河南省雲夢山導遊詞 篇1
雲夢山，又名青巖山，國家AAAA級景區、全國重點文物保護單位、中國鬼谷子文化聖地、全國最佳旅遊景區，位於河南省鶴壁市淇縣，是馳名中外的“中華第一古軍校”——雲夢山“戰國軍庠”所在地。戰國時期縱橫家鼻祖鬼谷子在這裏隱居，聚徒講學，創辦軍庠。先後到此拜師學藝者達500人之多，培養出的蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、尉繚等均為中國歷史上著名的外交家、軍事家，是當時七國爭雄的複雜的政治軍事鬥爭中呼風喚雨的人物。
雲夢山雲蒸霞蔚，泉湧澗飛，險奇秀幽，九道蜿蜒而來的山樑，宛如九條從天而降的神龍，聚匯於此，人稱“九龍聚匯”。雲夢山景區發展至今，遊覽面積越來越大，旅遊景點越來越多，可遊覽面積達38平方公里，現在發展成為四大旅遊板塊：古軍庠遺址、鬼谷清溪、山頂草原、大峯門。
雲夢山戰國軍庠歷史悠久，現存與鬼谷子師徒有關的景點50多處，最負盛名的當數水簾洞，水簾洞又名鬼谷洞，是鬼谷子當年隱居講學處，位於九龍匯聚的雲夢山盆地南山之陰，洞高10米，寬6米，進深80餘米，可容千餘人。石洞深幽，內有泉潭，清瑩甘冽，泉水每每溢出，在洞外形成飛瀑，地湧天懸，嘯聲充谷，十分壯觀。當年鬼谷子常乘牛車出入，現在洞內還保留有車轍和牛蹄跡，洞內鐘乳石變幻出千姿百態的造形，配以朦朧的燈光，優雅的古典音樂，使人如夢如幻，恍如進入仙境。歷代文人墨客留下不少摩崖題記和碑刻。現存最早的是元代留下的摩崖，另外明代孫徵蘭、竇文等人也留有摩崖題記，1994年全國首屆鬼谷子學術研討會、20xx年全國首屆鬼谷子與縱橫家文化研討會、20xx年全國第三屆鬼谷子學術研討會召開之時，原中共中央政治局、軍委副主席劉華清、原中共中央副主席李德生、原國防部部長遲浩田、原外交部副部長符浩等黨和國家領導人也紛紛為雲夢山潑墨題詞。其它諸如孫臏洞、毛遂洞、鬼谷祠、捨身台、鬼谷墟、孫臏墓、一線飛瀑、龍泉、《鬼谷子》摩崖等等，都是引人入勝，使人流連忘返的好去處。
雲夢大草原位於雲夢山景區東北約1500米處，是當年鬼谷子及其弟子活動的又一個主要場所。雲夢大草原是一箇中原地區罕見的山頂草原，這裏駿馬秋風、大漠風光，有異域之美。生活於都市的人，乍一來到這裏，恍若進入內蒙茫茫大草原，頓時心曠神怡。在這大漠之中，有一片桃園。相傳當年孫臏在雲夢山從師學藝期間，每逢春季，日日早出晚歸，登山植樹育桃，久而久之，佈滿山頂。陽春三月桃花盛開，雲夢山頂像披了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞，馨香漫溢，令人陶醉。雲夢大草原地域遼闊，景點很多，另外還有八卦城、南天門、望子歸、將軍峯、天池、王母大殿等等。這裏景色壯觀，山川秀美，極具開發價值。
五里鬼谷，是一條自然形成的大峽谷，每當夏秋季節，五里鬼谷綠草茵茵、蟬鳴聲聲，左前方崖壁上的，我國著名書法學家謝德萍來此遊覽時曾書“清溪”二字。當汛期時，山谷裏的溪水清澈晶瑩，曲曲彎彎，時隱時現，非常秀美。
是當年鬼谷子送徒下山的一條必經之路，在第五里處還有一眼五里井，每每送徒下山，鬼谷子也在那以水代酒，會和徒弟們舉行一個簡單的告別儀式。同時，沿途還有石門峽、孫臏墓、天書崖、天坑、魔壁、華嚴寺等景點。
鬼谷子作為一代奇人，不僅培養出了一批才華橫溢的學生，推動了當時社會的發展，也為後世留下了寶貴的財富，他的思想學説是中國古代軍事文化的一個組成部分，他和弟子們活動留下的遺蹟遺址，是寶貴的旅遊資源，雲夢山戰國軍庠，將成為中西軍事文化交流的紐帶。
近年來，為了適應市場的需要，滿足廣大遊客的不同需求，景區結合實際，推出了春季踏青賞花節、夏季清涼避暑節、秋季觀草採摘節、冬季民俗旅遊節四季旅遊品牌，精心打造了古代軍事文化遊、峽谷風光探險遊、草原風情體驗遊、大峯門生態休閒遊等精品旅遊線路，倍受廣大遊客青睞。
河南省雲夢山導遊詞 篇2
女士們、先生們：
大家好，歡迎大家到雲夢山參觀遊覽，我們面前就是雲夢山戰國軍庠(xiáng古代地方學校)的大門。
大家抬頭看，“雲夢山“三個大字，是由原新華社社長穆青老先生，1998年遊覽過雲夢山之後留下的墨寶。
請大家隨我來。
(進入大門後)，看這座雕塑叫軍壇。“軍”字在大篆中就是一個馬拉戰車的形符，我們這個雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象徵、標誌之一。(拿相機的朋友可以照像留影)
好，大家隨我一同到景區裏去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數學方面也有其獨到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術題：“今有物，不知數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何?”下邊刻的是明萬曆年間大商人程大位，以一首詩的形式對這道題的解答：“賓渠”是程大位的號。“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓整半月，除百零五便得知。”
這一問一答，可謂珠聯璧合，大家不妨動動腦筋，看看這個數到底是多少。
(引遊客走)接下來，我向大家簡單的介紹一下雲夢山的概況，雲夢山，又名青巖山，位於淇縣城西十五公里的太行山東麓，這裏山勢險峻，氣象萬千，雲蒸霞蔚，素有“雲夢仙境”之稱，景區遊覽面積26平方公里，我們現在參觀的是主景區，遊覽時間大約需要1個半小時。雲夢山是我國曆史上第一所軍政學校--戰國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這裏寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來，文人墨客紛紛慕名前來，憑弔遊覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫徵蘭、李東陽都曾到此遊覽，並留下了華美的詩篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護、開發以來，雲夢景區的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學術研討會在這裏召開。許多知名人士紛紛前來觀光遊覽。我們看到左側崖壁上刻的“雲夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應”這四大字是明代萬曆年間豆文留下的。
(看到右邊的劇照)這是我們在20xx年拍攝的大型電視連續劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時候到他晚年怎樣到雲夢山收徒辦學的一生傳奇故事。
我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是雲夢山的代表作。因為鬼谷子在這裏培養出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出雲夢”，所以我們以此來紀念鬼谷先生。
(回過頭來)我們看到這座城堡式的建築叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字暗嵌着鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門上這一幅對聯“九霄雲夢，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨此處，卧虎藏龍。”雲夢山是九龍聚匯的地方，是藏龍卧虎之地，大家請隨我一同到這裏邊看看到底藏的是什麼龍，卧的是什麼虎。
(進來之後)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎着青牛出入這裏的。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時候，讓他在此挖井，説井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天每天來打水時，井水中果然映出母親容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長日久，鬼谷子發現了另一個奧祕，根據井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長，天陰有雨，井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。後人又稱這口井為“轉運井”。説如果運氣不好，可以繞着此井左轉三圈、右轉三圈，把運氣轉過來，運氣好的越轉越好。我們下山的時候轉一下，把好運帶回去。現在我們從這裏拾級而上，祝大家步步登高。請各位注意安全，台階比較陡。
(中心廣場)我們現在所處的位置就是景區的中心廣場，以廣場為界，主景區分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰國軍庠的遺址，北山是民間傳統文化藝術的結晶--上聖廟。我們大家先到古軍校內去拜拜老校長鬼谷先生。
在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這裏是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進深10餘米，蘇秦當年隨鬼谷子學習縱橫術時住在這裏。相當於現在大學生的單身宿舍。蘇秦，戰國時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導合縱之術，聯合六國抗秦，身偑六國相印，顯赫一時，“頭懸樑，錐刺骨”，説的是蘇秦苦讀鬼谷子着作《陰符》的情景。
接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據史料記載，茅蒙生於戰國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰禍連綿，出於對世道的不滿，所以隱居雲夢山隨鬼谷子學習養生之術(也就是長生不老)。所以在歷史上關於茅蒙的記載，比較少。看過茅蒙之後，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。張儀，戰國時魏人，曾為秦相數年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術，蘇秦是把六國聯合起來對付秦國，而張儀主張秦國聯合楚、韓等國對付六國，為秦國統一六國奠定了基礎。“戰國軍校”四個是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的客人可在此照像留影。
好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關門弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構成，洞前的建築為明初所建。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國曆史上有名的外交家，看到門口這幅對聯是明代留下來的“活人妙術千秋重，濟世良丹萬古揚”，就是後人讚揚毛遂濟世救人的功德，從這幅對聯上可以看出毛遂還是一位醫學家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼備者二十人同往。已經有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，願於平原君一道同往，平原君與楚王談論半日不決，毛遂按劍而上，直陳利害，終於説服楚王出兵救趙。後來平原君説毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強於百萬雄師。”毛遂他為什麼會住在這兒?我們轉過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，説到這兒，各位可能會想，為什麼鬼谷子幾個弟子都住在南山，唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，後被孫臏用計射死在馬陵道。傳説龐涓死後陰魂不散，跑回雲夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙於他苦苦哀求，就説你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。於是龐涓就選擇在這裏居住，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這裏監視着他的行蹤，所以我們看到的這兩個山洞是遙遙相對。但是隨着時間的推移，龐涓也會修成正果，我們把路給他修了，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生，可見人們愛憎分明。
接下來我們到鬼谷先生隱居的地方去看看。雲夢山現在被軍事科學院認命為“中國古代軍事研究基地”。看對面的題詞，神人斯在是由原軍科院副院長戴怡芳題寫的。“聽濤“二字是我國着名的書法家劉炳森留下的墨寶，我們可以看到這些水衝痕跡，每年七八月份，水簾洞裏湧出的水，在這個地方會形成一道瀑布，遊客從這經過的時候就可以來聽聽水的聲音。我們接着往上走。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是我省書法協會主席、中國書法家協會副主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國着名的書畫家張重梅先生書寫的。講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代裏所起的作用。中間的對聯“志匡天下，創序育人，功垂萬世，心懷國是，着立説名，播千秋“是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯“數學、兵學、遊學、出世學、學之不盡，軍戰、心戰、謀戰、縱橫戰、戰之必勝”，也是由張海先生書寫的。是對鬼谷子學術思想的高度概括和讚揚。在鬼谷祠旁邊，有一仙牛洞，這是當年鬼谷子的青牛餵養的地方，另個還一層意思，如果弟子犯了錯誤，讓他們蹲牛棚，在這裏反醒、思過。“蹲牛棚”的説法就來源於此。
(鬼谷子牌坊講)我們去醫院看病要“掛號”，稱那些惡人的幫兇為“狗腿子”，大家知道嗎?“掛號”“狗腿子”都和鬼谷子有關。鬼谷子是位奇人，他不僅在縱橫學、兵學、出世學、遊學方面人不能及，在醫學上的造詣很深，醫術很精，周圍百姓都找他看病。時間長了，看病的人越來越多，鬼谷子忙不過來，就想了個法子，讓病人先在徒弟那兒登記，也就是今天的“掛號”，“掛號”即源於此。話説山下有一個財主，得了一個怪病，腿疼，遍請名醫瞧不好，聽説鬼谷子醫術高明，就和僕人上山，到了山上，僕人分開眾人，要鬼谷子先給他的主人看病，鬼谷子説應該按順序來，僕人就説，這些泥腿子怎能和老爺相比，是老爺的命尊貴還是他們的病尊貴。鬼谷子不願和他糾纏，就先給財主診治，一看，財主的腿已無法醫治，需要鋸掉，也就是截肢，財主一聽嚇壞了，鬼谷子説:“別怕，別怕，我找條腿再給你接上”，可去哪兒找好腿呢?鬼谷子就對僕人説，把你的腿給你家主人接上吧!僕人一聽忙説，那我怎麼辦。鬼谷子説，是你的命尊貴還是老爺的命尊貴，僕人不敢吱聲，鬼谷子便將僕人的腿給財主換上了。鬼谷子雖然懲罰了僕人，但也不忍心看着僕人少條腿，恰好一隻狗在旁邊，就將狗的腿給僕人接上了，“狗腿子，狗腿子”就是由此而來。狗的腿鋸掉了，三條腿怎麼走路呢，鬼谷子就用泥捏了一條腿給狗安上了。所以，狗在尿尿的時候，總要抬起一條腿，怕將那條泥腿給尿濕了。
我們現在看到的是淇縣風光展室，裏面有56幅照片，是系統介紹我縣人文自然景觀的，大家可隨意看一下。
(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上台階時請大家留一下心，這些台階共有3層26步，是後人為紀念鬼谷先生在農曆3月26日仙逝而特意修成的。上來之後，看到這幅對聯“出水簾跨扶青牛，執枴杖駕起祥雲”是明代留下來的。已經被載入了中國楹聯大觀，説的是鬼谷子和他最得意的弟子孫臏。
看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背後，好像在為弟子授書講課，兩側的對聯“心向鬼谷，通臆測、權謀，解世上情故，身居雲夢，精揣摩、術數，曉天下事緣”説的是鬼谷先生雖身居深山，由於他精通揣摩、術數、臆測、權謀之道，所以能夠通曉天下大事，瞭解世上情緣，這幅對聯是鬼谷子才智的高度讚譽。
我們瞻仰了鬼谷先生的塑像後，再來看看他的得意弟子孫臏。這就是孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮風雲”和裏邊的對聯“會眾英勘亂天下，掃羣魔旋轉乾坤”這幅對聯都是對孫臏功勛和學術的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個劇目。經省戲劇研究所有關專家和淇縣戲曲老藝人鑑定、辨認、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢)上刻“白猿偷桃獻天書”第一幅。傳説，當年孫臏隨鬼谷先生學藝期間，在山上開闢了一片荒地，種植了很多桃樹，久而久之，就形成了桃園，孫臏種植的桃樹，是按鬼谷先生教他的陣方法種植的，孫臏種的桃果大、肉厚、味鮮。在雲夢山腳下，住着一户人家，母子二人，相依為命，因孩子長得滿身白毛，又像猴子，人稱“小白猿”。母親常年卧病不起，偶而一次做夢夢見仙人指點，“吃了雲夢山上的仙桃，你的病就會痊癒。”白猿是個孝子，知道後，就到桃園偷桃，結果進入桃園還沒來得及摘桃，迷失了方向，被孫臏抓住了。孫臏問他為何偷桃，白猿便把原因告訴了孫臏，孫臏聽過之後，知道白猿是個孝子，就摘下了桃子送給了白猿。白猿母親吃過桃之後，果然病好了，為了感謝孫臏，就把祖傳的兵書送給了孫臏，以謝救命之恩。這就是“白猿偷桃獻天書”。第二幅是“孫臏拜壽”，畫的是中秋佳節，孫臏回家為母親祝壽的情景。第三幅是“孫龐對弈”，孫臏、龐涓在雲夢山隨鬼谷先生學藝時，每天到小峯門處打柴，休息時，在那裏下棋鬥智，現在還留有棋盤。
看過洗塵洞之後，大家可能會問，為什麼老師站在外邊，而學生卻坐在屋裏。這兒有一個“調師離位”的故事。鬼谷子為了測試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋裏三天不動，誰能把我從屋裏請出來，就把這個位置讓給誰。龐涓脱口而出：”這還不好辦，我先來。“於是，三天內龐涓用了“山上來強盜了，”“廚房失火了”“師爺去世了”等很多計策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時候，孫臏對鬼谷先生説：“老師，請你出屋難，但把你請進屋卻不難。”鬼谷子説：“一樣難。”孫臏搖着頭説：“我不信。”鬼谷子説：“走，試試。”説着師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子剛跨出了門檻，孫臏倒頭便拜，説：“師父，我終於把您請出來了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來，所以我們現在看到的是鬼谷子站外邊，學生坐屋裏。老師站着講課，學生坐着聽課，據説也不源於此。(照像)
我們看到鬼谷子的幾位高徒之後，再去參觀一下他的天然大教室--水簾洞。在水簾洞口有古代留下來的一首詩：“詣水簾洞有感。”內容是：天開玄竅授名賢，地湧靈泉在裏邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。大意是，大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這裏教出了一大批高徒。洞裏邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水象簾子一樣是掛在洞口。當今世上有誰能比得上鬼谷先生高深的學問呢?是明代豆文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也豆文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻。大家看這兩首詩，是明代御史孫徵蘭留下來的：“仙洞偶筆，”“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶雲流，乘雲願灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這兩首詩是讚美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前雲夢山保存最古老的碑，刻於大元大德三年，是翰林學士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在遊覽了雲夢山後還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼後蹤。”一方面説明當時雲夢山的碑刻、摩崖非常多，別一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在於下邊這個贔屓了。贔屓傳説是龍王的第九個兒子，龍有九子各不相同，贔屓也是龍的一種。我們看，雲夢山的贔屓頭是向裏歪的。因為當年鬼谷先生在水簾洞裏講課，贔屓頭向裏歪是聽鬼谷子講課講的出神入化了。另外相當於路標，為大家指路，向裏走。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首於祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話説明了當時雲夢山在周圍省份的影響之大。
進來之後，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老聖母。王霞瑞是淇縣北陽鄉王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑到了雲夢山。在蟬鳴時節，生下一個兒子，隨母姓王，取名王禪。因為王禪是在五里鬼谷出生，所以取道號鬼谷，世稱鬼谷子。這就是鬼谷子的身世，請大家跟隨我一同到這裏邊看看。水簾洞，又名鬼谷洞，深80米，寬6米，是一自然溶洞，冬暖夏涼，是大型的自然空調。我們來到這，看到地上兩道痕跡，這就是鬼谷先生乘坐牛車留下來的兩道車轍印。現在為了保護文物古蹟，我們又在兩邊修了步道，不再從上面走了。走到這個地方，看到一眼泉，這就是前面所説的“仙泉”，每到夏季，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。一般出水的時候是在七、八、九這三個月份。這時鬼谷子和弟子們不能在這裏上課了，就讓他們回家。相當於我們要放署假了。走到這兒，才算走了一半兒，向裏走，還有三、四十米深，但是在這個洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠心的話，再胖的人也可進去，如果沒有誠心，再瘦也是進不去的。當年鬼谷子是在裏邊住的。學生在外邊，誰要有問題，想請教都是就要彎着腰過去，所以，現在學生們見老師都是要鞠躬，就是從這裏留傳下來的。我們參觀南山之後，可以到北山參觀，去北山有兩條道，一是棧道，從棧道走可欣賞一下雲夢山全景。另一條是走天橋。(天橋旁)天橋是99年修建的，跨距30米，從天橋上走是通往神仙之道，晃晃悠悠。好，各位請上天橋，有人數限制一次10人，請大家注意安全。
過了從天橋上我們來到了青龍背，在青龍背上有原全國人大副委員長方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環視一下，雲夢山是四周環山，但它周圍不多不少，正好是九架山樑和九個山溝匯聚而成，稱之為“九龍匯聚”。所以説雲夢山是非常有靈氣的地方，鬼谷子才會在此辦學。而在鬼谷子之後，佛教道教都看中了這塊風水寶地，在此活動。我們看到後邊的大殿是佛教的活動場所——雲峯寺。前邊的是道教的活動場所，(指三清殿)前面這座大殿是三清殿，裏面供奉着太上老君、元始天尊和通天都主。沿着青龍背往上走是三星殿，從雲峯寺旁邊一條路可到達山頂草原。
接下來，我們可以到下邊品嚐一下龍泉水。(龍泉)看到這眼泉就是龍泉，裏邊含有多種微量元素，有很高的藥用價值。此井只有三米深，但一年四季從未乾過。是雲夢山主要水源之一。喝了龍泉水有病治病，沒病強身。大家可以品嚐品嚐。
喝過龍泉水之後，我們來看看鬼谷子收徒的場所--捨身台。捨身台高13米，寬3米，當年鬼谷先生在雲夢山聚徒講學時，凡來投師學藝者，必須先攀壁而上，再由台頂跳下，以測試他們的武功和有無捨身求學的勇氣、誠心。如果敢跳下來，鬼谷子就會收他們為徒，否則，就不收。“捨身台”三個字是由我國着名女書法家周昭怡書寫的。
鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由於他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學術思想。接下來，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國書法家協會副主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鈎，剛柔相濟，筆筆入神，可以説是當代書法的珍品。《鬼谷子》兵書是由內揵、反應等十四篇組成。這部書闡述的智謀與技巧在當今乃至後世被廣泛用到政治、外交、軍事等領域，並收到了奇效，對當今社會的外交、經貿、公關等領域極具有參考和借鑑價值。
各位朋友，今天很高興能為大家服務，也非常感謝大家對我工作的支持與配合，服務不到之處，希望您提出寶貴意見和建議，並希望有機會再為你們服務，歡迎下次光臨。
河南省雲夢山導遊詞 篇3
女士們、先生們：
大家好，歡迎大家到雲夢山參觀遊覽，我們面前就是雲夢山戰國軍庠(xiáng古代地方學校)的大門。
大家抬頭看，“雲夢山“三個大字，是由原新華社社長穆青老先生，1998年遊覽過雲夢山之後留下的墨寶。
請大家隨我來。
(進入大門後)，看這座雕塑叫軍壇。“軍”字在大篆中就是一個馬拉戰車的形符，我們這個雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象徵、標誌之一。(拿相機的朋友可以照像留影)
好，大家隨我一同到景區裏去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數學方面也有其獨到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術題：“今有物，不知數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何?”下邊刻的是明萬曆年間大商人程大位，以一首詩的形式對這道題的解答：“賓渠”是程大位的號。“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓整半月，除百零五便得知。”
這一問一答，可謂珠聯璧合，大家不妨動動腦筋，看看這個數到底是多少。
(引遊客走)接下來，我向大家簡單的介紹一下雲夢山的概況，雲夢山，又名青巖山，位於淇縣城西十五公里的太行山東麓，這裏山勢險峻，氣象萬千，雲蒸霞蔚，素有“雲夢仙境”之稱，景區遊覽面積26平方公里，我們現在參觀的是主景區，遊覽時間大約需要1個半小時。雲夢山是我國曆史上第一所軍政學校--戰國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這裏寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來，文人墨客紛紛慕名前來，憑弔遊覽，唐代甄濟、柳宗元，明代的于謙、孫徵蘭、李東陽都曾到此遊覽，並留下了華美的詩篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護、開發以來，雲夢景區的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽會長的全國首屆鬼谷子學術研討會在這裏召開。許多知名人士紛紛前來觀光遊覽。我們看到左側崖壁上刻的“雲夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應”這四大字是明代萬曆年間豆文留下的。
(看到右邊的劇照)這是我們在20__年拍攝的大型電視連續劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時候到他晚年怎樣到雲夢山收徒辦學的一生傳奇故事。
我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是雲夢山的代表作。因為鬼谷子在這裏培養出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出雲夢”，所以我們以此來紀念鬼谷先生。
(回過頭來)我們看到這座城堡式的建築叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字暗嵌着鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門上這一幅對聯“九霄雲夢，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨此處，卧虎藏龍。”雲夢山是九龍聚匯的地方，是藏龍卧虎之地，大家請隨我一同到這裏邊看看到底藏的是什麼龍，卧的是什麼虎。
(進來之後)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。20__多年前鬼谷先生就是騎着青牛出入這裏的。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時候，讓他在此挖井，説井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天每天來打水時，井水中果然映出母親容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長日久，鬼谷子發現了另一個奧祕，根據井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長，天陰有雨，井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。後人又稱這口井為“轉運井”。説如果運氣不好，可以繞着此井左轉三圈、右轉三圈，把運氣轉過來，運氣好的越轉越好。我們下山的時候轉一下，把好運帶回去。現在我們從這裏拾級而上，祝大家步步登高。請各位注意安全，台階比較陡。
(中心廣場)我們現在所處的位置就是景區的中心廣場，以廣場為界，主景區分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰國軍庠的遺址，北山是民間傳統文化藝術的結晶--上聖廟。我們大家先到古軍校內去拜拜老校長鬼谷先生。
在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這裏是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進深10餘米，蘇秦當年隨鬼谷子學習縱橫術時住在這裏。相當於現在大學生的單身宿舍。蘇秦，戰國時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導合縱之術，聯合六國抗秦，身偑六國相印，顯赫一時，“頭懸樑，錐刺骨”，説的是蘇秦苦讀鬼谷子着作《陰符》的情景。
接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據史料記載，茅蒙生於戰國一個非常富裕的家庭，因為當時諸候爭霸，戰禍連綿，出於對世道的不滿，所以隱居雲夢山隨鬼谷子學習養生之術(也就是長生不老)。所以在歷史上關於茅蒙的記載，比較少。看過茅蒙之後，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。張儀，戰國時魏人，曾為秦相數年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術，蘇秦是把六國聯合起來對付秦國，而張儀主張秦國聯合楚、韓等國對付六國，為秦國統一六國奠定了基礎。“戰國軍校”四個是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機的客人可在此照像留影。
好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關門弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構成，洞前的建築為明初所建。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國曆史上有名的外交家，看到門口這幅對聯是明代留下來的“活人妙術千秋重，濟世良丹萬古揚”，就是後人讚揚毛遂濟世救人的功德，從這幅對聯上可以看出毛遂還是一位醫學家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼備者二十人同往。已經有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，願於平原君一道同往，平原君與楚王談論半日不決，毛遂按劍而上，直陳利害，終於説服楚王出兵救趙。後來平原君説毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強於百萬雄師。”毛遂他為什麼會住在這兒?我們轉過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，説到這兒，各位可能會想，為什麼鬼谷子幾個弟子都住在南山，唯獨龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，後被孫臏用計射死在馬陵道。傳説龐涓死後陰魂不散，跑回雲夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進住南山，礙於他苦苦哀求，就説你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。於是龐涓就選擇在這裏居住，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這裏監視着他的行蹤，所以我們看到的這兩個山洞是遙遙相對。但是隨着時間的推移，龐涓也會修成正果，我們把路給他修了，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生，可見人們愛憎分明。
接下來我們到鬼谷先生隱居的地方去看看。雲夢山現在被軍事科學院認命為“中國古代軍事研究基地”。看對面的題詞，神人斯在是由原軍科院副院長戴怡芳題寫的。“聽濤“二字是我國着名的書法家劉炳森留下的墨寶，我們可以看到這些水衝痕跡，每年七八月份，水簾洞裏湧出的水，在這個地方會形成一道瀑布，遊客從這經過的時候就可以來聽聽水的聲音。我們接着往上走。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是我省書法協會主席、中國書法家協會副主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國着名的書畫家張重梅先生書寫的。講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代裏所起的作用。中間的對聯“志匡天下，創序育人，功垂萬世，心懷國是，着立説名，播千秋“是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯“數學、兵學、遊學、出世學、學之不盡，軍戰、心戰、謀戰、縱橫戰、戰之必勝”，也是由張海先生書寫的。是對鬼谷子學術思想的高度概括和讚揚。在鬼谷祠旁邊，有一仙牛洞，這是當年鬼谷子的青牛餵養的地方，另個還一層意思，如果弟子犯了錯誤，讓他們蹲牛棚，在這裏反醒、思過。“蹲牛棚”的説法就來源於此。
(鬼谷子牌坊講)我們去醫院看病要“掛號”，稱那些惡人的幫兇為“狗腿子”，大家知道嗎?“掛號”“狗腿子”都和鬼谷子有關。鬼谷子是位奇人，他不僅在縱橫學、兵學、出世學、遊學方面人不能及，在醫學上的造詣很深，醫術很精，周圍百姓都找他看病。時間長了，看病的人越來越多，鬼谷子忙不過來，就想了個法子，讓病人先在徒弟那兒登記，也就是今天的“掛號”，“掛號”即源於此。話説山下有一個財主，得了一個怪病，腿疼，遍請名醫瞧不好，聽説鬼谷子醫術高明，就和僕人上山，到了山上，僕人分開眾人，要鬼谷子先給他的主人看病，鬼谷子説應該按順序來，僕人就説，這些泥腿子怎能和老爺相比，是老爺的命尊貴還是他們的病尊貴。鬼谷子不願和他糾纏，就先給財主診治，一看，財主的腿已無法醫治，需要鋸掉，也就是截肢，財主一聽嚇壞了，鬼谷子説:“別怕，別怕，我找條腿再給你接上”，可去哪兒找好腿呢?鬼谷子就對僕人説，把你的腿給你家主人接上吧!僕人一聽忙説，那我怎麼辦。鬼谷子説，是你的命尊貴還是老爺的命尊貴，僕人不敢吱聲，鬼谷子便將僕人的腿給財主換上了。鬼谷子雖然懲罰了僕人，但也不忍心看着僕人少條腿，恰好一隻狗在旁邊，就將狗的腿給僕人接上了，“狗腿子，狗腿子”就是由此而來。狗的腿鋸掉了，三條腿怎麼走路呢，鬼谷子就用泥捏了一條腿給狗安上了。所以，狗在尿尿的時候，總要抬起一條腿，怕將那條泥腿給尿濕了。
我們現在看到的是淇縣風光展室，裏面有56幅照片，是系統介紹我縣人文自然景觀的，大家可隨意看一下。
(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上台階時請大家留一下心，這些台階共有3層26步，是後人為紀念鬼谷先生在農曆3月26日仙逝而特意修成的。上來之後，看到這幅對聯“出水簾跨扶青牛，執枴杖駕起祥雲”是明代留下來的。已經被載入了中國楹聯大觀，説的是鬼谷子和他最得意的弟子孫臏。
看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背後，好像在為弟子授書講課，兩側的對聯“心向鬼谷，通臆測、權謀，解世上情故，身居雲夢，精揣摩、術數，曉天下事緣”説的是鬼谷先生雖身居深山，由於他精通揣摩、術數、臆測、權謀之道，所以能夠通曉天下大事，瞭解世上情緣，這幅對聯是鬼谷子才智的高度讚譽。
我們瞻仰了鬼谷先生的塑像後，再來看看他的得意弟子孫臏。這就是孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮風雲”和裏邊的對聯“會眾英勘亂天下，掃羣魔旋轉乾坤”這幅對聯都是對孫臏功勛和學術的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個劇目。經省戲劇研究所有關專家和淇縣戲曲老藝人鑑定、辨認、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢)上刻“白猿偷桃獻天書”第一幅。傳説，當年孫臏隨鬼谷先生學藝期間，在山上開闢了一片荒地，種植了很多桃樹，久而久之，就形成了桃園，孫臏種植的桃樹，是按鬼谷先生教他的陣方法種植的，孫臏種的桃果大、肉厚、味鮮。在雲夢山腳下，住着一户人家，母子二人，相依為命，因孩子長得滿身白毛，又像猴子，人稱“小白猿”。母親常年卧病不起，偶而一次做夢夢見仙人指點，“吃了雲夢山上的仙桃，你的病就會痊癒。”白猿是個孝子，知道後，就到桃園偷桃，結果進入桃園還沒來得及摘桃，迷失了方向，被孫臏抓住了。孫臏問他為何偷桃，白猿便把原因告訴了孫臏，孫臏聽過之後，知道白猿是個孝子，就摘下了桃子送給了白猿。白猿母親吃過桃之後，果然病好了，為了感謝孫臏，就把祖傳的兵書送給了孫臏，以謝救命之恩。這就是“白猿偷桃獻天書”。第二幅是“孫臏拜壽”，畫的是中秋佳節，孫臏回家為母親祝壽的情景。第三幅是“孫龐對弈”，孫臏、龐涓在雲夢山隨鬼谷先生學藝時，每天到小峯門處打柴，休息時，在那裏下棋鬥智，現在還留有棋盤。
看過洗塵洞之後，大家可能會問，為什麼老師站在外邊，而學生卻坐在屋裏。這兒有一個“調師離位”的故事。鬼谷子為了測試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋裏三天不動，誰能把我從屋裏請出來，就把這個位置讓給誰。龐涓脱口而出：”這還不好辦，我先來。“於是，三天內龐涓用了“山上來強盜了，”“廚房失火了”“師爺去世了”等很多計策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時候，孫臏對鬼谷先生説：“老師，請你出屋難，但把你請進屋卻不難。”鬼谷子説：“一樣難。”孫臏搖着頭説：“我不信。”鬼谷子説：“走，試試。”説着師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子剛跨出了門檻，孫臏倒頭便拜，説：“師父，我終於把您請出來了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來，所以我們現在看到的是鬼谷子站外邊，學生坐屋裏。老師站着講課，學生坐着聽課，據説也不源於此。(照像)
我們看到鬼谷子的幾位高徒之後，再去參觀一下他的天然大教室--水簾洞。在水簾洞口有古代留下來的一首詩：“詣水簾洞有感。”內容是：天開玄竅授名賢，地湧靈泉在裏邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。大意是，大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這裏教出了一大批高徒。洞裏邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水象簾子一樣是掛在洞口。當今世上有誰能比得上鬼谷先生高深的學問呢?是明代豆文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也豆文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻。大家看這兩首詩，是明代御史孫徵蘭留下來的：“仙洞偶筆，”“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶雲流，乘雲願灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這兩首詩是讚美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前雲夢山保存最古老的碑，刻於大元大德三年，是翰林學士、中奉大夫也就是負責為皇帝起草詔書、負責編撰國史的王惲書寫的。王惲在遊覽了雲夢山後還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼後蹤。”一方面説明當時雲夢山的碑刻、摩崖非常多，別一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨特之處就在於下邊這個贔屓了。贔屓傳説是龍王的第九個兒子，龍有九子各不相同，贔屓也是龍的一種。我們看，雲夢山的贔屓頭是向裏歪的。因為當年鬼谷先生在水簾洞裏講課，贔屓頭向裏歪是聽鬼谷子講課講的出神入化了。另外相當於路標，為大家指路，向裏走。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首於祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話説明了當時雲夢山在周圍省份的影響之大。
進來之後，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老聖母。王霞瑞是淇縣北陽鄉王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑到了雲夢山。在蟬鳴時節，生下一個兒子，隨母姓王，取名王禪。因為王禪是在五里鬼谷出生，所以取道號鬼谷，世稱鬼谷子。這就是鬼谷子的身世，請大家跟隨我一同到這裏邊看看。水簾洞，又名鬼谷洞，深80米，寬6米，是一自然溶洞，冬暖夏涼，是大型的自然空調。我們來到這，看到地上兩道痕跡，這就是鬼谷先生乘坐牛車留下來的兩道車轍印。現在為了保護文物古蹟，我們又在兩邊修了步道，不再從上面走了。走到這個地方，看到一眼泉，這就是前面所説的“仙泉”，每到夏季，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。一般出水的時候是在七、八、九這三個月份。這時鬼谷子和弟子們不能在這裏上課了，就讓他們回家。相當於我們要放署假了。走到這兒，才算走了一半兒，向裏走，還有三、四十米深，但是在這個洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠心的話，再胖的人也可進去，如果沒有誠心，再瘦也是進不去的。當年鬼谷子是在裏邊住的。學生在外邊，誰要有問題，想請教都是就要彎着腰過去，所以，現在學生們見老師都是要鞠躬，就是從這裏留傳下來的。我們參觀南山之後，可以到北山參觀，去北山有兩條道，一是棧道，從棧道走可欣賞一下雲夢山全景。另一條是走天橋。(天橋旁)天橋是99年修建的，跨距30米，從天橋上走是通往神仙之道，晃晃悠悠。好，各位請上天橋，有人數限制一次10人，請大家注意安全。
過了從天橋上我們來到了青龍背，在青龍背上有原全國人大副委員長方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環視一下，雲夢山是四周環山，但它周圍不多不少，正好是九架山樑和九個山溝匯聚而成，稱之為“九龍匯聚”。所以説雲夢山是非常有靈氣的地方，鬼谷子才會在此辦學。而在鬼谷子之後，佛教道教都看中了這塊風水寶地，在此活動。我們看到後邊的大殿是佛教的活動場所——雲峯寺。前邊的是道教的活動場所，(指三清殿)前面這座大殿是三清殿，裏面供奉着太上老君、元始天尊和通天都主。沿着青龍背往上走是三星殿，從雲峯寺旁邊一條路可到達山頂草原。
接下來，我們可以到下邊品嚐一下龍泉水。(龍泉)看到這眼泉就是龍泉，裏邊含有多種微量元素，有很高的藥用價值。此井只有三米深，但一年四季從未乾過。是雲夢山主要水源之一。喝了龍泉水有病治病，沒病強身。大家可以品嚐品嚐。
喝過龍泉水之後，我們來看看鬼谷子收徒的場所--捨身台。捨身台高13米，寬3米，當年鬼谷先生在雲夢山聚徒講學時，凡來投師學藝者，必須先攀壁而上，再由台頂跳下，以測試他們的武功和有無捨身求學的勇氣、誠心。如果敢跳下來，鬼谷子就會收他們為徒，否則，就不收。“捨身台”三個字是由我國着名女書法家周昭怡書寫的。
鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由於他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學術思想。接下來，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國書法家協會副主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鈎，剛柔相濟，筆筆入神，可以説是當代書法的珍品。《鬼谷子》兵書是由內揵、反應等十四篇組成。這部書闡述的智謀與技巧在當今乃至後世被廣泛用到政治、外交、軍事等領域，並收到了奇效，對當今社會的外交、經貿、公關等領域極具有參考和借鑑價值。
各位朋友，今天很高興能為大家服務，也非常感謝大家對我工作的支持與配合，服務不到之處，希望您提出寶貴意見和建議，並希望有機會再為你們服務，歡迎下次光臨。
河南省雲夢山導遊詞 篇4
今洛陽市南 汝陽縣雲夢山，古屬伊陽地，唐設伊陽縣，1959年因與宜陽縣諧音，以縣城居北汝河之北改稱汝陽縣至今。汝陽雲夢山位於縣城南約4公里處，現有鬼谷村鬼谷洞，有學者肯定認為此地為"鬼谷"校址，1993年在此地曾舉辦召開"鬼谷子古軍校遺蹟研討會"。考察此地有關史料和地理位置，本文認為此説有其合理性，在沒有確鑿的史料確實證明某地為"鬼谷"校址前，此地之説暫不能輕易否定。
現見歷史文獻最早明確記載汝陽雲夢山為"鬼谷"校址的時間是宋代。此後，元、明、清各時期又有不少地方誌史料，也記載鬼谷先生所居"鬼谷"在汝陽雲夢山。主要史料有：清道光年間編撰的《伊陽縣誌》記載：宋寧宗嘉定20xx年(金至寧年，公元1220xx年)《創修丹陽觀碑記》刻石有"水簾洞為鬼谷子成道之處"文字。《明汝州全志》引《廣輿記》記載："鬼谷子嘗隱此，俗傳蘇秦、張儀授書處"。明正德《汝州州志》記載："雲夢山在伊陽縣城南七裏，相傳鬼谷子修道處。"明成化《河南總志》卷七記載："雲夢山在嵩縣東九十里(即今汝陽)，昔鬼谷子遊息於此，一名鬼谷山，前有水簾洞"。《清一統志》記載："雲夢山，在伊陽縣東南七裏。縣誌相傳鬼谷子修道處，其北有水簾洞，懸崖石，洞闊數武，內穿一道，崎嶇約二里許，洞口有澗隔之，一小石塔，自頂滴水下注"。《河南通志》記載："鬼谷子楚人，今伊陽縣東南八里，有石洞存焉"。清道光《伊陽縣誌》記載："雲夢山，東南五里，鬼谷子隱處，蘇、張授書於此"。可作輔證的《東周列國志》有載："鬼谷子在雲夢山採藥。
有學者又引《史記·甘茂列傳》"自淆塞及至鬼谷，其地形險易皆明知之"，從其地形解釋此鬼谷即汝陽鬼谷，此説有一定道理。古淆塞在今河南省三門峽市區東南14公里，陝縣菜園鄉境內，系山東段山隘。古代有盤淆、石淆、千淆之分，合稱三淆。該關口為鷹嘴山和菜山結合部，馬鞍狀隘口。從西東至關口地勢稍緩，路線較直。坡頂為關口最窄處，從坡頂到坡底僅約1華里，相對高度卻有百餘米，呈現雄險之勢。三門峽至洛陽公路由此通過。此關口是這段險路的北端起點，今河南汝陽縣雲夢山的"鬼谷"則是其南端終點。
東晉郭璞有詩云："清溪千餘仞，中有一道士，借問此何誰?雲是鬼谷子。"説明鬼谷子所居之地有清溪相傍。《伊陽縣誌》記伊陽馬藍(蘭)河即古清溪。清溪在桃源山邊，有古洞，位於鬼谷村邊。《伊陽縣誌》又記載："而南里許有桃源山，碧樹清溪猶然輝映"，"歡之東數百武，有鬼谷洞，傳稱其居清溪，得馬藍水耶"。這與歷史文獻記載的"鬼谷"地理位置有相似之處。
"鬼谷洞"內有出土文物佐證，此洞自戰國時期始，古代各時期曾有人在此居住。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞內，近年出土一批古代文物有20餘件。經鑑定，其中有時間較早的東周青銅戈，有漢代陶罐和宋代瓷器，還有鐵斧等。洞內還出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。這些文物的出土，證明此洞的始用年開始於戰國，歷經漢、宋、元、明、清都曾使用。
汝陽雲夢山有關鬼谷子辦學及弟子門生遺蹟，現有鬼谷洞(本地人又稱雲夢洞)、孫臏洞、傳兵洞、桃源宮、説淚井、試劍石、石八陣、演兵場、鎮奸石、孫臏墓、鬼谷墓等分佈於山周圍，此地的遺蹟似乎較突出孫臏。 一地區流傳有關於鬼谷先生居"鬼谷"和孫臏、龐涓等人的一些傳説，但數量不多，內容與別地傳説基本類同，並無新意。
河南省雲夢山導遊詞 篇5
The world cultural heritage Yinxu scenic spot in Anyang, Henan Province, islocated in the northwest suburb of Anyang, a famous historical and cultural cityin China, across the northern and southern sides of the Huan River. In ancienttimes, it was called "BEIMENG" or "Yinxu". In oracle bone inscriptions of"Yinyi", it was also called "dayishang" and "Shangyi". It was the capital of thelate Shang Dynasty in China. It was also the first ancient capital site inChinese history to be verified by Oracle bone inscriptions and archaeologicalexcavations. It has a history of 3300 years.
It was the political, economic, military and cultural center of the lateShang Dynasty in China during the 255 years from Pan Geng's moving to Yin in1300 BC to the fall of emperor Xin in 1046 BC. After the fall of Shang Dynasty,it was reduced to ruins. Yin Ruins are huge in scale and wide in scope. Startingfrom Guojiawan in the East, Beixinzhuang in the west, Liujiazhuang in the south,Houying in the north and sanjiazhuang in the northeast, it is about 6 km longand 5 km wide, with a total area of about 24 square kilometers.
The general layout of Yin Ruins is centered on Xiaotun palace and ancestraltemple area. It is an open ancient capital along the two sides of Huan River. Atpresent, there are many relics, such as palace and ancestral temple area, royalmausoleum area, Hougang site, many settlement sites (clan towns), familycemeteries, Oracle Bone pits, bronze casting sites, jade making, bone makingworkshops and so on. The unique cultural connotation of Yin Ruins is composed ofmagnificent palace and temple building sites, hierarchical mausoleums, scatteredresidential sites, family cemeteries, handicraft workshops and rich culturalrelics represented by Oracle Bone Inscriptions and bronzes, which shows thegrand scale and kingly style of the capital.