香紙溝，位於貴陽市東北部的新堡布依族鄉境內，省級風景名勝區距陽市區40公里。風景名50.8平方公里，區內分佈有山、水、石、林、洞、瀑布、峽谷、巖溶景光、文化古籍、民族風情君有獨特之處及較高價值。此外，香紙溝還是遠古蔡倫造紙術的遺地之一。香紙溝風景名勝區風景名勝資源有自然景物和人文景物兩大類。下面是小編收集整理的貴州香紙溝的導遊詞範文5篇，歡迎借鑑參考。
貴州香紙溝的導遊詞範文5篇(一)
離貴陽市35公里的地方，有一個異常美麗且安逸清新的省級風景名勝區____香紙溝。香紙溝景區由“龍井灣、鍋底箐、馬腳衝、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆衝、萬丈溝”等組成，共有七十餘個景點。景區內集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構成了如今香紙溝獨具特色的景觀。景區內地表水與地下水滲漏湧出，交替平凡，各種上升、下降巖溶達60餘處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構成了景區的巖溶景觀。香紙溝的山，山峯造型優美、怡靜間豐富動人，懸崖絕壁，奇峯異石，動人心魂;香紙溝的水，水質清澈見底，涓涓細流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，葱翠鬱滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹古水車，青山綠水待春風，布依山歌等貴客。
在漫長的歲月長河中，這片熱土上有着厚重的歷史文化積澱，形成了獨具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術。這裏幽靜而清新的秀美自然風光、獨特的民族文化和深厚的歷史文化底藴避開了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人羣中理想休閒地。
600多年曆史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術活化石”，早已聞名遐邇，20xx年被列入第一批國家級非物質文化遺產代表作名錄。
在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調北征南”時，越國汪公從江浙率兵進湖南轉貴州，帶領一支軍隊來到這裏屯駐。大量的湘人在這裏定居後，看到這裏雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。於是，源於湘人蔡倫的“蔡侯紙製作技藝”便傳到這裏。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡稱“湘”，為表思鄉之情，湘人就把這裏定名為“湘子溝”。自那時起，“香紙”逐漸成為當地的特產行業，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”。“香紙”曾被皇帝御賜為“神聖紙品”。
在香紙溝，幾乎家家户户都會造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來源於竹，竹子肉厚、質密，成漿率高，韌性好，易成型，使這裏的紙品質地優良。由於香紙溝的紙由竹而來，於是香紙溝人對竹有着敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香後再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因為柴刀砍竹有“發財”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛後，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個石砌的大鍋裏，下面加柴生火，在鍋裏煮上將近一個月的時間，竹子就變得非常軟爛;再經過半個月的浸泡，然後開始造紙的第二步——碾：經過10多個小時的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兑，之後還要把起“潤滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾乾……從取料到製成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這裏的人們受文化習俗諸多因數的影響，至今仍保留原始傳統的造紙技藝，這對總結我國造紙的歷史，有着‘活化石’的作用。”
山也青幽幽,水也青幽幽。
美麗多情香紙溝,天地如錦繡,
叢叢野花綻開口，片片竹林蕩綠綢,
水車嘩嘩笑，石碾轉溜溜。
中華土法造紙術，傳承到永遠。
清新迷人的香紙溝，雨甜風也柔。
涼爽伴你下河谷，芬芳託你上本樓。
温馨祥和好日月，如夢醉心頭。
貴州香紙溝的導遊詞範文5篇(二)
香紙溝位於貴陽市東北部的烏當區新堡布依族鄉境內，距市區36公里，從貴陽乘車60分鐘便到景區，交通便利。
香紙溝，溝谷深切，峯巒疊嶂，瀑布飛流。這裏不僅有着迷人的高原峽谷風光，濃郁的布依風情。最令人稱奇的是景區內保存着目前國內規模最大，最集中的古法蔡倫造紙作坊系統。當地布依同胞就地取材，以竹為料，從伐竹、破竹、蒸竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙等72道工藝流程、均顯得古樸而奇特，這是一種遠古文明，也是一個奇蹟，一個祕密。
香紙溝是貴陽境內一顆綠色寶石，天然氧吧”，是古老蔡倫造紙自然博物館。
香紙溝景區由龍井灣、鍋底箐、馬腳衝、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆衝、方丈溝”等十餘個小景區組成，共有七十餘個景點。 香紙溝盛產香紙”主要是民間祭拜時用來焚燒的神聖紙品”，絕不是現代紙可以隨便代替的。而造紙為什麼成為香紙溝人世代相傳的產業呢?箇中故事頗為有趣。
話説600多年前的民朝洪武年間，朱元璋調北增南”時，由湖南的侯爺，越國汪公率領的一支軍隊來到這裏屯駐，為祭軍中陣亡將士，在此修碾伐竹造紙做祭品，用香紙做香(因湖南簡稱湘”)，為表思鄉之情，就把這裏定為湘子溝”。後來香紙漸成為當地的特產行業，地名和特產恰同音，地名也就演變成了香紙溝”。如今，這裏的百姓，還供奉着越國汪公，蔡倫先師”。
貴州香紙溝的導遊詞範文5篇(三)
香紙溝位於貴陽市東北部的烏當區新堡布依族鄉境內，距市區36公里，從貴陽乘車60分鐘便到景區，交通便利。
香紙溝溝谷深切，峯巒疊嶂，瀑布飛流。這裏不僅有着迷人的高原峽谷風光，濃郁的布依風情。最令人稱奇的是景區內保存着國內規模最大，最集中的古法蔡倫造紙作坊系統。[2]當地布依同胞就地取材，以竹為料，從伐竹、破竹、蒸竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙等72道工藝流程、均顯得古樸而奇特。
羣山環繞的香紙溝是封閉的，也正是因為封閉，古老的造紙術歷經千年不變，流傳繁衍，古法造紙早已成為這裏人生活的一部分。為紀念祖先，人們給這裏起名為湘紙溝。後因這裏生產的竹紙有着奇特的香味，故而改名為香紙溝。
香紙溝香紙溝景區海拔960—1563米，屬亞熱帶季風濕潤氣候，陰天多，日照少，年均氣温15度，年降雨量在1200毫米以上，冬無嚴寒，夏無酷暑，水熱同季，一年四季皆是旅遊好時節。
貴州香紙溝的導遊詞範文5篇(四)
香紙溝是一個漢族和布依族的雜居地。
大約620xx年前，明太祖朱元璋調北填南，有中國造先師蔡倫的後裔彭氏三兄弟從湖南新化來到此地，見這裏漫山遍野，茂林修竹，景色又秀麗宜人，覺得是造紙難得的風水寶地，遂之定居於此。從此，中國造紙文明便在這些谷溝溪流中生根發芽，為紀念祖先，人們給這裏起名叫湘紙溝。 湘約溝人巧妙地利用溪流、竹林、石料等大自然恩賜的資源造紙。後來，人們因為這裏生產的紙有着奇特的香味，就把原來的名字“湘紙溝”改成了“香紙溝”。香紙溝有一個金打洞的傳説，人人皆知，據老人們講，很多年前，當地一位姓金的大户，在白水河的下游人工開鑿了一個引水洞，這條洞足足打穿了一座山，將白水河的河水引出洞外，驚動了龍脈，從此以後姓金的大户便衰敗了，除留下幾座孤墳外，金家後人竟消失得無影無蹤。所以香紙溝現在只有汪家、胡家、彭家、羅家這些大家族了。
香紙溝景區內風景優美，集山、水、竹、林、泉、飛瀑、溶洞、奇峯怪石、幽谷深潭為一體。古老、完整的原始手工造紙作坊、古樸典雅的少數民族木結構民居錯落有致地點綴于山水之間。
所記載，蔡倫造紙有72道工序，原料主要採用麻和樹皮，香紙溝的造紙至今仍採用這72道工序，只不過是採用青竹為原料，因為當地有取之不盡的青竹。青竹砍回來，就進入了古老的造紙程序：捶打、浸泡、蒸煮、發酵、漂洗、碾壓……整個造紙過程歷時3個月。香紙溝的人們農忙種田，農閒造紙，生活過得豐實而有序。
香紙溝的造紙經歷了上百年的沉寂之後，在今天又充滿了新的生命活力。置身其中，會有一種返璞歸真的感覺。香紙溝的魅力不僅在於她仍然保存和使用着古老的造紙技術，更在於這種技術從古至今永不衰朽的生命力。
貴州香紙溝的導遊詞範文5篇(五)
仁者樂山，智者樂水。南懷瑾先生曾花了很多篇幅來解釋這個道理，我不甚以為然。仁者同樣也可樂水，智者未必就不愛山。去年春季我曾行進在塞北大漠中，寸草不生的地方你見不到一滴水。遠觀賀蘭山蒼蒼，身邊黃沙茫茫，只是不可能風吹草地見牛羊了。身處此境，你有慷康悲歌的蒼涼，不會有遊山玩水的興致。故而山水相依，相得益彰，山無水不峻，水無山非柔。陰陽平衡，天之道也。
除了山水，人文的東西我也喜歡，比如名人墓，站在他們前面，鞠個躬，磕個頭，他們生前叱吒風雲，故去一抔黃土。歷史的長河中有他們的小小浪花，總是讓我景仰。廣州馮如，黃花崗墓，長沙蔡鍔，黃興墓，北京梁啟超，齊白石，南懷仁，袁崇煥，文天祥，孫傳芳等(八寶山那更是燦若羣星)，南京的墓更是比比皆是，中山陵，廖仲凱何香凝，方孝孺，徐達，李文忠，還有石子崗外渤泥國王墓等。如果將他們都聚在一起，會如何呢?美國作家房龍寫了一本書《與世界偉人談心》，設想舉辦談心晚宴，伊拉斯謨首先到場，華盛頓，莫爾，文壇三巨匠等還有我國的孔子等統統參加，當真是少長鹹集，羣賢畢至。確是本好書，只是有點難懂，要有耐心。
北京人文的東西很多，我在那讀書四年沒覺得，前年出差一年，真是如魚得水，它有一種通票，僅有80元，彙集了幾百家景點，博物館便有無數，小湯山的航空博物館，中醫大學的中醫藥博物館，什麼前門的錢幣博物館，更多的古驛站，印刷，坦克，機車，火箭等等，五花八門，更多的還有民間的。我按圖索驥，週末一一帶了通票拜訪過去，真是大快朵頤，好比飢餓的人進了麪包房，只嫌時間不夠。
貴陽來不到一月，便去了黃果樹，黔靈公園，花溪，達德書院 ，陽明祠，甲秀樓，文昌閣。漸漸便去河濱公園，森林公園，南郊公園，順海公園，白雲公園，這一年來，黔靈公園便去過無數次。各地自有其特色，貴陽森林之城，綠山秀水，同事説香紙溝不錯，今天同去了。
山道彎彎，中巴車順勢而上，早進了烏當的羣山腹地，來到景區時，已是正午12點多了。老蘭，阿貴，小徐和我早已飢不可耐，點了小魚，鹹肉，土雞蛋，風捲殘雲畢出門，純樸的山民早圍上來，我們談妥一人一匹馬，來回50玩兩條溝就可以了。
看着平時道貌岸然的同事們騎在馬上一顛一顛地走，我不覺好笑。山路漫長，約有十幾公里，本是閒逛，無所謂速度，馬兒慢悠悠地走，我便慢悠悠地看。兩邊山好高，人在谷中，好比碗裏的一隻小螞蟻，道旁的竹葉是那種生命的旺盛的綠色，間或有一朵小黃花雜在其中，前面山巖沒被雜草樹藤擋住的灰色中帶點黃或黑，彷彿水墨山水中的飛白。極目望處，遠方山峯刺破青天鍔未殘。清風徐來，深吸一口氣，閉上雙目，真乃人間仙境。想那些神仙美眷攜手闖蕩江湖，陶醉於此，必能忘了人間的險惡吧。
蹄聲得得，時而上行，時而下坡，馬兒是識途的，那位山民大哥不用怎麼管，胯下那匹4歲小棗紅馬，按人的年齡算來，正是小夥子呢。有時倒也調皮，路上長有野草，便去大嚼特嚼，一棵吃完，再吃一棵，山民便折了一根比牙籤還細的樹枝，高高舉起，卻未落下，愛惜之情，溢於言表。他告訴我此馬再養八九年便要賣了再養小馬，十幾歲的馬，未來的結局，大多會成為人們的腹中之物，想想這些馬的一生，內心惻然。不知是否有一天馬可以與人平等共處，自由弛騁，洗澡打滾，不用再供人類驅使了。
時當夏季，山泉流下，路旁老農吆喝老牛耕地，老牛負軛前行，老農老牛均不是很老，但觀之辛勤操勞，令人同情也倍加珍惜粒粒來之不易。拐過一道彎，農夫村姑蓄水插秧，剛站起的柔綠色小苗在泥水中煞是好看，這便是秋天的希望了。過不了多久，這裏便是金黃的一片，甜甜山泉孕育出的稻米，不知是誰有福消受呢。
潺潺流水聲中，不時有小魚出沒其中，放學小童提了釣杆，手裏提了幾隻可憐的饞嘴小魚，石頭上的不知名的小鳥，用嘴巴啄一下腳，再理理翅膀，仰天啁啁，甚是自得，正是“百囀千聲隨意移, 山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽, 不及林間自在啼”。家養的鳥兒衣食無憂，比起它來雲泥之別了。
名為香紙溝，實與造紙分不開的，路上常有廢棄的木屋，只餘柱子頂部之類，裏面雜躺着圓圓的輪子，積滿灰塵，山民大哥告知那就是曾經的造紙工具，他們曾經輝煌過，現在靜靜地睡在那裏了。然終於見到一部造紙坊，外面安着水車，山泉衝下，水流車轉，車轉碾動，碾走了日月年華，傳承了先人的智慧。竹子變成了紙漿，紙漿變成了香紙，香紙變成了祭奠先人的紙灰，紙灰又孕育了滿山遍野的大片竹林，千百年來，日子便在這無窮無盡的循環中流倘了。
兩個多小時的遊玩，同事甚是抱怨什麼也沒有，只看了一部水車。我卻甚為滿足，旅行正如人生，沒有什麼目的，上路便開始了。整天的煩事俗務，高樓大廈，尾氣噪音，使我更想到野外走走。陶淵明不為五斗米折腰，辭官還鄉，
”中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。”過着閒雲野鶴的生活，每每想起，總令我羨慕不已，要想如此，我怕是退休以後才能夠了。