鄭州黃河濕地公園導遊詞 篇1
首先請看正面的這條河，這一定是中國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發源於青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積752000平方公里。據説東京至博多的新幹線長1176公里，那樣請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，然而由於遊經中游的黃土高原，大批的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，一定是比喻黃河水之混濁的。每年經黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。假如用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這個堤防能夠繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉澱在下游的河牀上，每年將河牀抬高三到五釐米。所以，下游河牀已高也堤外的地面，成了懸河。這一定是洪水氾濫的緣由，也一定是説，下游是這條大河的軟弱環節，這一帶的河牀也比鄭州市內的地面高出七米。
由於這些緣由，過去的人們飽嘗頻繁氾濫的洪水之苦。據記載，歷史上20__年之間，洪水竟氾濫了1500次，實際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民黨部隊曾人為地決堤，引起洪水氾濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰爭的有力兵器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。
1949年新中國成立後，在黨和政府的領導下，黃河流域的人民羣眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發電站，進行了大規模的治理。因此，解放後的41年間，黃河從末氾濫過。而且，通過治理的黃河水被充分運用於都市用水、農田灌溉和發電，成了一條造福於民的河。
鄭州黃河濕地公園導遊詞 篇2
為了繼承和發揚優良的黃河文明，現如今山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現代前來這個地點瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
四周的山上還有一些亭台樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠眺黃河，更能懂得其氣概。假如可能，今天我想領諸位一直登上那個最高的閣樓。
那樣，在登山之前，讓我們來聽一聽關於古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分為九州，現如今的河南省屬豫州，豫即象特別多之意。因此，”豫”這個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這個典故。
鄭州黃河濕地公園導遊詞 篇3
各位朋友：
古人説：“不到長城非好漢，不到黃河不死心。”今天，我們就要到中華民族的母親河---黃河去參觀。我先把黃河遊覽區的基本情況給大家介紹一下。
黃河遊覽區位於鄭州市西北30公里處，北臨黃河，南依嶽山。它東西長4.5公里，南北寬6公里，總面積約十七平方公里。從七十年代開始，經過幾十年的艱辛工作，景區初具規模。
好了，黃河遊覽區到了。
黃河，我們現代人親切稱之為“母親河”、“中華民族的搖籃”。從黃河的這座中型提灌站看出，黃河兩岸的人民至今仍在吸吮着母親河的乳汁。我們來看這尊“哺育”塑像，它高5米，重30噸，用漢白玉做成。母親身着唐裝，頭挽髮髻，象徵黃河，懷中健壯的嬰兒象徵中華民族，整個塑像形象的表達了黃河與中華民族密不可分的骨肉親情。黃河流動着炎黃子孫共同的血液，他有着巨大的吸引力和無以倫比的凝聚力，這是一種民族感情的凝聚力。
現在，請大家看一下週圍的山嶺。這一帶的山稱為邙山，是從洛陽綿延至此。過去這裏曾是荒山禿嶺，經過綠化，現已綠樹成蔭，山上制高點那些亭台樓閣正是一些與黃河風光匹配的建築物，若登臨最高處極目閣遠眺，更能體會“登北邙居高瞰遠氣象萬千廣闊無垠偉偉乎神州大地，觀黃河撫今追昔波濤澎湃奔流不息悠悠華夏搖籃”的意境。
鄭州黃河濕地公園導遊詞 篇4
總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地表現了這個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”培養”。身着唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地看着懷中的小孩，充分表達了中華民族與黃河年在關係。
諸位請看四周的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領，通過綠化，現已是濃陰籠罩。遊覽區的一些參觀項目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那兒一些古象的雕塑，歡騰奔跑，妙趣橫生。只是為啥在如此精美的地點不修一些外形美觀的動物，而偏偏是古象呢?諸位能答覆得出嗎?好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那兒有遊覽區的另一個重點項目----古代黃河治水傳奇中的大禹的像。矗立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視着河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最後來失敗。大禹治水時，總結教訓，創造新方法，綞成功。並打下政治權利的基礎，成為中國第一個王朝-----夏朝之王。”制黃河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河，過去的大眾用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
鄭州黃河濕地公園導遊詞 篇5
接下來從這裏向西，可以乘坐黃河索道至另一景點大禹山，大家看山上有一尊巨大的大禹塑像。大禹是4000多年前的治水英雄，大禹的父親曾因治水失敗遭到懲處，大禹繼承父志，終獲成功，其“三過家門而不入”的治水故事，千百年來激勵着後人不懈奮鬥。我們來看，這尊塑像高10米，重150噸，大禹頭帶斗笠，左手指向前方，彷彿在號召人民治裏洪水。他發明着疏水導流的科學方法至今仍有借鑑意義。他治水的成功，也使他打下政治權力的基礎。民諺有“治水者治天下”，正是對治水重要性認識的真實寫照。
博大精神的黃河文化，再這裏突出的表現為現代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河泥研民間藝術等，現在就讓我們去了解一下吧。
黃河碑林是正在籌建的一處當代時刻藝術寶庫，目前以刻碑1500多快。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會主義的光輝業績，祖國的大河風光為主要內容。建成後將分書法藝術館、名人書法館、民族書法國際書法館和美術館五大部分，其中彙集了當代中國書法巨擘、舒同、啟功、張大千、林散之、陳書亮等名人的書法精品，石碑以古樸、多樣、生動、深厚為特色，其卓然不羣的藝術形象必然成為新時代的文化里程碑。
鄭州黃河濕地公園導遊詞 篇6
西溪國家濕地公園位於杭州市區西部，距西湖不到5公里，這裏生態資源豐富、自然景觀幽雅、文化積澱深厚，是中國第一個集城市濕地、農耕濕地、文化濕地於一體的國家濕地公園。其規劃總面積10餘平方公里，其中，面積為3.46平方公里的一期工程始於20__年8月，20__年5月1日建成並對外開放;面積為4.89平方公里的二期工程已於20__年5月正式啟動，計劃20__年10完工;三期工程面積為3.15公里，計劃20__年啟動。
西溪之勝,獨在於水。水是西溪的靈魂，園區約70%的面積為河港、池塘、湖漾、沼澤等水域，正所謂“一曲溪流一曲煙”，整個園區六條河流縱橫交匯，其間分佈着眾多的港汊和魚鱗狀魚塘，形成了西溪獨特的濕地景緻。
西溪之重，重在生態。為加強生態保護，在濕地內設置了費家搪、蝦龍灘、朝天暮漾三大生態保護區和生態恢復區。入口處設濕地科普展示館，園區內有三個生物修復池和一塊濕地生態觀賞區。西溪還是鳥的天堂，園區設有多處觀鳥亭，給遊客呈現出羣鳥歡飛的壯麗景觀。
西溪人文，源遠流長。西溪自古就是隱逸之地，被文人視為人間淨土、世外桃源。秋雪庵、泊庵、梅竹山莊、西溪草堂在歷史上都曾是眾多文人雅士開創的別業，他們在西溪留下了大批詩文辭章。深譚口百年老樟樹下的古戲台，據説還是越劇北派藝人的首演地。
西溪民風，淳厚質樸。每年端午節在深譚口舉行的龍舟勝會，歷史悠久，形式獨特，被譽為“花樣龍舟”。煙水漁莊附近的“西溪人家”、“桑·蠶·絲·綢故事”重現西溪原居民的農家生活勞動場景，讓更多的人認識和了解水鄉典型的民俗。
目前，中國濕地資源受到了廣泛的、較為嚴重的破壞和污染，特別是城市邊緣濕地，由於本身存在系統的生態脆弱性，加上愛城市化、工業化影響，幾乎消失殆盡。景觀的綠色設計已經普遍成為保護生態系統和相關文化遺產的有效方式，綠色景觀設計也有利於對土地進行綜合規劃和可持續利用，有利於保護瀕臨滅絕的動植物物種，保護區域文化遺產。
鄭州黃河濕地公園導遊詞 篇7
杭州西溪國家濕地公園坐落於浙江杭州市區西部，距離杭州西湖五公里，是罕見的城中次生濕地、中國第一個“國家濕地公園”、國家5A級旅遊景區，曾與西湖、西泠並稱杭州“三西”。西溪國家濕地公園佔地面積約11.5平方公里，分為東部濕地生態保護培育區、中部濕地生態旅遊休閒區和西部濕地生態景觀封育區。園區約70%的面積為河港、池塘、湖漾、沼澤，正所謂“一曲溪流一曲煙”，整個園區六條河流縱橫交匯，水道如巷、河汊如網、魚塘櫛比如鱗、諸島棋佈，形成了西溪獨特的濕地景緻，集生態濕地、城市濕地、文化濕地於一身，堪稱中國濕地第一園。
1、歷史沿革
遠古雛形，在四、五千年前，西溪的低濕之地，如受天目山春夏洪水的沖流，此處被淹沒便成了湖泊，而乾旱之時，濕地也就出現。濕地隨隱隨現的現象，因此可以把它稱為雛形階段。從東漢熹平元年(172年)建造南湖算起，到唐末五代為止，大約有一千多年時間，是西溪濕地形成期。
宋元發展到了宋元時期，在宋太宗端拱元年(988年)，朝廷正式在此建置西溪鎮，這是西溪進入新階段的開始，這也説明了西溪是個千年古鎮。
明清時期，西溪兩岸的社會經濟與文化，得到了多方面的進展，養魚育蠶、種竹培筍與茶葉果蔬等農副業得到發展，成為郊區農業的特色民國萎縮民國後，濕地日漸萎縮。
到了20世紀五十年代，西溪地域多個鄉鎮的建立，工廠企業的發展，使西溪濕地範圍逐漸縮小。
2、地理環境
西溪國家濕地公園坐落於浙江省杭州市區西部，橫跨西湖區與餘杭區兩區，離杭州主城區武林門只有6公里，距西湖僅5公里。公園總面積約為11.5平方公里。
地質地貌：西溪國家濕地公園河流總長100多公里，約70%的面積為河港、池塘、湖漾、沼澤等水域，其間水道如巷、河汊如網，魚塘櫛比、諸島棋佈;陸地綠化率在85%以上，土壤主要有紅壤、巖性土和水稻土3個土類，其中以紅壤和水稻土分佈最為廣泛。氣候西溪國家濕地公園屬亞熱帶季風氣候，年平均氣温15.17℃，年平均相對濕度78%，年平均降水量1399mm，氣候温和，雨量充沛，日照較長，四季分明。
3、自然資源
動物資源：昆蟲：西溪國家濕地公園的昆蟲標本有480種，兩棲類：溪國家濕地公園有兩棲類1目4科10種爬行類：西溪國家濕地公園有爬行類3目8科15種鳥類：西溪國家濕地公園有鳥類15目41科126種，其中有鬆雀鷹、雀鷹、普通鵟、紅隼、燕隼、遊隼、褐翅鴉鵑和斑頭鵂鶹等8種國家二級重點保護動物。獸類：西溪國家濕地公園有獸類5目7科14種魚類：西溪國家濕地公園有魚類45種，隸屬6目14科35屬，其中10種魚類為人工養殖品種。
4、生態價值
西溪濕地是杭州綠地生態系統的重要組成部分，濕地能夠調節大氣環境，濕地內的豐富的動植物羣落，能夠吸收大量的二氧化碳，並放出氧氣;同時它還能吸收有害氣體，達到淨化空氣的作用，應對城市空氣污染問題，為城市提供了充足的水源和良好的氣候條件。
西溪濕地還是一個典型的多樣化生態系統，濕地複雜多樣的植物羣落，為野生動物提供了良好的棲息地，是鳥類、兩棲類動物的繁殖、棲息、遷徙、越冬的場所，對於提高城市物種多樣性有重要的作用。
鄭州黃河濕地公園導遊詞 篇8
西溪國家濕地公園位於杭州市區西部，距西湖不到5公里，是罕見的城中次生濕地。這裏生態資源豐富、自然景觀質樸、文化積澱深厚，曾與西湖、西泠並稱杭州“三西”，是目前國內第一個也是唯一的集城市濕地、農耕濕地、文化濕地於一體的國家濕地公園。西溪之勝，獨在於水。水是西溪的靈魂，園內約70%的面積為河港、池塘、湖漾、沼澤等水域，正所謂“一曲溪流一曲煙”，整個園區六條河流縱橫交匯，其間分佈着眾多的港汊和魚鱗狀魚塘，形成了西溪獨特的濕地景緻。
西溪之重，重在生態。為加強生態保護，在濕地內設置了費家塘、蝦龍灘、朝天暮漾三大生態保護區和生態恢復區。入口處設濕地科普展示館，園區內有三個生物修復池和一塊濕地生態觀賞區。西溪還是鳥的天堂，園內設有多處觀鳥亭，給遊客呈現出羣鳥歡飛的壯麗景觀。西溪人文，源遠流長。西溪自古就是隱逸之地，被文人視為人間淨土、世外桃源。秋雪庵、梅竹山莊、西溪草堂在歷史上都曾是眾多文人雅士開創的別業，他們在西溪留下了大批詩文辭章。帝王將相如宋高宗、康熙、乾隆等也揮灑墨寶以表達對西溪的傾慕之情。據考證西溪還是越劇北派藝人的首演地。
西溪民風，淳厚質樸。每年端午節在深潭口舉行的龍舟勝會，歷史悠久，形式獨特，被譽為“花樣龍舟”。煙水魚莊附近的“西溪人家”、“桑蠶絲綢故事”、“西溪婚俗館”、“西溪釀酒坊”重現西溪原居民的農家生活勞動場景，讓更多的人認識和了解江南水鄉典型的民俗。
鄭州黃河濕地公園導遊詞 篇9
西溪國家濕地公園位於杭州城市的西部，離杭州主城區武林門只有6公里，距西湖僅5公里。西溪始於漢晉，發展於唐宋，興盛於明清，衰落於民國，再興於現代。杭州歷史上有“西湖、西溪、西泠”並稱“三西”之説。西溪濕地總面積約為10.08平方公里，有：“秋蘆飛雪、高莊跡、漁莊煙水、河渚聽曲、深潭會舟、曲水尋梅、柿林秋色”等7景，“福堤”“綠堤”兩堤。西溪是國內唯一集城市濕地、農耕濕地和文化濕地於一體的罕見濕地，也是全國首個國家濕地公園。西溪濕地藴涵了“梵、隱、俗、閒、野”五大主題文化要素，分區特徵為“南隱、北俗、東鬧、西靜”。西溪文化的精髓是“一園五地”：洪園、越劇首演地、詞人聖地、水滸孕育地、文人逍遙地、民俗濃縮地。
龔自珍在其《病梅館記》中將西溪與蘇州鄧尉、江寧蟠龍並列為江南三大賞梅區，“福勝梅花”更是昔日西溪兩絕之一。西溪濕地內現有梅花15000多株，梅林近千畝，種類主要有硃砂、宮粉、綠萼、玉蝶、江梅、美人梅、南京紅、長興紅等。主要分佈在梅竹休閒區內梅竹山莊和西溪梅墅一帶，該區域河道沿岸有許多梅樹，水域曲折，河道迂迴，便如梅樹的枝條一樣虯曲。而西溪的梅枝亦蒼勁嶙峋、風韻灑落，多變而有規律，呈現出一種很強的力度和線的韻律感。因而形成西溪特有的賞梅方式--水上探梅，搖舟探梅。探，一探在於西溪的梅彎曲於水上，有迎客之勢;二探在於船從梅樹下經過，梅觸手可及;三探在於“探”有尋找、摸索之意，河道彎環，正是乘舟尋梅的意趣。
漁村煙雨：位於煙水庵的南部，毗鄰朝天暮漾，此地多為二層的水鄉民居式的木結構建築，一組臨水而居、錯落有致的開放型木結構建築是漁莊傳神之處。漁莊煙雨的“煙雨”，有“柳煙、雲煙、炊煙”三煙之妙，人、煙、水共處，猶如身臨仙境。在美麗的漁莊裏，還可以一邊享受佳餚，一邊品茗賞景，此時此刻，真正輕鬆悠閒，讓人忘了塵世的煩擾。如果尚有餘興，更可以去塘堤漫步，在西溪農家生活原生態展示館感受原住民的生活狀態，又會增添一番樂趣。
秋蘆飛雪：西溪有“三雪”，桃為絳雪，蘆為秋雪，梅為香雪。秋蘆飛雪所處地理位置在蒹葭深處，四面河流溪水環繞，東面秋雪灘上蘆花搖曳，一經風吹，花白而輕如棉絮，隨風飛揚，如漫天飄雪。金秋時節，遊人可以泛舟徐徐融入蘆葦的世界，也可以登秋雪庵彈指樓，觀秋蘆遍野，賞蘆花勝雪，乃西溪一絕。
蓮灘鷺影：西溪綜保工程，極大地改善並恢復了生態環境，西溪已成了鳥類和各種濕地生物的天堂。蓮花灘生態保護區位於西溪腹地，是西溪主要的觀鳥區，植被豐茂，綠水環繞，鷺鳥飛翔天際，鳴禽宛轉叢林，生意盎然，野趣紛呈。
蒹葭泛月：該景點位於五常港東御田裏。西溪環迥五常，四周一望沙汀水瀨，蒹葭彌望。土風淳厚，有黃橙、紅柿、紫菱、香茶之美，四時皆宜，宜秋更宜月。秋深蒹葭吐絮，遇風吹，漫天秋雪。月夜泛舟蘆港，四望茫無邊際，晶光搖曳，皎潔眩目，月明溪動，光漾天際。厲鶚詩云：“一曲溪流一曲煙”，非親臨其境，不知其美也。明人施萬於月夜泛舟西溪，有詩寫道：“白露帶蒹葭，月光翻在水。恍若御天風，高歌雲漢裏。”
河渚聽曲：“舞台搭建在水面上，人們需坐船頭聽戲，是江南水鄉澤國古以有之的風俗”，魯迅先生在他的小説《社戲》裏面有描述。如今，它將被刻意開發出來，作為西溪的景境風貌。“河渚聽曲”以河渚街為中心，輻射古蕩蔣村集市及周邊區域，着重體現當地作為北派越劇發源地的特殊地位，以及延綿至今，依舊生生不息、絢麗多彩的民俗文化。
高莊宸跡：高莊，又名西溪山莊，俗稱西莊。始建於清順治十四年(1657)至康熙三年(1664)之間，是清代高士奇在西溪的別墅。高士奇，杭州人。其學識淵博，能詩文，擅書法，精考證，善鑑賞，被清人比作李白、宋濂一流人物，所藏書畫甚富。康熙二十八年(1689)，康熙南巡時，曾臨幸西溪山莊，並賜"竹窗"二字和詩一首。現恢復的高莊由高宅、竹窗、捻花書屋、桐蔭堂、蕉園詩社等建築組成，再現了當年康熙臨幸高莊的歷史景貌。
火柿映波：柿基魚塘、桑基魚塘是幾千年農耕勞作形成的西溪濕地特定地貌。在西溪星羅棋佈的池塘的塘基上遍佈着大大小小的柿樹，光百年以上的老柿樹就有4000多株。柿樹既起着固堤、護堤的作用，同時也構成西溪一道絕佳的風景，尤其到了秋天，天高雲淡，風清氣爽，柿子熟的時候，柿葉也變紅了，這時更有蘆荻互為映照，蘆白柿紅，令人心醉。遊人不但可以在柿林中浴風徜徉，更可以一飽口福。
龍舟勝會：自古以來，每年農曆端午節，西溪四鄰八鄉之龍舟勝會於此，這一傳統民俗活動至今長盛不衰。相傳清乾隆帝南巡江南，曾在深潭口觀賞蔣村龍舟，欣而口敕“龍舟勝會”。自此西溪龍舟聲名遠播。現在，每年端午龍舟勝會，深潭口和五常河道兩岸人聲鼎沸，熱鬧非常，古戲台上戲曲、武術、舞龍舞獅精彩紛呈，水中幾百條龍舟來往穿梭，試比高低，這項象徵西溪人勇猛頑強，百折不撓，追求美好生活的精神。
洪園餘韻：洪氏家族是宋、明、清時期著名的“錢塘望族”，明尚書洪鐘晚年歸隱於西溪五常，建洪園，為休憩吟詠之所，槿籬茅舍，小橋橫溪，此後洪氏家族在五常繁衍生息數百年，湧現出了洪?、洪?等一批歷史名人。當年，洪鐘承先世遺業，青緗盈積。構書樓，課子弟，閒與老農村翁究晴雨、話桑麻，怡然自樂。此次復建，盡現園內峯石崩雲，花木扶疏勝景。體現寧靜淡泊、遠離喧囂的歸隱文化。