介紹河南導遊詞 篇1
各位朋友：
大家好！首先歡迎大家來到我們河南旅遊觀光!很高興能為大家導遊服務並共同度過一段美好的時光，還請大家對我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣石人山旅遊觀光，預祝大家玩得開心。
石人山風景區位於河南省平頂山市魯山縣西部,景區面積55平方公里,地處伏牛山東段.主峯玉皇頂海拔2153.1米.它一年四季景色各異，號稱"三十六處名勝，七十二個景點"，被評為河南省十佳旅遊景區。石人山山峯奇特,瀑布眾多,森林茂密,温泉優良,人文景觀輝煌,集"雄,險,秀,奇,幽"於一體.專家評論是有"華山之險,峨嵋之峻,張家界之美,黃山之秀".是旅遊觀光,避暑,療養,科研,探險的好地方。石人山古稱堯山,相傳為劉姓發源地,因堯孫劉累為祭祖立堯祠於此而得名.戰國時,偉大思想家,社會活動家墨翟降世於堯山之下,現有墨子故里遺址.
關天石人山，還有一個美麗的傳説。當年女媧煉五色石以補蒼天，剩下一塊五彩頑石，雙黑雙秀麗，年深日久，修練成石人大仙。玉皇大帝讓白牛大仙在廣寒宮中為王母娘娘耕耘田園，因與嫦娥愛慕，觸犯天規，補貶下凡，囚入苦海。嫦娥請來蟾蜍大仙，吸乾海水，求出白牛。白牛也準備東山再起，大反天宮，二郎神掛帥親征，王母娘娘也前來督戰。石人來援白牛，一步遲來，雞鳴天曙，戰場化作八百里伏牛山脈。成仙是假，奇石是真，令每位來此觀光旅遊的中外賓客讚歎不已。
好了！關天石人山我今天就講到這裏。謝謝各位！
介紹河南導遊詞 篇2
少林寺、龍門石窟、雲台山，這些詞彙或許大家都不陌生。看到它們你馬上會聯想到河南，因為它們是河南旅遊的“王牌”景點。你來過河南嗎？你瞭解河南旅遊的現狀嗎？今天我就給大家説一説河南的旅遊。
河南的旅遊曾經在全國有很高的地位。旅遊界流行一句話：中國旅遊看“三南”：河南、海南和雲南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨厚的熱帶風光以及雲南少數民族的異域風情一直為國人所樂道，也是中國吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經過幾十年的發展，如今的河南旅遊業呈現出生機勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅遊大致有七個方面的特點：古、河、拳、根、花、紅、綠。 説到河南的古，想必誰都不會懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休慼相關，從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會直到今天，中國歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國的八大古都河南佔了四個，99座國家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積澱成了我們腳下厚實的黃土地，裏面埋藏着秦磚漢瓦和唐詩宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒準是哪位皇上的御用品呢！河南的發展史就是中國歷史的一個縮影。中華民族燦爛的文明興起於中原並且從這裏四散開來。河南的古老讓人肅然起敬。（代表景點：商城遺址、河南博物院）
河是指黃河。中國人習慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無前的性格也是中華民族精神的一種象徵和寄託。黃河全長5464公里，流經中國九個省區，九省中她惟獨鍾情於河南，給這裏的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統治者選擇位於中原、瀕臨黃河的開封或洛陽作為自己的都城，給這裏留下了豐富的歷史文化遺蹟。由於黃河攜帶大量的泥沙使得河牀抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之説，豫東一帶常年受黃河水災之苦，人民生活流離失所。河水過後的地面上一無所有，黃沙湮滅了曾經的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區”這個名詞。如今的黃河經過治理柔和了許多。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經的“黃泛區”商丘也大做黃河故道的文章發展生態旅遊。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來，結成一條光彩熠熠的項鍊。（代表景點：鄭州黃河遊覽區，開封鐵塔）
中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國內打出了聲勢，而且打到了國外。少林拳得名於少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內外，在於少林功夫的博大精深。遊客到少林寺不是衝着精美的寺廟建築和虔誠唸經的和尚，吸引他們的是少林功夫。現在很多的外國人也來到少林門下拜師學藝，他們不但學到了少林功夫和少林文化，同時也宣傳了河南，吸引他們的同胞來河南觀光旅遊。相比之下，太極拳則注重“內銷”。這種發源於焦作陳家溝的拳種已經在全國普及開來。在全國隨便哪一個城市，早上公園裏你一定會看到太極拳愛好者的那柔美的身姿。現在陳家溝建了太極拳紀念館，越來越多的太極愛好者紛至沓來。世界首屆傳統武術節的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。（代表景點：少林寺，陳家溝））
有位作家説過一句讓人聽起來有些囂張的話：河南人是中國人的娘。其實這話不無道理。中國人以炎黃子孫自稱，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區，其後代一脈繁衍，產生出許多姓氏。按人口多少排出的中國100個大姓中，有73個發源於河南，其中前五大姓氏（李王張劉陳）中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產生。每年有許多海內外人士來河南尋根拜祖。看到滿頭華髮的華僑不遠萬里來到自己家族的祠堂，對着祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠的神態着實讓人感到“根”在中國人心中的分量。（代表景點：新鄭軒轅故里）
“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“採菊東籬下，悠然見南山”。兩句詩吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國色天香，歷來為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國，但是提到她，人們首先還是會想到洛陽。傳説武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開放，百花畏懼她的權勢，次日紛紛破例開放，惟獨牡丹拒不開花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽。牡丹到洛陽後昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱為“洛陽花”。洛陽氣候温和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會吸引許多愛美之人來一睹她的風姿。開封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國。菊花姿色優美，色彩豔麗，不但有很強的觀賞性，也有很強的民族性。尤其當萬木蕭疏、羣芳凋謝的時候，惟獨她臨霜不懼，傲首獨放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹並稱為“四君子”。每到10月18日菊花會期間，漫步在古城開封的大街小巷，你彷彿臵身於花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點綴了古城，也點綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。（代表景點：牡丹花會、菊花會）
當前全國上下掀起了一場“踏尋革命遺蹟、緬懷革命先烈”的紅色旅遊活動的高潮。河南，這片承載着創建共和國曆史的紅土地，在締造新中國波瀾壯闊的歷史畫卷中，曾寫下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命聖地的“紅色旅遊”內容極為豐富，其中有革命老區、紅色根據地、偉人故居、著名戰爭遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時代特徵的建設項目與單位等。前一段時間“紅旗渠精神展”在全國各大城市巡迴展出，所到之處引起極大轟動，人們爭相前去參觀、學習，無不驚歎於林縣人民在艱苦環境中的那種不怕犧牲、勇往直前的堅定信念和英雄氣概。坐落在省會鄭州市中心的二七紀念塔已不僅僅是一座建築，更重要的是一種不屈不撓精神的象徵。“人民的好書記”焦裕祿長眠於蘭考的黃河岸邊，守望着這塊他曾為之奮鬥過的土地。這些紅色旅遊景點更激起人們的愛國熱情，讓我們增加了信心，激勵我們為了幸福的明天而更加努力拼搏。（代表景點：紅旗渠、南街村）
河南不僅有着悠遠的人文旅遊資源，還有着風光秀美、景色宜人的自然旅遊資源。温暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長提供了良好的條件，為河南發展綠色生態旅遊奠定了基礎。河南森林公園、自然保護區的數量居全國前列，首批世界地質公園河南佔了兩家。在發展綠色旅遊方面河南走在了全國的前面，並且創造了“焦作現象”“欒川模式”這些在旅遊規劃、開發、營銷方面的奇蹟，倍受業內人士推崇。遊客在蒼山綠樹間看飛虹直下，聽溪水淙淙，他們就是點綴在河南綠色景區中的一朵朵“紅花”。 （代表景點：雲台山、重渡溝、雞公山）
歷史上曾有“逐鹿中原”的説法，如今許多人開始逐“遊”中原。他們要在蒼老的歷史古蹟面前與前人進行一次心靈的對話，要在生機盎然的大自然中得到一次心境的昇華。大批的包機、專列、車隊已經並且還在繼續駛進河南，淳樸好客的河南人真誠歡迎四海賓朋的到來！
介紹河南導遊詞 篇3
我們首先來到的是位於南陽古城東關温涼河畔的醫聖祠。醫聖祠是我國東漢偉大的醫學家張仲景的祠墓所在地，為國家級重點文物保護單位。
張仲景名璣，生於150年，卒於219年，正處於中國東漢末年這一動亂的歷史時期。他在繼承前人醫學理論的基礎上，勇於實踐，潛心於中醫藥的研究，終於寫成了醫學巨着《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫治療學的基礎。後人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內經》、《神農本草經》並稱為中醫四大經典着作。張仲景因此被後世醫家稱為"醫聖"，後人在其家鄉南陽修建祠廟以祭祀。我們現在看到的便是紀念張仲景的專祠――醫聖祠。
各位請看。這便是具有漢代建築風格的醫聖祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的"醫聖祠"三個大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對炮樓式的建築稱為"子母門闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國漢代的建築羣中，時常可以見到這種建築物，一可以起"瞭望哨"的作用，二可以作"烽火台"，三起裝飾作用。大門上的這對青銅製品稱為"鋪首銜環"其虎嘴中叨一圓環，它象徵着威嚴和雄偉。這對"鋪首銜環"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環"。
大家請看，門庭內的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料製成的，長高各為3.5米，重達6噸，是中國當代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，它生動地描述了張仲景輝煌的一生和對中國中醫事業做出的偉大貢獻，兩側的對聯是中國有名的老中醫任應秋教授題寫的，上聯是："陰陽有三，辯病還須辯證"。"陰陽有三"是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(少陽、太陽、陽明)。"辯病還須辯證"是説要想治好病人的病症，必須要依據張仲景的"辯證論治"學説，也就是根據病人得病的時間、地點，結合病人的年齡、身體狀況，對症下藥。下聯是："醫相無二，活國在於活人"。意思是説："醫生和治理國家的宰相沒有區別，醫生治人，宰相治國，然而要把國家治理好的根本目的在於讓人民健康、安樂、生活美滿。"
石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景説明了自已走上醫學道路的原因。他寫道："餘宗族素多，向餘二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種悽慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學醫，走上了救民於水火的艱難道路。
我們現在看到的四個塑像，分別是中國不同歷史時期的四位大醫學家的塑像。這位是醫和，醫和是春秋時期秦國的名.醫，距今有2700多年，那時他認為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用於人體引起的，醫和後面的為王叔和，他是魏晉時期的醫學家，距今lOOO多年。他精研醫學，重視診脈，着成《脈經》一書、同時，他蒐集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個塑像，前面的是華倫，後面是李時珍。華佗和仲景是同時代的醫學家，他精通內、外、兒、婦、鍼灸各科，尤其擅長外科，他在世界上首創使用麻沸散(酒內浸入草藥)，進行腹腔手術。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動作，創"五禽戲"，用以強健身體，治療百病，達到延年益壽的目的。李時珍是明朝醫學家，距今470多年，他花費27年時間，寫成了《本草綱目》一書，近200萬字，該書總結了中國幾千年的藥物治療經驗，把藥物學研究，提高到了一個新階段。後來該書傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀傳人歐洲，對世界醫藥學和生物學都做出了重大貢獻。 網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有.
下面請大家繼續隨我參觀"張仲景史畫"部分，"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事蹟的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，採用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設計者張一平先生採用了漢代造型藝術，更符合兩漢的時代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對張仲景的評贊。
我們現在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國曆代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。
我們現在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建築叫"春台亭"和"秋風閣"。《春秋》是中國古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫學春秋之稱，故修建"春台亭"和"秋風閣"以紀念。
我們現在看到的便是張仲景的墳墓，此墓始建於何時，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個羊頭，在中國古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個字，象徵着吉祥(如"美"和"善"都以羊為字頭)。墓頂的蓮花座，象徵着仲景"出淤泥而不染"的高尚醫德醫風。
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現在我們進入正殿。正殿塑着仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈送的。兩側房內陳列的是《張仲景史畫》原稿。
我們現在看到的這棵樹叫"凌霄花樹"，也就是"紫葳"。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調節經絡的作用。
這是西偏房，周恩來總理題詞："發揚祖國醫藥遺產，為社會主義建設服務"。
這些是在重修醫聖祠時，整理出的文物。這是"下水管道"，它説明在漢代，城市的通水設施已經很完備了。這是"鐵斧"，是熬製中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水並的上邊，可以防止井水被弄髒。這是"藥白"，是搗藥用的。
介紹河南導遊詞 篇4
各位朋友：
各遊客朋友：
大家好!我們現在乘車出發前去遊覽的是龍亭風景區。那麼在未到達景區之前呢，小侯在這裏先跟大家簡單介紹一下龍亭風景區的大概情況。
龍亭風景區坐落在古城開封的西北角，佔地面積88。13公頃，園內古建築巍峨，兩旁湖波浩渺，是開封最具魅力的景區之一，大家知道，歷史上曾經有七個朝代在開封建都，特別是北宋五朝，定都開封長達168年，而當年的皇宮所在地就是如今龍亭這一帶。明末因黃河氾濫，龍亭漸成廢址，清朝雍正十二年河南巡撫王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬壽宮”，內設皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。因封建朝代的皇帝被稱為真龍天子，因此這個地方就被稱為“龍亭” 了。
如今的龍亭仍然保持着清代“萬壽宮”的建築格局，在南北500米長的中軸線上依次建有午門、玉帶橋、嵩呼、朝門和龍亭大殿。午門是龍亭景區的大門，坐北朝南，正對着宋都御街。走進雄偉壯觀的午門，展現在我們面前的就是一條寬闊的大道，大道前端是玉帶橋，由漢白玉和青石雕砌而成，長40米，寬18米，高 17米，橋下有五個涵洞，可供遊船穿行。站在玉帶橋上，向北望去是一座巨大的磚砌台基，莊嚴雄偉的龍亭大殿就聳立其上。而玉帶橋兩側的龍亭湖則被大道一分為二，東面是潘家湖，西面是楊家湖，這裏呢就有一個民間傳説，“楊湖清，潘湖濁，*臣忠臣清濁分”。説的是北宋時期的楊家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業被害後，佘太君金殿告御狀，但皇上卻包庇*臣，只免去潘仁美的三個虛職，佘老太君一怒之下帶領全家罷官歸隱，楊家搬走後，天降大雨，將潘楊兩家淹成一片汪洋。當時潘家位於湖東，楊家位於湖西，大雨過後，東湖湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡。於是老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠*的寫照。事實上這並不是真正的原因，原來東湖兩邊的住户較多，又有許多作坊，因排放污水，東湖湖水就變得很江陰渾濁，而西湖岸邊住户少，污染也就很少，水質就好，現在經過治理，兩湖都變清了，這也説明了我們人類要愛護自然，保護自然的重要性。
走過玉帶橋，我們會看到一座造型奇特，裝飾華麗的建築，叫“嵩呼”，其意為“山呼，高呼”，是古時朝臣們給皇帝祝壽時山呼萬歲的地方。穿進嵩呼我們就到了龍亭大殿前面了，一條72級的石階把我們帶到了龍亭大殿，大殿裏專門陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文武官員的蠟像，講述的是當年北宋開國皇帝趙匡胤“杯酒釋兵權”的故事。當年宋太祖宴請為打江山立下汗馬功勞的將領們，端起酒杯時借酒意發了一番感慨，説做天子太難了，整夜連覺都睡不安穩，他的言談讓石守信等將軍不明其意，就追問原由，宋太祖很真誠的説，一旦有人把黃袍也加到你們身上，不幹能行嗎?石守信等人一下子嚇變了臉，忙跪地嗑頭，宋太祖勸他們不如交出兵權，多買些良田美女以終天年，這樣羣臣也不會懷疑，大家都可以平安相處了，第二天，這些人都稱病辭職，趙匡胤不費吹灰之力地如願以償，北宋王朝也從些進入文人主政時代。不過令趙匡胤始料不及的是，儘管巧妙地用一杯酒收回了兵權，坐穩了寶座，卻由些傾斜了整個宋代。從那以後，北宋的軍隊戰鬥力被大大削弱，也因此北宋王朝只存在168年，但北宋的建立呢，卻使開封成為了當時世界上超一流的大都市。
人口已逾百萬，著名的傳世名畫《清明上河圖》主是當時開封真實寫照，站在龍亭大殿平台上，南望是有七朝古都之稱的開封城，西面有清明上河園，翰園碑林，天波楊府等景區，面前的潘楊兩湖猶如兩面清澈的鏡子，無限美景盡收眼底，彷彿在告訴我們開封過去和今天説不完的故事。
好了，各們朋友，有關龍亭景區，我就簡單的介紹到這裏，前面馬上就到龍亭景區了，請大家收拾好貴重物品下車，跟隨我一起進景區參觀遊覽。
各位朋友：我姓沈，大家可以叫我沈導，現在我給大家介紹一下我們開封的龍亭公園。
龍亭景區坐落在古城開封的西北邊，是中外旅遊者慕名而來的理想景區。 歷史上曾有七個朝代在開封建都。特別是北宋王朝，定都開封長達168年。當年的皇宮所在地就是如今龍亭一帶。龍亭公園的名子叫龍亭，是因為當時皇帝被稱為“真龍天子”，因此這個地方就成為“龍亭”了。
進了龍亭大門，展現在我們面前的是一條寬闊的大道，大道兩旁是浩瀚的湖泊，令人心曠神怡、豁然開朗。路的前端那座拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用白玉和青石雕刻而成的，下面是清澈的湖水。
朋友們，我們現在來到龍亭大殿前，大殿位於13米高的磚砌高台上，遠遠望去雄偉而壯觀。站在龍亭大殿平台上往南望，兩湖碧水猶如兩面鏡子，優美嫻靜，一條御道把你引入七朝古都開封的悠悠歷史之中。今日的開封盡收眼底。
秀麗的景色，特色的內容，是否使您產生“暢遊皇家園林，賞析宮廷往事，解讀王朝興衰”之感。
各位遊客，今天的旅遊到此結束，熱忱的歡迎大家在金秋十月光臨龍亭菊會，讓我們相約在金秋，相聚在菊花花會。
介紹河南導遊詞 篇5
各位朋友，上午好，歡迎到安陽參觀遊覽，這裏是千年帝都，是甲骨文的故鄉，《易經》的發祥地，是紅旗渠精神的誕生地。著名的文王演易，婦好請纓，蘇秦拜相，岳母刺字都曾發生在這裏。今天，這片美麗的土地伸開雙臂歡迎你們的到來。首先感謝大家對安陽中旅的信任，其次我也很榮幸能夠陪的大家一同出遊，我叫，大家叫我小*就可以拉，這邊開車的是*師傅，今天由我們為大家服務，如果各問位有什麼要求呢就儘管吩咐，我們會盡量滿足大家，在此呢，小*就先祝願大高興而來，滿意而歸，希望安陽之旅能給大家留下美好的回憶!
伴隨着陽光的升起，我們的按捺以內感一日遊也開始了，多少年來，安陽以其獨有的風韻吸引着無數中外遊客，它是中華民族古老文化的發祥地之一，是歷史文化名城。、等國家領導人都曾先後到安陽視察，並對古都的的發展給予厚望!
安陽位於河南省最北部，地處山西、河北、河南三省的交匯處，轄五縣市四區，總面積7413平方公里，總人口516萬，是豫北區域性的中心城市!
早在3320xx年前，商王盤庚遷都“小屯”一帶，這裏就是中國歷史上第一個有着穩定疆域，長期定居的國都。中國著名歷史學家郭沫若曾寫詩稱讚：“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”。其後，曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都曾在此建都，時達380年。
安陽旅遊資源豐富，有世界文化遺產殷墟博物苑，中國最早的文字“甲骨文”和世界上最重要的的青銅器“司母戊”大鼎都出土與此。還有岳飛廟，天寧寺塔，修定寺塔，小南海石窟等歷史古蹟，有舉世聞名的人工天河——紅旗渠，國際跳傘滑翔基地——林濾山，海鷗於太行大峽谷，五龍洞原始森林等自然景觀，而且有高蹺、旱船、龍燈等民間絕技，道口燒雞、老廟牛肉等風味小吃，還有紅旗渠香煙等知名品牌!
安陽交通便利，地理位置優越，有豐富的農副產品資源和礦產資源，而且是河南的重工業基地，相信勤勞的安陽人民在、帶領下，一定能把安陽的明天建設的更加燦爛輝煌!·
那麼在安陽豐富的文化 瑰寶中，殷墟無疑是其中最璀璨的一顆。
殷墟位於安陽西北郊，橫跨洹河南北兩岸，是一處規模巨大的商代文化遺址，距今已有3320xx年的歷史，自公元前1320xx年盤庚遷都於殷，在長達255年間，這裏一直是商代晚期的政治、科技、文化中心，商滅之後，這裏淪為廢墟，稱“殷墟”。
這片充滿神祕色彩、思古幽情的土地，讓一個古老的朝代從傳説中走出，也把我們帶進了對古代文明的無限遐想之中，然而數千年的繁華早已煙消雲滅，曾有學者歎道：“不看殷墟是個遺憾，看了殷墟更覺遺憾!而殷墟博物苑的興建結束了這歷史的遺憾，氣勢恢弘的商朝宮殿和陵墓，製作精美、紋飾細膩青銅器，造字成熟的甲骨文等歷史遺存，構成了殷詡獨特的文化內涵，它為世界、為 東方、為中國，增添了一道絢麗的景觀!
好了，各位朋友，請帶好自己的隨身物品，跟隨小*一起來親近殷墟，感受殷墟把!
景區：在我們偉大祖國的文化寶庫中，有着數不盡的文化瑰寶，舉世聞名的甲骨文，就是其中光彩奪目的一顆!
“一片甲骨驚世界”，1899年甲骨文的發現不但那結束了倉頡造字的是神話，也使一個普通的名不見經傳的小屯村舉世聞名，隨着對按捺以內感殷墟的全面發掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然於世!威力紀念這中華第一都，勤勞的安陽人民在此建造了博物苑，取名“殷墟博物苑”，現為國家AAAA級景區，世界文化遺產!
各位朋友，剛才我們看到的苑門，是依照甲骨文的“門”字而建，堪稱華夏“門”的鼻祖，那麼我們現在看到的甲骨文是中國最早的文字，是今天漢字的鼻祖~
説起甲骨文，千謝萬謝王懿榮先生，相傳在我們腳下還是農田的時候，周圍的村民就經常在地裏挖出一些骨片，但當時他們並不知道是社麼?後來因村裏的剃頭匠李成技術不佳，總是把客人的頭髮刮破，又沒錢買藥，便把這些骨片磨成碎末塗在傷口上，誰知血竟真的止住拉，才知道這是中藥中的一味，稱為“龍骨”，開始大量賣到藥店，可大多數藥店只收購不帶字的龍骨，所以許多村民就把骨片上的字刮掉後再出售，非常遺憾，不知多少病人都把甲骨文喝肚子裏了呢!幸好還是有些骨片被賣到京津地區被王懿榮發現，並被確定為我國最早的文字——甲骨文!
朋友們，現在我們看到的是第一個展櫃，是著名的H127甲骨片堆積坑模型，1936年出土，是目前殷墟發現甲骨文最多的一次，共有17096片。在商代，甲骨文是皇室貴族在進行占卜活動後，將有關占卜內容寫在有關占卜的龜甲或獸骨上的文字。
商王從事占卜活動十分頻繁，幾乎無事不佔，無事不卜，商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然後把燃燒的木炭放到裏面濁燒，骨頭受熱後，正面就會隨着“卜”的一聲出現裂紋，商王局勢根據這些裂痕來判斷事情的吉凶。那麼甲骨片上的文字就是占卜禍福，判斷吉凶的一些記事，因此呢，我們也稱這些文字為甲骨卜辭，內容涉及星象-曆法-農業-軍事等各方面內容，這個甲骨坑被認定為世界上最早的圖書館和檔案庫!
各位朋友，我們現在看到的是甲骨文碑林，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片形狀的甲骨文碑刻，共30通。
您看這塊碑，原甲骨片有甲骨之王的美稱，文字達125個，是一塊完整的龜板，聽説當時賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝地呢!
再看這塊碑，它記載的是天象情況，準確的紀錄了彩虹的形成條件和出現的過程，是我國古代關於彩虹的最早的，最完整的紀錄!
好，朋友們，您不妨自己去琢磨一下，看看到底是什麼字，然後和碑後的漢字對照一下，看您是否猜對了呢?
如果説羅塞塔牌的發現是打開通向古埃及文明之門的鑰匙，那麼安陽殷墟的出土便是展開了一幅失佚已久的中華民族歷史畫卷!它和古埃及的紙草文字，巴比倫的泥版文字，以及印第安人的瑪雅文字一樣，是整個人類的文化瑰寶，在世界文明發達史上佔據着重要的地位，放射着絢麗的光輝!
介紹河南導遊詞 篇6
朋友們：嵩山是聞名今古的風景名勝地。嵩山,古稱“外方”,夏商時稱“宗高”、“宗山”，西周時稱為：“嶽山”，公元前771年周平王遷都洛陽以後，以嵩山位居中央，左岱(泰山)右華(華山)，定嵩山為中嶽，始稱"中嶽嵩山：。它與山東的東嶽泰山，陝西的西嶽華山，湖南的南嶽衡山，山西的北嶽恆山以及神話傳説中海上的方丈、蓬萊、瀛洲三台山稱為三山五嶽。
嵩山，屬於伏牛山的一支餘脈，由東向西綿延30多公里。嵩山主體由變質的堅硬石英巖構成，花崗巖、片麻巖和石灰巖等呈局部分佈。在距今約17～19億年前.嵩山經強烈地殼上升運動，斷裂上升成高出豫東平原千米以上的山地。後經多次剝蝕、抬升，終於形成了今日羣山聳立、層巒疊嶂，高大雄偉的山體。
嵩山由兩組山峯組成。東為太室山，即嵩山主體;西為少室山，當地稱為“玉寨山”。兩山相距5公里。
太室山山勢坦緩，雄渾高大，遠遠望去，似一條伏卧的巨龍，顯示了“嵩山如卧”的特徵。主峯為峻極峯，海拔1500餘米，也是嵩山的最高峯。山上濃廕庇日，草木茂盛，蒼翠欲滴，山間泉水，潺潺有聲。站在峯頂極目四望，遼闊的中原，景色綺麗，處處錦繡。峯頂中間有一處殘碑，據説是清朝乾隆皇帝登山賦詩的遺蹟。在山體南麓，歷代曾多次興建廟宇書院。最東端的中嶽廟，是中國最早的道教廟宇之一。它始建於漢朝初年.後來經過多次改建，佔地面積約10餘萬千方米。廟宇佈局嚴緊，右柏森森。一條石砌甬道貫穿七進大院。甬道兩旁碑碣如林，鑄像挺立。穿過化三門，迎面是四座石雕欄杆的平台，這是四嶽殿基，分別代表着東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山。遺憾的是，四嶽大殿於1944年被日本帝國主義的飛機炸燬，只存了四座殿基。目前保存的中嶽大殿，為明代改建的一座九脊重檐殿式建築。殿內的畫樑雕棟，天花板上採繪的飛龍翔鳳，工藝精巧，維妙維肖。廟內還保存了唐碑、四尊宋代鑄鐵人等文物，廟南500米處是漢三闕浮雕。中嶽廟觀已列為全國重點文物保護單位。
從中嶽廟向西約5公里是嵩陽書院，為中國古代四大書院之一。院內的兩株古柏，雖然飽經風霜浮皮脱落，但是仍然枝繁葉茂，生機勃勃。據説漢武帝遊覽嵩山時，古柏既在，曾封宦們是“大將軍”和“二將軍”。從那時算起，兩棵古柏現在至少日有20xx多年的高齡了。
嵩山西南麓山坳中還有兩處禪林點綴着山色。位於登封縣西北5公里處的嵩嶽塔，掩映於蒼松翠柏之中。這座建於北魏孝文帝時期的古塔，共15層，系磚構密檐式，塔身造型渾圓，別具一格。嵩嶽塔旁的嵩嶽寺，是北魏宣武帝時營建的離宮。寺西約半公里的會善寺，被一片柏樹環繞。中國唐代著名大文學家僧一行曾在此寺出家。寺內的大雄寶殿、唐塔、戒壇石柱、會善寺碑、造像碑等都保存完好，特別是造像碑上雕刻的幾百個小佛像，栩栩如生，反映了中國古代勞動人民高超的雕刻技藝。
高山東麓，保存着中國最早的天文台之一——告成觀星台。這座觀星台建於公元1279年，是中國古代著名天文學家郭守敬設計創建的。當時，元世祖忽必烈派郭守敬等人改革曆法。郭守敬認為只有根據天象觀測的結果才能制定比較準確的歷法。於是他歷時3年時間，製作了13種天文儀器，在全國各地建立了27個觀測站。中嶽一向被人稱作天下之中，所以告成天文台就成為當時全國觀測站的中心。郭守敬利用這些觀測站的觀測數據，進行了精確的計算，制定出歷史上有名的“授時歷”。這部曆法計算一個迴歸年的時間，比地球圍繞太陽公轉一週的實際時間只差26秒，比現在國際上通用的格里曆要早出300多年。
少室山是嵩山西邊的另一羣山峯，羣峯突兀爭奇，有“九鼎蓮花”之稱。主峯御寨山，海拔1400多米。山上怪石嶙峋，林木蒼翠，山頂寬平如寨，分為上下兩層，四面有天險可守。相傳明末李自成農民起義軍曾在此山安營紮寨，至今山頂上還留有當年起義軍用過的石碾、水櫃等遺物。站在峯頂鳥瞰嵩山羣峯，峯峯爭奇競秀。那蓮花峯猶如含苞待放的芙蓉;三鶴峯像三隻仙鶴躍然欲飛;懸練峯似一股飛瀑自山頂飛瀉而下，如萬丈百練懸掛當空……
少室山北麓山坳中的少林寺，乃是中國佛教禪宗的發祥地。據記載，少林寺始建於漢代。北魏時期，禪學盛行，印度的達摩和尚到中國傳授衣缽，在少林寺面壁9年，少林寺又得以擴建。這一時期少林寺和尚眾多，曾有“天下第一名剎”之稱。
少林寺以拳術聞名全國，著名的少林派武術就誕生在這裏。據考證，過去這裏的和尚每天面壁靜坐，萎靡睏倦時，需要舒展身體，踢腿伸胳膊，久而久之便形成了一套健身的如意拳，以後經過寺僧們的充實、演練、提高，遂發展成為功力深厚的少林拳。少林拳講究氣和力的運用，它要求站如釘、動如風、囚如貓，抖如虎。現在少林寺千佛殿內磚砌地面上有很多半指深的坑，據説就是當年少林寺和尚練功時踩出的腳窩。千佛殿中現存的珍貴壁畫——《五百羅漢毗盧圖》和東偏毆內少林寺練拳壁畫，技法樸實生動，神態逼真，色彩運用亦很成熟，表現了中國古代繪畫大師嫻熟的藝術才能，也為少林拳法的研究提供了寶貴的材料。
少林寺附近還有兩處建築羣，一是西北半山腰的宋代建築初祖庵;二是由大約220座大小佛塔組成的塔林，它們分別是唐代至清代的少林寺主持人的墓塔。佛塔大小不一，高者可達幾丈，矮者僅及常人腰間，塔式繁雜。有些佛塔上還有精美的石雕裝飾。塔的大小、高低、華樸，標誌着死者在佛教團體內韻地位。塔林對研究中國佛教源流宗派，探討古塔建築藝術具有重要的價值。
一幅幅風光優美的勝景，一處處令人難忘的古蹟名勝，使嵩山聞名遐邇，蜚聲中外。
介紹河南導遊詞 篇7
河南位於中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位於黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡稱“豫”的由來。《尚書•禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，現今河南大部分地區屬九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之稱。
河南界於北緯31°23'-36°22'，東經110°21'-116°39'之間，東接安徽、山東，北界河北、山西，西連陝西，南臨湖北，呈望北向南、承東啟西之勢。河南地理位置優越，古時即為驛道、漕運必經之地，商賈雲集之所。今天，河南地處沿海開放地區與中西部地區的結合部，是我國經濟由東向西梯次推進發展的中間地帶。國家促進中部地區崛起的戰略部署，更加凸顯了河南獨特的區位優勢。全省總面積16.7萬平方公里，居全國各省區市第17位，佔全國總面積的1.73%。地勢西高東低，北、西、南三面由太行山、伏牛山、桐柏山、大別山沿省界呈半環形分佈;中、東部為黃淮海沖積平原;西南部為南陽盆地。平原和盆地、山地、丘陵分別佔總面積的55.7%、26.6%、17.7%。靈寶市境內的老鴉岔為全省最高峯，海拔2413.8米;海拔最低處在固始縣淮河出省處，僅23.2米。20__年，全省耕地面積11889萬畝，人均耕地1.21畝。
河南大部分地處暖温帶，南部跨亞熱帶，屬北亞熱帶向暖温帶過渡的大陸性季風氣候，同時還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過渡的特徵，具有四季分明、雨熱同期、複雜多樣和氣象災害頻繁的特點。全省由南向北年平均氣温為15.7～12.1℃，年均降水量1380.6～532.5毫米，降雨以6～8月份最多，年均日照1848.0～2488.7小時，全年無霜期189～240天，適宜多種農作物生長。河南地跨長江、淮河、黃河、海河四大流域。省內河流大多發源於西部、西北部和東南部山區，流域面積100平方公里以上的河流有493條。全省多年平均水資源總量405億立方米、居全國第19位，人均水資源佔有量不足420立方米，相當於全國平均水平的五分之一。全省現有林業用地7053.03萬畝，森林覆蓋率17.32%，林木覆蓋率23.77%。全省建立各類自然保護區35個，總面積1135.4萬畝。濕地面積1663萬畝，佔全省總面積的6.6%。全省動植物資源豐富，森林公園達94處，已知陸生脊椎野生動物520種、佔全國總數的23.9%，國家重點保護野生動物90種。
河南地層齊全，地質構造複雜，礦產資源豐富，是全國礦產資源大省之一。目前，已發現各類礦產127種(含亞礦種為158種)。其中，探明儲量的75種;已開發利用的86種。在已探明儲量的礦產資源中，居全國首位的有8種，居前3位的有19種，居前5位的有26種。煤、鋁、鉬、金、石油、天然氣、天然鹼、螢石、耐火粘土等儲量較大，其中石油保有儲量居全國第12位，煤炭居第8位，天然氣居第17位。
河南是中華民族的發祥地之一。從夏代到北宋，先後有20個朝代建都或遷都於此，長期是全國政治、經濟、文化中心。中國八大古都河南有四個，即九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽、商都鄭州。文物古蹟眾多，地下文物和館藏文物均居全國首位，有記載着人類祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址;有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘;有最古老的天文台周公測景台;有歷史上最早的關隘函谷關、最早的禪宗寺院白馬寺;有“中國第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國寺，等等。全省共有全國重點文物保護單位189處。洛陽龍門石窟和安陽殷墟分別被列入世界文化遺產名錄。
河南還是中國姓氏的重要發源地，當今的300個大姓中根在河南的有171個，依人口數量多少而排列的100個大姓中有78個姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源於河南。近些年來，到河南尋根謁祖的海內外遊客絡繹不絕。
自古以來，河南大地上孕育的風流人物燦若羣星。如古代哲學家、思想家老子、莊子、墨子、韓非、程頤、程灝，政治家、軍事家姜子牙、商鞅、蘇秦、李斯、劉秀、張良、司馬懿、岳飛，科學家、醫學家張衡、張仲景、僧一行，文學家、藝術家杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、司馬光、褚遂良、吳道子，佛學家玄奘等，還有現當代史上的抗日英雄吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇，革命先輩鄧穎超、彭雪楓、許世友，“縣委書記的好榜樣”焦裕祿等。
河南既是歷史文化資源大省，也是自然景觀薈萃之地，山川壯美，風光秀麗，融南秀北雄於一體。全省有國家級風景名勝區8處，省級23處。鄭州的嵩山，洛陽的龍門山、白雲山，信陽的雞公山，焦作的雲台山，濟源的王屋山，平頂山的石人山，安陽的太行大峽谷，南陽的寶天曼、老界嶺，鶴壁的雲夢山，駐馬店的嵖岈山等均屬山水奇觀;黃河自西向東流經河南，出三門峽後經小浪底流入黃淮平原，鄭州至開封段河牀高出地面，形成地上懸河的獨特自然景觀。鄭汴洛沿黃“三點一線”和南太行景區成為國內外知名旅遊品牌，伏牛山生態旅遊整體開發全面啟動。紅色旅遊迅速發展，全省共有紅色旅遊景區26家，擁有駐馬店確山縣竹溝革命紀念館、信陽市紅色旅遊系列景區(點)、南陽桐柏英雄紀念館、鄭州二七紀念堂等4家紅色旅遊經典景區;新開發的工業旅遊、農業旅遊項目，也令海內外遊客流連忘返。
河南是全國第一人口大省。截至20__年底，全省總人口9869萬人，其中城鎮人口3389萬人，農村人口6480萬人。全省常住人口9360萬人，人口密度每平方公里591人。河南是個多民族省份，除漢族外還有55個少數民族成份、人口134萬人，佔全省總人口的1.36%。其中回族人口116萬人，居全國第3位。
河南轄鄭州、開封、洛陽、平頂山、安陽、鶴壁、新鄉、焦作、濮陽、許昌、漯河、三門峽、南陽、商丘、信陽、周口、駐馬店等17個省轄市、濟源市1個省直管市，20個縣級市，88個縣，50個市轄區，1892個鄉鎮，464個街道辦事處，3404個社區居委會，47556個村委會。
20__年地區生產總值達到15058.07億元，居全國第五位，比上年增長14.4%，增速高於全國平均水平3.0個百分點。人均生產總值突破20__美元，比上年增長13.8%，進入了快速發展的新階段。經濟結構不斷優化，三次產業結構為15.7∶55.0∶29.3，二三產業比重達到84.3%，呈現出工業化、城鎮化加快發展的顯著特徵。
經濟增長的質量和效益明顯提高。財政實力顯著增強，20__年，全省地方財政一般預算收入861.5億元，居全國第八位，地方財政一般預算支出1868.4億元，居全國第五位。城鄉居民收入快速增加，全省城鎮居民人均可支配收入11477元，比上年實際增長11.0%;農民人均純收入3852元，實際增長12.2%。城鄉居民收入連續兩年保持雙雙兩位數增長、農民收入增速高於城鎮居民收入的良好格局，人民羣眾在經濟快速發展中得到較多實惠。
經濟發展的後勁更加充足。固定資產投資持續快速增長，20__年全省全社會固定資產投資8010.11億元，比上年增長35.6%。投資結構不斷優化，食品、化工、機械、紡織、建材、電子等河南優勢產業投資增長較快。城鎮基礎設施投資完成1526.66億元，農業、水利、環保、教育、文化等薄弱環節投資得到明顯加強。一批事關長遠發展的水利、交通、能源、城市基礎設施、社會事業等重大項目建成或開工，進一步夯實了河南經濟發展基礎。
介紹河南導遊詞 篇8
各位遊客大家好：
歡迎來到天中名山、萬山之祖的中嶽嵩山觀光遊覽。 祖國的父親山——嵩山和母親河——黃河共同孕育了我們偉大的中華民族，肇造成光輝燦爛的華夏文明。一代女皇武則天攜百官登嵩山封中嶽，不僅成就了大唐盛世，也成就了登封之名。勤勞樸實的登封人，在黨和政府的指引下，經過全員參與奮力拼博，已取得了中國優秀旅遊城市、全國文明城市、國家衞生城市、國家園林城市等榮譽，正在努力打造現代化旅遊名城。這裏優美的自然風光，豐富的人文資源，深厚的文化內涵構成了您最理想的旅遊勝地。
來到中嶽嵩山，您可以領略地球最早露出海平面的陸地——嵩山世界地質公園;可以觀賞世界最早最精確的天文科學建築——周公測影台和元代觀星台;可以深入體驗少林寺、中嶽廟、嵩陽書院等在不同的歷史時期形成的獨具特色的佛教、道教、儒教等三教文化。中嶽嵩山既有36億年形成的天地之靈氣，更有歷史上各路神仙相聚天中福地傳來的紫氣靈光，在這裏既可以參禪習武,靜心健身,又可以祈福增壽,蔭被子孫。將使大家求什麼得什麼，給每位身懷虔誠之心而來的朋友帶去幸福、美滿和快樂。
介紹河南導遊詞 篇9
河南，位於中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位於黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源與河南簡稱“豫”的由來。《尚書·禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。
風景名勝
河南有世界文化遺產3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建築羣。國家5A級旅遊景區8項11處：少林寺、龍門石窟、雲台山-青天河-神農山、清明上河園、殷墟、白雲山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。世界地質公園4處：中嶽嵩山、雲台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。國家重點風景名勝區，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、雲台山、堯山、林慮山、青天河、神農山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風景區。
最佳旅遊時間
河南屬暖温帶-亞熱帶、濕潤-半濕潤季風氣候。一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季乾旱風沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅遊時間是秋季.
區域分佈
河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區、20個縣級市、88個縣。
歷史文化
河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發源地。是元代以前中國歷史的核心區域。洛陽(十五朝古都)、開封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、鄭州(五朝古都)、安陽(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先後在夏邑(今商丘)、偃師二里頭(今洛陽)、陽城(今鄭州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都，後來遷到“殷”(今安陽)，自夏而金的4020xx年間，有10多個朝代，200多位帝王建都或遷都於河南，長達3200餘年。每當中國內亂時期，羣雄“逐鹿中原”，河南是必爭之地，“中國”的名稱就來源於中心位於中原地帶的國家。
介紹河南導遊詞 篇10
大家好!今天，我們旅遊的景點是嵩山：“嵩山風景區位於河南省登封市境內，東距河南省會鄭州74公里，西距九朝古都洛陽77公里。嵩山是聯合國科教文組織公佈的首批地質公園，是國務院公佈的首批全國重點風景名勝區，是首批全國森林公園，全國文明風景旅遊區示範點。嵩山是萬山之祖，文化聖山。八千年的文化積澱，孕育了佛、道、儒三教薈萃、相融共生……
我們來到嵩山最有名的嵩山少林寺，有幾個大殿每一個大殿裏都有幾尊佛像。佛像的人物是四大天王、大肚佛、千手觀音……看完少林寺的大殿就來到了塔林。每一個塔林下面都埋着一個僧人。有一個塔林是最現代的，周圍雕刻的是飛機、火車、筆記本電腦……這個塔本來是一座壽塔，是他的大徒弟為他建的，第二年這個方丈就去世了，也把這個塔當成了墓地。把人埋進了裏面。塔林裏還有很多各種各樣的塔……
今天我們一日遊就到此結束，希望大家有時間再來玩!
介紹河南導遊詞 篇11
各位朋友：
我們現在乘車出發去遊覽的是龍亭風景區。龍亭風景區坐落在古城開封的西北邊，佔地面積83.13公頃，園內古建築巍峨，御道兩旁湖波浩淼，是中外旅遊者慕名而來的理想景區。
歷史上曾有七個朝代在開封建都，特別是北宋王朝，定都開封長達168年。當年的皇宮所再地就是如今龍亭一帶。金朝末年，龍亭一帶成為皇宮禁苑，到了明代，朱元璋的第五個兒子在此建周王府，後因黃河氾濫，漸成廢止。清雍正十二年，河南總督王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬壽宮”，內設皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。封建朝代，皇帝被稱為真龍天子，因此這個地方就成為“龍亭”了。解放後，這裏被闢為公園，成為人們休息的場所。
今天的龍亭仍然保持着清代“萬壽宮”的建築風格，在南北500米長的中軸線上依次建有午門、玉帶橋、嵩呼、朝門和龍亭大殿，既有北方建築的宏偉氣魄，又兼有南方建築秀麗的建築風格。午門是龍亭景區的大門，作北朝南，雄偉壯觀，彷彿引導我們進入了歷史。
進入龍亭大門，展現在我們面前的是一條寬闊的大道，大道兩旁是浩瀚的湖泊，令人心曠神怡，豁然開朗。路的前端那做拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用漢白玉和青石雕砌而成，長40米，寬18米，高17米。下有五個涵洞，把潘、楊兩湖連成一體，湖水相通，可使遊船穿行。
站在玉帶橋上向北望去，是一座巨大的磚砌台基，龍亭大殿巍然聳立其上，莊嚴雄偉。玉帶橋兩側的龍亭湖被大道一分為二，分別是潘家湖與楊家湖。關於這兩個湖，還有個民間流傳的故事。“楊湖清，潘湖渾，奸臣忠臣清渾分”。説得是北宋一門英烈的楊家將為國家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分。楊業被害後，餘老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘世美的三個虛職，餘老太君一怒之下，帶領全家罷官歸隱。楊家搬走後，天降大雨，將潘、楊兩府淹成了一片汪洋，當時潘家位於湖東，楊家位於湖西，大雨過後，東胡湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡，老百姓就認為這是潘楊兩家對國忠奸的寫照。其實並不是這個原因。原來過去東岸住户多，又有許多作坊，因排放污水，東邊的污水就變的很渾濁，而西邊的湖，因當時住家很少。污染也就很少，水質就很好。現在經過治理，兩湖都變清了。不過這也告訴我們愛護自然，保護環境的重要性。
走過玉帶橋，可以看到一座造型奇特，裝飾華麗的建築叫“嵩呼”，其意為“山呼”、“嵩呼”。這座建築是清代開封地方官員在重大節慶之際到“萬壽宮”給皇帝祝壽是三呼萬歲的地方，所以建築規格採用了最高級別的廡殿頂的形式，取其意，名“嵩呼”。
朋友們，我們現在來到了龍亭大殿前，大殿位於13米高的磚砌高台上，殿高13.7米，共26.7米，遠遠望去，雄偉而壯觀。拾級而上，一條72級的石階把我們帶到了龍亭之上。石階中間為青石雕刻蠣龍盤繞的御階。龍亭大殿裏專門陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文官武將的蠟像。講述的是公元961年，剛剛當上北宋開國皇帝的趙匡胤 “杯酒釋兵權”的故事。正中的宋太祖端起了一杯酒，宴請為趙宋江山立下汗馬功勞的將領們。宋太祖藉着酒意發一番感慨，説做個天子太艱難，整夜連覺都睡不安穩。他的言談讓石守信等將軍不明其意，就追問原由，宋太祖很是真誠地説，一旦有人把黃袍也加到你們身上，不幹能行嗎?石守信等人一下子嚇得變了臉色，忙跪地涕泣磕頭，宋太祖勸他們不如交出兵權，多買些良田美女以終天年，這樣君臣無猜，大家都可以平安相處了。第二天，這些人都稱病辭職。趙果然不費力地如願以償，而北宋王朝從此也便進入了文人主政的時代。大殿裏的蠟像是開封市藝術工作者的作品，我們可以看到文官武將，表情各不相同，寶座上的皇帝趙匡胤的意圖，他們是否體會了呢?
宋朝是我國經濟、科學、文化高度發達的朝代，中國古代著名的四大發明中指南針、活字印刷和火藥等都是在宋代發明和完善的。唐詩宋詞並列於中國古代文壇，書畫藝術達到了極高的水平。然而令趙匡胤始料不及的是，一杯酒儘管巧妙地收回了兵權，坐穩了自己的寶座，卻由此傾斜了整個宋代。杯酒釋兵權之後，北宋王朝又採取多項措施防範武將，這大大削弱了軍隊的戰鬥力，使北宋王朝比之我國曆史上的其它統一王朝表現的都要軟弱，只存在了168年。但北宋的建立，使開封成了當時世界上超一流的大都市。當時，俄羅斯的最大城市基輔才幾萬人，而開封的人口卻已逾百萬。著名的《清明上河圖》就是當時開封的真實寫照。
朱仙鎮導遊詞 ·中嶽廟導遊詞 ·岳飛廟導遊詞 ·河南嵩山少林寺導遊詞
站在龍亭大殿平台上往南望，兩湖碧水猶如二面鏡子，優美嫻靜，一條御道把你引入七朝古都開封的悠悠歷史之中。今日的開封盡收眼底。西南方是我市著名主題公園-----清明上河園，中國開封翰園碑林和天波楊府。往北望，古城牆彷彿如一條綠色的長龍，中國曆代更迭的歷史彷彿就在眼前，遠方開封鐵塔，雄偉挺拔，彷彿在告訴您開封過去和今天的説不完的故事。再往遠方望去，那便是我們母親河----黃河了。大殿下左右兩組建築，從前是朝拜皇帝牌位時官員們等候的朝房，現在龍亭歷史陳列和宋代著名帝王時代的歷史事件蠟像。
各位朋友，有關龍亭還有許多優美的傳説和故事，由於時間關係，我説簡單的介紹到這。謝謝!
介紹河南導遊詞 篇12
今天帶團去了嵩山,就把嵩山的導遊詞簡單給介紹一下.
説起嵩山，大家一定就想到了少林寺。少林寺就坐落於嵩山之上。不過少林寺只是嵩山的一部分。
自古嵩山被稱為“萬方山”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時稱“嶽山”，自周平王遷都洛陽以後以嵩為中央，左岱右華，定嵩山為中嶽。與我國的東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山並稱為我國的五嶽。説中嶽嵩山，它東不如泰山雄偉，西不如華山險峻，南不如衡山秀麗，北不如恆山崎嶇，然而山不在高，有仙則名，嵩山以其獨特的風貌，燦爛的文化和天然的地質博物館而馳名中外。那麼為什麼説是天然的地質博物館呢?因為嵩山經過幾億萬年的褶皺、地殼運動和造山運動形成了跨幾個時代的巖層。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個地質時期的地層，是研究地質構造的一個良好的實踐基地，這在國內乃至世界上都是很少見的，被地質學家形象的稱為“天然的地質博物館”，為中外學者矚目。
嵩山有兩大山羣組成，大致以少溪河為界。在以西為太室山，它東西橫亙，逶迤連綿，宛如醉卧蒼龍。它的主峯峻極峯，海拔1494米。以西為少室山，它由御寨山和九朵蓮花山組成，其特點是山高、路險、峯林、石怪，宛如鳳凰起舞。明代付梅詩云：“太室似龍卧，少室如鳳舞;左右鬱相望，唯嶽垂千古;往來臨其惦，去天餘尺五。”這是對太室山和少室山的高度概括和生動寫照。
太室山和少室山的名字的來歷，還有一個小小的故事。
大禹受命治水，因治水心切，大禹常常顧不上吃飯。大禹的妻子塗山氏女很心疼自己的丈夫。於是他們就約定，妻子塗山氏女聽到鼓聲就去山上給大禹送飯。一次大禹在開鑿山時有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上，石鼓響了。妻子塗山氏女聽到鼓聲就連忙做飯，給自己的丈夫送去。因為在開鑿山時需要有一個力氣很大的人，也不知道什麼原因大禹在開鑿山時變成一隻熊，妻子看到自己的丈夫是隻熊，羞愧難當扭頭就跑了。大禹看到這種情況就連忙去追，在追到太室山南簏是時候，妻子塗山氏女變成了一塊兒石頭。因為當時妻子塗山氏女已懷有身孕，大禹看到這種情況後就對着石頭大喊：“還我兒來。”這時只聽的一聲巨響，石頭裂開，大禹的兒子從裏面跳了出來。於是大禹就把自己的兒子取明為啟。妻子塗山氏女變成石頭後，她的妹妹就嫁給了禹，住在太室山西邊的一座山上。因為在古代妻子又可以稱為室，所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山，把第二位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是因為坐落於少室山的密林之中，故名少林寺。
嵩山是一個集佛、道、儒三教合一的一個地方，這裏的宗教活動也是很多的。嵩山七十二峯峯峯有名，七十二寺寺寺相連。這裏文物古蹟遍佈，風景秀麗是一個值得旅遊的地方。
嵩山可以一佛(少林寺),一道(中嶽廟),一儒(嵩陽書院),一天(觀星台),一地(嵩山)來概括.
介紹河南導遊詞 篇13
關林位於洛陽市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武聖關羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟”合祀的古代經典建築，始建於漢代，重修於明萬曆二十年(1592年)，佔地180畝，現存明清殿宇廊廡150餘間。
據廟碑記載，關林漢時有廟，距今已有1780餘年的歷史。現建築始建於明萬曆二十年，其佈局按帝王宮殿式建築而建呈“回”字形結構。從大門外的舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、墓冢直至後門為其南北向中軸線，其他建築的佈設皆沿此線左右對稱，錯落有致。體現我國古建文化的傳統特點和“大一統”的思想意識。
財神殿，是關林現存最早的建築，始建於明萬曆二十年。殿門裙板上浮雕龍鳳、牡丹、麒麟等，額坊彩繪八仙及“斬顏良”、“誅文丑”、“殺秦琪”等12幅關羽故事，展示關羽萬人無敵的神勇歷史。殿門懸有光緒皇帝手書的“光昭日月”匾額。二殿佛龕內塑關羽財神像一尊，關平、周倉肅立左右。兩邊各立一童子，持算盤者為招財童子，持稱者為利市童子。二殿東西牆上的壁畫，展現了百姓心目中所熟知並供奉的各路財神。
介紹河南導遊詞 篇14
在洛陽市城南約7公里的關林廟，規模不大，但是香火極旺，因為這裏埋葬着蜀漢名將關羽關二爺的首級(頭顱)。根據古代封建禮制，帝王墓為“陵”，王侯將相墓為“冢”，只有聖人的墓才能稱為“林”。兩千年來，關羽的地位從王侯一直上升到武聖人，能與“關林”相媲美的也只有山東曲阜的孔林。
明朝萬曆二十四年(1596年)在漢代關廟的原址上，開始建廟種植柏樹，清朝乾隆年間(1735—1799年)加以擴建，基本形成如今的關林廟的規模。關林廟的建築規格是按照傳統的宮殿式修建的，遊客進入關林大門後，步行沿着中軸線向前遊覽，依次可以看到關林廟的大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭等祠廟部分，在祠廟的後面，就是埋葬着關羽首級的墓冢(地)。
當你來到關林廟，除了拜祭武聖人關二爺之外，還有很多亮點值得你去觀賞。明代(修建)儀門上的七七四十九顆門釘和清代(修建)大門上的九九八十一顆門釘，反映了從明代到清代，關羽的地位從王侯級別上升到了帝王級別。
當你來到儀門和二殿時，不要忘記抬頭看看上面的匾額：“威揚六合”和“光昭日月”兩塊匾額，分別出自慈禧太后和光緒皇帝之手。當你從儀門走向拜殿時，能看到兩邊有一百多尊“甬柱頂雕石獅”，小獅子各個圓潤生動，一點沒有生硬之感，代表了乾隆時間中原石刻的最高水平。在大殿和二殿內，還有不少和關羽相關的木刻和雕像，如：桃園三結義、三英戰呂布和關羽夜讀春秋等。
在每年的九月，關林廟將會舉辦大型國際朝聖大典，大典期間來自海內外的朝拜團將會在這裏祭拜關聖人;每年的春節期間，關林廟還會舉辦大型廟會，有時會有民間社火前來助祭，非常熱鬧。關林廟距離龍門石窟不遠，一般遊客會一併遊玩。
篇二：洛陽關林導遊詞
關林位於洛陽市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武聖關羽的葬首之所，也是我國唯一的“林、廟”合祀的古代經典建築，始建於漢代，重修於明萬曆二十年(1592年)，佔地180畝，現存明清殿宇廊廡150餘間。
據廟碑記載，關林漢時有廟，距今已有1780餘年的歷史。現建築始建於明萬曆二十年，其佈局按帝王宮殿式建築而建呈“回”字形結構。從大門外的舞樓、大門、儀門、大殿、二殿、三殿、墓冢直至後門為其南北向中軸線，其他建築的佈設皆沿此線左右對稱，錯落有致。體現我國古建文化的傳統特點和“大一統”的思想意識。
財神殿，是關林現存最早的建築，始建於明萬曆二十年。殿門裙板上浮雕龍鳳、牡丹、麒麟等，額坊彩繪八仙及“斬顏良”、“誅文丑”、“殺秦琪”等12幅關羽故事，展示關羽萬人無敵的神勇歷史。殿門懸有光緒皇帝手書的“光昭日月”匾額。二殿佛龕內塑關羽財神像一尊，關平、周倉肅立左右。兩邊各立一童子，持算盤者為招財童子，持稱者為利市童子。二殿東西牆上的壁畫，展現了百姓心目中所熟知並供奉的各路財神。
介紹河南導遊詞 篇15
龍亭公園的古建築，有史可據的可上溯到唐德宗李適在位時(780-820xx年)所建的永平軍節度使治所——藩鎮衙署。之後，五代中的後梁、後晉、後漢、後周相繼將其改建為皇宮。北宋時的皇城(包括皇宮)亦在此，稱之為大內。金代後期，亦以此為皇宮。元滅金後，它是河南江北行省的衙署。元末紅巾軍農民起義中龍鳳政權也以此為臨時行營。至明，當時的統治者又大興土木興建周藩王府。
順治十六年(1659年)，在周王府舊址上設立了貢院，作為考試舉人的場所。經過70多年 的建設，院內建有房舍五千多間。明遠樓高四丈，使舊日王府遺址有了新的生機。但由於該地低窪，積水嚴重，無法繼續使用。康熙三十一年(1692年)，曾在原周王府煤山上修建了一座萬壽亭，亭內供奉皇帝萬歲牌位，每逢節日大典或皇帝誕辰，地方官員來此遙拜朝賀。於是煤山改為龍亭山，簡稱“龍亭”。
雍正九年(1731年)由總督田文鏡主持，將貢院遷至上方寺南新址(今河南大學校內)。
乾隆十五年(公元1750年)，弘曆下江南，路經開封。巡撫鄂容安為了接駕，將巡撫衙署改建為行宮，巡撫署搬到按察使司署，按察使司署搬到大道宮，大道宮的道士們移至萬壽宮繼續佈道，並改名為萬壽觀，把大道宮供奉的真武銅像移入萬壽觀中。
嘉慶二年(1797年)曾特詔各直省將儲的閒款，葺修神祠。河南布政使馬慧裕認為神道設教，亦所以奠安斯民，而龍亭實省會之望，尤不可緩。嘉慶五年(1820xx年)即對萬壽觀作重點修葺。本着僕者起之，壞者易之，漫患者黝堊之，俱仍其舊而不改作的原則，在64級蹬道下部，新築一個一丈六尺的台基，建真武殿三間，將真武銅像移此殿奉祀。像後懸畫坎，意以導崑崙之源。龍亭大殿高12米，亭內正中立一巨碑，名“五嶽真 形”，上懸太極，以應中天房、心二宿。午朝門前還增牌坊一座，上書“拱嶽帶河”。嘉慶十七年(1820xx年)督學姚文田對馬慧裕的改建十分不滿， 再次改修，把“拱嶽帶河”改為“萬壽無疆”四字，把“五嶽真形”碑移至台下東跨院，大殿正中仍供奉清帝萬歲牌位。
道光二十五年(1845年)二月十九日夜，東北風大作，聲如雷鳴，將大殿颳倒。祥符縣令於台上建一六角山亭。由下望之，如錐卓空，下大上小，比例失調,很不雅觀。咸豐六年 (1856年)布政使瑛仍按舊制建成面闊九間的大殿。大修後的龍亭及其佈局由南向北，最前為萬壽無疆坊。坊前左右有石獅一對，但座已淤沒。過牌坊直至龍亭大門前約二里許，兩旁積水一望無際。大門面闊三間，黃琉璃瓦頂，黃土塗牆，四周朱柱飛檐。進大門後迎面是一座高2丈的照壁，中間啟圓頂門洞。大門內外皆朱柱丹檐，夾壁東、西有兩掖門。過掖門有東、西廡各五間。正北高處即龍亭，仰望如天梯，石蹬兩旁青石欄杆，當中蟠龍盤繞，自下而上歷15級至真武殿，過殿後歷47級至頂，上建黃琉璃瓦重檐大殿九間。基高5尺，石階七級，四周設朱柱，如遊廊。殿外台基四周繞以花牆，殿內供皇帝萬歲牌位。花牆東開一門，順門東去而下有一土山，山腰有三個磚洞，一個封閉，兩個內有刻石六方，多為萬壽宮告成詩賦。洞前有呂仙殿三間，東南有火神廟三間，殿立五嶽真形碑。戲院有正房三間，西房二間，稱為官廳。
民國十一年(1920xx年)馮玉祥第一次主豫時來開封，即將龍亭貫穿南北的馳道以兵廣之。並拆去萬壽觀牌坊，逐散道士，打毀呂祖廟及火神廟中的泥胎神像，未及修建，即被調離汴京。民國十四年(1920xx年)，河南督軍胡景翼(原馮玉祥部下師長)對馳道進行增修，將龍亭東西兩側的上下蹬道改建為磚砌台階，東側山丘上修四方亭一座，並命名為龍亭公園。民國十六年(1920xx年)馮玉祥二次來豫主政，改龍亭公園為“中山公園”。在南面的牌樓式石柱大門中，橫額書寫“中山公園”四字;東柱書題“遵守總理遺囑”;西柱書題“實現三民主義”;另東橫額書“自由”二字;西橫額書“平等”二字。過了牌樓，為長180丈，寬2丈的馬路，路北端是一座單檐硬山西闊三間的大門，門內照壁前新建紀念碑一座，高二丈餘，上書“革命殉難者烈士暨陣亡將士紀念碑”，碑陰題曰“精神不死”四字。1920xx年在照壁後，真武殿廢址前，樹立孫中山先生銅像一尊，台上大殿為中山俱樂部。至此，公園已初具規模。