殷墟沿途的導遊詞 篇1
各位遊客朋友：
大家好!歡迎來到河南參觀旅遊，我是來自鄭州天下旅行社的一名導遊，我姓王，大家可以直接稱呼我為小王。坐在我旁邊的這位是我們的司機師傅——陳先生，此次的安陽殷墟之旅將由我和陳師傅來共同為大家提供服務，希望大家能夠在整個的旅程中玩的開心、玩的舒暢!
好了，各位親愛的遊客朋友，現在我們的車正行駛在京珠高速公路上，鄭州距離安陽公里，車程大約3個半小時，接下來，我先向大家簡單介紹一下河南的概況。
河南古稱“豫州”，因位於九州之中，故稱“中州”。全省土地總面積16.7萬平方公里，人口9869萬，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質肥美堪稱我國農業大省，而且還形成了比較完善的工業體系，經濟逐漸迅速發展。交通方面，中國鐵路網的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的四面貫通之處，是南來北往，西去東行的必經之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經濟、文化聯繫都十分方便，處於全國交通輻輳的中心地位。
河南是中華民族發祥地之一，有着悠久的歷史文化，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就佔據了四個，它們是：洛陽、開封、鄭州、安陽。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這裏緊密相連。所話説：“得中原者得天下”。南宋以前，這裏一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經濟、文化的焦點。無數傑出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激盪起多少歷史風雲。例如：軍事名人蘇秦、李斯、吉鴻昌、楊靖宇;科技名人範縝、滑壽;文學藝人曹操、張擇端等。
殷墟沿途的導遊詞 篇2
遊客朋友們大家好，歡迎大家來到著名的甲骨文的發源地――安陽殷墟遊玩。我是你們的導遊尚皓靜，你們可以叫我尚導。先介紹一下甲骨文的故鄉――安陽。
一城之內皆是寶。安陽是中華文明古老文化的發祥地之一，自1899年著名金石學家王懿榮發現了甲骨文之後，便撩起了殷商古都的面紗，把一個燦爛的殷商文化呈現在世人面前，讓世人知道了安陽。在這裏有風景如畫歷時長達兩萬五千年原始洞穴的小南海，後崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽乃至中國文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀念陵更烘托出了古都的莊嚴氣質。在古都安陽，您可以找回對中國古代朝野的深刻記憶;全國第一個甲骨文檔案庫，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個女將軍婦好墓，最後一個皇帝袁世凱陵墓―袁林，第一座國家監獄，號稱河朔第一古剎靈泉寺和萬佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，後周文峯塔，唐代修定寺塔等許多古蹟，所以説我們安陽是一城之內皆是寶。
安陽殷墟位於河南省最北部，是中國歷史上第一個有文字記載並未甲骨文和考古發掘所證實的商代都城遺址。殷墟總佔地為36公里，有中國第一位女將軍婦好的墓、殷墟王陵遺址等許多景點，請大家隨我一起開始這美妙的殷墟之旅吧!
請大家跟我來 ，我手邊的這個大鼎就是著名的司母戊大方鼎的仿製品司母戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，非常珍貴，真品現藏於故宮博物館。
請大家跟着我往前走，我們的正前方就是甲骨文寫意書法展，這裏的甲骨文分4個部分，分別是與人體、人體器官、人類行為、自然有關的甲骨文和它們的意思，比如説“牙”，微微張開的嘴裏，有幾顆潔白無瑕的牙齒，許多遊客看過甲骨文寫意書法展後，都覺的很有意思。給大家20分鐘時間，自由參觀一下。
現在我們正在殷墟博物館裏，許多在小屯出土的甲骨文以及車馬坑、青銅酒具都能一飽眼福，給大家20分鐘時間自由活動。
由於時間關係，再給大家1個小時的自由活動時間，還有許多景點，就讓您自己慢慢品味殷墟的魅力吧!
殷墟沿途的導遊詞 篇3
現在呈現在我們眼前的是進苑的大門。這座門是由北京著名古建築學家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建築的人文景觀已經成為了古都安陽的象徵。
殷墟之所以聞名於世有着三個非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。
現在呈現在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上覆原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建築是“茅茨土階，四阿重屋”的建築方式，整個大殿宏偉莊嚴。
“一片甲骨驚天下”。接下來讓我們進入大殿系統瞭解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。它起七年級直被當地人喚作“龍骨”，作為一種止血的中藥不斷地進行收集、刮字然後向藥店出售。後來有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發現，並確認為我國最早的文字——甲骨文。甲骨文的發現，使“龍骨”的身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬於私挖，破壞性極大，而大規模的有組織的挖掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間共進行了15次大規模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷，直到1949年新中國成立後其挖掘工作才得以繼續進行。其中最著名的是H127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片，上面記載了商朝的天象、曆法、軍事、政治等各方面的社會內容，被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
殷墟沿途的導遊詞 篇4
常言道：“世界武術看-中-國，中國武術看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時還是少林拳、陳氏太極拳等大拳種的發源地。技冠天下，德播神州。早就享有武術之鄉和功夫之鄉的美譽。
現在我們的車已漸漸駛入了安陽境內，安陽是河南省的北大門，位於晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱，
土地總面積 平方公里，總人口達萬。這裏氣候宜人，土地肥沃，物產豐富，漳河、洹河、淇河，衞河在安陽環繞流過，歷為兵家矚目之地。安陽是一個有着3000多年曆史的古城。1960年3月，在安陽小南海發現了距今2萬年的舊石器時代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽北部的後崗，層次分明的疊壓着晚於小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以説明：這裏很早就是中華民族的棲息之地。
殷墟位於安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規模巨大的尚商代文化遺址。商代後期盤庚遷殷至紂滅亡歷經八代十二王。周武王伐紂後，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
殷墟是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀100項考古重大發現”之首，20__年，又被聯合國教科文組列入了“世界文化遺產”。
殷墟沿途的導遊詞 篇5
其次我們再介紹一下青銅器。殷都以冶銅工業最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業的“絕活”。我們現在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿製品。司母戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當時的冶煉技術是何等的高超。
除此之外，殷墟內還有其它的觀光景點——甲骨文碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學者王宇信、揚升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內容涉達125個，它不僅記載了大將與兩方國的戰爭，而且還記載了天氣情況，準確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過程，是我國關於天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。
殷墟沿途的導遊詞 篇6
尊敬的各位旅客:
大家好!
歡迎大家來到威海!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。
“定遠”艦景區，位於山東省風光旖旎的海濱城市威海市的城區繁華地帶，主體景觀為按原貌複製再現的清末北洋海軍旗艦“定遠”號。歷史上的“定遠”艦，是19世紀工業文明的產物，因為武備強大、防護完善，見證象徵了中國海洋上一段輝煌的.往事。這艘軍艦又因濃濃的甲午風雲，和在甲午海戰中的不屈表現，贏得了“永不沉沒的‘定遠’”之稱，成為國人心目中的一座海上圖騰。
清光緒六年(1880年)，北洋大臣李鴻章通過中國駐德國公使李鳳苞向德國坦特伯雷度的伏爾鏗造船廠訂造，該級艦設計時集中了當時世界上先進的鐵甲艦，為“遍地球_等之鐵甲艦”，北洋大臣李鴻章親自為二艦命名，“定”、“鎮”二艦和濟遠艦為同批建造，本應於1884交付中國，但當時正值中法開戰，德國遂以此為理由拒絕交艦，直到1885年中法議和後方將交付中國，於1885年10月底抵達天津大沽口交付中國，其中“定遠”艦成為北洋水師旗艦。
“1894年，定遠號作為北洋艦隊旗艦，帶領十多艘戰艦參加9月17日與日本聯合艦隊在黃海上的遭遇決戰。當日下午12時50分，由定遠先向日艦開炮。不幸地，在戰事開始時定遠的一次主炮齊發中，其艦橋突然斷裂，丁汝昌身負重傷，旗艦亦不能掛旗指揮各艦。而鎮遠的管帶為林泰曾。戰事一直由中午持續至下午5時，期間定遠、鎮遠一直堅持作戰，是戰鬥的主力;曾以主炮擊中日本旗艦鬆島號，使其彈庫起火退出戰鬥。
不過由於定遠及鎮遠二艦火炮射速太低(原本用作更換主炮的經費被皇室轉作修建頤和園等其它用途)，彈亦不足;在下午戰事完結時，鎮遠主炮炮彈只餘25發，副炮更全部打完，在戰事中未有發揮更大的威力。而黃海戰役亦以北洋水師損失五艘戰艦、日方五艦重創而結束。
甲午戰爭後，日本接收鎮遠為戰利品，於1895年2月17日在威海衞被日本海軍接收。1904年2月6日日俄戰爭爆發後，鎮遠隨日本聯合艦隊第五艦隊參加朝鮮海峽警備作戰和旅順口封鎖作戰，並參加了黃海海戰。第二次世界大戰後,政府向日本政府索回原屬鎮遠的遺物，於1947年5月18日從日本運抵中國上海。現在在北京中國軍事博物館內展出。
20__年，為紀念這艘名艦，更為使今人不忘歷史、牢記國恥，激發民族自強精神，在威海市政府支持下，由威海市港務局為主斥資複製了“定遠”號紀念艦。20__年5月，“定遠”號紀念艦正式停泊於威海港北碼頭，與劉公島隔海相望，成為威海海邊一道獨特的風景線，和標誌性人文景觀。
謝謝大家!
殷墟沿途的導遊詞 篇7
尊敬的各位旅客：
大家好!
歡迎大家來到威海!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。
華夏城項目佔地16.28平方公里，規劃有東方文化區、服務中心區、黃金小鎮、養生區、世外桃源、紅色聖地、健康運動區、冒險山、VIP區、民俗風情區等功能區，建成後將成為集旅遊、休閒、商貿、居住、教育等綜合功能於一體的現代化旅遊新城。國家AAAA級景區——華夏城旅遊風景區，是“華夏城”項目的中心區域。東臨大海，西枕龍山，是一處古典與現代結合、自然與科技融為一體的新型生態旅遊度假聖地。
華夏第一牌樓選用仿明清牌樓古建築形式，屬五間六柱式牌樓，整個牌樓南北跨度86米，高21米，氣勢恢宏。牌樓遠觀巍峨高聳，氣勢雄渾;近賞雕樑畫棟，金碧輝煌，共題有三幅對聯，依次是：華夏五千年自強不息，神州九萬里厚德載物。龍騰鳳舞馳宇宙，地靈人傑著春秋。太平饗錦繡，盛世競風流。夏園巧妙吸收了南北古建築的精華，藴含濃郁的東方古典建築美，與現代時尚的設計元素相融合。整個夏園分為兩部分：水上景觀與膠東民俗文化展區。
威海人民防空教育館，是在礦坑裏打造的長172米、寬93米的地下工程，礦坑上面覆土綠化，礦坑下面遊客參觀，被山東省減災委員會命名為山東省防災減災教育基地，也是國家人民防空教育基地。設有自然災害體驗區，國際防空知識區，中國防空史區，城市防空以及核、生化防護知識、4D電影院等多個區域，展覽採用了圖片、燈箱、場景、雕塑、模型、實物、油畫、電視等多種形式，藉助聲、光、電等現代表現手段，富有趣味性和參與性。
禹王宮建築面積約為5000平方米，旨在展示華夏文明始祖堯舜禹時期的歷史文化。整個禹王宮坐北向南，有山門、禹王殿、老子殿、夫子殿、廂房等建築。禹王宮集華夏古建築之精華，其山門、殿房均為重檐歇山式頂，檐下飾如意斗拱，設計精巧，結構嚴謹，氣勢恢宏。“三面觀音”水中顯聖的大型動態景觀，顯聖的三面觀音，由如意觀音、持蓮觀音、楊柳枝觀音合為一體，觀音建設耗資巨大，歷時三年，由純銅精心鑄造而成，觀音大士吉祥人間，慈悲天下。
謝謝大家!
殷墟沿途的導遊詞 篇8
蘭州は紀元前86年に作られました。ここで初めて城を作った時に金子を掘り出したという記録があります。金城という名前があります。金城湯池の故事によると、堅固さを物語っています。両漢、魏晉の時にここに金城県を設置します。隋開皇三年(西暦583年)、隋文帝廃郡置州、ここに蘭州総管府を設立しました。その後、州、郡は數回にわたって名前を変えましたが、蘭州の建屋沿革はほぼ固定されてきました。
西漢の初め、秦によって制度を建てて、蘭州は依然として隴西郡の管轄地です。漢武帝の元狩二年(紀元前121年)、霍去病率軍の西征匈奴は蘭州の西に駐屯軍を配置し、漢のために河西四郡を開拓して道を開通した。昭帝の始元元年(紀元前86年)には、今蘭州に金城県が置かれ、天水郡が管轄しています。漢昭帝の始元六年、また金城郡を置く。漢宣帝神爵二年、趙充國は西チャン、屯兵瀟中を平定した後、西漢は金城郡での統治を強化し、相前後してまた七県を新設した。
東漢光武帝は十二年に建てられ、金城郡は隴西郡にあります。漢安帝永初四年、西チャン蜂起、金城郡の大部が佔められ、郡治は允吾が襄武に移り、甘粛隴西県に移り、12年後にまた允吾に戻る。東漢末年、金城郡に新置西平郡がありました。以來、金城郡治は允吾から楡中に移りました。今は楡中県城西です。
西晉が建立した後も、金城郡を置きます。西晉の末年、前涼永安元年(314年)、金城郡所屬の枝陽、令居二県に分けられ、また新立の永登県と今の蘭州市紅古區窯街近くの三県に合わせて広武郡を置き、同年、金城郡治は楡中から金城に移り、金城郡治は県治と同じ城に駐留した。
隋文帝開皇三年(583年)、金城郡を蘭州に改め、総管理府を置く。城南にはさだめ蘭山があるので、蘭州という名前です。隋煬帝大業三年、子城県を金城県に変え、蘭州を金城郡に改め、金城、狄道二県を領し、郡を金城に治める。大業13年(617年)、金城校尉薛は兵を挙げて隋に反対して、西秦覇王と稱して、秦興と號して、金城を建設します。やがて天水に遷都し、唐に滅ぼされました。
唐が中國を統一した後、唐高祖武徳二年(619年)に蘭州を再設置しました。八年、都督府を置く。唐高宗顕慶元年(656年)、また州に変更されました。唐玄宗天寶元年、金城郡に復しました。唐粛宗の乾元二年、また金城郡を蘭州とし、州は五泉を治め、五泉、広武二県を管轄しました。唐代の宗寶応元年、蘭州は吐蕃によって佔められた。唐宣宗の二年間、河州人張義潮は蜂起して、隴右十一州の地を回復して、蘭州はまた唐屬に帰ります。しかしこの時の唐はすでに落ちぶれていて、西の方を見る力がないです。やがて吐蕃に佔領される。
北宋の真宗、仁宗の年間に、黨族は何度も吐蕃の諸部を失った。宋仁宗景佑三年(1036年)、党項目の元昊は吐蕃を破り、河西と蘭州地區を佔領した。宋神宗元豊四年(1081年)、北宋は西夏廷內亂に乗り、軍勢を調整して夏を攻め、蘭州を回復した。その後宋夏は川を挾んで対峙し、時には相攻撃して伐採する。
南宋宋の高宗紹興元年(1131年)、蘭州は宋廷に半世紀統治された後、金將宗弼(すなわち金愚術)に攻められた。その後、蘭州は金大定元年(1161年)に宋に回復されましたが、すぐに無くなりました。そのため、南宋の後で蘭州はまた金と西夏の新しい1ラウンドの爭奪の中に入りました。金哀宗の天興三年(1234年)に至るまで、モンゴルは金を滅ぼし、蘭州を佔領した。
蘭州全景(2)明太祖洪武二年(1369年)、明軍は元軍に敗れ、蘭州を攻略し、翌年蘭州衞を置き、洪武は五年に莊浪衞を置く。建文帝元年(1399年)、粛王朱楧は甘州の中で藩蘭県(蘭州)を護衞し、三分軍士で城を守り、七分軍士屯田を加え、東南諸省の移民が蘭州に移して開墾し、水利を興し、経済発展を促進し、人口が増殖し、成化時蘭州の「城郭の內外、軍民の家屋は萬餘區を捨てられない」となった。
清の初めは明に従って制度を建てて、蘭州は臨洮府に屬して、衞は陝西に屬してすべて司を指揮します。順治13年に官吏を裁いて州に帰す。康煕二年で蘭州衞を復活させます。康煕五年(1666年)陝西甘分治、甘粛省を設立し、省都はコン昌、今隴西は蘭州に移転しました。それから、蘭州はずっと甘粛の政治センターです。
乾隆三年(1738年)臨_;府治は狄道から蘭州に移転し、蘭州府と改稱し、州を皐蘭県と改稱した。當時、蘭州府は狄道、河州の二州を管轄していました。さつき蘭、金県、渭源、靖遠の四県です。乾隆二十九年、陝西甘総督の役所は西安から蘭州に移り、甘粛巡撫を削減した。この後蘭州は西北政治、軍事の重要な鎮になり、「三秦を制御する」、「懐柔西域」を使う。
辛亥革命後、民國二年の廃府州に道を設け、蘭山、コン昌二府は蘭山道として、所轄は皐蘭、紅水、楡中、狄道、導河、寧定、洮沙、靖遠、渭源、定西、臨潭、隴西、岷県、會寧、漳県など十五県を管轄しています。道尹は省都のいずれかの蘭県に駐在します。民國は16年に道を區に変えて、蘭山道を蘭山區に変えます。民國の25年、甘粛省を計畫して7つの行政監督?査専員の公署で、さだめ蘭、楡中は第1行政監督?査察區に屬して、特別署は岷県に駐在します。民國三十年、さもなければ蘭県の郊外を畫定し、新たに蘭州市を設置し、さもなければ蘭州城関區を治治する。市內の面積は16平方キロメートルで、人口は17.2萬人餘りです。民國三十三年、市街區は拡大して、東は陽窪山に着いて、西は土門の切り株に着いて、馬灘をくわえないで、南は石咀子に着いて、8裏のかまど、皐蘭山頂、北は塩場の堡、10裏の店まで、面積は146平方キロメートルに達します。
1949年8月26日、蘭州は解放された。蘭州から新しい歴史の時期に入りました。建國以來、蘭州市の建設は何度か変更されました。蘭州市は現在、城関、七里河、安寧、西固、紅古の5つの區と楡中、さもなければ蘭、永登の3つの県を管轄しています。
殷墟沿途的導遊詞 篇9
大家好，我是你們的導遊餘悦。歡迎大家來到東西巖遊玩，希望大家旅途愉快!
首先，我向大家介紹一下東西巖的概況。
東西巖坐落在麗水市西北部，總面積9.03平方公里，共有100多個景點。東西巖因有東西兩峯而得名。
上山前，我先跟大家説一下注意事項：
1、不要在石頭上刻畫文字與圖案;
2、不要亂扔垃圾;
3、注意安全。
各位朋友，現在我們所處的地方是西巖湖。你瞧，湖水倒影着藍天白雲，倒影着青青的樹木，水色綠綠的，水面沒有一點雜質，清澈見底，水面下有那麼多的小魚，在自由自在地遊玩。而且這裏的水富含礦物質，比起礦泉水、純淨水，那可是好得多了。大家可以掬一口水喝喝，品味品味這香甜可口的湖水。
大家看，我們已經來到了水簾洞旁。這裏十分奇特：洞深約六十米，是由丹崖下崩塌巨石時，堆砌而成的，曲折圩回，洞中藏洞，高低錯落。來，跟着我小學生作文 作文人網 你也可以投稿，走一走這水簾洞，感受感受水簾洞的風趣與刺激。朋友們，這裏比較陰暗潮濕，請大家慢慢地走，注意前後人的距離，並要保管好自己的貴重物品，注意安全!
走出水簾洞，大家是不是感覺非常有趣呢?現在我們走到的地方是石崖。請大家順着我手指的方向看，這些石子路鋪得非常均勻，多麼的精緻啊，大家可以去爬一爬，感受一下石子路的凹凸不平，又錯落有致的藝術品味，同時鍛鍊下身體。再看那兒，有從石縫間滲流下來的水簾，如果人站在裏面，一定可以感受到夏日的清涼。請各位朋友抓緊時間過來，感受一下這難得的清涼。
各位朋友，今天愉快的旅遊到此結束了，感謝大家對我工作的支持。歡迎大家再次光臨東西巖旅遊勝地。再見啦!
殷墟沿途的導遊詞 篇10
蘭州市の白塔山は蘭州市黃河の北岸に位置し、海抜千七百メートル餘り、山が起伏しており、「拱抱金城」の雄姿がある。
古代、ここは軍事の要衝で、山下は気勢の雄大な金城関、玉重ね関、王保城があります。山には幾重にも連なる峯があります。
黃河の南岸に立って、北を見て、黃河鉄橋、白塔山公円建築羣、白塔寺が渾然一體となって、眼底に収めて、「河橋の眺め」と呼ばれています。黃河鉄橋を渡って、白塔山の一、二、三台の建築羣が真正面にそびえ立っています。軒の赤い柱、緑の茂みの中で、これは一九五八年の円建て時に崩れ落ちた古い建築廃墟の上で再建されたもので、総建築面積は八千平方メートル餘りです。この建築羣は対稱的な石段、石壁、あずまや、迴廊を一つに結んで、上下の通りがよく、階層がはっきりしていて、構造が整然としていて、我が國の古代建築の中で獨特な風格のある建築形式である。重さの軒が重なっている四角亭、対立式の二台の碑ビル、レンガの木の構造の三台のホールなど、すべての建物にレンガの彫刻、木彫り、彩畫が配られています。
三台の建築羣の正面は白塔の主峯で、山勢は急で、古代建築には「風林の香りがしなやかである」鳥居、羅漢殿、三宮殿などがあります。
山頂の古い建物には三星殿、旭客閣があり、欄幹にもたれて日の出を眺め、黃河に目を向けています。
白塔寺は元代に建てられました。記録によると、元太祖のジンギスカンは大元帝國の領土統一を完成する過程で、チベットの実権を持つサガサ派法王(ラマ教の一つ派、通稱黃教)を書簡しました。當時サガ派法王は有名なラマをモンゴルに派遣してジンギスカンに會いに行きましたが、甘粛蘭州に行きました。病気で亡くなりました。まもなく、元の朝は蘭州で塔の記念を作るよう命じました。元代に建てられた白塔はもう存在しなくなりました。現存する白塔系明景泰年間(西暦1450-456年)は甘粛內監劉永成を鎮守して再建しました。清康煕五十四年(西暦1715年)には扶養して新たに増築し、寺院の所在地を拡大しました。寺の名前は慈恩寺です。寺の中の白い塔は7級の8面で、上に緑の頂があって、下に円の基を築いて、高さの約17メートル。塔の外の階は白い灰を塗り、白い糊を塗るので、俗に白塔と呼ばれています。塔が建てられた後、何度も強烈な地震を経て、依然として屹立して動かないで、古代の労働人民の建築芸術の上の知恵と才能を示しました。
白塔寺はもともと「鎮山三寶」があります。象皮鼓、青銅鐘、荊の木です。象皮鼓はインドの僧が白塔に遊びに行った時に贈られたもので、今は模造品しかありません。青銅の鐘は清康熙年間に鋳造されています。重さは1535キロで、寺の中にあります。枝が多く葉の形をしたイバラは後代の人に重載されています。北端の山頭には牡丹亭があり、亭內には碑があり、湖南衡陽市北の斜嶁山に原碑があると言われています。字が変で分かりにくいです。宋嘉定五年(西暦1212年)、何玫は嶽麓書院に模寫されました。蘭州のこの碑は、鹹豊11年(西暦1861年)を結んで、酒泉郡の侯建功模立、碑の高九尺、幅三尺、上に七十七字を刻んでいます。
白い塔の山西の北方、林の木は青々と茂って、朝陽山、馬頭山、冠の雲山、環翠山の峯の連峯は積層します。深い陰には休憩室があり、観光客の休息に供されています。あずまやの前に貯水池がある。ここは山が高く林が密集していて、山に登って遠くを眺めるので、避暑して涼む良い地方を納めるのです!
殷墟沿途的導遊詞 篇11
各們朋友們，我們今天參觀的下一站是享有“中國第一古剎”之稱的白馬寺。白馬寺位於洛陽城東約12千米處，距今已有1900多年的歷史了。白馬寺初創於東漢永平十一年，即公元68年，是佛教傳入中國後，由官府創辦的第一座寺院，是源於南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地上賴以生存和發展的第一座提道聲，被佛教界尊稱是“祖庭”和“釋源”。“祖庭”即祖師之庭院，“釋源”即佛教的發源地。它對佛教在中國的傳播和發展，對促進中外思想文分化交流都起到了積極的作用。
一提到白馬寺呢，我想大家的腦海裏會更清晰的浮現出唐僧取經的那匹白馬吧，那告訴大家的是，它可比唐僧取經早560多年呢!
説到“白馬寺”三個字，大家會問，既然不是白龍馬的馬，又為什麼叫“白馬寺”呢。首先給大家介紹一下“寺”字。那“寺”字是源於我國封建社會交外機構鴻臚寺的“寺”，後來成為我國的寺院的通稱。白馬寺呢，民間一直流傳着一個白馬馱經的故事。在東漢永平七年的一個晚上，劉秀之子漢明帝劉莊夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴大臣們，博學的傅毅啟奏道：臣聽説，西方有佛，就像您夢到的那樣。明帝聽罷，信以為真，於是派蔡音，秦景等十餘人出使西域求佛經。蔡秦餘人於公元65年離開洛陽，踏上了“西天取經”之路。大月氏中(今阿富漢)遇到印度高僧攝摩滕和竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼的像，誠懇請二位高僧東赴中國弘揚佛法。公元67年，二位高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛像，佛經返回國都洛陽。漢明帝見之非常高興，對二位高僧極為禮重，並安排他們在當時負責外交事務的官署鴻臚寺暫住。公元68年，明帝下令在洛陽建寺院，為紀念白馬馱經之功，取名“白馬寺”。
殷墟沿途的導遊詞 篇12
大家好，孔夫子説，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷着這種心情來接待各位朋友的到來的。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有着悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古蹟。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古蹟有進一步的瞭解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位於河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。
洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經濟的中心。今天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古蹟之一。
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500餘年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同雲崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。
龍門，在春秋戰國時期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。後因處於隋唐帝國之南，又稱龍門。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現並作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教後出現的。
由於山林的幽靜、神祕、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石築的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建築、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨着僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺羣中的瑰寶之一。
龍門石窟羣的雕刻，除了前面所説的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬於古生代寒武紀和奧陶紀的石灰巖層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脱裂，很適合於藝術造像，與其他砂巖石相比，有着宜於保存的有利條件。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的雲崗石窟之後由皇室開鑿的又一大型石窟寺羣，建於北魏太和年間，先後歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前後400多年。其中大規模、有效率的營建約計150年左右，分別出現在北魏(佔40餘年)和隋唐(約佔110年左右)時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋佈的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。
各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5―2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000餘尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個。大小造像10萬餘尊，佛塔40餘座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約佔百分之三十左右，隋唐佔百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟羣，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。
龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔着為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了大量的現實生活，活生生表現了各種人物造像的動人情景。如喜悦、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養人的虔誠寧靜，無一不是藝術家們對現實的“人”的深刻觀察，運用現實主義和浪漫主義相結合的表現手法，加以高度概括集中的結果。真可謂是在雕刻藝術上將佛祖和人表現的惟妙惟肖，栩栩如生。而構思佈局的'完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優美等等，更是在千百年藝術實踐傳統的基礎上，大量借鑑外來文化，在技法、風格上精心創造、大量創新、突破傳統、刻意經營的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術家，面對光禿的懸崖峭壁，運用着簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細緻的羣體佛像，這在當時生產力和生產工具十分落後的條件下，確實令人歎為鬼斧神工。
龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫藥等研究，提供了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟。
殷墟沿途的導遊詞 篇13
遊客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是旅行社導遊。這是我們的司機王師傅,今天少林寺景區的旅行就由我們兩位為大家全程服務了,希望通過我的講解能使大家對少林寺景區有新的認識.
河南位於黃河中下游，因大部分地區在黃河以南，所以稱為河南。古代稱為“豫州”，簡稱“豫”，又因古時豫州位於九州中心，因此又有“中州”、“中原”之稱。鄭州是河南省會，是河南的政治、經濟、文化中心，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，為全國重要的交通、通訊樞紐，是新亞歐大陸橋上的重要城市，也是國家開放城市、歷史文化名城，和中國八大古都之首。早在3600年前，這裏就是商王朝的重要都邑。鄭州歷史悠久，是中華民族的發祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。轄區內發現有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。隋煬帝開通大運河和通濟渠後，鄭州一度“商旅往返，船乘不絕”，成為全國水陸交通的重要樞紐。在鄭州周圍，還有星羅棋佈的古城、古文化、古墓葬、古建築、古關隘和古戰場遺址，中華人文始祖黃帝，著名歷史人物列子、杜甫、白居易等就出生在鄭州。1923年，鄭州爆發了震驚中外的”二七“大罷工，現在城中還保存有”二七“紀念塔，是鄭州的標誌性建築，在中國工運史上寫下了光輝的篇章。
鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。107和310國道、連霍和京珠高速在此交匯。
我們現在所走的是鄭少高速，也是鄭州連接少林寺的高速快車道，我們兩邊的葱山峻陵就是被武則天御封的中嶽嵩山，嵩山博大精深，獨領風騷，猶如一顆璀璨明珠，熠熠生輝，向人們展現出華夏民族的輝煌歷史和現代文明禮貌的壯麗畫卷。黃帝曾在此遊歷，唐堯彎弓獰獵，大禹虔誠祭奠……周公姬旦，漢武帝劉徹、唐高宗李治、明太祖朱元璋、清聖祖乾隆等一代天驕，相繼在此祭祀封禪。李白、杜甫、歐陽修、范仲淹、理學大師程頤、程灝在此遊學。這裏有中國最古老的北魏嵩嶽寺塔，有我國最早的天文建築周公測景台和元代觀星台、有中國宋代四大書院之一嵩陽書院、有我國現存最大的道教建築羣中嶽廟，有蒼翠清幽的大法王寺等，“天下第一名剎”少林寺、規模宏大的塔林就坐落在嵩山腳下，威震海內外的少林功夫就從這裏走向世界。
我們現在所看到的城市就是登封市，天冊萬歲元年(695年)武則天封嵩山為中嶽，改年號為“萬歲登封”元年。登封一名，由此而得。我們留意一下，路邊有很多的武術學校，對了，少林寺就快到了，少林寺就在登封境內。登封市是省級歷史文化名域，是全國著名的“文物之鄉”和“武術之鄉”。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城建都，
好了朋友們，少林寺到了，我們在少林寺的遊覽時間是兩個小時，十一點我們在車上準時集合，請大家記住我們的車牌號是豫A，我的導遊旗是綠色的――旅行社。請帶好你們的貴重物品下車集合，一會我辦完夠票手續後我們集體進景區。
殷墟沿途的導遊詞 篇14
中國的寺院佈局大同小異。進入山門的後的第一個殿是天王殿，面闊五間，進深三架，面積96.6平方米。殿中供奉的是彌勒佛，兩邊是四大天王。彌勒佛的化身像就是我們常看到的大肚彌勒佛，完全是中國化的佛。他兩耳垂肩，袒胸露肚，開口常笑，但語出無定，瘋瘋癲癲，寢卧隨處，常拿着一個布袋，終日奔走，勸人教化，人又稱之為“布袋和尚”。五代後梁真明二年，在嶽林寺圓寂時口唸：“彌勒真彌勒，分身千百億;時時示世人，世人自不識。”這時人們才醒悟，他原來是彌勒佛的化身。彌勒佛的形象啟迪世人，要有樂觀向上的人生態度，教育人們要寬容大度，容人容事，不要小肚雞腸，自尋煩惱。古人撰寫對聯讚譽彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人”。“眼前溝施有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜;世上盡多磨難事，自作自受，何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置於天王殿，面對山門，故又稱歡迎佛，寓意笑迎天下朝佛人。
四大天王分別是：東方持國天王提多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認為：南方增長天王持劍，司風;東方持國天王拿琵琶，司調;北方多聞天王執傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調雨順”。寓意年年豐收，豐衣足食。
彌勒佛背後供奉的是韋馱菩薩，韋馱又稱韋馱天，受佛祖之意，統管東、西、南三洲，護持佛法，保護出家人。人稱“三洲感應“。韋馱與金剛力士、四大天王都是佛教護法神。韋馱因護法有功，成了菩薩。我們現在看到的韋馱，是少年武將的形象，手拿法器金剛杵，忠實的保護着佛、法、僧。
寺院的第三進是大雄寶殿，俗稱大殿，是寺的主要建築，面闊七間，進深四架，面積173.28平方米。這是僧人活動的主要場所。供奉的三世佛：中間是婆娑世界教主釋迦牟尼，左邊是東方淨琉璃世界的藥師佛。右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。還有阿難和迦葉。釋迦牟尼的背後是倒座觀音和善才童子、小龍女。
殷墟沿途的導遊詞 篇15
我愛鄭州市的夜景，因為它繁華而熱鬧;我愛鄭州市的夜景，因為它美麗而迷人。我要用心中灼熱的愛展開一幅絢麗多彩的畫卷——鄭州夜景。
每當夜幕降臨，無論是德化街、二七路，還是嵩山路、中原路，都一律的熱鬧非凡。你瞧，路兩邊的霓虹燈多色變幻、流光溢彩，與馬路上來來往往、明滅閃爍的車燈一起，匯成了燈的海洋、光的世界。馬路兩邊到處是三三兩兩飯後散步的人們，他們走着看着，説着笑着，顯得那樣悠閒，那樣輕鬆。遠遠望去，街道上的燈、車、人構成了一幅絕妙的工筆畫。
此時，你若來到綠城廣場，一定會為那裏的美麗景色所吸引。廣場上隨處可見的是血一樣的一串紅，似金、似雪、似霞的菊花和一些叫不出名字的美麗的花。在燈光的映襯下，它們有的披着滿頭金髮，有的把五彩的衣裙系在腰間，有的像在風中向你點頭招手，還有的怕羞似地拉過一片葉子遮住自己的半邊俊美的臉頰。也許，這龐大的夜幕更增添了它們的嫵媚，竟然一朵比一朵美，一朵比一朵豔。如果把眼前的這些花看作一大幅活的畫，如此淋漓盡致地展示夜的美，那畫家的本領可真了不起。花兒們散發出的清香，伴着微風，飄出很遠，很遠。
如果你的運氣好，正趕上噴泉開放，你便會欣賞到在別處很難一見的噴泉夜景。圓形的噴水池裏，噴泉隨着音樂有節奏地變幻着，時而像海浪一樣此起彼伏，時而像拱橋一樣在空中連成一條美麗的弧線，時而像海鷗煽動翅膀，交錯變換，時而像一把把利劍直插雲霄......在燈光的照耀下，噴泉一會兒呈紅色，一會兒呈藍色，一會兒又呈紫色，簡直比彩虹還要美麗。若是有風吹來，如煙、如霧、如塵的水珠便紛紛揚揚地漂落到你的臉上、身上，使你感到心曠神怡，像沐浴在春雨中。
這就是鄭州的夜景，它象徵着改革開放以來鄭州的飛速發展，象徵着這座古老而年輕的城市的勃勃生氣。我愛鄭州的夜景。
殷墟沿途的導遊詞 篇16
麗水市位於浙江省的西南部、浙閩兩省的結合處，總面積1.73萬平方公里，總人口250萬。全區現轄麗水、龍泉二市及縉雲、青田、遂昌、雲和、慶元、景寧、松陽七縣，是浙江省面積最大而人口最稀地區。麗水市古稱處州，始名於隋開皇九年(公元589年)，迄今已有1400多年的歷史，至明洪年間，演成處州府。現行政公署駐地：麗水市城關鎮，因其形酷似蓮花，故稱蓮城是浙西南的政治、經濟、文化中心。
麗水市山清水秀、古蹟眾多。龍泉的鳳陽山、慶元的百山祖、遂昌的九龍山等國家級和省級自然保護區，自然風光美不勝收。縉雲仙都的鼎湖峯、鐵城、青田的石門洞、麗水的通濟堰、龍泉的哥窯大窯遺址、松陽的延慶寺塔等，人文景觀和自然景觀交相輝映，是一生態旅遊休閒度假避暑勝地。麗水市地處亞熱帶季風氣候，甌江水系橫貫全區，雨量充沛，氣候濕潤，自然條件優越，其中森林、水能、礦產、野生動物等四大資源均佔全省首位。
麗水市物產十分豐富，著名的香姑、筍乾、木耳、惠明茶、白蓮、黃花菜、曬紅煙、柑桔、雪梨等農副產品，在全國農業博覽會上獲得多塊金牌。龍泉寶劍、青瓷、青田石雕等工藝美術品在國內外久負盛名。金筆、羽絨製品、鳥籠、木製玩具、洗滌用品、鞋革等新興工業產品和工藝產品深受中外顧客的讚譽。麗水市是浙西南的交通樞紐。金温鐵路已經開通運行，330國道橫貫境內，麗浦、麗龍等11條省道幹線組成骨架，已形成高級和次高級公路為主幹的公路運輸網絡。麗水擁有兩座500噸泊位的温溪港，貨輪可直達全國各大港口和香港、澳門。麗水機場也正在籌劃當中，良好的交通條件正在形成。
麗水市的郵電通訊已實現傳輸光纜化、電話交換程控化，無線尋呼實現全省、全國漫遊。556座各類電站的供電和華東大電網的併入，使得全區供電穩定可靠.