廣西桂林象鼻山導遊詞 篇1
西山景區位於桂林市中心，佔地面積125萬平方米，早在1000多年前的唐代便成為旅遊勝地，是桂林最早被開發的旅遊景區。景區由西山羣峯、西湖及隱山組成，裏面羣峯環繞聳立，西湖、桃花江相映帶，形成山重水複的奇景。每近黃昏，夕陽斜掛山峯，雲林變幻、金光萬道、紫氣蒸騰，是為膾炙人口的桂林老八景之“西峯夕照”。此外，據載唐代天下西湖三十六，以桂林西湖為大，湖水明透如鏡，山巒翠彩，倒映水中，是全中國唯一山水相連的西湖;湖中荷香漣漪，煙波裊裊，一玲瓏小山其間若隱若現，是名隱山。隱山多洞，著名的有北牖、朝陽、白雀、嘉蓮、南華、夕陽，合稱“隱山六洞”。清代學者阮元所著的《隱山銘》中説：“一山盡空，六洞互透。”六洞各呈姿態，多與泉水相連，成為地下“龍宮”，人稱“八桂巖洞最奇絕處”。
西山景區還擁有豐富深厚的文化底藴，是唐代南方五大禪林之首——西慶林寺的原址。現存的1000多件唐碑石刻、摩崖造像，距今已有1000多年的歷史，為整個桂林市最早、最多的摩崖石刻。這裏歷代遊蹤不絕，唐代鑑真、李渤、戎昱，宋代米芾、方信孺、范成大，明代徐霞客、袁崇煥、董傳策，民國時期，李宗仁、徐悲鴻、老舍等都在這裏留下了足跡。
西山自古就是桂林佛教的中心，除了是西慶林寺的舊址外，在西山諸多山峯中，有一座山，名叫“隱山”，為唐代桂州刺史李渤發現並開發，因整座山峯隱沒於西湖之中，環境清幽適合修隱，故取名“隱山”。整座山都是空的，有10餘處大小巖洞。其中著名的有朝陽洞、北牖洞、南華洞、夕陽洞、白雀洞、嘉蓮洞，統稱“隱山六洞”。六洞洞景奇幻，各有千秋，其中朝陽洞供奉有太上老君像，是添福加壽的地方;北牖洞供奉有送子觀音像，據説是桂林的新婚夫婦頭一月必須要去供奉求子的聖地;夕陽洞側供奉有財神像，為清代兩廣首富李宜民請人雕刻並供奉的，從此香火不斷，供奉至今。
西山隋唐摩崖造像一共有200多尊，造像精美，其中最著名的是位於觀音峯的1龕3尊的金佛像。中間為釋迦牟尼佛像，高約2米，是整個西山乃至桂林境內最大的一尊造像。據專家考證，整座石佛像藝術風格極為罕見，造型古樸典雅，面帶微笑，被譽為是釋迦牟尼最神祕的千年微笑。
桂林以摩崖石刻眾多而聞名，整個桂林有20xx多件摩崖石刻，而西山就有1000多件。來到這裏可以觀賞到各個朝代的珍貴石刻，其中最早的唐碑石刻，距今已經有1000多年的歷史了，是整個桂林市最早的摩崖石刻。
廣西桂林象鼻山導遊詞 篇2
“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。”廣西桂林市位於我國西南部年，那裏風光秀麗。景色迷人，是一個旅遊聖地。
據説：三億年前，桂林曾是一片海洋，因為經過了多次的地殼運動，而形成了陸地。桂林美麗的山和水，都是大自然的傑作。
旅途的第一天，我們來到了象鼻山，象鼻山因酷似一隻站在河邊正伸長象鼻在喝水的巨象而得名。象鼻山的主要景點有：象眼巖、水月洞、普賢塔，水月洞在象鼻山的象鼻和象腿之間，長17米，寬9。5米，高12米，面積約150平方米。據説是距今約1。2萬年前，由於地殼抬升，灕江縮小，但加速了水月洞的發育速度，形成了一個東西通透的圓洞。水月洞下的河水清澈透明，已經清得可以看見水底的深褐色的、光滑的石頭和長在水裏的矮矮的、綠油油的水草。河水被太陽曬得暖和暖和的，河裏的小魚、小蝦在水裏歡快的戲水，岸邊還擺放着幾頭石雕的小象，有的小象豎起鼻子，有的盤腿坐在地上，還有的伸長鼻子在河邊喝水……用“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還留。”之句來形容水月洞真是再合適不過了，因為細緻刻畫了天上、洞中、水底月亮的相互輝映的奇蹟。
象山與水月與南望的穿山月巖相對，一懸與天，一浮於水，形成“灕江雙月”的奇特景觀。
廣西桂林象鼻山導遊詞 篇3
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到桂林旅遊，我是你們的導遊。
象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道：“象鼻分明飲玉河，西風一吸水應波。青山自是饒奇骨，白日相看不厭多。”這一百看不厭的象鼻山位於城南灕江和桃花江的江流匯合處。山形酷似一頭巨象，伸長鼻子臨江吸水，因而得名。
象鼻與象身之間的大洞，便是著名的水月洞。范成大説它“其形正圓，望之端整如月輪”。水月洞裏江水通流，可泛小舟，在明月之夜，它的倒影則構成“水底有明月，水上明月浮”的“象山水月”奇觀，使歷代詩人吟詠不止。洞內外崖有古代石刻文物五十餘件，其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最為有名。陸游雖然沒有到過桂林，但對這裏的奇山秀水神往不已。他把詩和信札寄給當時任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋友杜思恭。杜思恭則“命工刻與崖石，與世人共之”。
象鼻山的山腳有石級小路通上山頂。山頂平展，綠樹成蔭，當年太平軍在此架炮攻城。在山頂的東端有明代的實心磚塔，因嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶，又像劍柄，又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。
象鼻山的南麓有近年改建的始創與唐代的雲峯寺，寺內陳列着太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔，這裏原來還有個開元寺。唐代的鑑真和尚第五次東渡日本失敗，漂到海南島，在北歸的途中，經過桂林時，居住於開元寺，在此主持大典，講法傳經。可惜古寺早廢，只留下這座佛塔敍説當年盛事。象鼻山，景色優美，是桂林山水的象徵和桂林城的標誌，最令中外遊人喜愛。
象山公園地處廣西桂林市中心的灕江與桃花江匯流處，佔地面積11.88公頃，山因酷似一隻站在江邊伸鼻豪飲灕江甘泉的巨象而得名，被人們稱為桂林山水的象徵。園內自然山水與人文景觀交相輝映，山、水、洞、島、亭、台、坪、徑、文物、古蹟相映成畫，美不勝收，令人心馳神往。象鼻山又名象山，是公園的主要景點，其山形酷似一頭駐足灕江邊臨流飲水的大象，栩栩如生，引人入 勝，被人們美譽為桂林市的城徽。山體前部的水月洞，彎如滿月，穿透山體，清碧的江水從洞中穿鼻而過，洞影倒映江面，構成“水底有明月，水上明月浮”的奇觀，“象山水月”因之成為桂林山水一絕。水月洞的幽奇迷紀令古往今來的墨客騷人文思泉湧，洞內外石壁上留下了歷代石刻文物50多件，多為宋代鐫刻。象山南麓，有始建於唐代的雲峯寺，象山的東、西麓，艾有石級曲折百上。山頂平展，樹木成蔭，小徑通幽;明代建築普賢塔聳立於此，塔高10餘米，因塔身的正北面嵌有青石平雕的普賢菩薩像而得名，普賢塔形似劍柄，又似寶瓶，古樸凝重;遊人立於山頂，神清氣爽，極目遠眺，桂林山城美景盡收眼底。自然景觀，人文景觀交相輝映，使得古老而年輕的象山魅力獨具。象山公園常舉辦各類花展，遊人徜徉其中，但見山之奇峭、水之碧透、洞之清幽、花之嬌媚，幾疑身處仙境，流連忘返。桂林之旅，從象山公園開始。
從濱江路步行下江岸，能一覽象山全景，“象汲長波，洞生明月”，象山公園的第一景便是“象山水月”。距今1.2萬年左右，地殼抬升，灕江水面由2千米寬度不斷縮小，江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個長17米，寬9.5米，高12米，位於象鼻與象之間通透圓洞，即“水月洞”，又名朝陽洞。江水穿洞而過，山洞如明月浮水。有詩讚曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流。”與象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果樹葱葱，竹籬茅舍掩映其間。若是雨季，雲蒸霧騰，村舍與綠樹皆似披上一襲輕紗，古人稱之為“訾洲煙雨”。將其列為桂林八大勝景之一。此時的巨象彷彿被賦予了生命，在煙雨中惟妙惟肖。象山水月被視為桂林的象徵，是中外遊客最為神往的風景點。
水月洞
在象鼻山的象鼻和象腿之間。距今約1.2萬年前， 地殼抬升，灕江縮小，加速了水月洞的發育, 形成一個東西通透的圓洞。長17米，寬9.5，高12米，面積約150平方米。《象山記》載， “有石穴一，彼此可以相望, 形圓而長，其半入於灕水中，水時高時下，故其穴亦時有大小”。
水月洞洞口朝陽，亦名朝陽洞。但洞在水上, 如明月浮水，十分形象, 所以水月之名，一直沿用至今。“象山水月”是桂林山水一大奇景, 文人學士屬文賦句，莫不歎為觀止。宋薊北處士《水月洞》詩有“水底有明月， 象鼻山水上明月浮。水流月不去，月去水還流”之句，細緻刻畫了天上、洞中，水底月亮相互輝映的奇蹟。象山的水月與南望的穿山月巖相對， 一懸於天, 一浮於水，形成“灕江雙月”的奇特景觀。
宋代在洞中建朝陽亭，清代改稱得月樓，已廢。洞內有張孝祥《朝陽亭詩並序》、范成大《覆水月洞銘》、陸游詩稿手札等摩崖石刻50餘件。
朝陽亭
在像鼻山水月洞內，始建於宋，亭已早廢，但遠在800多年前，圍繞水月洞的命名，兩位桂州前後任的地方長官之間展開的一場背靠背的筆墨官司，一直成為到此遊覽的人們永恆的話題。原來，南宋乾道二年(公元1166年)，張孝祥游水月洞留連至晚不歸，不久再度重遊， 一高興題詩作序，因洞口東向，把亭名、洞名、巖名統統已為“朝陽”，並把記述其事的《朝陽亭詩序》該在水月洞北壁。其後, 范成大主桂，持不同意見，恢復了原名，寫下《覆水月洞銘》，並鐫在洞的南壁。
象眼巖
象眼巖位於象鼻山山腰南北兩側， 互相貫通，高約2米，寬5～10米，長52.8米，呈扁長形，面積約274平方米。象眼巖原是一段不長的古地下河道，形成年代比水月洞早，因部位恰巧在象眼處而得名。從象山南麓南極洞口，沿石級可登上南眼。出象眼巖，盤山道可達山頂。北眼懸崖峭壁，無磴可通。象眼巖南北兩洞，是一對眺望風景的絕妙窗口。從左眼張望，高聳的灕江飯店近在咫尺，城區樓宇街市鱗次櫛比，半城山芭歷歷在目;從右眼遠眺，江波帆影， 閃爍隱現於訾洲、塔山、穿山之間。 雲崖軒 宋代園林建築。明張鳴鳳《桂故》載： “故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居, 曰云崖軒。軒廢已久。”根據方信孺《題雲崖軒》和邵以仁在方所鐫詩之前便建“古云崖軒”的記述。雲崖軒確建何時無可考。方信孺詩有“不用窮探費杖藜， 隱然林壑挾城陴。曾尊月洞千巖上, 更著雲崖一段奇”之句，説雲崖軒建在象山麓是可信的
普賢塔
普賢塔遠看像插在象背上的劍柄，又像一隻古雅的寶瓶，因此稱“劍柄塔”，或“寶瓶塔”。 該塔建於明代，塔高13.6米，塔基為雙層八角須彌座，在第二層基座正北面，嵌有青石淺刻的南天普賢菩薩像。普賢塔位於象山之顛，不僅與桂林山水的傳説相吻合，又印證了普賢菩薩乘大象之説，而大象馱寶瓶，在亞洲各國的許多傳説中，也象徵着和平、美好和幸福。象鼻巖與水月洞相鄰，在象鼻山的象鼻稍後處而得名。巖高1.9米,，寬3.3米，長約13.5米， 面積44.5平方米。巖口面江， 東向，呈條形封閉狀態, 是內涼、眺望江景佳處。明代學者毛賓泉曾在此讀《周易》後人在巖口刻“讀書巖”3字，並稱此巖為“點易山窗”。萬曆丁丑(1577)春正月中進行修整， 有“賓泉山人開深此洞”題名石刻。明詩人張襄《訪毛賓泉點易山窗》詩, 有“千頃水光涵洞府”， “山窗寂靜觀周易”句，詳見水月洞摩崖石刻。
廣西桂林象鼻山導遊詞 篇4
桂林，一個着名的旅遊城市，因為象鼻山和灕江而聞名全球，這次國慶黃金週，我慕名而來，來到了山水如畫的桂林，專程去觀賞了桂林的市徽——象鼻山。
10月2日，一大早我就起牀了，我們來到了象鼻山公園。首先，我們慢條斯理地爬山，剛到半山腰，爸爸媽媽都已經氣喘吁吁了，而我卻活力十足，迫不及待的想爬上山頂，一睹桂林市區的風光和纏繞在城市中灕江美麗的倩影。突然，我們山坡轉彎處，天空中下起了“大雨”，身邊的遊客匆匆忙忙撐起了傘，頑皮的孩子跳進雨裏，歡呼雀躍。我抬頭一看，雨源源不斷的灑下來，我仔細一看，原來水是從路旁茂密花叢射出來的，其實，那是一種自動淋花的設備，水被噴上了天，飄灑下來，所以就像雨。我們撐起了雨傘，走了過去，發現這雨中散步也挺有意境的。經過了一段時間的攀爬，我們終於站在了山頂上，站在了頂峯。觀景台上，桂林市區的全貌便在我們的眼前一覽無遺，遠處桂林那秀麗的風景，讓人目不暇接，這也讓我相信，要在四天之內游完桂林是不大可能的，但是，從這裏看下去，也大致看到了桂林美麗的身影。
下山後，我們繼續前行，突然聞到了濃郁的酒香味，熟悉桂林的爸爸馬上反應過來，是三花酒的味道，但是，我不習慣聞這個味道，覺得太濃郁。於是，我們加快了腳步，這也合了媽媽的心意，她想早點一睹象鼻山的芳顏，我的心情也變得更加急切，激動了。
我們走過了一座連接兩岸的橋樑，象鼻山便已呈現在我們的眼前，我驚呼起來，也引起了媽媽的共鳴，在走過一條路旁栽有垂柳的小徑後，象鼻山離我們越來越近，旁邊的人也開始多了起來，我走得更加大步了。
突然，一頭大象映入了我的眼簾，“哇!那就是象鼻山”我歡呼。象鼻山，它像一頭憨厚的大象在清澈見底的灕江邊上慢慢的吸允着灕江的水，它俯下身去，那憨厚可掬的樣子，着實討人喜歡。我不由的驚歎：大自然像一位神功巧匠，雕刻出了這頭栩栩如生的大象，成就了桂林的美!我立刻抓住選好了位置，將這美麗的倩影鑲嵌在我的照片裏，只聽見照相機不停的“咔嚓”聲，不一會兒，一張張精美的照片就出爐了，“多美啊!”我直呼爸爸的照相技術不賴。
拍過照片以後，我們就來到了象鼻山的紀念品商店，準備在這裏淘一些自己心儀的寶貝。一進到店裏，我就被裏面琳琅滿目的商品吸引了，在最顯眼的位置上有一個商品櫃枱，我立馬跑過去看，就吵着要買一件精美的小商品。你猜到是什麼了嗎?它們是一個個可愛的小貓咪，每個貓咪的身上刻有不同的字，你可以尋找刻有你名字的那幾個貓咪，然後把它們用個種精美的珠子拿紅繩串起來，做成一條手機掛鏈，給你心愛的手機添色不少，我馬上找了起來，我高興地叫着媽媽，媽媽同樣也十分喜歡，加入到了找貓咪的人羣裏。我發揮出了超常的細心，不一會，我的名字就找齊了，我就開始幫媽媽找，很快，媽媽的也找齊了，熱情的老闆娘吆喝着幫我們穿了起來，而我，卻變得幾乎有些瘋狂了，幫好幾位親朋好友都找好了貓咪，等着老闆娘串成一條條手機鏈，看着那千奇百怪的可愛小貓咪，爸爸趕緊帶着我們離開，我都有點依依不捨了。
快樂的一天就這麼過去了，我們帶着淘回來的寶貝一路往回走，在夕陽的餘暉下，我們結束了今天的旅程。
廣西桂林象鼻山導遊詞 篇5
象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道：“象鼻分明飲玉河，西風一吸水應波。青山自是饒奇骨，白日相看不厭多。”這一百看不厭的象鼻山位於城南灕江和桃花江的江流匯合處。山形酷似一頭巨象，伸長鼻子臨江吸水，因而得名。
象鼻與象身之間的大洞，便是著名的水月洞。范成大説它“其形正圓，望之端整如月輪”。水月洞裏江水通流，可泛小舟，在明月之夜，它的倒影則構成“水底有明月，水上明月浮”的“象山水月”奇觀，使歷代詩人吟詠不止。洞內外崖有古代石刻文物五十餘件，其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最為有名。陸游雖然沒有到過桂林，但對這裏的奇山秀水神往不已。他把詩和信札寄給當時任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋友杜思恭。杜思恭則“命工刻與崖石，與世人共之”。
象鼻山的山腳有石級小路通上山頂。山頂平展，綠樹成蔭，當年太平軍在此架炮攻城。在山頂的東端有明代的實心磚塔，因嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶，又像劍柄，又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。
象鼻山的南麓有近年改建的始創與唐代的雲峯寺，寺內陳列着太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔，這裏原來還有個開元寺。唐代的鑑真和尚第五次東渡日本失敗，漂到海南島，在北歸的途中，經過桂林時，居住於開元寺，在此主持大典，講法傳經。可惜古寺早廢，只留下這座佛塔敍説當年盛事。象鼻山，景色優美，是桂林山水的象徵和桂林城的標誌，最令中外遊人喜愛。
廣西桂林象鼻山導遊詞 篇6
象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道：“象鼻分明飲玉河，西風一吸水應波。青山自是饒奇骨，白日相看不厭多。”這一百看不厭的象鼻山位於城南灕江和桃花江的江流匯合處。山形酷似一頭巨象，伸長鼻子臨江吸水，因而得名。
象鼻與象身之間的大洞，便是着名的水月洞。范成大説它“其形正圓，望之端整如月輪”。水月洞裏江水通流，可泛小舟，在明月之夜，它的倒影則構成“水底有明月，水上明月浮”的“象山水月”奇觀，使歷代詩人吟詠不止。洞內外崖有古代石刻文物五十餘件，其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最為有名。陸游雖然沒有到過桂林，但對這裏的奇山秀水神往不已。他把詩和信札寄給當時任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋友杜思恭。杜思恭則“命工刻與崖石，與世人共之”。
象鼻山的山腳有石級小路通上山頂。山頂平展，綠樹成蔭，當年太平軍在此架炮攻城。在山頂的東端有明代的實心磚塔，因嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶，又像劍柄，又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。
象鼻山的南麓有近年改建的始創與唐代的雲峯寺，寺內陳列着太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔，這裏原來還有個開元寺。唐代的鑑真和尚第五次東渡日本失敗，漂到海南島，在北歸的途中，經過桂林時，居住於開元寺，在此主持大典，講法傳經。可惜古寺早廢，只留下這座佛塔敍説當年盛事。象鼻山，景色優美，是桂林山水的象徵和桂林城的標誌，最令中外遊人喜愛。
廣西桂林象鼻山導遊詞 篇7
各位遊客大家好!今天由我來當你們的導遊。今天，我們這就去遊覽桂林的象鼻山公園。
大家看!公園門後的石板。上面記載了由古至今所有在世界上出現過的大象。
大家向東走。遊客們，這是一個天然形成的洞，是大象的“肛門”。在這個“肛門”前各位有沒有感到有一股酒的清香飄來。這是桂林三寶之一的桂花酒的清香。
我們繼續向前走，這就是整座象鼻山。你們看，灕江中支起的那一根支柱和象頭連接，並與四根大腿分開，加上那條和象身連在一起的象尾，組成了一座活靈活現的象鼻山。
這象鼻山還有個動人的傳説，大家來欣賞一下吧：
這象鼻山，本是玉帝用來馱一個降魔的寶瓶的一頭神象。一次，玉帝外出去降魔的路上，神象病了。玉帝為了趕時間把神象留在了桂林。熱情的桂林人發現了這隻神象，治好了，神象為了報恩，也為了欣賞這美麗的景色，所以住在了桂林。可好景不長，這事被玉帝知道了，他派了一個天神去除了它。神象和天神戰了十天十夜，足足九九八十一回合，還未分勝負。神象渴了，到灕江邊喝水時，被天神一劍殺了。神象化作了一座山，誓死留在桂林。
各位，向東走，今天的旅遊就這樣結束了，希望你們能重“訪”桂林。