關於遊覽武漢導遊詞 篇1
從飛機上往下看，白雲上是藍藍的天，看上去好舒服呀。從天上向下看，根本看不見人，那些大樹像橡皮一樣大。
離開了機場，我們就住在黃鶴樓的對面，前面就是“一橋飛架南北”的長江大橋。這裏環境幽雅進來出去的道路周圍都是樹。從樓上向下看，好想像小鳥張開翅膀飛下去。晚上的時候，就聽見火車從橋上飛速而去。橋下不時有輪船鳴笛而過。
早上起來，參觀黃鶴樓，從前面看到後面，感覺氣勢宏偉。黃鶴樓下還有兩樣東西讓我感興趣，一隻烏龜一隻鶴。鶴是神仙騎的，崔灝的詩“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”説的就是這事。烏龜呢，説是和大禹治水有關，我們住宿的地方是龜山，迎面相對的是蛇山。
第二天我們去抗金英雄岳飛亭。在這裏我看見了許多古裝衣服，我試穿了一件。我還拿了一把劍，這把劍可不是假的，它很重可以割傷人呢。岳飛亭中有一面石碑，上面刻錄者岳飛的事蹟。周圍的花草樹木圍着岳飛的巨型雕像。看岳飛的樣子，好象在説：“莫等閒，白了少年頭，空悲切。”
這裏東湖的名聲早已如雷灌耳。這裏有千古詩人屈原的紀念亭，有毛澤東暢遊長江時住過的地方，有十二生肖的雕像，有武昌魚……水裏有很多觀賞魚，我買了魚飼料撒下去，就看見大大小小的魚湧過來，有的還是紅白兩色的魚。再走十幾步就來到一個小小的美麗之地，這裏有很多梅花樹，有茂盛的小草，還有潔淨的湖水。正是美麗極了。再走幾步，我們就來到一棵大樹下，樹下放着一張公共長椅，很乾淨。説明這裏的人很文明，愛護環境。
武漢真美呀!讓人心情舒暢。就連天空看起來也是那麼的美。白雲黃鶴的故鄉真是名不虛傳啊!
關於遊覽武漢導遊詞 篇2
下了火車，看着這個酷熱的城市，我不禁感歎：果然是武漢! “武漢”這個名字總給人一種熱鬧、乾燥的感覺。
下車以後，我們連忙打起了傘，身上瞬間出了大滴大滴的汗，眼睛再也睜不大，因為太陽太大了。 武漢人也多。下了火車後，我們找了一輛客車，準備乘坐它去賓館。可是，剛來了一輛公共汽車，旁邊的人就一波一波地擠上來，讓我不住地前進、後退;前進、後退。看着這一片黑黑的“草原”(人們的頭髮)，我又發出一聲感歎：人真多啊!還有一點，不知去過武漢的人有沒有同感。那就是——廣告特多!你看，出租車後面，有一個長條兒的顯示屏，上面寫着各種各樣兒的廣告。什麼“今日優惠，不可錯過!”什麼“XX培訓班招生，學英語，就選!”而且他們連公交車上也沒放過：前面有一個長方形的顯示屏，上面也有廣告。還有酒店裏、傢俱上、車站旁……等等，不可計數。
我們還去了武漢的一些著名景點。首先去的是有着“天下江山第一樓”美譽的黃鶴樓。樓內第一層大廳的正面牆壁，是一幅表現“白雲黃鶴”為主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的複製品。二至五層的大廳都有其不同的主題，在佈局、裝飾、陳列上都各有特色。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。這裏高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。 給我印象最深的是東湖。我們從大門進去，看見了一個“異國風情園”裏面的建築、植物和雕像都令我耳目一新。一座小房子旁，一對新人正在拍婚紗照，後面的池塘把他們襯托得更美麗，更幸福。我也忍不住了，在那兒拍了幾張照片。 往前走，你會發現還有“峽谷漂流”和“瘋狂的老鼠”遊戲。聽着人們從裏面傳出來的一聲聲驚叫，沒有人能夠再抵擋得住這些誘惑了，紛紛衝進去，爽了一把，過足了癮。
我們去東湖是在下午，太陽快要落山的時候。夕陽下的東湖波光粼粼，閃耀着金色的光。遊船默默地飄在上面，倒影不住地搖晃着。周圍的綠樹襯托着東湖，沒有人們的喧譁聲，只有人們會心的微笑。 我不僅去了黃鶴樓和東湖，還去了湖北省博物館和辛亥革命紀念館，它們也使我受益匪淺。 武漢的小吃也非常有特色。給我印象最深的是熱乾麪。它面道筋道，黃而油潤，香而鮮美，誘人食慾。但是，為什麼只叫熱乾麪而不叫別的名字呢?在20世紀30年代初期，漢口長堤街有個名叫李包的食販，在關帝廟一帶靠賣涼粉和湯麪為生。有一天，天氣異常炎熱，不少剩面未賣完，他怕麪條發餿變質，便將剩面煮熟瀝乾，晾在案板上。一不小心，碰倒案上的油壺，麻油潑在麪條上。李包見狀，無可奈何，只好將麪條用油拌勻重新晾放。第二天早上，李包將拌油的熟麪條放在沸水裏稍燙，撈起瀝乾入碗，然後加上賣涼粉用的調料，弄得熱氣騰騰，香氣四溢。人們爭相購買，吃得津津有味。有人問他賣的是什麼面，他脱口而出，説是"熱乾麪"。
這次武漢遊，我不僅飽覽了武漢的江山，還品嚐了武漢的美食。真是一次愉快而且有意義的旅行啊!
關於遊覽武漢導遊詞 篇3
有一回，我和爸爸、媽媽一起到武漢。我們坐了兩個小時的汽車,下午五點鐘就到了武漢,住進了寶丰賓館。
第二天早上,我們睡到九點鐘才起牀。我問爸爸：“今天上午打算幹什麼?”爸爸回答到：“咱們去動物園玩一上午，好不好?”我和媽媽説：“好!”。動物園裏面真是人山人海。我們好不容易才進去了。先看海獅表演，一隻叫瑪亞的小海獅，和一位飼養員一起站到了表演台上。飼養員命令它在水中轉圈。小瑪亞轉了幾個圈，立刻游到中心，往上一跳，碰到了掛在白線上的大紅球。我們觀看得人掌聲不斷的拍着手。小瑪亞游到表演台上。飼養員把一個小球放在小瑪亞的鼻子上，放了三分鐘，飼養員就把球和柱子拿下來。更加高的難度又來了。飼養員把單槓一個個橫排豎着擺，又把球放在小瑪亞的鼻子上，小瑪亞碰到一個單槓就把球往上一頂，走過單槓，再把球給接住。小瑪亞一直這樣的走着，直到走過了六個單槓，碰到了籃球框，小瑪亞把球往前一頂，球進了!大家看了都情不自禁的拍着掌，大聲説好。我對爸爸、媽媽説：“海獅表演真有趣!”
看完海獅表演，我們又去看了熱帶魚、金魚、丹頂鶴、孔雀、金錢豹、野豬、斑點狗、老虎、大狼、黑猩猩、猴子、鸚鵡……
第三天，我們到黃鶴樓去玩，我們在一些房子裏，看見了很多奇形怪狀的小石頭和大石頭。爸爸説：“我們前面的那座樓就是黃鶴樓。”我説：“我們去爬樓吧!”爸爸和我一直走着，看到了吉祥大鐘又看到了黃鶴樓。我説：“我們先看大鐘吧!”爸爸説：“好。”我一上去，就看到一個大葫蘆。我跑到吉祥大鐘那兒，看到很多很多的人在投硬幣。
我決定去爬黃鶴樓，我説：“我們去爬黃鶴樓吧。”我們一進樓，就看到牆上有很多壯觀的畫面。一直到最頂樓層，我和爸爸轉了一圈，就下樓了。
武漢真好玩，我下次一定要再來玩一次。
關於遊覽武漢導遊詞 篇4
有一回，我和爸爸、媽媽一起到武漢。我們坐了兩個小時的汽車,下午五點鐘就到了武漢,住進了寶丰賓館。
第二天早上,我們睡到九點鐘才起牀。我問爸爸：“今天上午打算幹什麼?”爸爸回答到：“咱們去動物園玩一上午，好不好?”我和媽媽説：“好!”。動物園裏面真是人山人海。我們好不容易才進去了。先看海獅表演，一隻叫瑪亞的小海獅，和一位飼養員一起站到了表演台上。飼養員命令它在水中轉圈。小瑪亞轉了幾個圈，立刻游到中心，往上一跳，碰到了掛在白線上的大紅球。我們觀看得人掌聲不斷的拍着手。小瑪亞游到表演台上。飼養員把一個小球放在小瑪亞的鼻子上，放了三分鐘，飼養員就把球和柱子拿下來。更加高的難度又來了。飼養員把單槓一個個橫排豎着擺，又把球放在小瑪亞的鼻子上，小瑪亞碰到一個單槓就把球往上一頂，走過單槓，再把球給接住。小瑪亞一直這樣的走着，直到走過了六個單槓，碰到了籃球框，小瑪亞把球往前一頂，球進了!大家看了都情不自禁的拍着掌，大聲説好。我對爸爸、媽媽説：“海獅表演真有趣!”
看完海獅表演，我們又去看了熱帶魚、金魚、丹頂鶴、孔雀、金錢豹、野豬、斑點狗、老虎、大狼、黑猩猩、猴子、鸚鵡……
第三天，我們到黃鶴樓去玩，我們在一些房子裏，看見了很多奇形怪狀的小石頭和大石頭。爸爸説：“我們前面的那座樓就是黃鶴樓。”我説：“我們去爬樓吧!”爸爸和我一直走着，看到了吉祥大鐘又看到了黃鶴樓。我説：“我們先看大鐘吧!”爸爸説：“好。”我一上去，就看到一個大葫蘆。我跑到吉祥大鐘那兒，看到很多很多的人在投硬幣。
我決定去爬黃鶴樓，我説：“我們去爬黃鶴樓吧。”我們一進樓，就看到牆上有很多壯觀的畫面。一直到最頂樓層，我和爸爸轉了一圈，就下樓了。
武漢真好玩，我下次一定要再來玩一次。
關於遊覽武漢導遊詞 篇5
大家好!我是一位小小導遊。今天，我就給出大家介紹一下着名的世界遺產——長城。
毛主席曾經説過：“不到長城非好漢。”今天，你們要登長城做好漢了!祝賀你們!你們知道嗎?長城被列入“世界”遺產的時間是1987年12月。長城是中國的像徵，身為中華兒女的我們，又怎麼能不驕傲呢? 大家記得古時候有一個傳説嗎?那是勤勞的孟姜女為了找被官兵捉去建築長城的丈夫，經過許多艱難困苦，來到長城邊。當她四處打聽，才知道丈夫被活活地累死了，於是，她在長城哭了三天三夜。突然，只聽”轟隆“一聲，長城被哭倒了800裏。遊客們，這是多麼感人的故事啊，可見，萬里長城凝結了千萬人民的血汗，是中華人民智慧的結晶。
長城總長約6700千米，最有名的八達嶺長城隨山勢起伏，南北兩邊都有高峯聳立着。大家請跟我來。看，長城主要由關隘、城牆和烽火台三部分組成的。城牆是長城的主要工程，特別堅固，是用巨磚、石條等材料砌成的。關隘就是長城沿線的重要駐兵據點。大家請看看旁邊，城頂上有一個垛口，每個垛口上都有一個小口，那就是嘹望口。垛口下面都有一個槍擊口。至於烽火台，是有軍情時點燃烽火來傳遞信息的建築。現在，大家站在長城上遠眺，是不是前看不到頭，後見不着尾呢?
遊客們，我先介紹到這裏了，請大家漫步欣賞。大家注意了，在遊覽時，不要亂丟垃圾，亂塗亂畫，愛護長城這一人們用血汗換來的世界遺產。
關於遊覽武漢導遊詞 篇6
雞位於陝西省八百里平川的西端，也位於黃河支流渭河平原的西端，是我國西部一個重要的政治、經濟、文化、交通的中心，是西北地區一座新興的中等工業城市，為陝西省第二大城市。寶雞市東距西安179公里，與咸陽、漢中、甘肅、天水、平涼等地、市接壤。
寶雞地形複雜，山原雄峻，寶雞境內主要有渭河、嘉陵江、千河、石頭河等，以秦嶺為界，河流分屬黃河，長江兩大水系，渭河是黃河第一大支流， 是寶雞市境內最大河流。滔滔渭河從市中心穿流而過，成為寶雞一大景觀。
寶雞現有機械、電子、電力、鋼鐵、化肥、化工、煉焦、食品、建材、紡織、造紙等工業為我省新興的工業城市。寶成、隴海、寶中三條鐵路在此交匯，是通往祖國西北，西南的交通樞紐。
寶雞古稱陳倉。遠古時期，姜、姬二氏族先後生息、繁衍、壯大、昌盛於此。相傳炎帝神農氏就出生在寶雞的姜水河畔，他教農耕、創醫藥，在我國歷史上留下了光輝的一頁。三千年前周部族以寶雞為基地，發展壯大，建立了強大的周王朝。後秦人又以鳳翔雍城為基地，秣馬勵兵，一舉統一了中國，建立了大一統的秦王朝。距今已有7000多年曆史的北首嶺新石器文化遺址，舉世聞名的周原遺址，雍城先秦遺址，法門寺地宮文物和佛指舍利以及是中國離宮之冠的唐九成宮遺址等都在中國的文化史，考古史、建築史以及宗教發展史上具有重要地位，也是世界文明史上罕見的瑰寶。
寶雞旅遊資源十分豐富，素有"炎帝故鄉"、"青銅器之鄉"和"民間工藝美術之鄉"的美稱。主要旅遊參觀景點有法門寺、周公廟、五丈原諸葛亮廟、關山草原、姜太公釣魚台、雍城和秦公大墓遺址、太白山、炎帝陵祠、寶雞青銅器博物館、金台觀、北首嶺、東湖、九成宮遺址等。其中，寶雞市十大旅遊景點為法門寺、太白山國家森林公園、釣魚台、周公廟、五丈原諸葛亮廟、鳳翔東湖、嘉陵江源頭風景區、關山草原、炎帝陵祠、寶雞青銅器博物館。
關於遊覽武漢導遊詞 篇7
各位親愛的遊客：
大家好，我是你們今天的導遊：劉堃陽，大家可以叫我劉導。今天我帶大家遊覽的這個地方，
想必大家都知道，那就是——巨龍般的萬里長城。
萬里長城是我國的重點文物，在1987年12月被列入世界遺產名錄，這也是中國人的自豪和驕傲。
遠看長城，它就像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從西頭的山海關到東頭的嘉峪關一共有21196.18千米長。
我給大家講一個關於長城的傳説吧：這個傳説的名字叫孟姜女哭長城。從前，秦國有一位姑娘叫孟姜女，她的丈夫叫範喜良，就在他們成親之日，闖進了幾個衙役，一擁之下，把丈夫範喜良抓走了。原來，秦始皇正在全國各地抽調大批農夫修築長城。轉眼間一年過去了，範喜良毫無音訊。姜女吃不下飯，睡不着覺，一急之下做好棉衣，千里迢迢，修長城的地方。可是孟姜女到了那裏才知道自己丈夫早已死去。於是她放聲大哭起來，一哭就是三天三夜。她的哭聲驚天動地，長城被她的哭聲震得的足足塌了800里長。隨後，孟姜女面對波濤洶湧的大海從身一躍，跳海自盡了。遊客朋友們，這是一個多麼動人的故事啊!萬里長城真是凝結了千千萬萬勞動人民的血汗!
各位遊客朋友們，你們知道嗎：我們現在踩在腳下的條石一塊就有兩三斤重，那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，你們知道這些條石是怎麼搬上來的嗎?那就是靠着無數的肩膀無數的手一步一步抬上這陡峭的山嶺的。遊客朋友們，長城很美很美，説也説不盡，接下來請大家細細遊賞。好，現在解散!一小時候後這裏集合!
關於遊覽武漢導遊詞 篇8
寶雞地處關中平原西部，地理座標處於東經106°18′-108°03′，北緯33°35′-35°06′，全市平均海拔618m。東西長156.6公里，南北寬160.6公里，是國家規劃建設的關中—天水經濟區副中心城市，陝西省第二大城市，陝甘川寧毗鄰地區區域性中心城市。截止20xx年底全市轄渭濱區、金台區、陳倉區、鳳翔縣、岐山縣、扶風縣、鳳縣、太白縣、眉縣、隴縣、千陽縣、麟遊縣等3區9縣和國家級寶雞高新技術產業開發區(1992年國家首批)、寶雞蟠龍新區、寶雞陸港新區、省級寶雞蔡家坡經濟技術開發區等。處於西安、成都、蘭州、銀川四省會(首府)城市的中心位置，總面積1.82萬平方公里,常住人口373.67萬人。
寶雞區位優勢和交通優勢明顯。隴海、寶成、寶中鐵路在此交匯，連霍、寶平高速公路穿境而過，310國道等幹線公路網四通八達，西寶客專正在加緊建設，是新歐亞大陸橋上通向我國西北、西南，東西貫通隴海、北連包蘭、南接成昆諸線的重要交通樞紐。
寶雞古稱陳倉，是華夏始祖炎帝故里、周秦王朝的發祥地、佛骨聖地、青銅器之鄉、民間工藝美術之鄉，館藏珍貴文物1萬多件，法門寺被稱為“千載佛家聖地、萬世人文經典”，太白山被譽為“中華南北界、神州分水嶺”，3A以上景區17個，省級以上森林公園7個，是中國優秀旅遊城市和中國旅遊競爭力百強城市。據《史記》記載，“炎帝生於姜水”(現在寶雞市區的清姜河)，並在此“教民稼穡”、啟“日中為市”，開啟了中華農耕文明和商業文明。
3020xx年前的周族從岐山腳下壯大，建立了西周王朝，“姜太公釣魚、願者上鈎”的釣魚台和“周公吐哺、天下歸心”的周公廟印證着周人崛起的奧祕。寶雞傳統文化厚重，影響中華民族三千多年的《周禮》、《周易》和記載着“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這一膾炙人口的著名詩句、開中國詩歌之先河的《詩經》便誕生此地。
隋、唐兩朝皇帝避暑聖地九成宮，留下的《九成宮醴泉銘碑》被歷史文人墨客奉為 “楷書法則”。更有國家4A級景區--隋唐皇家寺院法門寺因供奉佛祖釋迦牟尼的指骨舍利而聞名於世，成為“佛骨聖地”。寶雞悠久的歷史，孕育了璀璨的民俗文化，岐山臊子面、木板年畫、刺繡剪紙、臉譜泥塑、民間社火等民俗瑰寶聲名遠播。近年來枕頭豬、泥塑羊和泥塑馬等民間工藝品三上國家生肖郵票，寶雞因此被譽為“民間工藝美術之鄉”。寶雞還被稱為“青銅器之鄉”，現己出土的青銅器多達兩萬件，因其數量多、規格高而聞名中外。寶雞工業基礎雄厚。寶雞是西部工業重鎮，是國家“一五”和“三線”建設時期布點建設的老工業基地，現有規模以上工業企業386户，上市公司6户，入駐世界500強企業4户、中國500強及行業龍頭企業8户，100多個產品達到國內或國際先進水平，被國家確定為先進製造業基地、新材料研發生產基地。
目前，正以大企業大集團為引領，以“兩區多園”為平台，以高端化、集羣化為方向，打造以“中國鈦谷”為目標的千億鈦及鈦合金產業集羣，以“西部汽車城”為目標的千億汽車及零部件製造產業集羣，以“西部裝備製造業名城”為目標的500億石油鐵路裝備及機牀工具產業集羣，以麟北煤田開發為重點的500億現代煤化工產業集羣。寶雞是國家創新型試點城市、西部唯一的中國品牌經濟城市、國家首批技術創新城市和知識產權示範市，擁有2個國家級工程研究中心和20多個國家級、省級技術研發中心，各類人才35萬人，專利授權量在陝西僅次於西安。以農業科技專家大院和良種繁育中心為支撐的科技農業是陝西農業的一大特色，是我國西部重要的商品糧和果、畜、菜生產基地。
關於遊覽武漢導遊詞 篇9
寶雞市是亞歐大陸橋西隴海鐵路上的重要交通樞紐，是陝西省第二大工貿城市。
寶雞位於東經107°20'-108°10'，北緯34°40'-35°08'。 她位於陝西關中平原西部，東和南部連接本省西安、咸陽，漢中， 西和北部與甘肅天水、隴南、平涼接壤。 寶雞市南和西部緊依秦嶺，北枕鄂爾多斯台地南緣，渭河自西向東穿市而過。地形以川原為主，海拔在450米至800米左右。 秦嶺主峯太白山位於太白縣境內，海拔3767米。
寶雞屬大陸性季風氣候 ，四季分明，光照充足。全市年平均氣温在攝氏8度至13度之間， 年平均降水量為610至697毫米。
全市轄金台、渭濱2區和寶雞、鳳翔、岐山、扶風、眉縣、隴縣、千陽、麟遊、鳳縣、 太白10縣，共計18 個街道辦事處，148個鎮，36個鄉， 2116個村民委員會。總人口358.4萬人， 其中農業人口278.4萬人，非農業人口約80萬人，市區人口53萬人。全市東西寬162公里，南北長169公里， 幅員總面積為18196平方公里。其中市區面積555平方公里。
寶雞山川、平原相關，物產資源豐富，是糧油主產區，盛產小麥、玉米、辣椒、蘋果、花椒等。礦產資源豐富，種類齊全，太白、鳳縣鉛鋅礦帶金屬儲量大，位居中國第三.
寶雞古稱陳倉,是華夏始姐炎帝的誕生地，也是周秦王朝的發祥地。唐至德二年(公元757年),因市區東南雞峯山有"石雞啼鳴"之祥兆而改稱寶雞.境內文物資源豐富,其中以青銅器為最多，現已陸續出土毛公鼎，大盂鼎等五萬餘件青銅器，被譽為"青銅器之鄉"。著名文物古蹟有：炎帝活動過的天台山，佛教聖地法門寺，著名道人張三丰主持修道的金台觀、典雅秀麗的五丈塬諸葛亮廟，姜子牙隱居垂釣的釣魚台，雄偉壯觀的周公廟，隋唐帝王皇家温泉--湯峪温泉，一代名流蘇東坡主持修建的鳳翔東湖等。境內的自然景觀更是獨樹一幟。有景觀奇特的太白山國家森林公園.原始風貌鮮明的嘉陵江源頭和具有歐洲風格的關山草原。寶雞的民間藝術更是多姿多彩,獨具一格、皮影戲、木偶、剪紙、刺繡、社火、臉譜、泥塑、草編等都始終散發着周秦文化的遺風古韻,閃爍着中華原始文明的奇光異彩。
寶雞是中華民族最早繁衍生息的地方，是華夏始祖炎帝的故鄉，也是周秦王朝的發祥地，素有“青銅器之鄉”的美譽。境內擁有獲國家4級旅遊景區殊榮的“佛骨聖地”法門寺、秦嶺主峯太白山國愛森林公園，天台山國家風景名勝區，姜太公直鈎垂釣的釣魚台，諸葛亮病逝之處五丈原，關山草原和嘉陵江源頭及眾多的渡假村。寶雞是一片神奇的土地，具有人文始祖炎帝誕生的驕傲，又有佛祖舍利奉養於此的自豪;寶雞是一部珍貴的歷史畫卷，濃縮了華夏文明開啟的全部過程，又演澤出諸如“明修棧道，暗渡陳倉”和“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的一幕幕歷史話劇;寶雞的太白山國家森林公園、嘉陵江源頭、關山草原風景區無不呈現着大自然絕妙無比的壯觀與絢麗多姿的秀麗。
關於遊覽武漢導遊詞 篇10
良捉去修長城。日復一日，年復一年，她始終沒有等到夫君。於是孟姜女萬里尋夫，來到長城腳下。不料，夫君早已成了一堆白骨，悲傷之下，孟姜女哭倒了長城，自己也成了望夫石。這就是著名的孟姜女哭長城的故事。
大家午飯的時間到了。走，吃北京烤鴨去。因為俗話説：“不到長城非好漢，不吃烤鴨真遺憾。”
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關於遊覽武漢導遊詞 篇11
1842年(清道光二十二年)第一次鴉片戰爭爆發，外國侵略者入侵上海，英國軍隊強佔豫園，大肆蹂躪。清咸豐三年(1853年)，上海小刀會響應太平天國革命，在上海發動起義。起義失敗後，清兵在城內燒殺搶掠，豫園被嚴重破壞，點春堂、香雪堂、桂花廳、得月樓等建築都被付之一炬。
1860年(清咸豐十年)，太平軍進軍上海，滿清政府勾結英法侵略軍，把城隍廟和豫園作為駐紮外兵場所，在園中掘石填池，造起西式兵房，園景面目全非。清光緒初年(1875年)後，整個園林被上海豆米業、糖業、布業等二十餘個工商行業所劃分，建為公所。至解放前夕，豫園亭台破舊，假山傾坍，池水乾涸，樹木枯萎，舊有園景日見湮滅。
1956年起，豫園進行了大規模的修繕⑽，歷時五年，於1961年9月對外開放。現豫園佔地三十餘畝，樓閣參差，山石崢嶸，樹木蒼翠，以清幽秀麗，玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點，體現出明清兩代江南園林建築的藝術風格。
豫園1959年列為市級文物保護單位，豫園於1961年開始對公眾開放，1982年2月由國務院公佈為全國重點文物保護單位。
萃秀堂建於清乾隆二十五年(1760年)，深隱於大假山北麓，面臨峭壁，北倚高牆，古木交柯，佳卉盈庭，環境清幽淡雅，靜坐堂中推窗便可近觀大假山景。現設古玩店。
"漸入佳境"語出《晉書?顧愷之傳》，這裏有引人入勝之意。遊廊石板鋪地，中為小橋，兩側有鵝項靠，可以坐觀山光水色。廊中間豎一太湖石立峯，高約2.3米，亭亭玉立，故名"美人腰"。
關於遊覽武漢導遊詞 篇12
那為什麼叫山門呢?因為古時候寺院大多在山林中，所以教“山門”現在已經成為了專有名詞，即使在平原山也教山門。那山門有什麼寓意呢?哎，中間的是空門，東邊的是“無相門”，西邊的是“無作們”，合在一起象徵三解脱。天王殿迎面就是天王殿，是供奉彌勒佛和四大天王以及韋馱塑像的殿堂。殿內兩邊，供奉着四大天王塑像。他們是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，殿正中，供奉着彌勒的銅像，是按照五代後梁時的布袋和尚的形象塑造的。人稱大都彌勒，世人説他“開口長笑笑天下可笑之人，大肚能容容世間難容之事”
彌勒的背後，是韋馱菩薩銅像，手持金剛杵，注視着每一個行人，金剛杵駐地的，表示不接待，凡遊方僧到寺應斟酌而行。如果是韋馱合掌捧杵的，則表示接待，凡遊方僧到寺皆蒙供養。大雄寶殿
現在我們來到大雄寶殿，這是一座歇山式殿宇，朱檐紅牆，琉璃黃瓦。殿門楣上，懸掛着趙樸初題書的“大雄寶殿”匾額。大雄寶殿是佛教寺院的主殿、正殿。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏羣魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大殿正中，供奉一尊漢白玉釋迦牟尼佛像，高達5.5米，兩旁是其弟子迦葉和阿難。
關於遊覽武漢導遊詞 篇13
下午好!現在我們來到上海黃浦江畔的外灘，首先，我對各位的參觀遊覽外灘表示歡迎，並預祝各位旅遊愉快。
新外灘共有五條旅遊路線，在您的左手邊是被譽為“萬國建築博覽”的壯觀建築羣和寬敞的中山路，您的右手邊是波光粼粼的黃浦江以及前程似錦的浦東陸家點綴金融貿易區，眼前為新穎獨特的觀光遊覽區。這建築羣、中山路、觀光區、黃浦江、陸家嘴彷彿樂譜中的五線譜，勤勞上海人民則好似串串間符，正組成最新最華美的樂章，歡迎着各位來賓的光臨。
地粉才能叫外灘呢?簡單的説，它過去曾是上海老城廂外的一塊蘆葦叢生的荒灘地。
1840年第一次鴉片戰爭以後，緊鎖的國門被殖民者洋炮轟開了，上海也被迫闢為商埠。從那時起，各式各樣的西洋式建築隨着殖民者的“搶灘”而紛紛聳立，至本世紀30年代初，上海已從海濱小邑一躍成為遠東的都市。
眼前這些具有歐洲文藝復興時期風格的建築，雖然不是出自同一個設計之手，也不是建造於一個年代，但它們的建築格調是那麼的和諧統一，宛然天成。從金陵東路外灘到外白渡橋長僅1.5公里的弧線上，高低錯落，鱗次櫛比地矗立着52幢風格各異的建築，有英國式的、法國式的、古希臘式的等等。當年許多外國銀行、總會、領事館等雲集於此，有東方“華爾街”之稱，形成舊上海半殖民地半封建社會的一個歷史縮影。
各位請看，新外灘2號東風飯店，過去曾是十分聞名的英國總會，它是一座典型的英國古典式建築。樓高有6層(連地下室)，樓頂南北兩端各設瞭望亭一座，內部裝飾極為華麗。一層樓酒吧間當年曾因擁有110.7英尺的東方最長的酒吧櫃而驕傲一時，如今美國的肯德基快餐廳設在裏面。
新外灘12號以前是大名鼎鼎的“匯豐銀行”，該建築建於1923年，屬仿古希臘式的圓頂建築。大樓為接近正方形的矩形建築，高5層，加上頂部一半球形層頂菜有7層，鋼框架結構。樓內裝飾十分講究，設有美、英、法、俄、日等國各種接待室。這座建築英國人曾自詡為“從蘇伊士運河到遠東白令海峽”的一座最為講究的建築。
緊鄰匯豐銀行旁邊的那幢建築是上海海關大樓，為19世紀復古主義的建築，建於1927年，為當今世界所罕兇。大樓上面的大鐘四周均可看到走時，每隔15分鐘奏響一段短曲，鐘聲悠揚深沉，聲聞10裏。
匯豐銀行大樓和海關大樓都出於英國設計家威爾遜之後，上海親切地稱它們為“姐妹樓”，目前仍是上海的重要標誌之一。
南京東路口的兩幢大樓均稱為和平飯店。坐南朝北的這幢樓建於1906年，當時稱匯中飯店，是上海現存最早的一個飯店。它可作為一座歷史建築，屬英國文世復興式。該樓的特點是立面彩紅磚做腰線，白牆磚做貼面，遠遠望去既莊重典雅，又別具風格，實屬一座難得的佳作。
外灘的這些建築，都是中國勞動人民勤勞智慧的結晶，同時也反映了西方殖民者對上海的掠奪和侵略。如今為了讓人們瞭解這些建築的歷史，每幢大樓門前均掛有中英文對照的銘牌。
對於外灘，上海人給她的稱呼也隨着時間的流逝而改變。上海人把解放前的外灘叫舊外灘，解放後稱作外灘，現在人們贊她為新外灘。歷發生過多次搶佔外灘的情景，但每次都有着完全不同的歷史意義。自黨的十一屆三中全會以來，中國改革開放的戰略重心也由南而北，浦東的開發和振興使上海走到了全國改革開放的最前沿。春風吹醒了沉睡多年的上海外灘，中外金融機構也紛紛搶佔外灘。上海作出了“清巢引鳳”的重大舉措，將外灘金融街房屋大置換，吸引海內外的“老顧客”重新前來落户，再顯遠東“華爾街”的風采。
關於遊覽武漢導遊詞 篇14
西安，古稱“長安”，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，我從課本中、電視中、網絡中看到了許許多多關於西安的故事，那裏還有我夢寐以求的秦始皇兵馬俑。今年，我終於可以到西安看那嚮往以久的秦始皇兵馬俑了。
剛進入西安市，就看到那宏偉壯觀鐘樓、鼓樓在古城牆的襯托下更加引人注目。在接下來的幾天裏，我們還遊玩了大唐芙蓉園、大雁塔、陝西省歷史博物館、大明宮等8個景點，在大明宮，我見識到了大唐盛世的輝煌;在歷史博物館，我瞭解到我們泱泱中華的歷史變遷;在芙蓉園，我領略到了現代文明的飛速發展。而最讓我記憶猶新的就是那讓人歎為觀止的被世界譽為“八大奇蹟之一”的秦始皇兵馬俑了。
秦始皇兵馬俑那神祕的面紗在導遊阿姨的講解中一點點被揭開。原來，秦兵馬俑是當時西楊村農民在村南打井時發現的。後來考古學家們才發掘出了現在的一號坑、二號坑、三號坑。在這三個坑中屬一號坑最大，坑內的陶人陶馬，井然有序地排列成環形方陣。這些陶武士俑，有面部神態、服式、髮型各不相同，形態逼真，個個栩栩如生。那些陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。生動再現了秦始皇當年浩蕩大軍的威風凜凜，氣壯山河的景象。導遊阿姨還告訴我們，其實當年的兵馬俑各個都有鮮豔和諧的顏色。我們發掘過程中發現有的陶俑剛出土時局部還保留着鮮豔的顏色，但是出土後由於被氧氣氧化，顏色不到十秒鐘瞬間消盡，化作白灰。現在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。而且由於現有的科學技術不能很好的保護兵馬俑，現在已經有大部分的兵馬俑被回填了，真的希望在不久的將來，科學技術的發展能夠讓兵馬俑完美的展現在我們的眼前。
關於遊覽武漢導遊詞 篇15
象山地處寧波市東南沿海的象山縣，歷史悠久、底藴深厚的塔山文化和漁家文化賦予了象山獨具魅力的地方民俗風情。 象山的旅遊景點包括象山影視城、鬆蘭山、石浦古城等。
這裏氣候温暖濕潤，四季都適宜旅遊。每年舉辦象山海鮮節以及中國開漁節期間是到象山旅遊兼品嚐海鮮美味、欣賞沿海漁民風情的最佳時節。
象山美食以生猛海鮮為主，名菜小吃有：新象山湯四鮮、鹹包蟹、鯗烤雞、三黃湯、石浦魚餈面、海鮮麪、麻餈等。到象山吃海鮮最好的去處是新化華路海鮮一條街、石浦海鮮長廊，另外還有黃金海岸大酒店(丹城鬆蘭山)、東海明珠大酒店(象山港路與新豐路交叉口)、太平洋東海漁村大酒店(石浦皇城沙灘)等海鮮酒店。
?象山位於寧波的東南沿海地區，搭乘飛機、火車、長途汽車等交通均可到達。 最為便捷的方式是先乘坐飛機或火車到達寧波，再搭乘客車前往象山。 上海每天也有十多個班次的客車可直達象山。 象山縣內的公交線路可覆蓋大部分景點，十分便利。
關於遊覽武漢導遊詞 篇16
各位遊客：大家好!
歡迎各位到樂山大佛景區來觀光旅遊。現在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3.3米，眉毛和鼻子的長度是5.6米，頸高3米，指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的髮髻有l021個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
樂山大佛始建於唐玄宗開元初年(也就是公元720xx年)，竣工於唐貞元十九年(公元820xx年)，大家可以計算一下，樂山大佛矗立於此已經1220xx年了。
設計
現在請大家看一看大佛兩側的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質地疏鬆，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那麼大佛為什麼能歷經1220xx年“風雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位於凌雲山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質結構穩定，佛身處於江彎地段，隱藏於山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統。在大佛身後，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上髮髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網，也避免了雨水對佛體的浸蝕。可見，樂山大佛的設計是非常科學的。除此之外，大佛在竣工之後，還曾經修造了一個高13層的樓閣覆蓋，可惜毀於明末的戰亂。
雖然樂山大佛有着十分完善的保護系統，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以後，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經國務院公佈成為國家重點文物保護單位。1996年峨眉山——樂山大佛被聯合國教科文組織列人世界自然與文化遺產名錄。目前，樂山大佛的保護已經引起了全世界人民的關注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產。
海師堂
那麼，是誰為我們創造了這筆財富?當初修大佛的目的是什麼?帶着這些問題，我們一起去參觀海師堂。
海師堂裏的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌雲山上結茅為僧。
古代的樂山三江匯流之處，水勢相當的兇猛，經常發生船毀人亡的事件。海通和尚大發慈悲之心，準備修建大佛來鎮水患。於是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位貪官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地説“自目可剜，佛財難得”。
意思是説，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個貪官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了，從此以後沒再為難他。海通禪師造佛時年事已高，所以當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續修造樂山大佛，由於工程浩大，需要巨大的經費，於是朝廷下令賜麻鹽税款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續建者章仇兼瓊遷任户部尚書，到京赴任，工程再次停工。
四十年後，劍南西川節度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前後歷經90年時間，樂山大佛終於徹底完工，並且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。
九曲棧道
現在大家對大佛已經有了一個初步的瞭解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全
景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個台階，最寬的地方是1.45米，最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風化現象非常嚴重。 我們已經來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位遊客還可以仔細看看最近才發現的位於大佛心臟部位的小佛頭像。
宗教內涵
順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術精品之一，它是一尊彌勒佛。為什麼要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關係。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象徵着未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死後的五十六億七千萬年以後將接替佛祖的地位，於華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經上説彌勒出世就會“天下太平”，所以人們自然渴望他能儘快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大雲經疏》，證明她是彌勒轉世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由於武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20餘年，所以當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。有的遊客可能會提出這樣一個疑問：為什麼樂山大佛這尊彌勒佛跟寺廟裏的彌勒佛造像不一樣呢?這是因為寺廟裏的彌勒佛是根據中國五代時期的一個名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂善好施，能預知天氣和預測人的吉凶，經常拿着一個布袋四處化緣，在逝世前他曾説“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識”，因而大家都認為他是彌勒佛的化身，寺廟裏的彌勒佛也塑成了他的形象——一個笑口常開、大肚能容的布袋和尚。 其實在中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒;第二個階段是具有“中國特色”的古佛彌勒;第三個階段是現在寺廟裏的布袋彌勒。樂山大佛是承前啟後的具有“中國特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同於一般人的特徵。樂山大佛整個形體超凡脱俗，頭上的髮髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點。印度佛像的“寬肩細腰”，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實的雙肩，飽滿的胸脯，體現了唐代祟尚肥胖美的時尚。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結跏趺式”也不一樣，因為大佛是修來鎮水的，這種平穩、安定的坐式可以帶給行船的人戰勝激流險灘的信心和決心。隋唐時期是中國佛教造像藝術史中輝煌燦爛的階段，造像着力表現了佛的“神情”。
樂山大佛温文爾雅的神情，和藹可親的神態，以及凝思中藴含智慧，威嚴中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產生崇敬與親切的感覺。我想大家在驚歎樂山大佛高大與壯觀的同時，還不能不讚歎它的造像工藝的精美。好了，現在我請大家自由活動，十分鐘後我們沿着1983年新修的凌雲棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。
麻浩崖墓
各位遊客，在這裏，我要給大家介紹樂山古代的一種墓葬習俗。
説起墓葬習俗，大家也許比較熟悉川東長江兩岸的懸棺吧。而在川西，特別是樂山地區則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特徵是：沿着淺丘、山谷挖鑿一個方形的洞穴，然後將屍體和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的結構完全模仿現實生活中的房屋，而從外部看上去，則是一個個深邃神祕的山洞。這種墓葬因流行於1800多年前的東漢時期，故而稱為東漢崖墓。在樂山範圍內約有上萬座這樣的崖墓，而在這些崖墓羣中，最集中、最具有代表性的墓羣則是我要帶領大家參觀的麻浩崖墓，它長約200米，寬約25米，共有544座墓。
大家知道，人都免不了生老病死，無論你是樂觀的面對還是悲觀的面對，生死是一個人無法抗拒的自然規律。所以人們對死亡的無奈就只好衍生出一種祈求、一種願望，希望死去以後，能過着比生存時好的生活。再加上當時受到道家思想影響，認為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便説鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開來。東漢時期，樂山地區經濟發展比較快，地處交通要道，人口不斷增加，社會階級關係、政治結構也不斷髮生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響，“忠、孝、仁、信、節、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下，生時孝養，死後厚葬，自然是不可免的了。為了滿足這種需求，耗費巨資來修建崖墓便應運而生，前後流行了420xx年之久。
好，現在我們的目的地到了，請大家先抬頭看看這個門匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身後邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的。在這裏我想問問大家：你們認為樂山最值得一看的是什麼?也許遊客朋友都會不加思索的説——樂山大佛，對吧?是的。而咱們郭老卻説了，能與樂山大佛媲美的只有樂山崖墓。用他當時的話來説：“有搞頭”(四川話，也就説是很有研究價值的意思)。所以説，來到樂山除了觀大佛，還應看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先後兩次被評為四川省省級重點文物保護單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評為國家級重點文物保護單位，因此而建博物館。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”，是現代學者楊超所寫的。
現在我們一塊來參觀一下這個墓羣的內部結構。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿製品，是根據墓裏邊的挽馬圖仿製的，它所表現的意義到了裏面我再給大家詳細介紹。現在到了麻浩1號崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現實生活修建的陰間生活庭院和花園。門上面有很多的畫像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導死者的魂魄，魂氣昇天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時，每幅圖還表現出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這裏邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。接下來是“西王母賜藥圖”。
西王母是我們神化傳説中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長生不死、人丁興旺的崇拜對象。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進門時所看到的“挽馬圖”的藍本。大家一定發現該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖裏是一烈馬被馬伕用力拉韁，作者以非常簡練的手法，刻畫了馬伕全神貫注控制烈馬的神態和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結合的氣勢是非常有觀賞價值的。因此畫氣勢非凡，故而仿刻在院內。這幅圖也許體現墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。大家請抬頭看，這座佛的雕像是整個墓室中最有研究價值的。它通高28釐米，身着通肩天衣、右手作“施無畏印”，表現的是“安樂一切”的意思。這座佛像是我國最早的佛刻雕像之一。
佛教於漢代傳入中國，而最早的佛像卻出土在樂山崖墓中，證明了佛教在樂山的傳播並不比其它地方晚，這是研究中國早期佛教史、佛教藝術和佛教傳入中國的路線等問題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門樑、門框、門楣正中，它的作用是降魔驅邪，保護主人，門右手邊有一手持掃把的婦人，這是告訴大家，如果要進門一定要先掃掃灰塵，乾乾淨淨，這也表現了主人好客的一面。現在進了內室，這裏一切都是模仿死者生前的陽宅而佈置的陰宅。當時的人們對死亡、對遺體的認識是：“人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸於天，肉體歸於土”，所以大家在這裏可以看到主人的客廳、廚房、衞生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。就好比我們現在所説的兩室一廳、三室一廳等。墓地的盡頭放着棺木。棺木中一般埋葬一對夫妻，象徵一個小家庭，死者們就象繼續着生前共居一院，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個家族，由於某些客觀原因，不能把墓洞延伸、擴展。如果要容納整個家族，那麼很有可能需要把整座山開闢成一個巨大的墓羣。不知大家有沒有發現，個子稍高的客人朋友進來時總彎着腰，那是因為墓頂太低了。而進來之後，就寬暢多了，那是因為他們為了排水，故意把崖墓地面做成內高外低，還在地面鑿出排水溝道。請大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時的陪葬品。這些陪葬品都是陶製品，唯一的複製品是這個讀書傭。在崖墓發展的不同時期，這些陪葬品的種類、組合形式有所發展，有所變化，大體上分為早期、中期、晚期。櫃裏陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多，因為漢代養狗之風很盛行，生時做為寵物，死後放在墓中用以預防盜賊。這裏面最有觀賞價值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。好，請大家在這裏自由參觀，參觀完請在門口集中!
關於遊覽武漢導遊詞 篇17
各位朋友大家好!都江堰被譽為世界水利文化的鼻祖，是全國著名的旅遊勝地。今天，就由小夢來陪大家一起暢遊都江堰，瞭解水利工程，祝大家吃好喝好玩好睡好。
都江堰位於四川省成都市都江堰市灌口鎮，是中國建設於古代並使用至今的大型水利工程。都江堰是由齊國蜀郡太守李冰及其子率眾於公元265年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特徵的宏大水利工程。大家都知道二郎神吧，二郎神便是李冰的兒子，由於李冰無子，傳説而來。為紀念父子倆，修建了我們旁邊的這座二王廟，也是觀看都江堰最好的觀景點。今天，我們來一個逆向思維——倒着走。都江堰主要分為三個部分，魚嘴、飛沙堰和寶瓶口，今天，我們先從魚嘴看起。
魚嘴分水堤又稱魚嘴，因其形狀像一張鱷魚的嘴巴而得名，昂頭於岷江江心，將岷江分為內外兩江，東邊的內江用於灌溉農田，西邊的外江則用於排洪。魚嘴主要起到兩個作用：四六分水，二八分沙。二八分沙是指沉澱在河牀上的泥沙經過魚嘴上的一顆顆排列整齊的小石頭，而使其外江的沙佔八成，內江的沙佔二成。這樣，灌溉農田的水就會十分清澈，因為大多數泥沙已被外江排走。四六分水則根據季節的變化而變化，大家請看旁邊的幾個小島，冬春季江水較枯，水流經幾個小島而繞成S型，使其主流直衝內江，內江進水量約6成，外江進水量約4成;而夏季雨水增多，水位上漲，洶湧的水勢不再受小島所影響，主流直衝外江，內、外江江水的比例便會自動顛倒：內江進水量約4成，外江進水量約6成。就是這樣的魚嘴，保證了當地人民在枯水期的農田用水以及人民生活用水，又在洪水期防範了洪水氾濫的發生，真是功不可沒。當然，沒有幾個小島和百丈堤、榪槎、金剛堤的協助，魚嘴也不可能完美地完成任務，這也告訴我們，在生活中，我們也需要朋友的互幫互助。
關於遊覽武漢導遊詞 篇18
遊客朋友們：
大家好!俗話説“有朋自遠方來，不亦悦乎”今天呢，我是因為各位朋 友的到來而是非常的高興，首先呢，我代表大佛景區向各位表示歡迎，其次，做一下自我介紹，我是諸位的導遊員萬將軍，大家可以稱呼我為小萬或者是萬導，先預祝各位今天旅途愉快。
好，各位遊客，現在我們所處的位置便是樂山大佛頭部右邊的一個平台上，現在我相信很多遊客朋友都有一種心跳加快的感覺吧!但是，不要太過激動，以免心跳太快，控制不了。現在，咱們大家夥兒，就覺得這大佛大，但到底有多大呢?下面我給大家重點説明一下。樂山大佛是我國唐代摩崖造像中的藝術精品之一，是目前世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛通高71米，這就相當於是24層樓的那個高度，比自稱是世界第一的阿富汗巴米揚大佛還要高出18米。大佛的眼睛和嘴有3.3米長，我呢就一米七左右，這個長度就相當於兩個我那麼長。眉毛有5米多長，鼻子有六米左右，耳朵高7米，在他的耳朵眼裏呢能容納兩名壯漢並排站在裏面。大佛肩寬24米，這就當於是兩輛大巴士並排在一起的長度。大佛腳面寬8.5米，這是一個什麼樣的概念呢?這就相當於能夠容納100多個人圍坐在它上面，對於咱們酷愛打麻將的朋友來説，在上面圈個五六桌是不成問題的。正因為如此高的一個高度，使咱們樂山大佛成為了當之無愧的世界第一。
遊客朋友們，請往這邊走，小心台階。在這裏，大家可以俯視一下樂山大佛。樂山大佛修建於公元720xx年，距今已有1200多年曆史了，整個大佛的修建歷經了90年，於公元820xx年，也就是唐德宗十九年完工。我相信呢大家也注意到了大佛兩側的巖石是一種紅色的巖石，這是一種地質疏鬆，且容易風化的紅砂巖。那麼為什麼咱們樂山大佛還能在這兒屹立1200多年呢?這就得得益於它的地理位置以及它自身的排水系統了。首先，樂山大佛位於山凹地段，且處於凌雲山的陰坡。第二，在大佛頭部螺髻的第4，9，18層都各設有一條排水溝，且在大佛的衣領以及衣服褶皺等處也設有多條隱蔽的排水溝，由這些排水溝組成了周密的排水系統，不僅如此，在建成後，還修建了 一做大佛閣來保護它，不過在明末戰爭中被毀了，不過各位還可以從大佛兩側清晰的看到痕跡。
樂山大佛呢，目前是我國的4A級風景名勝區，古呢便有“上朝峨眉，下朝凌雲”之説，這峨眉當然是指峨眉山，而這凌雲自然就是指咱們樂山大佛了。好各位遊客，到咱們樂山大佛呢有一個説法，那就是“不到長城非好漢，不下佛腳真遺憾”，下面請各位隨我由九曲棧道下到大佛佛腳進行遊覽。
關於遊覽武漢導遊詞 篇19
公元505年，梁武帝的國師寶誌和尚與江南雲遊方士白鶴道人都奏請梁武帝，將鳳形山賜之於己，建觀造剎，傳經佈道。武帝知道他們都有很高的法術，都不得罪，命他們各顯靈通，以物為記，得者而居。這寶誌和尚就是我們民間流傳的濟公活佛，他是建康(今南京)道林寺的高僧，有名的瘋和尚，手持錫杖，他説：“貧僧以錫杖卓地為記。”白鶴道人手持拂塵，他的拂塵可以化為白鶴，他説：“貧道以鶴止處為記。”説畢，白鶴道人將手中拂塵拋向空中，頓時化為一隻白鶴，振翅飛向鳳形山。寶誌見狀，將手中錫杖擲向空中，頓時化為一條銀色巨龍，尾隨白鶴而去。白鶴飛到鳳形山上空，正要斂翅落地，忽見身後巨龍飛來，嚇得掉頭向東飛去，落在白鹿崗上，寶誌的錫杖深深卓入鳳形山。當他收起錫杖，卓土處立刻湧出一股甘泉，這就是位於寺後的卓錫泉，又名“卓錫井”。寶誌便在鳳形山開山建寺，梁武帝賜名為“山谷寺”。白鶴道人在白鹿崗上建起白鶴觀，宋徽宗賜名“真源萬壽宮”。唐宋時期，天柱山佛道兩教盛極一時，寺觀達百餘座，房屋3600餘間，史稱“三千道人八百僧”。從寶誌和尚開山算起，三祖山谷寺到20__年已歷時1500週年。
進了山門，大家看到殿堂兩邊，站立着5.5米高的“金剛力士”各一尊。佛教漢化後，這兩尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二將的形象來塑造的。
穿過山門殿，步上“通天階”。三祖寺因山勢陡峭，一路上去，有360級台階。大家不妨從現在開始數一數，“通天階”高差15米(60級)。