家往正前方的頭頂方向看，可以看到一座古老的甩甩橋，這座橋更為險奇，陳舊的橋板好多地方都已破爛，已經很少有人行走，只是作為一種歷史的紀念，印證着山民們勇敢堅強的精神，也見證着山區交通的變遷。
下船後，大家請向你的右前方看，對面那座水簾洞上的兩座緊緊相依的大山便是被世人所稱奇的愛橋——天心橋了。天心橋原名又叫天生橋，意為兩座大山合併中間卻留下一道門拱，專供遊人進入裏面一個靜謐的峽谷，故稱天生橋。後因有人也在它對面的山頭採藥，偶一抬頭，發現這“橋心”中間竟有一心形的巖石高高掛着，故改名為“天心橋”。傳説這是古代一對相戀的男女，但他們的愛情卻遭到雙方家人的極力反對，強迫美麗善良的姑娘嫁給遠方一位富貴人家，兩位深愛的人兒無奈之下便選擇了逃婚，並隱居於此。然而好景不長，很快他們的家人便找到此地，要強行將他們拆散。情急之下，他們便爬上了天心橋上面的山頭，雙雙從崖上縱身跳下。觀音娘娘在天上看到，為之感動，便將他們化成兩座石山，一左一右，永久相伴。兩位相戀男女不滿足僅僅每天相視對望，歷經萬年的磨礪變遷，終於牽手，相依相擁，他們的心便也交融在了一起，久而久之便形成了今天的心形巖石，當地老百姓也她稱為“愛情石”。
踏過一段河卵石鋪就的河灘，然後經一位擺渡者的小木船便來到天心橋下。下得船來，遠遠的就能看見一個狹窄的谷口，又象是一個山洞，山洞被茂盛的蕨類植物遮掩着，從山洞進去便可到達天心谷。
大家看，在天心橋橋洞頂右手邊有一座有着三百多年曆史的清代觀音廟，廟身雖至於隱蔽峽谷之內，卻終年香火不斷，遠道而來的遊客都會在這裏，為自己的家人許下虔誠的心願。經過一座木板橋，一個猶如《西遊記》裏水簾洞內的大壩頓時出現在大家眼前。這個壩子呢，其實是一條長約數千米的靜謐峽谷，谷底很寬，遍佈了大大小小灰白的卵石，間或長着些蘆葦藤蔓等植物，一條小溪穿越而下，小溪旁一座長廊式的吊橋木亭，木亭旁邊依次有石桌、石椅，桌球枱，兵乓球枱等休閒娛樂場所，更為值得一提的是在最裏面還有各式各樣的大小秋千，以及一座用輪胎架起的甩甩橋，遊客朋友可以悠閒地蕩着鞦韆搖晃着，或是走上奇特的輪胎甩甩橋溜達一翻，然後坐下來喝喝茶，聊聊天，自是別有一番情趣。在這裏不得不提的是，峽谷內冬暖夏涼，尤其是夏季温度4°-6°C，涼風常伴，是開縣近郊避暑休閒的絕佳處。
遊客朋友，我們沿着天心潭再前往500米左右，就到了另一處乘涼避暑的好地方，那就是龍潭聖景，即天心龍潭洞。龍潭洞為一個千年天然溶洞，洞內奇石林立，有的像玉米、有的則像羅馬的鬥獸場，有的像椰子樹，有的則如簾幕……惟妙惟肖，千奇百怪，堪稱一奇。在溶洞底部還有一道道暗河，置身洞中，你可清晰聽見暗河流淌的聲音，在清幽之間夾着一份泉水般的叮咚是何等歡愉，且洞內常温均保持17°C左右，冬暖夏涼，無論你何時到來，都能讓你滿意而歸。