江西白鹿洞書院導遊詞
江西白鹿洞書院導遊詞1
歷史追溯到唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書，渤養一頭白鹿“自娛”，鹿通人性，跟隨出人，人稱“神鹿”。這裏本沒有洞，因地勢低凹，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。後李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀念他青年時代在此讀過書，廣植花木，建亭、台、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國學”又稱“白鹿國學”，與金陵秦淮河畔國子監齊名，學者爭相往之。
北宋初年，宋太宗重視書院教育，御賜《九經》等書於書院，因有朝廷重視，地方官史予以重視，書院得以發展。南宋淳熙六年，理學宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣)，率百官造訪書院，當時書院殘垣斷牆，雜草叢生。朱熹非常惋惜，責令官員，修復白鹿洞書院，並自任洞主，制定教規，延聘教師，招收生志，劃撥田產，苦心經營。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規》影響後世幾百年，其辦學的模式為後世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。清末宣統二年，清廷廢白鹿洞書院名稱，改稱江西省高等林業學堂。
辛亥革命以後，書院遺址曾遭火災，藏書大部分損失。民國七年(1918)，康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額，書院也偶有修整，但終又日益頹壞。國民黨軍官訓練團曾一度佔用書院院舍。抗戰時期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹毀壞甚多。抗戰勝利後，蔣介石曾表示白鹿洞書院由當時設在南昌的中正大學接管，作為中正大學的永久校舍，但這個計劃並未實現。
新中國成立後，白鹿洞書院得到很好的保護和利用啊，各級政府先後撥鉅款進行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點文物保護單位，1996年在廬山申報世界“文化與自然”的遺產過程中是聯合國專家考察下塌首選第一站。
白鹿洞書院建於公元940年，南宋時經朱熹重建擴充，成為中國四大書院之首，“代表中國近世七百年的宋學大趨勢”，理學家朱熹等中國歷史上的名人都在此講過學。
江西白鹿洞書院導遊詞2
白鹿洞書院位於廬山東南五老峯下,距九江市區30公里,有茂密的原始森林三千畝,古建築面積五千平方米。這裏山水環合,清邃幽靜,兩山夾岸,一水中通,四周高,中間低,俯視如洞,"有泉石之勝,無市井之喧",是一九八八年公佈的全國重點文物保護單位,屬國家一級自然保護區域,是廬山"世界文化景觀"的主要景區,是江西省古代文化對外開放的重要窗口,是旅遊、觀光、休閒、度假的好去處,每年接待國內外遊客八萬人次。
唐代貞元年間,河南洛陽學者李渤與兄李涉隱居讀書於此,李渤養白鹿一頭自娛,出入跟從,人稱李渤為"白鹿先生"。長慶年間,李渤經大文豪韓愈的舉薦,出往江州(今九江)刺史,於洞中廣植花木,修建台榭,成為四方文人聚會講學吟詠的場所。
南唐升元年間(公元940年),朝廷在此建"廬山國學",使之與金陵(今南京)之"國子監"齊名,距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初,江州鄉賢在洞中建起了書院,白鹿洞書院之名自此始,與嶽麓、嵩陽、睢陽並稱為全國"四大書院"。
南宋淳熙六年(公元1179年),著名思想家、教育家朱熹出任南康知軍,全面復興了白鹿洞書院,使之成為後世書院的楷模,他所訂立的《白鹿洞書院揭示》被後人奉為準繩,影響波及海內外。
元明清時期,書院屢毀屢建,經久不衰,鼎盛時期生員達到千餘人,房屋三百六十多間。千百年來,白鹿洞書院為傳播文化、發展教育、培育人才作出了重大貢獻,被譽為"天下書院之首"和"海內書院第一"。
白鹿洞書院作為千年學府,留下了積澱豐厚的文化遺產和原始生態的自然景觀。這裏有古色古香的古代建築,有宋元以來天下書院最多的碑刻和摩崖石刻,有古樹參天、泉水叮咚、鳥語花香、冬曖夏涼的優美環境,有吃、住、行、遊配套服務的設施設備。古老的書院正煥發出新的生機,竭誠歡迎社會各界人士光臨惠顧,參觀遊覽,投資開發。
江西白鹿洞書院導遊詞3
白鹿洞書院,位於江西九江廬山五老峯南麓的後屏山之陽。書院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間,白鹿洞正式闢為書館,稱白鹿洞學館,亦稱"廬山國學"。宋仁宗五年,改稱"白鹿洞之書堂",與當時的嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院併為"四大書院"。後又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院並稱為"江西四大書院"。
書院的創始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940),南唐政權在李渤隱居的地方建立學館,稱"廬山國學",又稱"白鹿國學"。這是一所與金陵(今南京)國子監相類似的高等學府。北宋初年,江州的鄉賢明起等,在白鹿洞辦起了書院,"白鹿洞書院"之名從此始,但不久即廢。直到著名理學家朱熹重修書院之後,白鹿洞書院才揚名國內。朱熹不僅重修了白鹿洞書院,而且還建立了嚴格的書院規章制度。
《白鹿洞書院教條》不但體現了朱熹以"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"等一套儒家經典為基礎的教育思想,而且成為南宋以後中國封建社會七百年書院辦學的樣式,也是教育史上最早的教育規章制度之一。
自朱熹之後,白鹿洞書院"一時文風士習之盛濟濟焉,彬彬焉"它與嶽麓書院一樣,成為宋代傳習理學的重要基地。
現在,白鹿洞書院已形成集文物管理、教學、學術研究、旅遊接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。
江西白鹿洞書院導遊詞4
朋友們，先問大家一個問題：您知道在中國的歷史上有那座書院對中國的傳統教育產生了七百多年的影響，曾被稱作“天下書院之首”。這就是我們將要去遊覽的廬山白鹿洞書院。白鹿洞書院地處廬山五老峯的山麓，他在五老峯呵護之下，又有卓爾山、後屏山、古翼山環合着，從高處俯瞰他，就象一個山洞樣的。
白鹿洞書院是中國歷史上第一所教育體系完備的書院。在遙遠的歷史時期，這裏是鹿的快樂家園。到了唐代貞元年間，有一位叫李渤的洛陽少年帶着他的弟弟來到了這裏。他們在此隱居讀書，優美的山林，使他們學業長進的很快。年少的李渤在讀書之餘與生活在這裏的白鹿羣中的白鹿做上了朋友。這隻經常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染，盡然也善解人意呀!經常幫李渤到山外的集鎮上購買些學習用品和投送書信的事情。天長日久山外的老百姓以為李渤的這隻白鹿是神鹿，於是就稱李渤“白鹿先生”，李渤讀書的地方就叫“白鹿洞”了。李渤兄弟開創了白鹿洞以書為中心的時代先河。
在南唐的時候，南唐王朝在白鹿洞建立了國家級的學府“廬山國學”，這是國家辦學的開始。到977年的北宋太平興國年間，宋太宗御賜白鹿洞書院《九經》等書籍，從這時開始白鹿洞書院在當時的中國就漸漸生出了名氣。
南宋時大教育家朱熹來到廬山山南任南康軍知軍時，讓白鹿洞書院散發出奪目耀眼的光輝。這個時期中的朱夫子親自擔當白鹿洞書院的洞主，為學生講學。並且根據當時社會發展對教育的需求，制定出一整套完備的教學規範、學規(白鹿洞教條)，並將四書五經等確定為學生主修課目。
朱熹在白鹿洞書院中將他的教學主張變成教學實踐。系統地改革了舊時官辦書院教育僅僅就是讀書為做官的弊端，大膽的推行、創辦出新型的書院教育制度。特別注重對學生的德育的教育，以及全方位的素質教育。為國家培養出急需的德才兼備的棟樑之材。
朱熹在白鹿洞書院的教育改革實踐，直接影響了封建中國後七百多年的科舉教育制定，併成為後世中國辦學所遵行的樣榜。也就是從此時，白鹿洞書院開始享有“海內書院第一，天下書院之首”的美譽。
現在的白鹿洞書院的山林面積有三千畝，其中建築面積佔3800平方米。整個書院沿貫道溪而建，座北朝南，尚有五組建築。在白鹿洞書院裏至今有遺存着150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻。這都是能感受當年書院濃厚的文化氣息的地方。
讓我們一同走進這個書香依舊的聖地，去感受一下書院的瀚墨香味
江西白鹿洞書院導遊詞5
白鹿洞書院位於江西九江廬山五老峯南麓的後屏山之陽，江西省星子縣內，享有“海內第一書院”之譽。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式闢為書館，稱白鹿洞學館亦稱“廬山國學”，為中國歷史上唯一的由中央政府於京城之外設立的國學。宋仁宗五年，改稱“白鹿洞之書堂”，與當時的嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院併為“四大書院”，並譽為我國四大書院之首。後又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院並稱為“江西四大書院”。廬山五老峯南約十公里處的後屏山之陽，於羣山綠樹之中，掩映着一組樓閣庭院式的古建築，這就是歷史上赫赫有名的白鹿洞書院。
宋代理學家朱熹出任知南康軍(今星子縣)時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規條和宗旨，並奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數百年中國一個重要文化搖籃。
書院是我國古代傳播文化、交流學術、培養士子的地方。自唐迄清，江西設立的書院極多，居全國首位。而“海內書院第一”的白鹿洞書院，則是我國曆史上第一所完備的書院。
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由於白鹿洞書院位於江西九江廬山五老峯南麓的後屏山之陽，離廬山牯嶺街不是很遠，可以去廬山牯嶺街住宿，廬山牯嶺街住宿相當成熟。牯嶺是廬山吃、住中心地帶，也是遊玩的起點。牯嶺住宿最有特色的莫過於掩映于山林中價格不菲的歷史名人別墅。其次，這裏的賓館、酒店、招待所、農家旅社也都應有盡有，能滿足不同層次遊客的需求。