江漢路導遊詞範文 篇1
位於漢口江岸與江漢兩區之間，東南起自沿江大道的武漢關，向西北延伸，穿中山大道，至解放大道。沿路與黃陂街、洞庭街、鄱陽街、花樓街、江漢一、二、三路、銘新街、吉慶街等垂直相交，全長1550米。
江漢路始名於20世紀30年代，曾有“車馬如梭人似織，夜深歌吹未曾休”的詩名來形容它，也有“小香港”的提法。在此，還可見30年代遺留下來的西洋建築，曾是有名的商業門點集中區。經過幾十年的發展，現在成為漢口最繁華的區域之一，人流量大，店鋪達400餘家，其中有經營特色的專業店和老字號90多家，近30個行業。
老字號的包括解放前繁盛一時的人民飯店、璇宮飯店、孫中山親筆所書“精益求精”店名的精益眼鏡店、為抵制日貨而開的國貨百貨大樓，現名中心百貨大樓、專賣洋鐘錶的亨達利鐘錶店、冠生園、華康副食、滋美食品廠、武漢中藥店、四季美湯包館。
江漢路導遊詞範文 篇2
1210米的江漢路，最耐看的，是一字排開各種建築：歐陸風格、羅馬風格、拜占庭風格、文藝復興式、古典主義、現代派……人們説，江漢路是武漢二十世紀建築博物館。
從沿江大道看步行街，江漢關、日清銀行相峙左右。作為武漢近代標誌性建築，江漢關莊重典雅的的古典風格，從石材的色澤裏，從科林斯柱精緻的毛莨葉中，濃濃地散發開來。房屋維修的建築師對它的評價是：一座有生命的龐大藝術品。
日清洋行卻處處顯示着端莊恢宏的古羅馬風格：冠狀穹窿塔樓、厚重的水平檐、橫三縱三的立面。柱廊間一瀉而下的台階都是權威，厚實的牆面上每一塊麻石都透出凝重，這確是銀行的象徵。
緊鄰日清洋行的是日信銀行，遠遠看去，兩座建築渾然一體，相得益彰：相似的建築造型，相同的麻石砌築，相承的柱廊節律，宛如一首氣勢龐大連綿不絕的迴旋曲。徜徉在江漢路，中國台灣銀行、上海銀行、大清銀行用一塊塊石頭建成的樓房，花飾精巧，線型曲美，繁富整飭，堪稱奇妙絕倫。 在江漢路步行街還可以領略另一種風格——洋溢着簡潔、純淨、線條流暢的現代建築。其中具有里程碑意義的當數分別建成於1934、1936年的中國實業銀行和四明銀行，皆出自建築大師盧鏞標之手。四明銀行，1934年建成。整棟樓拔地而起，淺色調、個頎長，就連門窗的用材也均為細細的黑鐵桿。中信實業銀行底層黑色大理石外牆、中上層褚紅色外牆直通尖頂，以48.5米的“高度”在數十年裏領高樓之最它是武漢現代派建築典範，具里程碑意義。
目光作別沉鬱的清灰，江漢路上的房子也有許多彩色的，首屈一指的是上海村裏份建築羣，紅瓦面、清水牆、輔以木窗白煙囱，一派近代歐洲風光。視角移到街側，林立相疊的五彩建築，倒也添了幾分商業街的活躍氛圍。穿過中山大道，大清銀行和中國銀行漢口分行把守江漢路與中山大道的十字路口。大清銀行大樓建成於1920xx年，呈四方形，氣宇軒昂，古典風格突出。再往前走，國貨公司大樓(今璇宮飯店、中心百貨)一派歐陸風格。它1920xx年開工，造型奇特，呈L型。 佇立於中百廣場，抬起頭眺望江漢一路的天空，中百、璇宮飯店與正對面建築劃出了一道算得上是漢口最漂亮的天際線。樓房飾柱，曲形轉角，開敞的穹頂塔亭，打破了中式建築屋頂的平直，顯得錯落有致。亭子頂端的那根尖錐，頗有一種向上的衝動感，令整座城市似乎處在一種嚮往藍天的激情之中。
江漢路上共有13棟列為歷史優秀建築，其中省級1座、市一級6座、市二級6座。
江漢路導遊詞範文 篇3
江漢路位於漢口中心地帶，南起沿江大道，貫通中山大道、京漢大道，北至解放大道，全長1600米。寬度為10至25米，是武漢著名的百年商業老街。
江漢路自沿江大道至花樓街段，曾是清末英租界的“洋街”，在近代歷史地理學家楊守敬於1890年繪製的《武漢城鎮合圖》上，此段以東為廣利巷。清末，隨着商業和對外貿易的發展，此段興建了不少銀行大樓，街道也拓寬至12米，主權為英租界侵佔並改名為太平街。
1920xx年起，“地皮大王”劉歆生首先從江漢路一帶湖塘填起，逐漸填成江漢路後花樓至鐵路外土路基，形成歆生路。辛亥革命後，華人資本家迅速興起，不到20xx年時間，江漢路一帶變為漢口繁華的商業街。民國初年的《漢口竹枝詞·歆生路》中描繪當年江漢路的繁華景象：“前花樓接後花樓，直出歆生大路頭，車馬如梭人似織，夜深歌吹未曾休。”
歷史上，江漢路實際上是華人與洋人的分界線。江漢路西面的花樓街、黃陂街以及毗鄰的大興路一帶是民族工商業者開設的店鋪、作坊、前店後廠型的食品店。而其臨街基本上是帝國主義國家和官僚、民族資本家開設的銀行、公司和商店。加上江漢關輪渡碼頭迎送客源，營造了江漢路的商業氛圍。
1920xx年，我國收回漢口英租界，太平街和歆生路改名為江漢路。現今在江漢路遺留下13幢近代優秀歷史建築，就是江漢路繁華商市的歷史見證。
繼1999年9月北京具有700多年曆史的王府井和擁有150年曆史的上海南京路步行街相繼開街一年後，在20xx年9月22日一個黃花滿地的季節，有着近百年曆史的武漢江漢路也以風姿綽約的鶴髮童顏邁進了都市步行街的華爾茲。至此，北京王府井、上海南京路、天津和平路、哈爾濱的中央大街、武漢江漢路成為中國大都市的“五朵金花”。
風格各異的建築、美麗的亮化工程、耐人欣賞的“漢味小品”、中、西餐飲的大比拚、繁華的商業文化同台競“演”，這為該街營造了良好的休閒觀光的濃濃氛圍。
為充分挖掘百年老商業街的潛力，創建品牌商業街，江漢路步行街路邊不再設“路肩”，除金融業、金銀珠寶業外，其他商家均拆除卷閘門窗，安裝通透落地式玻璃門，整治、裝修營業場所，合理佈局店堂，增加燈光照明，裝飾店名招牌，使街景與兩邊店鋪落地櫥窗連成一體。行人觀景、行走、購物有如走進一家“巨型露天商場”。 區域內商貿服務業業態齊，國內外知名品牌集中是江漢路步行街地區的一大特色，擁有各類商業門點234處，涉及服裝、家電、餐飲、金融、百貨等51個行業。在商店經營結構調整上，既適應不同消費羣體的要求，又同國際商業潮流相適應。改造後的江漢路分為三個區段：從江漢關至鄱陽街口400米距離形成以金融業、保險業為主體的商業區段。從鄱陽街至中山大道300米距離，形成以國家級老字號及現代國內名牌商品為主體的商業區段，如精益眼鏡店、老亨達利鐘錶店以及班尼路、李寧服飾、大台北鞋城、高邦服裝、百世吉、佑威服飾、真維斯、佐丹奴、麗萊服裝、鄂爾多斯等專賣店。從中山大道至江漢四路510米距離，形成以中心百貨商店、新世界百貨中心、俊華名品廣場等現代大型商場為中心的綜合性的商業區段。同時，一部分商家根據市場發展趨勢和自身條件進行結構調整。中心百貨商店已退出五金、水暖、小百貨等品類經營，突出中、高檔有特色的商品經營。漢商集團漢口商場現改為數碼攝影城”，營業面積達220xx平方米，專營品牌數碼器材和婚紗攝影等現代服務項目，成為全國最大的專賣店。
即便不購物，夜觀步行街也是一種享受———這裏彙集了50多種、萬餘盞燈，多數燈具為國內外最先進產品。這是一個流光溢彩的世界。 立足江漢關大樓北側，前視江漢路。你所看到的光源最亮點，就是江漢路立交橋下沿那一圈燈，在其襯托下，南北兩面“江漢路歡迎你”，東西兩側“武漢歡迎你”十分搶眼。專家介紹，字的背後，裝的是冷極光源。“冷”就冷在不是通過燈絲髮亮，而靠氣體發亮，幾乎不發熱，也很省電。據悉，目前國內只有深圳、廣州採用這種光源，面積均沒有超過這一圈———108平方米。
江漢路兩側“高挑”的路燈，採自美國，叫福樂燈。它的最大優點是“視覺環保”———就是戴着墨鏡去看它，也找不出光斑，光線非常柔和，不傷眼。有意思的是，這種燈竟是邯鄲市無意中用出名氣來的： 7年沒檢修過一次。霓虹燈歷史悠久，可江漢路的一些霓虹燈卻有着現代色彩———裝上了新加坡的雨控裝置。見水遇雨能自動斷電，既安全又長壽。 江漢關口，有一排光導燈，連燈杆也是亮的。原來，它的光線由下而上，黑色的燈柱上排列着鏤空的圓點。 與光導燈同屬新型光源的，還有路西側的廣告機，它的燈分別在廣告機兩面的上方。工程師説，這是一種硒金屬燈，日光燈含汞，人的皮膚在日光燈下顏色還不了原，而硒燈則能達到與陽日下無二的效果。如果這種燈走進家庭，您的眼睛就不用在白天與晚上兩種光之間進行“轉換”了。
江漢路步行街處處體現人本特色，沿途廣場、綠地、園林小品、休閒坐凳、背景音樂等一應俱全，逛累了，可以坐下來歇息，如要趕時間，兩輛外觀新穎、小巧玲瓏的電動汽車也可以“隨叫隨停”地帶着客人觀光、購物。街面上全程使用電子監控系統，16個攝像機鏡頭為步行街路面、店面、行人提供24小時的安全服務。1985年底，江漢路步行街地區被國家商業部命名為“全國文明商業一條街”，20xx年，江漢路步行街地區被納入“全國百城萬店無假貨活動示範街”的範圍。
武漢市委、市政府高度重視江漢路步行街的管理，成立了正式管理機構---武漢市江漢路步行街地區管理辦公室，隸屬武漢市城市管理局，全面負責江漢路步行街的綜合管理工作，成立江漢路步行街地區執法大隊，隸屬於武漢市城市管理執法局直屬分局，全面負責江漢路步行街的綜合執法工作。面對中國加入WTO和中部大發展戰略的實施，江漢路步行街將以更高的目標、更大的氣勢、更優化的商貿發展環境，確立其在中部商貿制高點的地位;將以其全新的發展理念構建新世紀江漢路步行街新的資金流、商流和信息流系統，全方位、高質量地滿足和服務消費者，打造中部的購物天堂，使之永遠成為華中地區首屈一指的“金街”。
江漢路導遊詞範文 篇4
陳毅故居位於四川省資陽市樂至縣勞動鄉中。是中國十大元帥之一陳毅誕生並居住的地方。1980年10月，該處被整修之後開放參觀，並被四川省政府列為省級重點文物保護單位。20xx年5月25日被中國國務院公佈為全國重點文物保護單位。風景名勝陳毅舊居第一重堂，是過去陳家會見客人的廳堂，現在存放着朱德、董必武等老一輩無產階級革命家悼念陳毅元帥手書的輓詩以及全國著名書畫家創作的陳毅詩意畫和書寫的陳毅詩詞。廳堂旁的側房是碾房，裏面的石碾，是陳家碾米、磨面所用。
第二重堂是陳列館，共有四間展室，着重展出陳毅青少年時代和平生從事革命工作的照片、文物資料近兩百件。堂室正中懸掛着陳毅元帥的巨幅畫像。畫像兩側掛着董必武和朱德同志撰寫的《挽陳毅同志》的手跡。四間寬敞的展室內，有珍貴的圖片、書信和實物數百件，分別從青少年時期、紅軍時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期、社會主義革命和社會主義建設時期，較全面地介紹了陳毅同志光輝的一生。故居大門懸掛着“陳毅故居”金漆大字匾額，兩側是已故全國政協副主席，著名書法家趙樸初先生撰寫的楹聯：“直聲滿天下，功勛炳世間”。
這是對陳毅元帥一生的精當評價。跨進故居大門，來到庭院，兩側是花圃。這裏過去是盛夏納涼的地方。院中有尊漢白玉陳毅與夫人張茜的石雕像。最佳旅遊時間四季皆適宜旅遊。歷史文化開國元勛陳毅元帥童年生活在樂至縣薛苞鎮(現名勞動鎮)正溝灣。陳毅故居建於清朝乾隆初年，系三重堂式木結構瓦房，佔地面積1千平方米。陳毅同志於1920xx年8月26日誕生於此，1980年經縣政府修葺改為陳列館對外開放。
江漢路導遊詞範文 篇5
重慶直轄後，安嶽成為四川省的"第一石刻大縣"，以"古、多、精、美"而著稱的安嶽石刻，有"上承敦煌，下啟大足"之美譽。然而，有着千百年歷史至今更加絢爛多姿的"國之瑰寶"，卻無法像敦煌一般氣勢磅礴，聲名遠播;也遠不如大足石刻那樣觀者雲集，人氣興旺。數十年來，她竟如藏在深閨的少女，羞澀而甘於寂寞……。20xx年9月18日，國家文化部正式將安嶽縣命名為"中國民間藝術(石刻)之鄉"。20xx年5月18日，國家旅遊局又對安嶽石刻申報國家AAA級旅遊區進行了評審。安嶽石刻博大精深的文化藝術內涵和旅遊價值開始閃耀熠熠光輝。
安嶽石刻，盛於唐、五代和北宋、明、清，民間時期為數較少。現存最早造像題記為唐開元十一年(723)，最多的是唐代的"開元"(713至741)、"天寶"(742-756)、"鹹通"(860-874)、"天覆"(901-904)和五代的"天成"(926- 930)、"天福"(936-942即敬瑭天福年間)、"廣政"(938-960)及北宋的"端拱"(988-989)、"紹聖"(1094-1098)、"崇寧"(1120-1106)、"大觀"(1107-1110)等。
縣境內有摩巖造像140餘處，有一定規模和文物價值且保存較好的69處，造像10萬軀左右，另有盛唐石刻佛經40萬字，被譽為"我國古代雕刻又一偉大寶庫"。
安嶽石刻以佛教造像為主，也有少數道教造像和儒、釋、道三教合龕造像：多數是摩巖造像，也有單個圓雕造像。龕窟中除雕刻佛、菩薩、羅漢、金仙、供養人、力士、伎樂、飛天、珍禽和各種護-法神外，還雕刻有"經變圖"和古建築圖像，從不同角度反映古代社會和世俗生活風貌。各文物點碑刻題記甚多。這些都為研究古代社會、文化、地方史和宗教的發展變化提供了可靠的物證。
安嶽石刻大量雕造於我國石窟藝術由北向南發展的高峯時期，其藝術風格，或顯秀骨清相、婉雅俊逸的南北朝遺風;或展體態健美、面頤豐滿的唐代風韻;或有雕工精細、瓔珞綴身、裝飾華麗的宋代特色……造型多依山依巖取式，佈局嚴謹巧妙;造像大膽突破宗教儀軌，創造出多姿多彩的藝術形象;有的通過宗教的事蹟具體刻畫出人民羣眾的愛憎和生活情趣，展現人體和人性美。
安嶽石刻藝術的民展大致分為三個時期：第一為盛唐至五代時期。從卧佛院的卧佛和石刻佛經、玄廟觀的道教造像以及菩提寺、圓覺洞後山的造像等，體現出盛唐至五代的雄偉造像風格。第二為兩宋時期。圓覺洞前山、華嚴洞、毗盧洞、茗山寺、淨慧巖等，都是這一時期精雕細琢的雕塑。上述一、二期為安嶽石刻創造、發展時期，它不僅逐漸擺脱了犍陀羅式的影響，獨立創造出具有我國民族特色的生動的藝術形象，而且繼承了我國北方石窟藝術併為之發展，是安嶽石刻的全盛時期，就其內容來説，也是安嶽石刻藝術的主要部分。第三是南宋以後，包括明、清、民-國各代等，為逐漸衰落時期。三仙洞、獅子巖、老君巖、朝陽洞、朱家經堂、佛洞巖等。均為這一時期的代表作品，其數量不多，摹仿品多，也有不少儒、釋、道三教合龕造像，但遠不及唐、宋雕塑的雄偉、精湛。
離縣城25公里的八廟鄉卧佛溝，在長約一華里的兩邊崖壁上，鑿有139個龕窟，造像1600尊。以釋迦牟尼涅磐圖最為壯觀：這座卧佛長25米，刻在離地面約5米的巖腰，比大足卧佛早成400多年。卧佛頭東腳西，為全國所僅有(卧佛一般都是頭西腳東)，這可能是依山取形，既大體符合佛經，又不落窠臼。卧佛頸枕花石枕，大耳垂掛一雙綻花耳環，雙目微閉，臉龐慈祥端莊，顯出坦然神情，令參觀者對佛的美喟然浩歎!卧佛旁有21尊弟-子、菩薩、護-法天神，形象地反映出釋迦牟尼講經涅磐的全過程和當時的氛圍。
離城只3公里的大雲山千佛寨，是一天然崖寨，有105處佛龕，3016尊刻像。經營長達420xx年。其中最吸引人的要數56號窟的菩薩造像，頭戴鏤空花冠，面部豐腴，腹部微挺，腰肢微扭，胸腹蓋瓔珞，氣質高雅，極富動勢和曲線美，流瀉着情愛的雙眼，微微努嘴所流露的微笑，有人把這種神祕的美稱為“東方蒙娜麗莎”。
江漢路導遊詞範文 篇6
尊敬的各位遊客：
大家好！我叫韓曦，大家叫我韓導就可以了，我們將要到九寨溝去遊玩。
九寨溝位於四川南坪、平武、松潘三縣交界的萬山叢中。因為有幾條神奇的山溝，周圍散佈着九個藏族村寨，所以人們稱它為九寨溝。它還有一個好聽的名字——童話世界。
現在我們該進入九寨溝了，你們瞧，一座座學雪峯插入雲霄，這裏有許多大大小小的湖泊。湖水清澈見底，湖底石塊色彩斑斕，每當天氣晴朗時，藍天，白雲，雪峯，森林都倒映在湖水中，構成了一幅幅五彩繽紛的圖畫，所以人們把這些湖泊叫做“五花海”“五彩池”。由於河谷高低不平，湖泊與湖泊只見恰似一級級天然的台階。由此一道道高低錯落的瀑布，蔚為壯觀。
跟着我繼續向縱深行進，你們應該注意到這裏林深葉茂，遊人逐漸稀少，現在咱們已經走到珍稀動物經常出沒的地區，瞧！不遠處有隻體態粗壯的金絲猴，正攀吊在一棵大樹上，眨巴着一對機靈的小眼睛向你窺視。快看！這有一羣善於奔跑的羚羊，已經消失在前方的叢林中。大家請往竹林中望，那是一隻大熊貓。再抬頭看這一隻小熊貓從山坡跑下谷底對着湖面美滋滋的照鏡子。
現在我已經介紹完畢，祝大家旅途愉快！
江漢路導遊詞範文 篇7
塔的類別可以從不同角度來區分。按塔的構件類型分，有 木塔、 磚塔、磚木塔、 石塔、 銅塔、 鐵塔、 金塔和琉璃塔等。從塔的層級來説，可分單層塔和多層塔，層數大都是七層或九層，也有十三層和十五層的，層數和一般為單數，表示吉祥如意。塔的平面最初為方形，宋代以後六角形、八角形和十二角形居多。從塔的造型上劃分，又可分為 樓閣式塔， 密檐塔、 喇嘛塔、 金剛寶座塔等等。
古代建築佛塔的地點，都是在寺院裏或寺院的周圍，凡有佛塔之處必然有寺院，有的地方是先有佛塔後建 寺院，如西安興教寺。因此， 佛塔和 寺院兩者密不可分。但由於年代久遠，木質結構的殿堂被毀，不少地方只留下磚石結構的古塔點綴着名山勝水。
佛塔的具體位置，在不同歷史時期有一定的變化。在南北朝時塔是寺院的主體建築，塔建在寺院的中心，佛殿圍繞着佛塔。 銀川的海寶塔寺、河南 登封縣高山嵩嶽寺就是以塔為主來佈局的。到了隋唐時代，仍然以塔為寺院的崇拜對象，常常將塔建在大雄寶殿的前端，形成前塔後殿的佈局方式。到宋代以後，以大雄寶殿所供佛像為崇拜對象，塔退居次要地位，有的將塔建在寺後邊或附近的山上，以塔作為寺廟的標誌，如 山西交城的玄中寺就是這樣。
是一座方型9層11級樓閣式磚塔，由塔座、 塔身和 塔剎組成，通高53.9米。底層即塔座，中闢券門，門前立抱廈一間，突出了塔的入口處。抱廈的捲棚歇山頂起翹很高，玲瓏俊俏。進門入室，室呈方形。塔的第二至第十層，平面形式完全相同，只是各部分尺寸有所收分。沿樓梯輾轉而上，可達頂層。塔的頂部，在四角攢尖頂上置一龐大的桃形綠色 琉璃塔剎，與灰色的塔身形成鮮明的對比，使人感到端莊明快的色彩美。寺院坐西朝東，佔地面積一萬八千平方米，主要建築有山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、海寶塔、玉佛殿和卧佛殿。這些建築排列在一條東西走向的中軸線上。
大雄寶殿為寺內主殿、殿內供奉 釋迦牟尼三身佛，端座蓮台，兩側是 十八羅漢，其神熊慈祥，造型各異，栩栩如生。穿過廊橋，便是 玉佛殿，玉佛殿內供奉著 釋迦牟尼佛成道像，此玉佛是一九九二年從緬甸請進，身高一.五米，是用整塊金香玉雕琢而成，整座佛像潔白無瑕，光彩照人。海寶塔聳立在大雄寶殿和玉佛殿之間，是寺內的中心建築。其後便是卧佛殿--卧佛七.六米長，神熊安詳，通體貼金，光燦奪目。佛陀十大弟子恭立其後，給人以端莊肅穆之感。寺內各建築染畫樓，五彩繽紛。
海寶塔寺位於寧夏回族自治區首府 銀川市，1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。 在海寶塔寺中軸線上，聳立着一座巍峨壯麗、氣勢軒昂的古塔——海寶塔。海寶塔是寧夏古塔建築史上的代表作，在中國佛教古塔建設上也具有一定的地位。1961年3月，國務院公佈為 全國重點文物保護單位。近年來，海寶塔寺已作為佛教活動場所開放，併成為銀川市著名的遊覽勝地。
江漢路導遊詞範文 篇8
東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，温柔地流淌着，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。
關於倒淌河的傳説，人們眾説不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的説法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關係，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中流傳的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最後一條河怎麼也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒着牽來了一條河，這條河便是倒淌河;第三種説法是，這河是龍王一根倒須變的……
不必人考查哪件傳説更為權威，哪種神話更接近正宗，每一個傳説都為它增添了一分神祕。而終於有一天，當你滿懷着探索和尋覓的熱情來到它的身邊時，卻分明在汩汩之中聽見一聲歎息，一陣私語般的呢響，一句温婉的低訴，似乎有着萬種柔腸。於是你會頓悟：這是一條女性的河。
春天，它纖瘦孱弱，蜿蜒曲折流動着水墨畫也畫不出來的一片春愁，秋天它豐滿寬闊，奔騰中不失温柔寬厚。它不像長江、黃河那樣，巨浪滔天，勢不可擋，露出雄性逼人的、英氣。它滿懷情感，卻從不恣意氾濫;它温順地隨四時而變化，但又執蓍堅韌地沿自己的流向前去，百折不回，整個一個西部女人的性格。
江漢路導遊詞範文 篇9
大家好!我叫陳乃櫻，你們可以叫我陳導遊。下面就由我來告訴你們長城的建築。
現在我們就在長城腳下，現在你們看到的這段長城，是修築在八達嶺上，高大堅固，而且是用巨大的條石和城磚築成的。在城牆頂上鋪着十分平整的方轉，像很寬的馬路，而且五六匹馬都能並行。而城牆外沿有兩米多高的成排垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，是供打仗時在垛子後面瞭望和射打敵人的。城牆頂上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城台之間可以互相呼應。下面就由我來告訴你們一個關於長城的傳説吧!
相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出範喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。從此，山海關被後人認為是“孟姜女哭長城”之地，並在那裏蓋了孟姜女廟，南來北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。好，我先介紹到這裏了。請大家慢步欣賞!不要亂丟塑料袋、礦泉水瓶、廢紙、果皮等垃圾，不要在城牆亂塗亂畫，不要站在城牆上，帶好自己的孩子。兩小時後集中到這裏來。
江漢路導遊詞範文 篇10
尊敬的遊客，你們好。歡迎來到天下第一泉——趵突泉公園。
趵突泉公園位於濟南市中心，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積158畝。建於1958年，因內有趵突泉而得名。
從東門進入，沿着小道走，小道的旁邊有許多泉，有著名的金線泉。漱玉泉。馬跑泉。卧牛泉。柳絮泉等等。
趵突泉在公園的西側，是全園的中心，由亭。堂。廊。榭構成。在泉池中央有三個小雪堆一樣的水柱，那就是趵突泉。泉池西側有個亭子，叫觀瀾亭，建於1461年。兩旁有兩塊石碑，一塊上寫着“趵突泉”三個大字，另一塊上寫着“第一泉”三個大字。趵突泉三窟併發，聲如隱雷，到了冬天水面上水氣裊裊上升，像一層薄煙，這就是濟南八景之一“雲霧潤蒸”。
這天下第一泉據説還有一個傳説：乾隆每次南巡都要帶上玉泉水，但喝了趵突泉的水後，感覺無比甘甜。逐將攜帶的玉泉水換成了趵突泉水，並封“趵突泉”為“天下第一泉”。
趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，旁邊就是“呂祖廟”
萬竹園是趵突泉的園中園，位於公園西鄰，佔地18畝，由13個院落組成。著名國畫大師李苦禪紀念館設有園內。
好了，遊覽到此結束了，謝謝。歡迎再次光臨。
江漢路導遊詞範文 篇11
大家好，我是一名小導遊。我的名字叫劉鑫楊，今天，我就帶你們去遊覽九寨溝。遊客們，我們順着林陰小道向上走去，一會兒就到諾日朗瀑布!你們看，這瀑布怎麼樣?白花花的流水從樹叢中飛流出來，好像銀河奔瀉，拋珠撒玉，聲震幽谷，映出彩虹。這裏四季景色各異。春天花朵點綴水面，夏天濃蔭遮蓋水層，秋天楓葉野果為水添色，冬天，玉樹瓊枝倒掛水邊。前面就是九寨溝的湖泊。大家跟着我去遊覽九寨溝的湖泊。九寨溝的湖泊是非常美麗的。它像一面鏡子鑲嵌在深山峽谷中，湖水清澈透明，放眼望去，水的顏色由淺處的天藍色，變為較深處的墨綠色。水面上鴛鴦、野鴨和翠鳥雙雙結伴，水中游魚清晰可見，歷歷可數。清水隨風盪漾，遠看好像水波仙子在翩翩起舞。看，那些就是國家一級保護動物——金絲猴。金絲猴全身毛色金黃，背毛很長，宛如肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翹着。它爪子很尖，有一條長長的尾巴。從遠處看，像一個威武的衞士，在守護着九寨溝。 遊客們，這裏還有很多美景，現在就在此解散，你們可以拍照，還可以漫步欣賞了!請大家注意安全，保護生態環境。
江漢路導遊詞範文 篇12
車溪民俗風景區位於宜昌市江南土城鄉境內，距離市區18公里，這裏民俗文化兼具有巴人和楚人的特色，風景區內主要以田園風光和土家民俗文化為特色，是國家4A級旅遊景區，新三峽十景之一。 車溪民俗風景區由三峽民俗村、農家博物館、水車博物館、人民公社舊址館、天龍雲窟等景點組成，車溪民俗風景區是湖北三峽地區唯一的民俗旅遊區。
車溪民俗風景區溯溪而上，綿延7.5公里，總面積20平方公里，既有清新自然的田園風光，又有古老醇厚的巴楚民風，是體驗另類民族風情，享受田園風情的旅遊勝地。 車溪民俗風景區中有中國首家水車博物館、中國第一家農家博物館，還有全國最大的古作坊展示區，各博物館和古作坊區內實行動態展示，遊人可親密接觸，體味先民生活，夢迴老家，全身心感受土家鄉村的別樣生活和勞作之美。 車溪民俗風景區結合自身的秀美風光和醇厚的民風習俗，現已形成獨特的旅遊主題活動，有農耕稼作展示、古代作坊表演、土家歌舞欣賞、“野火情”篝火晚會、三峽特大溶洞獵奇探險，可讓遊客實地感受農耕文明、重温田園舊夢，感受迴歸自然的浪漫、體味物我兩忘的境界。
歷史悠久的宜昌車溪民俗風景區，是古代巴文化的搖籃、楚文化的發祥地。這裏是偉大的愛國詩人、世界文化名人——屈原以及民族友屈原好的使者——漢明妃王昭君的故鄉。這片神奇的土地，記錄了無數古往今來的歷史名人。古城周圍山川形勝天下稱奇，歷朝歷代三十多位赫赫有名的文學家、詩人、學者先後來過宜昌。他們無不陶醉於此，留連於斯。自唐宋以來，這裏因地理位置偏遠，又成為朝廷作安置處罰官史的地方，遭貶而來的有朝中正直大臣和一些不明不白被貶謫的文人學士。他們各自的經歷和苦吟而出的無數詩文，又給這裏留下一部值得研究的“古代貶官文化史”。
三峽車溪民俗風景區是以“夢裏老家”為主題，以田園風光和土家民俗文化為特色的風景區。景區內巴楚民風古老淳厚，田園風光清新自然，其特點可用“一二三四”來概括，即一個主題定位(夢裏老家)，兩大自然奇觀(植物奇觀、地質奇觀)，三種文化特質(民俗歌舞欣賞、農耕稼作展示、古代作坊表演)，四種旅遊特色(民俗風情遊、休閒體驗遊、科普考察遊、獵奇探險遊)。車溪山靈水秀，民風古樸。這裏雄峯、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與土瓦民居交相輝映，自然景觀和人文資源水乳交融。現已成功推出八大特色之旅：農耕稼作展示;古代作坊表演;農家歌舞欣賞;篝火野趣晚會;臘梅植物科考;水車博物館、黑溝峽森林浴;特大溶洞獵奇探險;忘憂谷溯溪探源野考。
江漢路導遊詞範文 篇13
百色，是由壯語中的原始村落“博澀寨”的稱呼中而來的，意為“洗衣服的好地方”。 它位於廣西壯族自治區的西北部，水接雲南貴州，山連越南東盟，地理位置優越，資源豐富，是廣西人均面積最大的一個地區。
粵東會館就隱沒在百色鬧市解放路的騎樓之中。解放路是一條略帶彎曲的街道，走進其中，就能感受到明顯的廣東建築風格。粵東會館就處於街道中間的位置上。
據史料記述，修建粵東會館有三個方面的因素：首先是百色地處廣西西部，位於雲貴廣三省結合部，是清九年級省的交通樞紐和商品集散地;二是百色有較為豐富的亞熱帶物產資源，像八角、麻紡、壯錦等，還有來自雲貴的馬匹、獸皮等;三是右江河道、邕江河道和珠江作為廣東-南寧-百色往來通商的主要航道。由於百色優越的地理位置，豐富的貨源來源，便利的水上交通，它得到了精明的粵東商人的青睞，來此經商的廣東商人越來越多，廣東商會也應運而生。
粵東會館是百色修建最早的會館，始建於康熙五十九年(公元1720xx年)，由廣東大商人樑煜領頭興建。此後，又重修過兩次。第一次在清道光二十年(公元1841年)，建築工人、建築用的木材及花崗巖等材料，都從廣東運來，工程歷五六寒暑，費貳萬餘資。這次修建，奠定了現存的建築規模。第二次修建在清同治十年(公元1873年)。經過這次裝飾性修建，粵東會館的外觀顯得更為華麗壯美。
會館建築嚴格按照傳統的中國建築佈局，突出“中軸明顯，左右對稱”的特點，縱軸建築設前、中、後三大殿，主體建築平面呈長方形，總體以三進三路九院佈設。整組建築以中路為主線，兩邊廳堂，廂房圍合，六院穿插，主次建築之間以青雲巷相隔，長廊相連。大小九座建築縱橫規整，佈局嚴謹對稱，主次分明，是典型的廣東民間宗祠藝術建築。一進大殿為迎賓大廳，二進大殿是會館建築的中心，是當年商人議事聚會的地方。三進為神殿，供奉着關公座像。左右廂房略微低矮，人字型風火山牆，二層閣樓，樓高木欄杆，樓前有天井，獨立成院。整個建築構成“日”字型建築格局。
整座建築非常講究藝術裝飾，女兒牆表現了非凡的藝術色彩，其下半部多飾以奇花異草、珍禽異獸;上半部便是栩栩如生的瓷人瓷塑組成的一個個整體“方塊”。每一個“方塊”都表現着一個粵劇場面，瓷塑中還清晰可見刻着“吳奇店造”、“粵東南邑”字樣的瓷牌。最耐人玩賞的，是屋脊上的四列各長十米的五彩琉璃瓷雕的立體屏幅，不僅雕刻有盤龍戲珠、躍鯉飛鳶等鳥獸蟲魚，還雕刻着60多名古代人物，分別組合表現了不同歷史故事中的羣像，人物塑造惟妙惟肖。建築的裝飾藝術主要有木雕、矸刻、泥塑、彩瓷、壁畫等。大廳內的柱棵檁椽頭，多使用楠木，後兩座大廳堂裏的十根巨柱，更是用整根楠木製成，堅硬如鐵。中間主體建築三大殿宇的內山牆上現今還完整保存着十分精美的水墨壁畫。可以説，整個建築就是一件文化教育藝術的精品。
三個大廳前的石柱分別以花籃、南瓜、佛珠為柱礎，分別表達了三個大殿迎賓、多子多孫、虔心拜佛的不同作用，體現了南方古建築的風格和思想文化。會館藏有15塊珍貴的鐵木牌匾，“東漸西被”、“同聲堂”、“永沾默佑”、“頌美重華”、“與漢無極”、“天地正氣”等，都是280年來人們生活生產時心態的真實寫照。“東漸西被”表述當時廣東文化已融入當地人生活，成為當地文化的一部分。“同聲堂”則描述了粵東會館的廣東人希望他們能同一顆心用同一個聲音向外界説話的願望。“頌美重華”表達了當時人們對美好事物純潔的嚮往……
粵東會館不但因其悠久的歷史文化給後人留有記憶，更因為它曾經有過一段紅色故事，使它的名聲遠揚，引人注目。1920xx年12月11日的百色起義，就是在粵東會館門前廣場啟動的，中國工農紅軍第七軍也在這裏成立，起義指揮部就設在粵東會館裏。也正是因為如此，粵東會館在文革之中逃過一劫，使得我們今天可以看到這所會館的原貌，並感受當年領導百色起義的將士們在這裏渡過的風雨歲月。
江漢路導遊詞範文 篇14
小小導遊詞
大家好，我很高興擔任大家的導遊，今天就讓我來為你們講解吧。
我們的利津縣又稱鳳凰城，還有一個美麗的傳説：從前有一羣美麗的鳳凰在這裏棲息，所以這裏便有了風水寶地鳳凰城之説。
現在我們到了鳳凰廣場的正門了。我們往前走一走，便見一個大鳳凰正在振翅欲飛，那便是利津的標誌，那鳳凰高達126米。我們再往前走，便有八根雕龍浮鳳柱。再往前走你就會看見一個大正方形的噴泉，開始的時候，這裏就有很多的人觀看。往西走，就有很大一片樹林，長在小山上。秋天楓葉火紅一片。
現在大家盡情地玩吧，祝大家玩得快樂!
江漢路導遊詞範文 篇15
一、實習概述
實習地點：
實習時間：20xx年2月到20xx年5月。
實習目的：瞭解旅行社經營管理過程，掌握導遊業務。
實習內容：跟團學習導遊帶團技能，瞭解旅行社各部門的工作程序，並獨立帶團。
二、談導遊
(一)首先我想説説對導遊的認識：
導遊是種職業，是門技術，是門藝術，是門科學。
導遊是一種職業。旅行社是旅遊業的一大支柱，導遊是旅行社的門面和旗幟，一個好的旅行社必定有好的導遊，這些人是旅行社的頂樑柱。導遊有專業和業餘之分。常言道，“三百六十行，行行出狀元”，現在看來是遠遠不止了。“狀元”指某一專業領域內的佼佼者。何為佼佼者?就是在導遊工作的各方面都出類拔萃者。幹導遊這個職業主要表現在思維方式，表達能力，辦事效率，應變能力等方面的與眾不同。同時還要有職業修養和職業道德。
導遊是門技術。任何工作都有自己的專門技術，導遊工作也不例外。首先要認真負責。世界上怕就怕“認真”二字，無論什麼事，也無論大小，只有“認真”了，才能敢於“負責”。除了“認真”了，還要“熟練”。要“熟”只有一個方法，那就是要多練!知識這個東西是“待到用時方恨少”實習的時候我深有體會。平時要是“拳不離手曲不離口”，到用時才能從容不迫，如數家珍一般。只有“熟”了才能“生巧”。我知道離大家所説的好導遊、優秀導遊還有很大的距離。
導遊也是門藝術。要把着龍頭走，上了車我就是老大。我們知道，一條船上只能有一個老大，老大多了船要翻的。正常情況下，首先是要照顧大多數人的利益，不能耽誤大家的遊程。要掌握節奏：該快就快，該慢就慢，快慢接合。要順着潮流：看大趨勢，要因勢利導，適時引導，不能擰着來。要跟着感覺走：感覺好時，盡情發揮;感覺不好時，及時調整。要控制住自己的情感，要掌握分寸，不能亂了方寸。要一專多能：要多才多藝，會説會唱，會跳會喝。如會一些攝影、攝像，書法，繪畫等更好，對導遊工作將大有幫助。要揚長避短;要即興發揮，發揮自己的強項，往往能超常發揮。
導遊更是門科學。正因為導遊是種職業，是門技術，是門藝術，所以它也是種學問，也是門學科。既是學科就要用科學的態度去對待它，研究它。現在我們大學都基本上有導遊專業，國家旅遊局每年都有導遊資格和導遊等級考試。做導遊的學問很大、很深，不是隨隨便便就可以學的來，像如何安排路線、食宿、應對突發事件、如何與遊客進行溝通等等，這些方面都要成為遊客眼中的“百科全書”。
(二)接下來在導遊講解方面，我也總結了幾個要點：
首先你得明白遊客們想聽些什麼，想聽怎樣的講解。像我們這樣的新導遊一
上崗總覺得最重要的是背好景區材料，把它們背得爛熟，張口就不會停頓，這就是表示自己已是一個合格的導遊了，但是通過幾次帶團我發現其實完全不是這麼回事!專業的導遊就是不僅要成為“雜家”，還要成為某一領域或某些方面的專家。“工欲善其事，必先利其器”。要想成為專業的導遊，還必須熟練掌握導遊語言的基本技能。因為它是我們傳播知識、溝通思想、交流感情的強大工具。其中最重要的口頭語言表達，這是我們工作中最普遍、最常用的一種語言表達形式。
人們常説看景不如聽景。給遊客講解就是要像在和朋友聊天。你把遊客看作朋友眉飛色舞地給講遊客不知道的事情，才能抓住他們的注意力。另一半是講解技巧，它是一個很深奧很複雜的東西，其實有那麼幾條挺簡單、易操作的規律。第一就是你講什麼都要和客人家鄉或他熟悉的東西對比着講。你對一個人講一大堆他不熟悉的東西他會越聽越累，但你提到他家鄉的東西、他熟悉的東西，他必會來精神。另外，導遊最好多記一些方方面面的笑話，隨時隨地在講解的過程中插入一個相關的笑話，那樣就會使講解生動有趣得多。
最後，什麼都掌握好了，但就是沒有掌握客人的生理情況，講解可能還是會慘敗。比如客人是乘長途火車而來，夜裏都沒睡好，你卻在那裏興致勃勃地給他們大講特講，即使你講得很不錯，但他們生理上的困盹還是可能打敗一切精彩的講解，而他們的鼾聲會如此地打擊你的自信。這時候你要知道，你不是失敗在講解上，而是失敗在關心人上。
(三)另外，多次經驗的積累我發現當好一個導遊，不但要有對景點的熱情，還要有對遊客的熱情。
這個熱情不單單是指你為他們講解好的熱情，還包括對他們作為一個人的全部關懷。有些導遊認為我把該講的都講了就完成了任務，這種觀點可要不得。你講了，客人沒聽進去，和沒講過一樣，你的任務其實是沒完成。要當好一個導遊，必須要有對人的熱愛
愛精神，你千方百計想的是怎樣讓他們這一趟來得值。察言觀色很重要，時刻注意客人的舉動和表情，經常找他們聊聊天，是客人對你產生信任感。講解的時候要清楚自然，不怕羅嗦麻煩，多講幾遍，讓遊客清楚明白，還要抓住客人的注意力，使得客人產生興趣。要與團隊的領導或需要照顧的人多溝通，多關心，這樣有利於整個團隊的進行。
三、旅遊行業
在實習中，我也發現一些問題。如旅行社之間的價格競爭，通過增加購物點，縮短遊覽時間，降低用餐、住房標準等方式來降低成本直接導致旅遊者旅遊質量下降。還有很多旅遊車不知道去的線路也接團，給旅行者造成不信任感，這種情況也同樣出現在導遊。所以，感覺到旅遊行業需要很多法律條列來規範，在今年的5月1日，國家頒佈了旅行社新條列並開始實施。
四、結束語
在帶團的工作中，我失望過，彷徨過，受到一些冤枉的投訴，不公平的指責，沒道理的批評，但更多的是體會到其中的美妙和歡樂，從中得到更多的教訓和啟迪，思想境界得到昇華，懂得許許多多做人的真諦，這些都是書本中學不到的。這一次的實習經歷對我以後的生活學習有着很大的影響，那些酸甜苦辣，使我得到了磨練，我相信，通過我不懈的努力，我一定能成為合格的導遊
江漢路導遊詞範文 篇16
請看這一對石鐘乳和石筍，按照剛才講的形成原理，兩者對應生長，
相接成石柱，而這一對下邊的石筍可能由於地震，基座發生過位移，形成了這個違背常規的奇特景觀，專家取名叫“陰差陽錯”。這一錯，就把我們帶到了另一個世界——第二個洞廳，也叫“天堂”上來了。
從“人間”到“天堂”不可能“一步登天”，必須經過艱苦的“攀登”。我們現在走的這個洞道，是溝通“人間”洞廳和“天堂”洞廳之間現在，我們正在通過“南天門”，上邊高掛的一片一片的叫石幕它是山上酸水沿洞壁裂隙滲出後形成的片狀沉積，如同帷幕一樣展開，故名石藻。看那個象懸掛的鍘刀，叫“懸天鍘”。
看，右邊這個石鐘乳在生長過程中，由於石鐘乳頂端的毛細水流遇到了阻礙，分成了三小股，三個支叉上又長出了三個小石鐘乳，我們叫它“三叉神箭”，三個小叉不一樣長，説明它們生長速度不同。
過了南天門之後這裏比較潮濕，洞壁的滴水也多了，在特定條件下，形成了各種各樣的鈣華沉澱造型，人們給它形象的命名。看，那個耳朵還露在外邊的叫“天蓬元帥”;這個石柱芘喻為“擎天玉柱”;那叫“仙鶴欲飛”;這個象小鹿，請看還長着5條腿呢，我們叫它“五腿神鹿”。
這裏是“銀河天降”。請您注意它的光澤，白雲洞中的鈣化物有各種各樣的光澤，赤橙黃綠青藍紫，象瑪瑙，象玻璃，象瓷器，而這麪粉狀的鈣化層是在較寒冷的氣候條件下形成的，在地質學上稱為“月奶石”，在我國並不多見，它對地質和古氣候的研究有很大的科學價值。看來，我們的溶洞不僅是遊覽者的勝地，也是科學家的殿堂。
這個叫“仙人橋”，它是大洞穴分支管道發生塌陷後殘留的橋形巖體。我們都是“凡胎肉體”，無法通過那裏，還是讓我們沿着人造橋向前走吧!
這個叫“梳粧鏡”，進入天堂前大概要精心打扮一番，請大家照一照。
這叫“洗心池”，實際上是一個溶蝕的凹坑積水。上邊垂下來的小石幕，取名叫“革面巾”。大凡正式進入天堂以前要“洗心革面”吧。
請看，對面這一組景觀叫“極樂世界”。這裏是天堂大廳中發育的一個小型洞廳，由於後期洞頂石塊崩落，滴水在崩石上又沉澱了一層白色的鈣華，又有幾個造型逼真的石筍，加上比較幽靜，故叫“極樂世界”。這個象千年仙蘑，據説，它有特異功能，看一眼可以長壽，因此歡迎大家多來看幾次，祝大家延年益壽。這個象“王母蟠桃”，那個象“萬年靈芝”，旁邊還有“仙翁”、“仙童”看守呢。大自然的造化，真是奇妙無比!
請看，這裏還有一對“藏頭鴛鴦”，那是“竹節玉柱”。
這裏洞壁上懸掛的形如牛肺狀的石幔，叫“石百葉”，如果用手指輕輕釦擊，就會發出悦耳的響聲，因此，又叫“石琴”。這是洞壁裂隙中的水流滲出時，形成各種幔狀鈣華，由於上面水量較大，分成許多小股水流，沿石幔邊緣向下發育成長，形成上密下疏，半透明狀的百葉狀，這樣典型的百葉石比較罕見，這是白雲洞的第二絕景。那裏還有一盞“寶蓮燈”呢。你瞧，帷幕已經拉開，宮燈已經點亮，歡迎大家到“天堂”內宮遊覽。這個石筍象不象“太白金星”。
這塊巨石的上邊很平，取名叫“點將台”。
現在我們來到了“觀景台”上，這是“天堂”洞廳的最高點。站在這裏，整個大廳的美景一覽無餘。這個洞廳是5個洞廳中面積最大的一個。南北長重20米，東西寬65米，高20米。其特點：一是洞內濕度比第一洞廳要大;二是鈣華沉積類型比較齊全，有鍾乳、石筍、石幕、石幔、石百葉、月奶石和一些石針、石花等;三是有的還在滴水發育，絕景多。這個洞廳與第一洞廳一樣，也是發育在南北向斷裂破碎帶上。請看，這個景觀叫“玉龍鑽天”，這是一個典型的石幔鈣華沉積造型，是裂隙水流順着龍背鈣華沉積的。它昂首擺尾直衝霄漢的雄姿，不正是我們中華民族振興騰飛的象徵嗎?
看，好一掛飛天瀑布!它高8.5米，寬6米，是整個溶洞中最大的石瀑布，這不由使人想起李白的詩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。這種石瀑布，當年真是一個水瀑布，當大管道水流從高處呈地下瀑布或跌水落人下邊的洞穴時，就與地表瀑布一樣，產生瀑布狀的鈣華沉積。
這個透明的小石筍，稱為“吉祥石”，它晶瑩剔透，光潔如玉，説明碳酸鈣晶體比較純，如含不同的雜質，就會呈現出不同的顏色。大家摸一摸，可以吉祥如意。
這個景觀叫“雪壓青松”，“大雪壓青松，青松挺且直，欲知鬆高潔，待到雪化時”，您知道這是誰的詩句嗎?(陳毅)
各位朋友，我們站的這個地方叫“萬壽台”。這邊有一個石筍高高在上，好象如來佛在講經。看下邊這羣粗短不一的石筍，頂部光滑渾圓，恰如一羣羅漢在朝拜如來，有人叫這組景觀“靈山仙境”，更象 “五百羅漢朝如來”。
這個景觀叫“玉簪對淨瓶”。這邊這個玉簪是一個大型的石鐘乳，後來洞中一些霧狀、珠狀水附在這個石鐘乳上，析出鈣質晶體，形成了一簇簇潔白的石針、石花，造型有的象金龍戲珠，有的如玉鳳展翅，很象古代婦女頭上插的玉簪。下邊這個則是大型石筍，形如觀音菩薩用的淨瓶。上、下快要接觸了，因此叫“玉簪對淨瓶”。這組景觀，美學觀賞價值很大，是一件精美絕倫的藝術珍品，這在其它溶洞中極為罕見，這是我們白雲洞的第三絕景。這些形態奇異，琳琅滿目的精巧造型是怎麼形成的呢?原來，在洞壁上的鈣化沉積物中，有很多細小的孔洞，毛細水滲出後，由於表面張力作用，釋放二氧化碳，便在毛細管外圍形成毛狀、針狀的微小晶體沉積下來。由於洞中温度、濕度、空氣流動等多種因素的影響，導致了晶體間孔隙方位不斷變化，使這些石針、石毛形成彎彎曲曲、千變萬化的石花。那裏象是“靈宵寶殿”，有“玉皇大帝”、“文武大臣”。
請看這裏，有一水池，水清如鏡，常年不枯，水面上盛開着朵朵潔白的蓮花，人們説那是天堂中的“蓮花池”。池邊還有一羣小怪獸，似海獅，象海豹，濕淋淋的，象剛游完水上岸。請看洞壁上佈滿潔白的鈣華沉積，形態千姿百態，故取名叫“滿壁生花”。
前邊有兩條路可走，一條是仙人之路，一條是人間的路，願走哪條，任你自己選擇。這個造型像一隻大水母，好象靜卧在海邊。這裏象是太上老君府前，有“銀毛獅子”、“吠天犬”、“紫金冠”等。
請向上看，最使人驚奇的是這個“橫天一枝”景觀，又叫“節外生 枝”。在石鐘乳上橫向長出一個形似樹枝的捲曲石，這在其它溶洞目前尚未發現，我們稱它是白雲洞第四絕。 傳説這是喜鵲為七月初七牛郎織女相會搭橋時銜來的樹枝，王母娘娘一時怒起用玉簪投去，玉簪飛到了那裏(指玉簪)，樹枝落在了這裏。至於它是如何形成的呢?至今還沒有權威定論。有些專家説，這是細小水流下滴過程中遇到障礙，比如石鐘乳頭部粘附住其它雜質異物時，細小水滴就會偏離垂直方向滲出，逐漸沿異物向前發育增長，就長出了橫生石枝，但到底是如何形成的，至今還是個謎。
這個石礅象太上老君的八卦爐，那個叫“度仙橋”。這裏到處是石花、石葡萄、小石柱。瞧!那隻“翹首神龜”，正偷聽“如來佛”講經佈道呢。
請向上看，那個鈎子狀的奇石叫“金鈎倒掛”，它是當年洞中流水溶蝕而成，鬆軟部分沖走，留下了堅硬的石埂。再向上看，這象不象一隻虎頭，耳朵、嘴、非常形象。
請看那邊那個粗短的石筍，我們好像見過它，從背面看，就是那個“萬年仙蘑”，從這個角度看，卻象一顆人頭像，眼、鼻子清清楚楚，形態逼真，既象個金髮女郎，又象個新疆多辮少女。這種以不同角度呈現出不同形態的景觀，在美學上叫變幻造型景觀。
我們已下到天堂洞廳的最低處，“迷宮洞”前。
請看這個小小石柱，它有什麼與眾不同呢?雖然彎彎曲曲，但還是十分勉強地湊合到一起了。沒有發生“陰差陽錯”，我們叫它“委屈求全”。追其原因可能是地震或其它原因造成位移，但下邊石筍位移幅度較小，沒有折斷又勉強對接起來了。
請看，這叫“竹節玉柱”。這一個個竹節是由於上、下頂板受力不均發生斷裂而開口，後來又被鈣化物填充堵塞，就鼓出竹節般的痕跡來了。
那個叫“朝天一柱香”別看他那麼細，還是空心的呢!它是一種線型“石管”。原來這個石管是從頂壁上長下來的，與下面石面相接。有人不小心把石管上半截碰斷了，留下了下半截，成為“朝天一柱香”。人間的香越燃越短，而大自然造就的這柱香卻越燃越長，這是白雲洞的第五絕。
下面就進入第三個洞廳——迷宮洞。
江漢路導遊詞範文 篇17
各位旅客，大家好，我是你們的小導遊——小青。今天我們要去參觀的地方是益農鎮中心國小。
鎮小佔地23畝，面積4000多平方米，有25個教學班，1000多個學生。曾獲得過“花園式單位”“文明學校”等榮譽。
剛走進校園，映入我們眼簾的是一座金光閃閃的校雕。在陽光的照耀下，它顯得格外燦爛。我們的校雕象徵着“蓬勃”，而上面的“y”“x”就代表益小，大家看，是不是是很有意義呢!
繞過校雕，就來到了籃球場旁。廣闊的球場上豎立着四隻籃球架。籃球場的右邊有着一棵枝繁葉茂的大樹，坐落在籃球架旁，就像一位挺拔的少年站在那裏。
走完籃球場，我們就到了大廳。首先，我們看到的是一面大屏風，前面還擺放着一些盆栽，使整幢樓顯得更加綠意盎然。
接着，我們來到了走廊上。走廊的牆上貼着同學們的作品，上面的作品畫得栩栩如生，寫得剛勁有力。
走出教學樓，來到花壇前，我們可以看見裏面的各種花爭奇鬥豔。春天，這裏開滿了丁香花，迎春花……把蜜蜂、蝴蝶都招引來了。小朋友們在花叢中嗅着花香，享受極了。夏天，烈日炎炎，可花壇中的玫瑰、杜鵑卻競相開放，頂着大火球，昂着頭，絲毫沒有退縮的樣子。秋天，秋高氣爽，花壇中開出一簇簇桂花，那黃黃的一朵朵，堆成一簇一簇的，像一個個小巧玲瓏的精靈，也像一顆顆精緻別樣的黃水晶，使整個校園都瀰漫在桂花香之中。冬天，花壇裏白雪一片，梅花迎着寒風奮身作戰，旁邊的松樹也依然蒼翠欲滴的……
各位遊客，今天我們的旅途到此為止，下次再見!