蘇州是中國首批24座國家歷史文化名城之一，有近2520xx年曆史，是吳文化的發祥地，下面本站小編為大家帶來了江蘇蘇州景點導遊詞範文，希望對你有所幫助!
江蘇蘇州鄧尉探梅導遊詞範文
各位旅客朋友們：
大家好!
蘇州，向來有“人間天堂”的美譽，無論信步漫遊在城內的小巷裏弄之中，或是盪舟于波光粼粼的京航大運河裏，還是在清秀精巧的的園林中徜徉，都能感受到這座江南名城的細緻粉嫩和美麗韻致。如果你在殘冬或初春來到這裏，也不必擔心百花凋殘而興味索然，建議你到香雪海去一下，那裏是探梅的最佳所在。
梅樹屬於落葉喬木，深秋後便枝椏嶙峋，瘦影可憐。 它生性耐寒，天孕花蕾於隆冬寒風之中，率萬木之先開花於冬末，“一樹獨先天下春”，所以被人們稱為春的信使。每年春節過後，全國很多地方都有探梅的習俗，江浙蘇滬一帶尤為盛行，幾乎每個城市都有自己的探梅勝地，如杭州的靈峯和超山，南京的梅花山，無錫的梅園。其中最著名、歷史最悠久的，便是這蘇州的香雪海了。古時植梅最多，佔地最廣，以梅命名的景點最多當屬蘇州。如洞庭西山的梅益、洞山、七墩山;獅子林的暗香疏影樓、向梅閣、雙香仙館;滄浪亭的聞妙香室;拙政園的雪香雲蔚亭;網獅園的竹外一枝軒;虎丘的冷香閣等，影響最為深遠、最能吸引遊人的，還是這個香雪海!
距蘇州西南三十公里的吳縣的光福鎮，有一座風景秀麗的鄧尉山，山因紀念東漢太尉鄧禹而得名。山上植數萬株梅花，品種繁多，以千葉重瓣的白梅為主，紅梅、綠梅、紫梅、墨梅等應有盡有，五顏六色，各展風采。當它凌寒開放時，漫山遍野都是梅花，繁花似雪，暗香浮動;微風吹過，馨香瀰漫數裏。據《光福志》記載：“鄧尉山裏植梅為業者，十中有七。”探梅的古詩中，也有“望衡千餘家，種梅如種穀”之句，可見山裏梅樹之多。
關於鄧尉山的梅花還有個故事。傳説明代時，山下住着一位老人，以種梅為生。因此處風光極佳，唐寅為畫一幅《煙雨春色圖》，想尋找一些素材，專程從蘇州城到來。老人非常好客，聽説他就是聞名四方的大畫家唐伯虎，就把他請到家裏來住，熱情招待。雖然沒有什麼大魚大肉，每頓一壺自己家釀的陳年米酒，四個山野小菜，也讓唐伯虎吃得舒舒服服。每天飯後，老人還陪着他山前山後地轉悠，和他聊聊當地的風情，種梅的甘苦。唐伯虎從心眼裏感激他，臨別的時候，特地畫了一幅梅花相贈。老人見這幅畫上的梅枝疏密有致，佈局合理，比山上自然生長的梅樹好看多了。就按照畫上的樣子對梅樹進行修剪。當年冬天，梅花開得特別好。很快，附近一個財主聽到了消息，得知老人藏有唐伯虎的畫，非常眼紅。起初上門去騙，説是借去看看，老人哪裏相信他的鬼話?接着又派家丁去搶，結果引起了公憤，老人的鄰居們見義勇為，手執扁擔钁頭，將一羣惡奴打得抱頭鼠竄。老人唯恐財主賊心不死，勾結官府繼續糾纏，收拾幾件衣服，帶上唐伯虎的那幅畫，遠走他鄉謀生去了。但是，修剪梅花的技術卻從此流傳開來。山上山下種梅的人越來越多，越種越好。
又有不同的故事説，是明代蘇州城內一個名聲不好的當官的重金買得唐伯虎名畫《賞梅圖》，如獲至寶，小心翼翼地把它鎖在樟木箱子裏珍藏起來。在他60大壽時，興致勃勃地取出讓祝壽的親友觀看，發現卻變成了一幅花枯葉敗的殘梅圖!當官的覺得十分掃興，一怒之下，將畫扔到牆外。第二天一早，鄧尉山的花農梅公從牆外路過撿得此畫。打開一看，畫上梅花盛開，花瓣上還掛着夜間滴落的雨滴!梅公高高興興地把畫帶回家中，仿照圖上的樣子修剪梅枝。於是，鄧尉山梅花株株枝茂花盛。那位當官的聽説以後，上山尋到梅公，惱羞成怒地將畫撕得粉碎。然而，滿山的梅花卻從此越開越好了。
不管怎麼説，鄧尉梅花很快遐邇聞名。每當殘冬初春梅花盛開之時，各地遊人接踵而來。清代龔自珍寫出的《病梅館記》，起句就説：“江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅”。孫原湘也有詩云：
“入山無處不花枝，遠近高低路不知。貪受下風香氣息，離花三尺立多時。”
鄧尉梅花大出風頭是在清代康熙年間。當時的江蘇巡撫宋犖(牧仁)來到鄧尉遊覽，聞暗香浮動，見花枝紛披，一片銀白，如大雪鋪地，無邊無垠，不禁雅興勃發，欣然命筆，在司徒廟西邊吾家山梅花亭前的崖壁上題書了“香雪海”三個大字。其字鐵畫銀鈎，如老梅的枝條，蒼勁古樸。1689年春，康熙帝南巡觀梅，賦詩曰：“鄧尉知名久，看梅及早春，繽紛開萬樹，相對愜佳辰。”後來，乾隆皇帝也曾六下鄧尉探梅，六賦《鄧尉香雪海歌》長詩，從而使“香雪海”在江南梅苑中獨領風騷。
其實，光福探梅的風俗由來已久。唐朝的陸龜蒙、宋朝的范成大、元朝的倪雲林，都曾徜徉在這裏的山水花木之間，留下了許多吟詠佳作。宋代詩人范成大在《梅譜》中説：“梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪石者為貴。”如今，人們賞梅的標準，以“貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開”，這可以説是宋代光福梅花的寫照。
從明朝開始，隨着蘇州經濟文化的繁榮，光福梅花漸成規模。而光福探梅，也成為東南名士的風雅之舉。從明初的高啟，到王寵、王鏊、袁宏道、申時行、王世貞、歸莊，再到明末的吳梅村、錢謙益等，一時活躍於文壇、畫壇的風雲人物，很少沒有到光福探梅的。文徵明曾這樣描寫探梅見聞：“玉梅萬枝，與松竹雜植。冬夏之交，花香樹色，蔚然秀茂，而斷崖殘雪，上下輝映，波光渺瀰，一目萬頃，洞庭諸山，宛在几席，真人間絕境也。”梅花以山水而增色，山水因梅花而生輝。
在古典名著《紅樓夢》第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲》，也寫到了光福的梅花。光福探梅極一時之盛，“香雪海”名動天下。從此，探梅由名士雅好演變為地方風俗。《清嘉錄》記載了當年的盛況： “暖風入林，玄墓梅花吐蕊，迤邐至香雪海，紅英綠萼，相間萬重。郡人艤舟虎山橋畔，袱被遨遊，夜以繼日。”
在我國古代，曾經有寄梅送春的典故，據《荊州記》載：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，贈詩曰：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。’此後，寄梅送春就成為表達友誼的高雅之舉了。
梅花的神清骨爽，嫻靜優雅、清貞人格，與遺世獨立的隱士姿態頗為相似，深合崇雅絀俗的宋代文人的心理，所以他們酷愛梅賞梅，留下詠梅詩4700多首。其中，王安石賞其耐寒：“牆頭數枝梅，凌寒獨自開。”陸游美其節操：“獨自開無主，零落成泥碾作塵，只有香如故。”蘇軾《和秦太虛梅花》極力讚賞它“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”，頗得梅的幽獨閒靜之趣和欹曲之美，成為網師園“竹外一枝軒”的立意。林逋又賞其醉人心目的風韻美和獨特的神姿，他的《山園小梅》詩云：“羣芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。”成為詠梅的絕唱。
文人又把植梅看作陶情勵操之舉，或歸田守志之行。宋劉翰有《種梅》詩云 ：“惆悵後庭風味薄，自鋤明月種梅花”;元薩都剌詩曰：“今日歸來如昨夢，自鋤明月種梅花。”
“梅痴”吳昌碩在思念香雪海梅花時寫道：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時拿舟冒雪去，便向花前傾一杯。”最美的梅花，當生長在靈山秀水間，有歲月的陶冶和梳粧，有高士的傾慕和吟賞，而這些正是香雪海梅花所獨具的風韻。
香雪海賞梅之餘，你不妨順便到司徒廟裏走走，那裏另有一道風景。雖説不能遍地梅花媲美，也可使人平添不少雅趣。
前面已經説過，東漢的開國元勛、光武中興二十八將之首高密侯鄧禹，晚年時曾在光福鄉隱居。因為他曾任司徒、太尉之職，所以，後人就把他住過的地方稱為“司徒廟”，把附近的山稱為鄧尉山了。
據《後漢書.鄧禹傳》記載，鄧禹，字仲華，南陽新野(今河南新野)人。生於西漢元始二年(2)。十三歲就通文善武，後隨劉秀創業，二十四歲官至大司徒，南征北戰，屢建奇功。曾經勸劉秀“延攬英雄，務悦民心，立高祖基業，救萬民之命。”雖然高官顯爵，卻“深執忠孝，重名節，嚴治家。根據民間傳説，他晚年到這裏隱居時，先在西淹河畔的大堂正中供奉了一尊佛像。佛祖見他每日拜佛心誠，便親自在他的頭頂燙了七個香洞，保佑他能活千歲。太上老君知道後十分惱火，咒得他頭疼欲裂。他只得把佛像移至東壁，在正中又立一座太上老君像。城隍老爺聽説後又不高興了，抓住將他吊打一頓。而後告訴他説，縣官不如現管，要他別敬大神，只敬小神。他不得不把太上老君移至西壁，再在正中立了一尊城隍老爺的像。事後他尋思着，各路神仙如果都搶坐正中，天天要對他們三拜九叩，豈不磕得頭破血流?當年打天下的威風哪裏去了?鄧禹一怒之下，掄起棍子一陣亂打，將神像統統掃地出門，又請人把自己的像塑好放在正中，從此倒平安無事了。
在司徒廟的庭院中有古柏四株，傳説是鄧禹親手種下的，至今已經1900多年了。老而不朽，被譽為“活化石”。“吳中一絕”。因之此廟又名“古柏庵”、“柏因社”。不知哪朝哪代，四棵柏樹橫遭天雷襲擊，因挫傷不同而形態各異，常使遊人歎為觀止。孫原湘又有《司徒廟古柏》詩云：
“司徒廟中柏四株，但有骨幹無皮膚。
一株參天鶴立孤，倔強不用旁枝扶。
一株卧地龍垂胡，翠葉卻在蒼苔鋪。
一空其腹如剖瓠，生氣欲盡神不枯。
其一橫裂紋縈行，瘦蛟勢欲騰天衢。”
清代乾隆皇帝下江南時，因為仰慕鄧禹是一代名臣，又想看看香雪海的梅花，即由寵臣和申(有‘王’字旁，下同)陪同，微服到廟中瞻仰遊玩。他進院先見一柏，碧鬱蒼翠，清秀挺拔，一時心血來潮，想給它取個名兒。但苦思良久，找不出合適又好聽的詞兒。恰巧有一位老年花農在旁邊清理雜草，看着他緊皺眉頭、搜索枯腸的難為情樣兒，不由張口吟道：
“孟姜女上墳祭夫靈，佘太君一舉掃遼兵，姜太公窺見水底魚，張翼德哼曲不用琴。”
乾隆聽罷恍然大悟，笑着説道：“首句清明之‘清’也，次句清掃之‘清’也，三句清水之‘清’也，這第四句嗎……”花農接着説：“乃清唱之‘清’也。”乾隆撫掌大笑，就以“清”字為此柏命名。隨之，他手指另外一棵主幹折裂、其腹空空的柏樹，向花農問道：“這棵柏樹應該叫做什麼呢?”花農清清嗓門兒，吟道：
“孟姜女揮淚倒長城，佘太君百歲猶年輕，姜太公直鈎釣大魚，張翼德一喝退曹兵。”
乾隆大聲叫好，讚道：“奇、奇、奇!四件事無一不奇。此柏就稱為“奇”樹吧。”再看第三棵柏樹，紋理紆繞，蒼勁樸拙。花農不待乾隆發問，即開口吟道：
“孟姜女千里把夫尋，佘太君掛帥又出征，姜太公八十遇文王，張翼德擊鼓助關公。”
和申一邊説道：“古道尋夫，古稀掛帥，行將作古又遇明主，這都説得過去。第四句卻與‘古’搭不上邊了。”乾隆笑道：“桃園弟兄徐州失散，後有古城聚義，怎麼不古?老人家，這第四棵柏樹呢?”第四棵柏樹卧地三曲，狀若伏虎，花農朗聲吟道：
“孟姜女大破天門陣，佘太君西天取真經，姜太公月下追韓信，張翼德三打白骨精!”
和申聽罷斥道：“一派胡言，哪有這等怪事?”乾隆哈哈大笑：“你算説對了，他就等你這個‘怪’字哩!”自此以後，司徒廟裏的四棵柏樹，就叫“清、奇、古、怪”了。
江蘇蘇州古運河夜遊導遊詞
在旅遊車即將進入江蘇蘇州市區的時候，一條河流映入眼簾，河不是很寬，上面橫跨着一座座古色古香的橋樑，河裏面散佈着一艘艘大小不一的航船。正在納悶，導遊向我們介紹，這就是江蘇蘇州古運河，並建議我們不妨晚上趁着夜色乘船遊覽，看夜景，聽評彈，那可是神仙般的享受。
吃過晚飯，同行的人對看不看古運河發生了分歧，一部分人，主要是女同志，選擇逛觀前街。觀前街是江蘇蘇州重要商業區，也是江蘇蘇州一景，不去看觀前街是一種遺憾，但不遊古運河更是一種遺憾，兩相比較，我還是選擇了遊古運河，好在有十多名男同志贊同我的意見。
那真是一個夢幻世界啊。當我們登上最大的一艘可容納200多遊客的遊船，立即被優美的運河風景迷住了。絢麗的燈光倒映在水波里，潑灑出淡淡的銀輝，夜幕下的江蘇蘇州古運河被一種朦朧的氣息籠罩，充滿了詩情畫意。千年古城江蘇蘇州的柔美和精緻一覽無餘地呈現在眼前，怪不得古人感歎“上有天堂，下有蘇杭”呢!
乘畫舫，聽歌聲，是我多年來的一份期盼。早在學生時期，就拜讀過朱自清的散文《槳聲燈影裏的秦淮河》。朱自清先生用委婉的語氣寫着秦淮河的風景和韻致：“秦淮河的水是碧陰陰的;看起來厚而不膩，或者是六朝金粉所凝麼?那瀾漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想。一面又憧憬着紙醉金迷之境了。等到燈火明時，陰陰的變為沉沉了，黯淡的水光像夢一般;那偶然閃爍着的光芒，就是夢的眼睛了。”“看着那些自在的灣泊着的船，船裏走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠了，又像在霧裏看花……”這不也是古運河的寫照嗎!今天，夢幻終於成為現實，我怎能不興奮呢!
趁着船尚未開，船上的遊客都拿着相機，或拍攝岸邊的風光，或互相拍照留念，年老的人靜靜地坐在椅子上，年輕的情侶們則依偎在一起，滿臉幸福。
隨着解説員如一池花瓣徐徐在水波盪漾般美妙的解説，船體慢慢向前移動。
“美不勝收”一詞用在這裏真是恰到好處。作為大運河的組成部分，古運河猶如天然玉帶一般環繞着美麗的江蘇蘇州古城。你看吧，江蘇蘇州古城牆遺址、盤門、古胥門、覓渡橋等美麗景點依次穿過。兩岸一邊是高樓大廈，一邊是典型仿古建築，古今景緻，相映和諧，站在船頭左右觀望，恍如在不同時代的江蘇蘇州城中穿越。沿途經過金門、閭門等10座江蘇蘇州古城門和20座風格不一的橋樑，好像置身燈影中的水上天堂，被那古樸的粉牆、小橋、駁岸垂柳所傾倒。這些橋高矮不同，寬窄不一，有的橋洞裏還鐫刻着歷史壁畫。
害怕耽誤欣賞評彈，我連忙跑下底層。正好，一男一女兩位演員正走向演出台。我趕緊找個座位坐下。船艙裏已經坐滿了人，有一位男遊客大概有點評彈的功底，不時哼唱出一段，惹得遊客們開心大笑。男演員身着淺灰色的長褂，女演員穿一身綠色的絲綢旗袍。他們懷抱樂器，邊彈邊唱。兩位演員很賣力，一連唱了六七段，有《紅樓夢》、《杜十娘怒沉百寶箱》。雖然大多歌詞聽不清，但那雅緻的唱腔和古典的旋律已經足以醉倒我們。為了與遊客互動，女演員還用普通話彈唱了一曲《茉莉花》，我嘴裏輕輕地哼唱着，神思已經飄遠。
一個半小時後，帶着深深的滿足和輕輕的濤聲，我們依依不捨地上岸了。
江蘇江蘇蘇州概況導遊詞
大家好，歡迎來到故宮參觀，我姓陳，您們叫我陳導就行了。 我先給大家介紹一下故宮的概況，之後介紹太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、和。 故宮，又名紫禁城，是我國重要的歷史保護文物，1987年被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產”名錄。 紫禁城的由來有兩種説法，第一種是依照中國古代星象學説：北極星在中天，故宮正好對着北極星，天人對應;第二種是：因為故宮是紫色的，又是禁城，所以故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣開始營造這座宮殿，到明永樂十八年(1420xx年)落成。
在之後五百多年裏，共有24位皇帝在這裏生活居住。 紫禁城周圍有高10m的城牆和寬52m的護城河。城南北長961m，東西寬753m，佔地面積達72萬?。故宮建築佈局沿中軸線向兩側展開，宮殿建築總面積達163,000?。 太和殿是皇上召集大臣上朝和商議國家大事的地方。自1420xx年建成後屢遭焚燬，又多次重建，今天看到的是清代康熙三十四年(1695年)重建的。太和殿建築面積2377?，相當於50個教室，高35.05m，相當於10層樓那麼高，為紫禁城內規模最大的殿宇。
太和殿裝飾十分豪華，殿內金磚鋪地，設有寶座。説是金磚，可是金磚不是用金子做的，金磚是專供宮殿使用的一種高質量的鋪地方磚，產自江蘇蘇州、松江等地，選料精良，製作工藝複雜。因其質地堅細，敲起來發出金屬般聲音，故名金磚。 太和殿前有寬闊的平台，稱為丹陛，俗稱月台。月台上陳設日晷、嘉量各一，銅龜、銅鶴各一對，銅鼎18座。 大家往太和殿兩側看，是不是有很多個大水缸?它是幹什麼的呢，對了，是滅火的。大水缸的下面有一個凹槽，是因為冬天水會結冰，往凹槽裏放火把就能不讓水結冰。
太和殿是故宮裏最總要重要的宮殿，許多歷史決策都是從這裏出去的。 太和殿後是中和殿，是皇上上朝前休息的地方。 保和殿位於中和殿後，是殿試的地方。考試的第一名叫狀元，第二名稱為磅眼，第三名是探花。不知皇帝端坐在上上面，考生是不是會緊張的發抖。皇帝把殿試安排在宮殿內，可見皇帝是多莫重視殿試。 故宮後半部分是皇帝和妃子們生活和居住的地方。乾清宮是後宮最大的宮殿，是皇上的寢宮。
宮內寶座上方懸“正大光明”匾，據傳皇帝把自己立的太子名字放在“正大光明”匾後，用這種方法確定皇位繼承人，減少為爭奪皇位自相慘殺。 坤寧宮是皇后的寢宮，它是唯一一座在中軸線上的妃子的寢宮，也是距離乾清宮最近的，體現了皇后在後宮中至高無上的地位，“一個成功男人的背後總有一個成功的女人”這句話在這裏得到了印證。在坤寧宮前有個小的宮殿——交泰殿，它是皇后在千秋節日收賀禮的地方。 我們參觀的只是中軸線上的重要宮殿，中軸線的後面是御花園，兩旁還有一些宮殿，前半部分是以太和殿為中心，後半部分是一些妃子和宮女的寢宮。 現在解説完畢，請大家自由參觀。