開元寺與東西塔已成為歷史文化名城泉州的象徵之一。下面是本站為大家帶來的泉州開元寺導遊詞，希望可以幫助大家。
泉州開元寺是我國東南沿海重要的文物古蹟，也是福建省內規模最大的佛教寺院。開元寺位於市區西街，建於唐垂拱二年(公元686年)，原名蓮花寺，後改名為興教寺、龍興寺。唐開元二十六年(公元738年)，唐玄宗詔天下諸州各建一寺，以年號為名，遂改今名。
開元寺南北長260米，東西寬300米，佔地面積7.8萬平方米，現存僅為原來的十分之一二。在宋、元鼎盛時期有寺院120所，僧侶達千人。
1962年，泉州開元寺被列為省級文物保護單位;1983年3月又被列為國家級第二批重點文物保護單位、全國重點佛教寺院;1986年被評為全省十佳風景區之一。建國後，政府多次撥款修葺，現已煥然一新，金碧輝煌，每年吸引大量海內外遊客前來參觀遊覽。
2：泉州開元寺導遊詞順義開元寺是我國著名佛教寺院建於唐玄宗開元二十六年(738)。時國中奉詔選十大州郡各建大寺均以“開元”名之此寺即其中之一。元代稱開元寺為開元萬壽禪寺明代起改稱為開元鎮國禪寺至今。開元寺經歷代修建帶有宋、元、明、清的建築風格和藝術特色。開元寺位於北京市順義區開元路規模龐大肅穆壯觀。原佔地100畝，現存203畝是一組較完整的唐代建築羣。其山門外照壁嵌有“梵天香界”石刻。全寺內分四進分別為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓。東西有廊廳縱深60餘米建有觀音閣、六祖堂、地藏閣、方丈廳等。
其主體建築大雄寶殿建在高出地面的台基上面闊5間進深4間重檐歇山頂殿脊以葫蘆、雉尾為裝飾。大殿和殿台四周的石欄板上嵌有唐代石刻78塊敷演釋迦牟尼的生平事蹟並刻有猴子蓮花等動植物圖案。殿前有1對石經幢上鐫《準提咒》和《尊生兒》。
殿內神案前有元泰定二年1325用隕石刻成的大香爐淨高15米由大小6層疊成上鐫“天人獻花”字樣及走獸、蟋龍、變蓮瓣、梅花鹿等圖案刀鋒犀利稜角分明刻工精美是十分珍貴的文物。殿內還有建於明末的金漆木雕千佛塔璀璨奪目。塔基6個柱頭分別刻成6尊力士基座6面浮雕唐僧取經故事人物栩栩如生。基座的每個門洞均置十八羅漢及二十四諸天尊塑像。此外還有南宋政和四年(1114)鑄造的千斤銅鐘、元代的銅聲板等一批珍貴歷史文物。寺內的藏經樓至今還保存着8大櫥乾隆欽賜的雍正版《大藏經》7240卷內有漢、番、梵對照本還有木刻印刷的佛教故事、連環圖卷其數量之多資料之全為國內寺院所罕見。
3：泉州開元寺導遊詞蜚聲海內外的泉州開元寺，位於泉州市區的西街，始建於唐垂拱二年(686)。寺址原為州民黃守恭家桑園，相傳桑樹曾開白蓮花，故獻園與僧匡護建寺，朝廷賜額“蓮花寺”。長壽元年(692)改名“興教寺”，神龍元年(705)又更名“龍興寺”。唐玄宗開元二十六年(738)詔天下諸州各建一寺，以紀年為名，遂改稱“開元寺”。大中元年至六年(847—852)間，華嚴宗僧行標曾駐錫此寺。大中二年(848)，天台宗僧令言於開元寺西創支院“西羅漢院”。五代閩國時，泉州刺史王審邽、王延彬父子篤信佛教，於開元寺西北創支院。
當時佛教各宗派十分活躍，如唯識宗僧道昭居羅漢閣治唯識學，律師知琀為支院泗洲律院開山，禪宗青原系義存禪師再傳弟子、道溥禪師的弟子清豁居支院上方院。至宋初開元寺共有120個支院，但不相統屬。宋代，各宗派仍共存於開元寺。如熙寧年間(1068—1077)，雲門宗有評禪師主支院棲隱禪院;元豐年間(1078—1085)，本州資壽院雲門宗捷禪師法嗣可遵禪師主尊勝院;建炎年間(1127—1130)，敦照律師居支院觀主院，並按《南山戒壇圖經》建甘露戒壇;淳熙年間(1174—1189)，淨土宗僧了性及其徒守淨創支院極樂院。元至元二十二年(1285)，泉州僧錄劉鑑義向福建行省平章伯顏申請，經朝廷准許併為一寺，賜額“大開元萬壽禪寺”。次年，由臨濟宗楊歧派雪峯可湘禪師之徒妙恩任住持。
其後40年中，禪風遠播，衲子競集，寺僧達千人之多，是泉州開元寺最鼎盛的時期。元末社會動盪，寺亦隨之衰微。明洪武三十一年(1398)，朝廷命曹洞宗名僧正映為住持，重建甘露戒壇，一度中興。正映之後寺又趨荒落。成化、弘治間(1465—1505)，僧眾流散四方，火藥匠佔據戒壇。萬曆初年(1573—1575)僧舍成為民居，戒壇、法堂淪為匠人之宅。二十二年(1594)檀越黃文炳稟於地方官，驅走匠人，恢復戒壇。崇禎八年(1635)，曹洞宗中興名僧元賢來寺開法，四眾雲集。崇禎十年(1637)，總兵鄭芝龍倡修大雄寶殿，全部換以石柱，開元寺開始復甦。民國時期，圓瑛、轉物和轉道三法師發願重興，遂向海內外勸募重修，當時轉道慷慨出缽資數萬元以為開辦費用。圓瑛與轉物於1920xx年9月進寺。圓瑛主持開元寺後，通過黃守恭後裔黃孫哲、黃祝堂向黃仲訓、黃奕注和黃秀烺等先生勸募，他們分別負責修建法堂、東塔、西塔三大工程的費用。修復工程達三年之久，至1920xx年才陸續完成。後來寺院的部分又長期被佔作軍營，或成為囚禁壯丁的場所。
抗日戰爭期間，大雄寶殿及藏經閣部分建築又遭日機轟炸，寺內文物古蹟受到嚴重破壞。目前寺的範圍南北長260米，東西寬300米，佔地面積78000平方米。正面和西面環立白石柵欄，並栽刺桐。寺內殿閣基本上屬明代建築風格。中軸線上的建築依次為紫雲屏、天王殿、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣等。天王殿後廊連接着一座捲棚歇山式的四角形拜亭，連着拜亭是一片開闊的花崗石鋪地的平坦石庭院，此即拜庭，面積有2800平方米;庭中八株古榕，虯枝相接。拜庭兩側還立有10座舍利塔和一座石經幢，還有2座建於南宋紹興十五年(1145)的印度窣堵坡式方型石塔。大雄寶殿，一稱紫雲大殿，又因間架植立石柱百根(實94根)，亦稱百柱殿，面積1400平方米。殿為重檐歇山式，為明末鄭芝龍重建。殿內飛樑迭棟，斗拱雕刻飛天樂伎24尊。佛壇正面祀丈八金身五方佛，為福建寺院所僅見。後殿中奉觀世音菩薩，兩側為十八羅漢。殿前月台寬大，台座壁面束腰部分，嵌有72幅獅身人面青石浮雕，還有兩根青石柱，系從明代廢圮的婆羅門教寺廟中移來。
戒壇是中軸線上第二台階的建築。現有建築為五重檐八角攢頂式，系清康熙五年(1666)仿宋建築，面積654平方米。壇為圓形，計分五層，壇上的立柱和四面雕樑之上，有24尊木雕的飛天樂伎，但有飄帶，與大雄寶殿的不同。藏經閣是寺內中軸線上第三台階的建築，其前身為法堂，如今所見到的是1920xx年改建的雙層樓閣，重檐四角、鋼筋混凝土結構，面積1800平方米。
閣內藏經相當豐富，計有4萬多卷，其中著名的有宋版元刊《崇寧萬壽藏》與《毗盧藏》的殘卷，此外還有五代僧義英手寫的《金銀藏》殘片、元代僧如照的血書《妙法蓮華經》、明代僧蕅益親筆題識的《梵網經》與明刻本《華嚴經》等。在寺大殿東西兩側相距約200米處各有一塔，東塔名鎮國塔，西塔名仁壽塔。這兩座建於宋代的精美石塔均為五層八角仿木結構樓閣建築，東塔通高48.27米，西塔高44米。兩塔塔身上下還有精湛的石雕，內容以佛陀的本生故事為主。開元寺與東西塔已成為歷史文化名城泉州的象徵之一。寺中軸線兩邊除東西塔外，東側建築有檀越祠，原祀黃守恭。準提禪林為東側第二建築，俗稱小開元。西側有功德堂、弘一法師紀念館、水陸寺與桑蓮古蹟等。