對湖南省感興趣的朋友們，看看下面小編為大家準備的湖南景點嶽麓書院導遊詞，歡迎閲讀借鑑。
湖南八大公山自然保護區導遊詞
朋友們，現在，我向大家介紹一下有關生態旅遊的一些知識。
關於“生態”這個詞，還是1896年美國博物學家厄恩斯特.海克爾創造的。意思是指植物和環境之間的相互關係。托馬斯説：“生態學”一詞，這是一個有關家的深奧而神祕的概念。整個地球都是我們真正意義上的家園。這就是“生態的家園”。
關於當今生態環境問題，我想向大家講幾個數據，相信會引起各位的注意：世界雨林正以每年17萬平方公里的速度消失;，由於森林遭到嚴重破壞，今天地球上2100多萬公頃農田已被荒漠化;土壤每年消失量高達200億噸;每天超過70個生物物種從地球上永遠消失，預計未來20xx年內地球上四分之一的生物物種有被滅絕的危險。
迴歸大自然，到大森林裏去，享受大自然的森林生態旅遊已成為當今人們休閒的新時尚。
根據世界保護聯盟生態旅遊專家定義，“生態旅遊”是一種以自然環境為資源基礎的旅遊活動;是具有強烈環境意識的一種旅遊開發方式。而生態旅遊的主要載體就是保護完好的大森林。今天，大家將要去的地方叫八大公山國家級自然保護區，那裏是中國長江南部地區規模最大，保存最為完整的原始森林。
八大公山距桑植縣城85公里，海拔自346米至20xx米，由鬥蓬山、杉木界、天平山三大林區組成，總面積4.49萬公頃。1982年確立為全省首批23處自然保護區之一;1986年經國務院確定為中國第一批20個國家保護區之一的森林和野生動植物類型自然保護區;1993年被納入“中國人與生物圈”保護網絡;1998年被世界自然基金會列為全球200個重要生態區之一。就是憑這些“身價”和“頭銜”，可想而知八大公山在森林和野生動植物領域的地位，是多少顯赫和重要了。
(芭茅溪)從這裏往右去保護區，往左去芭茅溪。芭茅溪因盛產芭茅而得名，又因賀龍等十三條好漢當年在這裏刀劈鹽局而聞名。那是1920xx年農曆臘月二十八，青年賀龍響應蔡鍔護國討袁的號召，與12位窮苦兄弟首先拿搜刮民脂民膏的芭茅溪鹽局開刀，一舉端掉鹽局後，回洪家關豎起了起義大旗。因為賀龍使用的武器是兩把菜刀，從此“兩把菜刀鬧革命”成了賀龍元帥早期革命的代名詞。
而“兩把菜刀鬧革命”的出處就在芭茅溪，從這裏往左走2公里就是劈鹽局舊址。現在我們前行的方向是：八大公山國家級自然保護區管理處所在地天平山。
(植物資源)保護區擁有目前亞熱帶地區保存最完整的、面積最大的原生性常綠闊葉林。森林植被保存完好，珍稀、孑遺植物種類豐富，類型多樣，有植物216科，2876種，包括51種瀕臨滅絕的植物種及其特有種，以珙桐組成的單優羣落式混交林極具研究價值。有單科種6個，單種或少種屬60餘個，湖南新分佈種80餘個，國家重點保護植物27種。其中屬國家一級保護樹種有珙桐、光葉珙桐、水杉、南方紅豆杉、白豆杉、銀杏巴山香榧樹、釧萼木等9種;屬國家二級保護樹種有連香樹、水青樹、鵝掌楸、杜仲等19種。你們看：這就是紅榧樹，這是檫樹，這是滇楸。這三種樹都是千年不朽的稀有樹種，古時候屬“貢木”，專供朝廷使用，民間誰濫砍伐就要殺頭的。明代正德年間，永順土司、茅岡土司、桑植土司等向皇宮進貢的“大木”中，除了大楠木，還有紅榧、檫樹、滇楸，彭氏土司、覃氏土司、向氏土司因為獻貢木有功，被朝廷升官、賜爵。民諺稱：千梓百樟萬年杉，抵不上紅榧一枝椏。長沙馬王堆、沅陵古墓均為紅榧、檫樹等奇木。你們看：這是水青岡，冠幅渾圓，枝密如網，每年春夏之交，各色花朵一齊開放，一棵樹儼然一座“空中花園”;這是香果樹，木質芬香，作碗櫃盛食物，夏天放數日 食物不餿;你們看這棵水青岡上長的是什麼文字?蝌蚪文?象形文字?還是難以破譯的天書?應該稱得上是個謎吧?
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(樹羣降雨之謎)八大公山的謎多着吶!有“物種基因庫”之稱的保護區內，胸徑50公分、樹齡820xx年 以上的古樹就有40多萬株，堪稱中華之最。這裏是湖南三大暴雨中心之一，降雨量十分豐富，一天之內，一時晴一時雨，小氣候特徵十分顯著。當然到了乾旱季節，也有十天半月沒下雨的情形。這裏，有的樹種羣落就自行降雨。有遊客途徑一片林子時，樹葉子吧吧掉雨下來，把衣衫都淋濕了。而林子上空陽光普照，萬里無雲。科學的解釋是：乾旱季節，樹冠以下與空中温差大，上熱下涼，當地面蒸汽上升時，一旦遇上小範圍的抬風，即漩渦風，把小蒸汽集中到一處，就會出現這種樹羣下雨現象。
(珙桐王)這一帶叫珙桐灣，珙桐分佈面積4.5公頃，眼前這株冠名“珙桐王”的古樹，已有1220xx年以上的歷史，其樹體高達28.5米，胸徑1.2米，冠幅18米，系“世界之最”。珙桐灣因大面積分佈經第四紀冰川運動而倖存下來的珙桐而享譽遐邇，它不僅是重要的珍稀物種基地，而且生態環境開展生態觀光旅遊。五月花開時節，其花如展翅欲飛的白鴿，使人想起和平，歡樂，爛漫的春天，以及如鴿哨搖亮晴空一般的動人的歌唱....這種珙桐樹在全世界早已絕跡，為什麼它偏偏就能在這裏倖存下來，這不也是個奇蹟，是個謎嗎?
(動物資源)由於這裏地形複雜，氣候濕潤，植被覆蓋好，野生動物繁衍生息條件十分優越。保
護區內已查證的脊椎動物有146種，有國家重點保護的珍稀瀕危動物15目28科86種。如金錢豹、雲豹、獼猴、毛冠鹿、蘇門羚、小鹿、白冠長尾雉、大鯢、紅腹角雉等。1991年聯合國野生動物基金會專家從糞便、足跡上判斷，認定保護區山中有華南虎。該區昆蟲資源也很豐富，現已採集到昆蟲22目、77科、4175種，其中發現新種34個。這裏的黑熊數在20xx只以上，據稱是國內數量最多的羣落。
別看黑熊模樣笨笨的，卻是爬樹能手，到了秋天，一次一次爬到樹上往下摔，當地人叫“黑熊扳膘”，當身上的膘肥摔得不疼了，就説明有足夠的體力準備越冬了。黑熊嘴饞，喜歡偷吃蜂蜜，任蜂子怎麼刺也不在乎。一回，山腳芭茅溪一村民對準一隻正在偷吃蜂蜜的黑熊扳動槍機，卻沒打中。吃了一驚的黑熊箭一般竄過來，抓住那人啪啪就是兩記耳光，然後氣呼呼往地上一摔，那人就不曉得陰陽了。黑熊往那人的身子嗅來嗅去，見毫無動靜，猜是死了，才恨恨地離去。走了沒幾步，又折身回來，提防他是裝死。嗅了一陣見還是沒有動靜，又順手將他往懸崖外一丟，才邁着方步離去。也是那人命不該絕，懸崖上一叢灌木將他掛住了。等他痛醒過來，大呼救命，寨里人聽到了，才用繩索把他拉了上去。治好傷後，身上留下了多處疤痕。不過，諸位請放心，黑熊一般不會主動向人進攻，在森林裏即使碰上一羣黑熊，只要人不犯它，它就不會犯人的。
(神狗之謎)保護區內有一種叫作神狗的動物，大小模樣跟狗差不多，善於組織集團性進攻，其襲擊的主要目標是野豬野牛。常常先將被攻擊對象的眼珠拔出，從肛門裏掏出腸子來，再將其置於死地。一村民一回發現對面坡上樹葉子在翻動，扛起獵槍跑去一看，一羣神狗正在圍攻一條野牛，剛剛將野牛的兩隻眼球拔出。
村民將神狗轟走後，用手指扣住野牛的鼻子，一直將暴怒中疼痛難當的野牛牽回家，才用斧頭打死。事情怪就怪在神狗們甚都不怕，卻從不傷人，而且連山裏人餵養的家畜家禽也不傷害，於是山裏人充滿感情地把它們喚作神狗。只是神狗為什麼不傷人畜，謎底到現在還沒能解開。
(瞭望塔)這裏的海拔是1600多米。瞭望塔的木材全部都是梓木。木塔是供森林防火人員監視瞭望用的。我們視野所及的林海，只佔整個保護區的十五分之一。三大林區由西向東100公里長，40公里寬，越往深處走，越是真正意義上的原始森林，雲霧散開，林濤澎湃，站在這裏，你才會真正感受以林海這個詞的遼闊和壯美!
森林是陸地生態系統的主體，具有調節氣候、涵養水源、保持水土、防風固沙、改良 土壤，減少污染、美化環境、保護生物多樣性等多種功能，對改善生態環境、維護生態平衡，起着決定性的作用。森林又是重要的可再生生物資源，在國民經濟和社會可持續發展的全局中居於重要地位。當今世界，人類面臨的一系列生態環境問題，如温室效應、空氣污染、土地荒漠化、水土流失、水資源短缺、自然災害加劇、物種減少等，無不與森林的減少密切相關。
今天，我們站在這高高的瞭望塔上，一睹壯麗無比的原始森林的風采，那麼，我們該如何思考我們面臨的生態危機、生存危機呢?
(天池之謎)整個八大公山保護區，有九口天池，大的如屋，小的如牀，不定期地有魚兒隨泉水噴出。更奇的是藏在原始次生林深處的幾口天池，輕易不肯示人。一回，山那邊湖北鶴峯一村民在密林中突然發現一口天池，且發現無數魚兒隨池水噴湧出來。急忙留下一路記號，回到村裏召集人馬，準備好石灰、魚具，興沖沖重返密林。可是，任你找去找來，留下的記號不見了，以後再去尋那天池，卻再也尋不着了。你們聽了，也許會覺得好玄。依我説，人類對自然的掠奪本來已非常過分了，好不容易剩下亞熱帶地區這麼最大的一塊原始次生林倖免於難，真還希望多一些玄玄的東西，擋住那些貪婪的目光。朋友們説呢?
(長壽之謎)正因為這裏山好，水好，空氣好，氣候好，所以長壽的人特別多。據有人粗略統計，百歲以上的老人有十餘個，八、九十歲的老人有一大批。四門巖林區的陳同，百歲那年換了口新牙。去世時111歲，去世前每餐能喝四兩高度包穀燒，能吃七兩肥肉。湖北鶴峯一退休教師叫李遠林，常年在保護區內養蜂。
幾年前，其母患病住進縣醫院，因治療無效，醫生囑他接回家去，做好料理後事的準備。李遠林試着把年逾八旬的老母親接上天平山，結果病一天好了，如今咬得動包穀籽、嚼得動鍋巴。李遠林把功勞歸結於他的蜂蜜，説這裏的野生花粉質量要高出神農架幾倍，老母親常年服用，益壽延年?挨着管理處的小莊坪，現有23户123人，自1967年搬來山上居住至今，30年間，除了淹死的，摔死的，沒有一例是病死的。可見這裏是貨真價實的長壽之鄉!
居住在八大公山的人為什麼能長壽?科學發現覆蓋率在50%以上的森林，負氧離子高於一般地方的4倍以上，而負氧離子能調節人體血清素的濃度，改善神經功能，提高免疫力，治療各種疾病。特別是森林中的各種樹木和花草，能分泌出一種芳香的氣態物質，這類物質有興奮神經中樞的作用，被人吸入後，對怡神、健身、消炎、利尿、加速呼吸等大有益處。因而，科學把大森林稱作使人延年益壽的“特種醫生”。那麼，八大公山就是一座天然養生療養院了。
朋友們，八大公山綿延八百里，浩瀚博大，神祕莫測，就好比一部大書，我們還只翻開一二頁，歡迎諸位今後多來這裏作“長壽之旅”!歡迎大家下次再來這裏尋找和破譯大自然的種種密碼!
白沙井導遊詞
中原腹地、嵩山腳下、潁河之濱有一自峯戀疊嶂、蒼松翠柏、水光瀲灩、碧波青天的山水桃源——白沙湖風景區。
白沙湖又稱白沙水庫，風景區位於禹州城西北60華里處，在登峯東南35公里處與我市交界的王村鄉，是省會鄭州、洛陽、許昌三市的重心地帶，207國道從景區南大門通過。
湖區周圍羣山環抱，峯巒疊嶂、翠柏葱茂夜可聞蒼松濤陣陣、朝可觀日出嵩門，夕可拾平湖晚霞;遠離都市喧鬧，但聞“空山鳥語”;白沙湖水波粼粼、一碧萬頃，如置身於夢幻，如迷離於仙境。
白沙湖歷史景觀密佈，為思古都登台覽勝，撫措歎今提供了好去處。站在東嶺關，可遙想當年關雲長橫馬立刀過五官嶄六將時“力拔山兮氣蓋世”的雄姿;置身於玉溪垂釣處，可臨姜太公“願者上鈎”的釣法;歎幽者可身臨鬼谷洞演澤鬼谷子出奇制勝的韜略;獵奇者可聆聽“要外潭”、“鬼修城”、“黑龍潭”等處離奇傳説。
神祕的白沙湖風景區不僅山青水秀，歷史景觀眾多，而且人文景觀處處可拾。“關帝廟”、“九龍廟”、“祖師廟”等佛道廟觀可滿足善男信們祈求平安之願;景區周圍數十里處古寨可讓您領略當地風土鄉情。
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白沙湖水面浩蕩，水質較好，湖畔經幾年開發建設，已形成一個休閒度假區，建起各種旅遊設施。湖中有遊船，上有多種遊樂項目。夏季到此可以游泳、垂釣，小住一宿也很愜意。
馬王堆導遊詞
各位朋友：
大家好!歡迎參觀長沙馬王堆漢墓出土文物陳列館，下面從三個部分給大家進行講解。
前言(略)、照片、模型
馬王堆漢墓位於長沙市東部地區原馬王堆鄉，距市中心約4千米。這裏地勢平坦，地面有土冢兩個，它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這裏是五代時楚王馬殷的墓地，故名“馬王堆”。但根據北宋《太平寰宇記——長沙縣》的記載，這裏是西漢初年長沙王劉發葬其母程、唐二姬的墓地，號曰“雙女冢”。究竟馬王堆這座神奇古墓的墓圭人是誰呢?在未發掘之前，實為千古之謎。
1971年底，湖南省軍區366醫院決定在此修建地下病房和倉庫。為了配合基建，我們對此進行了考古發堀，這才揭開了這座千年地官的神祕面紗。
(模型)馬王堆漢墓墓坑模型
馬王堆共有三座墓，按發現秩序的先後，分別編為一號、二號、三號。其中一號、二號墓東西方向平行並列，三號墓在一號墓南側。一號墓墓曰呈方形，下面為鬥形墓坑，是典型的西漢墓葬形式。墓口南北長19￣5米，東西寬178米，從封土算有20￣5米深。自墓口向下有4級台階，墓室北面有一條由地面幾乎直達墓底的斜坡墓道。墓中共出土漆本器、紡織品、帛畫等各類文物1800餘件及一具倮存十分完整的女屍。二號墓墓口和中部為圓形，下面3米處為方形，由於曾經多次被盜，且白膏泥密封較差，故整個墓葬已嚴重坍塌，僅殘餘200餘件文物。三號墓與一號墓形制相同，因該墓保存得較好，出土了帛書、帛畫、簡牘、漆木器、紡織品等1000多件文物。遺憾的是，該墓屍體已經腐爛，僅殘存一具骨架。經鑑定，墓主人是一個身高約185米，年齡30歲左右的男性。
一號墓填塞物模型
一號墓之所以保存得如此完整，主要原因在於：首先在墓室底部鋪墊15釐米厚的白膏泥，棺槨上部及四周填塞厚度約為鬥0釐米、重5000多千克的木炭，再在木炭外面填放1.3米厚的白膏泥，白膏泥之上的填土又每隔半米厚時用夯錘夯實一次。墓中放置木炭主要起防潮、乾燥作用，墓中少量水分可以被它吸附。白膏泥的學名叫微晶高嶺土，是製造瓷器的原料，它有較強的防滲漏和密閉特性。正由於當時採取了這樣的築墓方式，即深埋密封，該墓的屍體、葬具及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來。
紀年木牘
三號墓出土的這支紀年木牘上有這樣一段文字“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主藏郎中，移藏物一編，書到先質，具奏主藏君。”把這段文字翻譯成現代漢語就是：“卜二年二月乙巳朔戊辰，管家奮將隨葬品及其一份清單遞呈主藏郎中。主藏郎中收到清單後，先後對照實物——唱讀和驗收，最後將結果啟奏主葬君。”在這支給墓主人去陰曹地府開具的“通行證”上，有“十二年二月乙巳朔”的記錄。經考證指的是漢文帝十二年二月二十四日，即公元前168年2月24日，這就是三號墓墓主人下葬的準確日期。
第一部分 走進軼侯家
“利蒼”玉印
經過考古發掘，我們發現馬王堆是西漢初期馱侯家族的墓地。從二號墓出土的“利蒼”玉印、“軟侯之印”(銅印〉和“長沙丞相”(銅印)來看，二號墓墓主人應該是第一代皸侯、長沙國丞相利蒼。他生於戰圄末年，死於西漢高後二年(公元前186年)。早年利蒼曾跟隨漢高祖劉邦參加過秦末農民起義、楚漢之爭，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。漢初他升任長沙圄丞相，極力鞏固中央政權，維護祖圄統一大業，據《史記》和《漢書》記載，於惠帝二年四月(公元前193年)以功再封馱侯。f社，是地名，在現在的河南省羅山縣和光山縣之間。食邑為七百户，與陳平、張良等萬户侯相比，是個不太大的侯。但是由於利蒼處在長沙國的位置獨特，所以家族成員生前甘食美服，享盡人間的榮華富貴，死後也得到厚葬。
“妾辛追”印
利蒼的夫人葬於一號墓，根據墓中出土的一枚“妾辛追”的印章可以得知她的姓名叫辛追。雖然貴為侯爵夫人，她卻經歷了早年喪夫、晚年喪子的錐心之痛，於汊文帝后元一年(公元前163年)左右撒手人寰，死時大約50多歲。根據女屍和T形帛畫上辛追的形象，我們請西安超人雕塑研究院復原了一箇中年馱侯夫人的蠟像，再現了辛追當年的風采。
鳳凰古城[導遊詞]
鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱讚為中國最美麗的小城之一。這裏與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵淨山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。 209國道和湘黔省道從縣境穿*過，銅仁大興機場距縣城僅27公里，交通便利.鳳凰風景秀麗，歷史悠久，名勝古蹟甚多。城內，古代城樓、明清古院風采依然，古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術宮殿奇樑洞，建於唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城 ……這裏不僅風景優美，且地傑人靈，名賢輩出。
美麗的小城鳳凰山城，位於沱江之畔，羣山環抱，關隘雄奇。碧綠的江水從古老的城牆下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數點，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊!鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國山水畫”。當你徜徉古城用條石砌成的巖板街時，兩邊的古建築各抱地勢，鱗次櫛比，亭台樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅。細雨聲中，彷彿傳來進香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發出“叮叮”的響聲，使人產生隔世之感.
沈從文故居位於南中營街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結構的古屋，正屋三間，廂房四間，共十餘間。房屋矮小，雖無雕龍畫鳳，但顯得小巧別緻，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。
1902 年12月28日，沈從文就誕生在這裏。他的童年就是在這裏度過的。故居歷時一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由於歷史演變，幾經易主，為了表示對沈從文老人的崇敬之情，學習他勤學自勵，艱苦筆耕，對國家文學事業的卓越貢獻的自學精神，激勵後人。1988年縣人民政府決定購回此屋，重新整修。並帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見，對圖樣提出意見，並説：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢，家鄉還很窮，要儘量節約”。
經過整修，使這百年古院再現原貌。現門上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛着沈從文的素描畫像。左邊房是卧室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列着大理石桌面的書桌等物。
熊希齡故居位於鳳凰古城北文星街內的一個小巷裏，故居往東200米便是秀 麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結構，比較矮小但很精緻，故居現存房屋4間基本是保持原貌，很富於苗族情調，為縣重點文物保護單位。民國6年(1917)夏秋之際京津一帶水災嚴重，他負責督辦水災河工善後事宜，並主持募捐，救濟災民。民國七年(1918)，得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養教育受災流浪兒童。他自己掌管一切院務，時20xx年之久。 他有一首詩寫道：
萬樹桃花手自栽，病中猶為看花來。
兒童月與花俱長，各自拈花笑一回。
楊家祠堂始建於道光20xx年(1836年)，木結構四合院，上下兩層，佔地770 平方米，由大門、戲台、過廳、廊房、正廳組成，呈長方形。戲台為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根台柱雕龍刻鳳，戲台為穿鬥式，正殿為抬樑式，整個建築做工精細，極富民族特色，屬縣重點文物保護單位。
楊家祠堂座落在縣城東北部的古城牆邊。太子少保、果勇侯、鎮竿總兵楊芳捐資修建於清道光十六年(1836年)。祠堂由大門、戲台、過亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建築，佔地770平方米。戲台為單檐歇山頂，穿鬥式結構，高16米，面闊7米，進深8米;檐下如玉斗拱，台柱雕龍刻鳳。正殿為抬樑式建築，山牆為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設計精巧，做工精細。窗户、門、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建築具有鮮明的民族特色和很高的建築藝術價值。
中國南部長城位於湘黔邊區，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長380餘里，建於明朝萬曆 43年(公園1615)，幾經續修後於清朝嘉靖年間定型，其碉堡牆一般高2.3米，基寬1.7米,頂寬1米，牆體大都就地取材用石塊，頁巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒,大部分建在險峻的山嶺上，沿途建有1232 座用於屯兵御用的汛堡、屯卡、哨台、碉堡、炮台、關廂、關門及無數用石塊壘成的兵房，當時一般駐防軍隊8000人左右，如今的一些地名如阿拉營、天星營、黃合營、王坡屯營、得勝營、乾石營、振武營、 牛鬥營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點。
湖南蘇仙嶺導遊詞
各位朋友：
大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區——郴州蘇仙嶺旅遊觀光。
郴州號稱“湘南門户”，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治、經濟和文化中'佔。椰州在中圄文化史上佔有重要的地位，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳於世，後來《蘇耽歌》被收人《古詩源》，成為現存最早的民間古詩之一。三國時期，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》，成為湖南第一部地方誌。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事，吸引了無數遷客騷人到郴州旅遊，如宋之問、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行•郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”讓郴州更加名聞天下。
郴州旅遊區共有遊覽景點近百處，涵蓋了自然風光、文物古蹟、革命聖地和民俗風情等各種類型。在眾多的旅遊景'點中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位於郴州市區東側，海拔526米。“山雖不高”，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發生在這裏，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個名字，有些朋友可能會聯想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過，眼前這座橋與張良無關，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。
在遇仙橋的對面，大家可以看見一座古樸的院落，這裏就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧，因蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住，並以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹聖三年即公元1096年，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子裏，秦觀看着窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行•郴州旅舍》這一千古名篇。原來的郴州旅舍早已譭棄，現在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的，內設三牆門樓，總面積達100多平方米。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大字由原湖南省政協主席劉正手書，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學會副會長、揚州大學教授秦子卿撰寫。
歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺蹟郴州旅舍，這裏的桃花居則與另一位名人有關，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生於公元586年，卒於公元1641年。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開家鄉進行了一次長達四年之久的遠遊，次年經江酉進人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現在的桃花居。這一段經歷在《徐霞客遊記》中有記載。
現在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發現順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎麼也解不開。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進了肚子裏。過了一段時間，潘姑娘發現自己莫名其妙地懷孕了。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞裏。到了七月十五，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，於是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞裏回了家。兒是孃的心頭肉呵，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口，她卻驚奇地發現，孩子安然無恙，一隻白鶴正張開雙翅為孩子禦寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子餵奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來。唉，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎麼忍心再丟下孩子不管呢?於是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養成人。長大後，孩子要上學了，可沒有父親怎麼取名呀?教書先生聽説後就問孩子：“你到學堂門口看一下，看到什麼就告訴我。”孩子出門一看，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕着樹根呼呼大睡。教書先生説：“嗯，禾草串魚，是個‘蘇’字，枕樹而卧，是個‘耽’字，你就叫蘇耽吧。”
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術。從此，他治病救人，幫助鄉鄰，終於感動天帝，修道成仙，法號“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據説，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉着蘇仙的牌位。
離白鹿洞不遠，大家可以看到湖南省重點文物保護單位——三絕碑。秦觀去世後，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最後兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上，並且附了“少遊已矣，雖萬人可贖?”的跋語。後來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳於世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅，命人將秦詞、蘇跋和米書一併摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502釐米高、46釐米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。