二百字導遊詞 篇1
古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位於洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這裏洪洞雖然不什麼雄偉的建造，然而不論酷寒的冬天，仍是炎熱的炎夏，遊客川流不息，有的賦詩題詞，抒發“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓留戀，久久不肯離去。
元朝末年，元政府連年對外用兵，對內履行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑饉頻仍，終於激發綿延十餘年的紅巾軍起義。元政府予以殘酷的彈壓，爭域奪地的殊逝世之戰時有產生，兩淮、山東、河北、河南庶民十亡七八。元末戰亂的創傷未及治療，明初“靖難之役”又相繼而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，多少成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表裏江山”――山西，卻是另外一種氣象，絕對顯得安定，風調雨順，連年豐產，較之於相鄰諸省，山西經濟繁華，人丁旺盛。再者，外省也有大批難民流入山西，以致山西成了人口稠密的地區。明朝消亡元朝後為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十餘年間組織了八次大規模的移民運動。
晉南是山西人口濃密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記錄，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院巨大，殿宇巍峨，僧眾良多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩築巢，星羅棋佈，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民會聚之地。
晚秋季節，槐葉凋零，老鴉窩顯得非常醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲身在樹杈間的老鷂一直地發出聲聲哀鳴，令分離故鄉的移民潸然淚下，頻頻回想，不忍離去，最後只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹跟老鶴窩就成為移民惜別故鄉的標記。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。先人故里叫什麼，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數百年來在我國很多地域廣為流傳。(據我老家的村民説，我們村就是那個時候從大槐樹遷徙出來，以空虛北部邊防的，村裏的家譜也恰是從那個時候記起的。)
明初從山西洪洞等地遷出的移民重要散佈在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少局部遷往陝西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，後又轉遷到雲南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如斯長時間大範疇有組織的大範圍遷徙，在我國曆史上是常見的，而將一方之民散移各地，僅此一例罷了。明政府推行移民墾荒振興農業的政策，固然其目標是堅固封建王朝的統治，但客觀上弛緩了社會牴觸，調動了農夫的出產踴躍性，使農業生產逐漸得到恢復，邊防強固，社會安寧。
民國二年，宦遊山東的賈村人景大啟告老還鄉後，集資建築了碑亭、茶室等。碑亭建在本來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕樑畫棟，飛檐斗拱，精緻小巧。亭中直立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭反面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根遊人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“葉落歸根”。碑南二十餘米處建有牌坊一座，橫額雕刻着“譽延嘉樹”，另一面刻有“庇廕羣生”。八十年代初，洪洞縣政府重修並擴建了大槐樹公園。
在這裏還傳播着一些有關遷徙的故事。辛亥革命後，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞後，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，相互傳言：“回到大槐樹老家了。”豈但沒搶掠，而且將財物供施於大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。
傳説當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形(兩瓣)。“誰是古槐遷來人，脱履小趾驗甲形。”你若有興致，不妨自我查看。
當時，為避免移民逃跑，官兵把他們反綁，而後用一根長繩聯結起來，押解着移民上路。人們一步一回首，大人們看着大槐樹告知小孩：“這裏就是咱們的老家，這就是我們的家鄉。”至今移民後裔不管家住在何方何地，都説古大槐樹處是自己的故鄉。因為移民的手臂長時光捆着，胳膊逐步麻痺，未幾也就習慣了，當前遷民們大多愛好揹着手走路，其後裔也因循了這種習慣。
在押解進程中，因為長途跋涉，常有人要小便只好向官兵講演：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的懇求也趨於簡略化，只有説聲“老爺，我解手”，就都清楚是要小便。爾後“解手”便成了小便的代名詞。
遷民到了新的寓居地點，一片荒原，只好用自己辛苦的雙手建屋造房，開荒種地，不論幹什麼，都會聯想起故鄉的山山水水。為了寄託對故鄉的懷念，大多在自己新房的院子裏，大門口栽種槐樹，以表對故鄉的迷戀和悼念之情。有些移民到遷徙地後，以寄籍命名村名，如北京郊區有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、宗子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。
祭祖小屋裏貼着一張“古槐後裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉着他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經由收集收拾，公諸於牆，以便尋根查詢。近年來，大陸大眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紜查問本人同大槐樹的血統關聯。
二百字導遊詞 篇2
説到大別山，這是一片紅色的土壤，是革命根據地。無數革命先輩們在這裏留下了戰鬥的足跡。其實，大別山還是一個旅遊、避暑、度假的勝地。這裏山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發為“大別山生態旅遊區”。在這裏不僅可以讓你飽賞奇峯、險嶺、怪石、雲海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。
大別山共有天堂寨大別雄風自然風光遊覽區、青台關古關名剎遊覽區、薄刀峯避暑休閒遊覽區、九資河大別山田園風光遊覽區、天堂湖水上樂團等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣温16.4c。現有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅遊資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，並正式批准為國家森林公園。今天我們主要遊覽天堂寨景區。
二百字導遊詞 篇3
博斯騰湖分為大湖區和小湖區，大湖區離庫爾勒市有57公里，小湖區離庫爾勒市21公里，其面積達到1000平方公里。遊客可先遊大湖區。
大湖區湖面廣闊、鷗鷺飛翔，水中有五道黑、大頭魚等魚類。在湖畔的餐廳中可以吃到鮮活的魚餐;小湖區在大湖區西部，湖中蘆葦茂密，棲息着天鵝、沙鷗、鷺鷥、野鴨等鳥類，湖面上還有大片睡蓮和浮萍，風景十分秀麗。
博斯騰湖四周高山環繞，春季氣候多變，乾旱少雨，夏季乾燥炎熱，秋季降温迅速，冬季寒冷，蒸發量大，全年多晴日。年平均氣温7.9℃。1月份平均氣温-12.7℃，極端低温-30.2℃，平均水温0.6℃;7月份平均氣温22.8℃，極端高温38℃，平均水温23℃。平均日照率達67%-68%。
博斯騰湖蘆葦資源豐茂，野生動物遍佈，常有黃羊、野鹿等珍稀動物出沒，湖中曾有珍貴魚種扁吻魚(大頭魚)和塔里木裂腹魚(尖嘴魚)。《隋書》裏就記載此湖有“魚、鹽、蒲、葦之利”。博斯騰湖中區東部一帶有若干個直徑10-30米的地下熱水泉，冬夏噴出熱水，湖水自西南角流出，為孔雀河源頭。湖東南岸有面積為691平方公里的艾勒遜烏拉沙漠，極端乾旱的沙漠與巨大湖水及蘆葦濕地形成強烈的反差。
博斯騰湖古稱“西海”，唐謂“魚海”，清代中期定名為博斯騰湖，位於焉耆盆地東南面博湖縣境內，是中國最大的內陸淡水吞吐湖。
博斯騰淖爾，蒙古語意為“站立”，因三道湖心山屹立於湖中而得名。博斯騰湖距博湖縣城14公里，距焉耆縣城24公里，湖面海撥1048米，東西長55公里，南北寬25公里，略呈三角形，大湖面積988平方公里。大湖西南部分佈有大小不等的數十個小湖區，小湖區有較大的湖泊，總面積為240平方公里，湖水西東深，最深16米，最淺0.8--2米，平均深度約10米左右。總面積1228平方公里的博斯騰湖與雪山、湖光、綠州、沙漠、奇禽、異獸同生共榮，互相映襯，組成豐富多彩的風景畫卷。大湖水域遼闊，煙波浩淼，天水一色，被譽為沙漠瀚海中的一顆明珠。小湖區，葦翠荷香，曲徑邃深，被譽為“世外桃園”。
二百字導遊詞 篇4
淨月潭因築壩蓄水呈彎月狀而得名，因山清水秀而聞名，被譽為中國台灣日月潭的姊妹潭，浩瀚林海，茂密如織，依山佈陣，威武壯麗，構成了含有30個樹種的完整森林生態體系。這裏四季分明的氣候似神風指碧波，是泛舟、垂釣、游泳的避暑勝地;落葉婆婆，層林盡染，色彩斑讕，天涼好個秋;白雪初霽，千里冰封，潭水凝脂，銀裝素裹，一派北國風光。
淨月潭不僅是國家森林公園，同時也是亞洲最大的人工森林。它的森林面積逾100平方公里，潭水面積430公頃，如此浩瀚的人工林海，當之無愧地堪稱為“亞洲之最”!在淨月潭，記者乘坐全長1316米的空中觀光纜車時俯瞰淨月潭風景區，那茂密挺拔的參天樹木遍佈在白雪茫茫的大地上，一幅幅林海雪原的壯觀景象盡收眼底令人歎為觀止。特別是人在纜車上猶如置身於一個龐大無比的空中氧吧中，其所呼吸的新鮮空氣好似都帶着屢屢的清新與甘甜。從地面乘索道纜車環繞淨月潭往返大約要四十分鐘。可見淨月潭景區其地域的廣闊。
觀光纜車到達花大山頂後，乘坐管軌滑道下山更是別有一番的驚險與刺激。淨月潭的管軌滑道全長1616米，是世界上最長的同類型滑道。風馳電掣，峯迴路轉般地穿梭于濤濤林海碧波中的那種感受簡直是樂趣無窮。由於採用了世界上先進的技術設備，所以管軌的滑行速度可以由人自由調節。看似危險的運動其實卻有驚無險，老少皆宜。特別下山時是林中的新鮮空氣能使人的身心得到完全的放鬆，真是一種美妙絕倫的享受
淨月潭冬季的冰雪娛樂項目更是豐富多彩。在淨月潭滑雪場能感受到有別於北大湖滑雪場時的另一種趣味。駕馭雪地摩托奔馳在遼闊的雪原冰湖上，體味北國銀白世界的神韻;跨上駿馬馳騁在遼闊的雪原上，飽覽北國風光，體味遊樂民族的生活情趣;坐狗爬犁奔跑在冰雪上，令人樂趣無窮，遊興大增。遼闊的淨月潭一片林海雪原，碧水銀花，不用説多彩的遊樂項目，即使在林中漫步、觀皚皚白雪，聽林海松濤，體會人與自然的和諧統一，也是別有一番情趣。
淨月潭滑雪場與眾多滑雪場所不同的是這裏是“城市中的滑雪場”，與城市不同的是這裏湖光山色、空氣清新。淨月潭滑雪場年積雪期為150天，滑雪期為120天。每年11月中旬到翌年3月中旬都是最理想的滑雪時間。為了滿足不同層次，不同熟練程度旅遊滑雪者的需求，滑雪場共設有5條雪道。分為初級、中級和越野雪道。
初級雪道三條各長580米、470米、300米，平均寬度30米，坡度8-10度，可供初學者使用。中級雪道一條，長1470米，平均寬度35米，坡度15度，高差80.6米，可供有一定滑雪基礎的熟練者和開展各類趣味滑雪比賽使用。如果滑雪者有較高的專業水平，和較強的技術熟練程度，大可在2.5公里長的越野滑雪道上一展英姿。
滑雪場還有一條雙人循環彩色吊椅式空中纜車和三條進口託牽機供滑雪者上山使用。建築面積為2800平方米歐式風格的多功能雪具大樓，上千套進口滑雪器材供滑雪者出租。為保證雪量，滑雪場還備有2台進口造雪機，6台進口雪地摩托
在淨月潭風景區的雪雕園裏，遊客們繼觀賞哈爾濱冰燈藝術後再次領略了另一種冰雪的創作藝術。一座無比龐大的雪雕作品—雄雞報曉矗立在雪雕園的中心位置。遊客們紛紛在此留影。同時，雪雕園中各種構思精巧，創意新穎的中外雪雕藝術作品更是令人眼花繚亂，拍案叫絕。
二百字導遊詞 篇5
上星期四由思政部組織同學們去佛山博物館參觀遊玩，我們懷着激動的心情於兩點半坐車從學校開往祖廟，天公不作美，一抵達祖廟沒多久就下起了大雨，但這也絲毫沒減少我們對佛山博物館的好奇和遊覽的熱情。
在我們去之前，我們通過網絡瞭解到祖廟位於佛山城市的中心，並且已經成為了佛山城市文化的靈魂。一進入佛山市區，你自然就無法忽視祖廟的存在，因為無論是路牌還是公交車線路都會時時提醒你祖廟在佛山所處的地理位置和文化位置。
走進祖廟都會被一種濃濃的文化氣息包圍着，這當然不僅僅是觸眼處都是古樸典雅的嶺南建築以及其精美的裝飾工藝和廟內所珍藏的藝術珍品，更是由於由內而外散發出來的一種氣息，古且稱他為文氣。它們充盈在祖廟的空氣中裏，無處不在，你無法不被他包圍浸潤和感染………繼而忍不住對她要頂禮膜拜。館裏人士介紹：祖廟在海內外特別是東南亞地區有着極強的人氣。八十年代中後期祖廟每年接待遊客超過一百萬人次。最高時遊客人數更超過二百萬人次。這其中有很大一部分便是遠渡重洋回來朝拜的。可見祖廟作為一個宗教文化的場所已經成為了很多人靈魂深處的寄託。
祖廟裏面靈應寺建造的相當宏偉，它頂上的雕刻人物更是精雕細琢，可以用難以企及來形容，駐足來到黃飛鴻紀念館，天氣已放晴，看了黃飛鴻這個人物的介紹事蹟及相片，聊看了鐵線拳和虎鶴雙拳，出去時恰巧遇見舞獅，有幸看到正派舞獅技術，而且獅子也特別可愛，後來又到葉問館看了看。接着我們去了許願樹前好好的禱告了一番，樹上已掛滿了滿滿的心願，紅色的心願好是鮮豔。祖廟內供奉的北帝神，傳説是北方水神，所有興風作浪的龍蝦蟹將都由他統管。由於唐宋時期珠三角一帶多有水災，佛山人便將北帝請到佛山坐鎮。説來奇怪，自此之後，佛山一帶再也沒有鬧過水災。廣東人有以水為財的觀念，故而北帝崇拜是成了珠三角民俗的典型，其中藴含着風調雨順、國泰民安的良好願望。佛山人把祖廟視為福廟，每逢中國傳統的節假日，如春節、端午、中秋，佛山和珠三角一帶老百姓都會不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好心願，他們反思懺悔，淨化心靈。
祖廟裏還有照壁、萬福台、庭院、放生池、鐘鼓樓，藏珍閣等。放生池裏的金魚特別多，涼亭下格外清涼。
祖廟是一個民間藝術博物館，裏面的建築裝飾工藝巧奪天工，被外國友人譽為東方藝術之宮。這得益於佛山發達的民間工藝。佛山是廣東木雕的重要產地之一，以紅木雕刻為主，也有貼上金箔而成為金漆木雕，佛山木雕以其刀法利落，線條簡練，豪放、粗礦、流暢，構圖大方飽滿，裝飾性強而著稱，以建築裝飾木今為主。祖廟前殿、正殿所陳列的大型神台，就是佛山著名的金漆木雕傑作之一。其中所雕刻的內容包括“荊柯刺秦王”、“李元霸伏龍駒”“竹林七賢”與“薛剛反唐”等故事。最值得稱道的是祖廟的建築裝飾大量採用了陶塑、木雕磚雕、灰塑等。
這次參觀祖廟，使我更深入瞭解佛山的文化，親身感受祖廟的文化氣息，更近距離的認識佛山文化，有趣而又增長了見識。
二百字導遊詞 篇6
嶗山古稱牢山、勞山。坐落在山東半島的東南，西靠青島，東南兩面瀕臨黃海。面積386平方公里，嶗頂巨峯，海拔1133米。既是中國道教名山，又是著名的避暑遊覽勝地。
嶗山景區包括太清宮、太平宮、北九水、華樓宮、鶴山和嶗頂巨峯等景區與景點。奇峯怪石，滿山遍佈，如獅子峯、綿羊石等。人稱峻山的石峯是“天然的花崗巖羣雕”。由於臨海，山色海波相映，形成了紫霞雲海乃至“海市蜃樓”的奇特景象。再加上聞名天下的嶗山泉水，如“金液”、“靛缸灣”等，構成了嶗山獨具一格的自然景觀，如《齊記》所云：“泰山雖雲高，不如東海嶗。”
嶗山自古被稱為“神宅仙窟”、“海上仙山第一”。秦皇漢武都曾來此求仙。宋元以來，宮觀次第興建，最盛時達“九宮八觀七十二庵”。今尚存太清宮、太平宮、華樓宮等。這些建築多為石壁瓦舍，簡樸無華，具有道家沖和恬淡的色彩。其中太清宮中的漢柏唐榆至今仍蓊鬱葱青。歷代名道如邱處機、張三丰，文人李白、蘇軾、蒲松齡等都曾來山中—或漫遊，多有題刻吟詠，為奇麗的山水增添了幾分文秀。
二百字導遊詞 篇7
景區東接靈峯，西接靈巖，包括淨名寺、烈士陵園、鐵城嶂、梅花樁、老猴披衣等景點，面積3平方公里。
三折瀑：經三處懸崖，傾瀉成為上、中、下三個飛瀑，以中折瀑為最，有人甚至稱它為“雁山第一勝景”。
四周危崖壁，半圓形大洞穴，飛瀑從洞頂傾瀉而下，峭壁內凹，造成瀑布由頂端拋擲之壯勢。沿潭有環形石路，遊人可繞到瀑布後面觀瀑，透過珠簾水，遠山隱約可見;仰視洞頂，碧天白雲，巖端璣珠紛落，當空迴旋，日光折射，七彩繽紛，景色十分絢麗。
據説包藏中折瀑的是冷卻了的火山口，火與水相剋又相生，造就天地間的一種奇觀。
鐵城嶂：從靈鷲峯下的路上稍進，即可見淨名坑內左側一嶂“勢若長城，色若鐵黑，故名鐵城。”鐵城嶂(指左嶂)下部有水簾洞(亦稱水簾谷)，洞寬約40米，高約10米，朝南。洞口有一大潭，橢圓形，長約20米，寬約15米，半在洞內，半在洞外。洞檐泉水。散垂如簾。
在雁蕩山眾多瀑布中，三折瀑最為奇異，其中尤以中折瀑為極致——有人甚至稱它為“雁山第一勝景”。據説包藏中折瀑的是冷卻了的火山口，火與水如此相剋又相生，老天竟造就地間的一種奇觀。
瀑分三折天上來，自屬高遠型風景，然而就在近旁。一條叫做初月谷的狹谷卻顯示了雁蕩山幽深的一面，此谷把氣象萬千的雁蕩山“第一名嶂”鐵城嶂抱在懷裏，藏藏抱抱反而把境界廓大了。“藏”是雁蕩山的一種絕技。三折瀑景區主要景點有：烈士墓、三折瀑、下折瀑、中折瀑、上折瀑、鐵城嶂、梅花樁、老猴披衣。
二百字導遊詞 篇8
參觀完寒山寺以後，我們又去了絲綢博物館。這讓我大開眼界，使我懂得了許多知識。
我今天看到了兩種不同的蛹，一種是裏面只有一個蠶的單蛹，一種是裏面有兩個蠶的夫妻蛹。單蛹適合來做薄如紙的衣服，夫妻蛹適合來做厚如牆的蠶絲被，在這裏我親眼目睹了只有十幾克重的蠶衣，夫妻蛹剝開以後會有兩個蠶和一堆黑黑的晶狀物體，那晶狀物體就是蠶寶寶的糞便，用拉開以後絕對不會拉爛好似一張結實的蜘蛛網。到底怎樣辨別這是不是真正的蠶絲呢?拿男士用的打火機，拉起幾根線用打火機來燒，一般纖維一燒就會冒黑煙，但蠶絲一燒就冒白煙，而且會留下一些黑粉末，但是纖維就不一樣了，會留下黑色晶狀體，這樣就容易辨認了。一般蠶絲被是不包裝的，各位買家也可以利用着這個來辨別蠶絲被的真假，最後祝大家買到真正的蠶絲被!
二百字導遊詞 篇9
各位遊客朋友們：
大家好!歡迎來到拉薩觀光旅遊，我是小鄧，今天將由我陪同大家去參觀舉世聞名的布達拉宮。
“布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的聖普陀羅山媲美，就把它比作第二個殊勝的普陀羅，布達拉宮因此得名。
布達拉宮是一座融宮堡和寺院為一體的古建築羣。它佔地面積36萬平方米，建築面積13萬平方米，高119米，主樓共有13層，大小房間約20xx多間，大的佛殿34個，整個布達拉宮就像一座迷宮。它包括四大部分：紅山之一的紅宮、白宮、山後的龍王潭和山腳下的雪。
現在我們進入布達拉宮的東大門，繞過內部廊道，就是一條巨大的繪畫藝術長廊，即達鬆格廓。達鬆格廓的壁畫屬藏族早期壁畫，受別國的影響有異族他鄉的情調。題材有佛教發展的歷史、五世的生平、文成公主進藏的過程等。白宮的最高處是日光殿，殿內彩繪連壁，雕樑畫柱，金榻玉盆，珠光寶氣。
紅宮的主體是的靈塔殿和各類佛堂。靈塔殿共有8座靈塔，中間的這座是五世的靈塔，也是最早、規模最大的。殿堂有3層，塔高14。85米，分塔座、塔體、塔頂三部分，塔身為金皮包裹，珍玉鑲嵌。
曲結竹普是布達拉宮最古老的建築之一，有松贊干布、文成公主和尼泊爾公主及大臣的塑像，這些雕像表情生動，衣裙流暢。薩鬆朗傑是布達拉宮最高的殿堂，裏面供着乾隆皇帝的畫像、牌位，且牌位用汗、藏、滿、蒙四種文字書寫。
大家現在應該對布達拉宮有了大致的瞭解，相信它一定會給你們留下深刻的印象。布達拉宮不僅是藏族人民智慧的結晶，也是藏汗人民團結協作的佐證。
好了，我的講解就到此為止，希望大家滿意，謝謝大家的支持。最後，請大家在注意安全、愛護文物的基礎上，自由遊覽，並於4點準時在大門口集合。
二百字導遊詞 篇10
各位遊客朋友，大家好。
今天我們要去的景區是有海口“城市名片”之稱的假日海灘旅遊區。來到海南，你就來到了海的世界，看海，聽海，玩海自然是必不可少的。假日海灘就是這麼一處可以讓我們與大海親近的地方。它可是我省唯一的開放性，公眾性的國家4A景區。假日海灘旅遊區位於海口市西北部;北部和我國第三大海峽——瓊州海峽相鄰，眼力好的朋友説不定能看到雷州半島哦;它的東邊起源於全國唯一的國家級帆板冬訓基地——西秀海灘;而南邊與濱海大道相依。海灘全長7公里，陸地面積約33公頃，距離海口市中心只有十分鐘的路程。是海口人民休閒度假的好去處哦。整個旅遊區由西秀海灘公園、“印象海南島”劇場、假日海灘這三個部分所組成。 西秀海灘公園
在我們的遊覽過程中，首先映入眼簾的是遮天蔽日的“海灘衞士”——木麻黃林，這裏就是我們的西秀海灘公園了。海濱沙灘平緩，海水清澈。在這裏曾經舉行過全國帆板運動會，更有一大批亞運冠軍、世界大賽獎牌得主都在此訓練過，可以説，他們的“軍功章”裏也有西秀海灘的一半。不單單是訓練基地，還是大眾游泳場。水上運動休閒和海濱燒烤為一體的海濱度假勝地。
在西秀海灘，不懂水性的，可以在淺水區縱情嬉戲，躺在水面上任由海浪撫捋;水性好的，儘可走到水深的地方，讓海浪把你輕輕地托起放下，使你體味到一種若浮若沉、若虛若實、若定若驚的異趣。在海灣的懷抱裏，擊浪於碧波之間，浮沉於銀浪之上，的確令人身心舒暢。玩累了，你可以躺在潔白如銀的沙灘上，傾聽大海的歡歌笑語，或是坐下來悠閒的燒烤聊天，看孩子們在硃紅色的户外輪滑道上留下的颯爽英姿。
二百字導遊詞 篇11
大家好，歡迎各位來到西安的秦兵馬俑世界遺產景觀。我姓王，大家可以叫我王導，請大家跟着我一起進入秦兵馬俑內參觀。
秦兵馬俑是我國珍貴的歷史文化遺產，他享譽世界，舉世無雙。兵馬俑是秦始皇的陪葬坑。秦兵馬俑規模宏大，已發掘的三個俑坑，總面積近20190平方米，坑內有兵馬俑八千個，大家現在身處的位置就是兵馬俑一號坑的上面。一號俑坑面積14260平方米，有六千多個兵馬俑。大家站在高處鳥瞰，可以看到坑裏的兵馬俑一行行，一列列，排列十分整齊，構成一個行止有序、進退有據、組織嚴密、固若金湯的軍陣編列。
兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。大家仔細看看那些頭戴鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍的是將軍俑。而那些身着短甲，足蹬長靴，右手執韁繩，左手持弓箭的就是騎兵俑。看他們神態自若的樣子，就知道久經沙場，重任在肩。
這裏的每一個兵馬俑都是極為精美的藝術珍品，在古今中外的雕塑史上是絕無僅有的。剩下的時間，各位可以仔細端詳，領略一下兵馬俑的雄偉氣勢。
二百字導遊詞 篇12
各位遊客朋友，大家好。
今天我們要去的景區是有海口“城市名片”之稱的假日海灘旅遊區。來到海南，你就來到了海的世界，看海，聽海，玩海自然是必不可少的。假日海灘就是這麼一處可以讓我們與大海親近的地方。它可是我省唯一的開放性，公眾性的國家4A景區。假日海灘旅遊區位於海口市西北部;北部和我國第三大海峽——瓊州海峽相鄰，眼力好的朋友説不定能看到雷州半島哦;它的東邊起源於全國唯一的國家級帆板冬訓基地——西秀海灘;而南邊與濱海大道相依。海灘全長7公里，陸地面積約33公頃，距離海口市中心只有十分鐘的路程。是海口人民休閒度假的好去處哦。整個旅遊區由西秀海灘公園、“印象海南島”劇場、假日海灘這三個部分所組成。 西秀海灘公園
在我們的遊覽過程中，首先映入眼簾的是遮天蔽日的“海灘衞士”——木麻黃林，這裏就是我們的西秀海灘公園了。海濱沙灘平緩，海水清澈。在這裏曾經舉行過全國帆板運動會，更有一大批亞運冠軍、世界大賽獎牌得主都在此訓練過，可以説，他們的“軍功章”裏也有西秀海灘的一半。不單單是訓練基地，還是大眾游泳場。水上運動休閒和海濱燒烤為一體的海濱度假勝地。
在西秀海灘，不懂水性的，可以在淺水區縱情嬉戲，躺在水面上任由海浪撫捋;水性好的，儘可走到水深的地方，讓海浪把你輕輕地托起放下，使你體味到一種若浮若沉、若虛若實、若定若驚的異趣。在海灣的懷抱裏，擊浪於碧波之間，浮沉於銀浪之上，的確令人身心舒暢。玩累了，你可以躺在潔白如銀的沙灘上，傾聽大海的歡歌笑語，或是坐下來悠閒的燒烤聊天，看孩子們在硃紅色的户外輪滑道上留下的颯爽英姿。
“印象海南島”劇場
接下來我們看到的是世界上最大的海膽型仿生劇場，它就是我們的“印象海南島”劇場了，他是著名導演張藝謀以及王潮歌、樊躍的第四個印象系列作品。《印象〃劉三姐》以其桂林山水的聲色美和靈秀質感，讓大家耳目一新;《印象〃麗江》以玉龍雪山的宗教美和原始質感，讓大家駐足觀望;《印象〃西湖》以西湖的空靈美和詩畫質感，讓大家留戀忘返;而我們的《印象〃海南島》突破了以往的“印象系列”，它以大海為實景，以大海為主題，“我在大海邊”是貫穿全場演出的一條主線，極力展現了“快樂至上，享受生活”有海南地域特點的文化主題，通過新穎的藝術形式和豐富的藝術元素演繹出海南島上真正的海島風情、休閒文化和浪漫椰城，它帶給我們的是“超然萬累之表，皆得無限自由”的心神感受。
“印象〃海南島”，天下之海南印象，海南人民的共同“印象”，既然來到了海南，讓我們一起去體味它吧。 假日海灘
觀賞過我們的大型實景演出，我們就到了有“椰城大觀園”之稱的假日海灘了。這裏陽光、沙灘、海水、椰樹相映成趣，構成了一幅美麗動人的自然畫面。綿延數公里長的沙灘，太陽傘、沙灘椅點綴其間。你可以穿上泳衣，卸下一身的煩惱，慵懶的躺在沙灘椅上，喝着甘甜的椰子汁，一抹陽光斜斜的照在身上，海風徐徐吹來，使人神清氣爽,心曠神怡。眯着眼懶懶的看着如織的遊人，或馳騁於蔚藍的海面上，或是三五成羣於海中嬉戲，或於海灘自由自在的享受陽光浴，一切的一切都是那麼的美好。如果你想跟大海來次真正的嬉戲，那麼，海上的水上運動可讓你去擁抱大海，帆船、快艇、水上摩托，任何一項水上運動都會讓你流連忘返。如果你晚上來到這裏，你看到的是一片嘈雜熱鬧的景象，我們海南人民呢都喜歡在假期來假日海灘自助燒烤，自己親自燒火、串串、燒烤，那又是一種別樣的感覺。
好了，大家是不是已經按捺不住，想要去擁抱美麗的大海了呢，那就讓我們一起去聽海、看海、玩海吧!
各位朋友，現在我們要去參觀遊覽的景點是興隆熱帶植物園。興隆熱帶植物園位於海南島東南部興隆華僑農場內，創建於1957年，由中國熱帶農業科學院熱帶香料飲料作物研究所開發管理，植物園依山傍水、風景秀麗，是我國十分重要的熱帶作物科研、科普、試驗、示範基地和物種基因庫，也是海南最早對外開放的旅遊景點。早在20世紀80年代植物園就已聞名海內外，先後接待過我國曆屆國家的領導人、眾多國際友人及海內外遊客。
關於興隆，還有一段鮮為人知的來歷。據史載，興隆原先聚居的大多數是黎族人民，人煙稀少。後來，許多黎族百姓在這裏開荒種檳榔、橡膠，逐漸發展成為一個小集市，當時的清朝官員便説這裏竟“興隆”起來了，此後，興隆就成了這裏的稱謂了。興隆可以説是一處人傑地靈，同時又是一處具有濃郁的東南亞風情的地方。1951年，大批馬來西亞、印尼歸僑歸國，國務院就組織他們來到了興隆，在這裏成立興隆華僑農場，此後興隆華僑農場成了安置華僑的聚居地。農場現已經是集興隆植物園，熱帶花園、風情濃郁的東南亞風情園等景點為一體具有熱帶風光的多功能旅遊度假區。另外，在興隆還有聞名遐邇的興隆温泉，常年吸引着一批又一批的中外遊客來此旅遊。
二百字導遊詞 篇13
雙墩遺址位於安徽省蚌埠市淮上區小蚌埠鎮雙墩村北。“雙墩文化”遺址出土了大量的陶器、石器、骨角器、蚌器、紅燒土塊建築遺存、動物骨骼，以及螺蚌殼等，種類繁多，既有生產工具、生活用具，也有大批刻畫符號和泥塑藝術品。
雙墩遺址出土的距今約7000年左右文化遺物達600多件刻畫符號的古陶器，這些陶器紋飾簡練，手法粗獷、寫實中有誇張，風格神奇怪異，很有原始藝術的趣味和神祕感。多數刻畫有符號、圖畫，或者含有符號的組合圖畫。符號基本上都刻畫在陶碗的圈足內，僅有少數符號刻畫在碗的腹部或其他器物的不同部位，其中有大量逼真的象形動物刻畫符號，以魚紋、豬紋為多，還有鹿、蠶、鳥、蟲。蚌埠市博物館研究員徐大立説，經過研究，發現一種“四葉花”的形象不時出現，這可能是當時“物候立法”的內容。狩獵、捕魚、網鳥、養蠶、種植等內容，彷彿一幅幅“連環畫”。
20__年10月中旬，備受關注的雙墩遺址開始進行二次發掘，分佈在整個雙墩遺址的西北角的16個探方，考古隊一一展開挖掘。通過前期的考古發掘證實，雙墩遺址東西北三面環水。在探方內，露天土層上分佈着大小不同、形狀各異的陶片、蚌殼、螺螄殼以及獸骨，工作人員正小心翼翼的將泥土與器物分離。該遺址已經出土大量器物，其中有大量夾砂陶、泥質陶等陶片，有口大底小的大型炊器以及支腳、支座。形式各異的平底釜和大量的獸骨、魚骨、貝殼，以及形似靴子、用鹿角製成的器物、網墜等。此次在遺址北部發現了一片陶片堆，南部發現了用螺殼堆砌的條帶狀溝槽，遺址外圍還有一道壕溝將其區分開來。“從這些出土的陶片可以看出，都是經過人為選擇的。此外，這與之前推斷遺址的面積不符，相比較而言面積比較小。在此區域內，發掘出大量的陶片、動物骨骼等文化遺物，而且其中的陶器絕大部分都是碎的，這可能和祭祀活動有關。
研究刻畫符號的專家們做出了這樣的結論-雙墩的刻畫符號與西安半坡、臨潼姜寨、宜昌楊家灣、秭歸柳林溪、青海柳灣以及大汶口、良渚等其他新石器時代遺址的刻畫符號相比，有一定相似之處，但也有自身明顯特徵。這類刻畫符號在定遠侯家寨遺址也有發現，表明它是一定地域範圍氏族羣落之間表達特定含義的記錄符號。雙墩遺址距今7000年左右，陶塑紋面人頭像，被定為國家一級文物。
雙墩遺址發掘大面積密集出土的文物、特殊分佈樣式以及其中藴含的文化內涵，在國內同時期文化遺址中堪稱絕無僅有。已確定遺址北部與祭祀活動有關。
雙墩遺址二次發掘，將為探索淮河流域古代文明的起源，瞭解淮河流域文明和黃河、長江流域文明的關係提供全新的佐證。
二百字導遊詞 篇14
(東路)沿着後花園主路東行。從後門進入東路。在門前有一處影壁牆，又稱照壁。個位仔細看牆上的圖案。大家會發現上面所雕繪的圖案為仙鶴，而非我們在電視中常見的北京故宮中的龍圖案。這也是瀋陽故宮與北京故宮的區別之四。步入瀋陽故宮的東路。映入我們眼簾的是一座氣勢恢宏廣場建築羣。其主要建築有大正殿，十王亭，鑾駕庫，奏樂亭構成。我們先來看看廣場正面的大正殿。遠觀大正殿形如一座亭子。他的建築學名稱是：八角重檐攢尖頂大木架結構建築，清代俗稱為“八角殿”。它既是整個宮殿羣中最先完成的建築，也是裝飾藝術和使用制度方面最具特色者之一。殿頂最高處是五彩琉璃寶頂，由寶瓶、相輪、火焰寶珠等幾個主要部分構成，並裝飾着浮雕雲龍，色彩斑斕，美麗吉祥，是吸收了佛塔塔剎的藝術特色而精心設計的。同樣精彩的是。緊貼寶頂下部的八條垂脊上，各立有一個彩色琉璃燒製的胡人力士，深目高鼻、緊衣小帽，雖然姿態各異，但都好像是在用力牽引繩索加固寶頂，構思巧妙，儀態生動，十分精彩。大政殿的兩層殿頂都用琉璃瓦覆蓋，裝飾在殿頂垂脊部位的行龍脊獸、檐下的斗拱彩畫，也都以其富麗和別緻的風格，烘托出這座大殿的莊嚴神聖。大政殿外觀共有內外兩圈三十二根紅柱，最引人注目的是南側殿門外兩柱上的金龍，昂首探爪彷彿正欲爭攫中間的火焰寶珠，形態栩栩如生，具有極強的裝飾效果。在殿柱頂端的外側，各有相貌威猛、非獅非牛的獸面。據説這是藏傳佛教傳説中的一種神獸，把它裝飾在建築上，既能帶來吉祥又可體現統治者的威嚴。大政殿內檐柱間的八面，各裝有六扇隔扇門而並無磚牆，門的上半部是“斧頭眼”式的櫺格，下部裙板中間則各鑲有木雕的金漆團龍圖案，更增添了殿體周圍的美感。夏天時將門卸下形如涼亭，通風效果極佳。冬天時內生火盆市內温暖如夏。大政殿建築在須彌座台基上。四面都設有石階踏跺，正南殿門前的一組中間是石雕雲龍陛路，是皇帝出入大殿的御路。這裏的石雕欄板、望柱、抱鼓、石獅等，都帶有明末清初東北地區民間的風格，樸實生動，清新自然，具有很高的藝術價值。大正殿共有八面，四處台基，寓意大金國四平八穩。
我們走上大正殿參觀。大政殿內是不設天棚的“徹上露明造”裝修。八根十餘米高的彩繪金龍大柱直插殿頂。穹頂正中是圓形的木雕金漆降龍藻井，周圍的天花彩畫，靠裏側的是萬福萬壽萬祿萬喜八個篆書漢字圖案。外側的一圈則分為八組，每組由一個梵文字圖案和四個龍鳳圖案構成。這些精美別緻的天花裝飾，既具有富貴祥和的氣氛，又帶有神聖的宗教色彩。與之相呼應的，還有殿內各個方向姿態各異的雲龍和獸面、蓮花、如意等木雕裝飾，成為融合多民族藝術風格的壯美景觀。在殿內掛有康熙皇帝手書的對聯“神聖相承恍睹開國宏猷一心一德;子孫是守長懷紹庭永祚卜世卜年。”
大正殿在建成之初叫做“大衙門”。因為早期滿語中並沒有與“殿”相應的詞，而是用從漢文中音譯的“衙門”一詞來形容它，所以把“大殿”稱為“大衙門”。皇帝地就在大正殿內處理政務。在大正殿的兩側分別排列有十座小亭。這就是有名的“大正殿十王亭”。大政殿和十王亭不僅體現了當時滿族國家的政治特色，在建築佈局和風格上還具有濃厚的民族特色。史書中記載，努爾哈赤、皇太極率領八旗軍隊外出駐紮時搭設的蒙古包式帷幄，有時就是皇帝用大一些的“黃幄”，而八旗貝勒大臣們則分別用排列在其前兩側的八座“青幄”，大政殿和十王亭的排布、瓦色、造型都與之十分接近。因此，人們也把這“一殿十亭”叫做“帳殿式”佈局，視為帶有遊牧狩獵民族特點的宮殿建築的典範。
二百字導遊詞 篇15
盧溝橋，在北京市西南約15公里處，豐台區永定河上。因橫跨盧溝河(即永定河)而得名，是北京市現存最古老的石造聯拱橋。橋身結構堅固，造型美觀，具有極高的橋樑工程技術和藝術水平，充分體現了古代漢族勞動人民的聰明才智和橋樑建造的輝煌成就。
盧溝橋為十一孔聯拱橋，拱洞由兩岸向橋中心逐漸增大，拱券跨徑從12.35米至13.42米不等，橋身中央微微突起93.5釐米，坡勢平緩。河面橋長213.15米，加上兩端的引橋，總長266.5米。橋身總寬9.3米。橋面寬7.5米。橋兩側雁翅橋面呈喇叭口狀，入口處寬32米。橋面兩側設置石欄，北側有望柱140根，南側有141根。望柱間距約1.8米至2米，柱高1.4米。柱間各嵌石欄板，欄高約0.85米。
整個橋身都是石體結構，關鍵部位均有銀錠鐵榫連接，為華北最長的古代石橋。在《馬可·波羅遊記》中它被形容為一座巨麗的石橋，後來外國人都稱它為“馬可波羅橋”。1937年7月7日，日本帝國主義在此發動全面侵華戰爭。宛平城的中國駐軍奮起抵抗，史稱“盧溝橋事變”(亦稱“七七事變”)。中國抗日軍隊在盧溝橋打響了全面抗戰的第一槍。
二百字導遊詞 篇16
雨花台因雨花台產雨花寶石，古人將這一帶山崗稱為“聚寶山”和“瑪瑙崗”，孫吳時還稱其為“石子崗”。至於雨花台的來歷，還有傳説：在1400多年前的南朝梁武帝時，有位叫雲光法師的和尚，曾在崗上的高座寺講經説法。他的一片誠心感動蒼天，頓時落花如雨，變成寶石，於是人們就把那裏稱為雨花台。明、清時期，那裏分別被列為“金陵十八景”和“金陵四十八景”之一，成為江南登高覽勝的佳地。由於雨花台是南京城南的一處制高點，故其地理位置十分重要，歷來有”金陵南大門”之稱。自古以來，雨花台為兵家必爭之地。東吳孫策破劉繇、南宋金兵入侵、太平天國保衞戰、辛亥革命討伐清兵、抗日戰爭首都保衞戰，都曾再次掀起連天烽火。雨花台飽受戰火的摧殘，花雨不現。1920xx年，蔣介石發動“四。一二”政變後，南京成為國民黨反動統治中心。在20xx年的法西斯獨裁統治時期，在雨花台殘酷殺害了十多萬名共產黨員和各界愛國志士，雨花台的每一塊山石都浸透了革命先烈的鮮血，每一寸土地都埋葬着革命烈士的忠骨。新中國成立後，南京人民為緬懷先烈，在雨花台建立了革命烈士陵園、革命烈士紀念碑和革命烈士事蹟陳列館等，使那裏成為人們瞻仰革命烈士的紀念地。烈士陵園北側建有高約11.7米的花崗石陵門，隱含走十
月革命的道路之意。門內為陵園廣場，廣場周圍種滿了青松翠柏和名貴花木。廣場南端矗立着一座巨型烈士就義羣雕，令人肅然起敬。這座雕塑於1980年建成。整座塑像由大小不等的179塊花崗石雕塑而成，高10.3米，寬14.2米，厚5.5米，重達1300噸，生動地展現了黨的工作者、工人、農民、知識分子、戰士、學生和報童等九位烈士英勇就義前不屈的光輝形象。他們有的昂首挺胸，有的鎮定自若，有的怒目圓睜，有的咬牙切齒，栩栩如生，神態逼異，充分表現了革命志士視死如歸的浩然正氣。雕塑後面是當年國民黨殺害烈士的刑場之一，稱為“北殉難處”，在中台崗的東、西兩側，還有“西殉難處”和“東殉難處”。據統計，在20xx年的國民黨統治時期，從全國各地被捕後押解到南京，在那裏被殺害的愛國志士多達十萬之眾。有恢代英、鄧中夏等。
雨花台主峯峯頂平台上聳立的是烈士紀念碑，原碑為奠基碑，碑上刻有“死難烈士萬歲”6個金光閃閃的大字，是集毛主席書跡而成。新建的紀念碑碑體上“雨花台烈士紀念碑”8個大字由鄧小平題寫。我們面前這個清水盈盈的水池叫倒影池，長72米、寬26米，利用光的折射原理，將紀念碑和紀念館的倒影在池兩端顯現出來，構成獨特的景緻供人們欣賞。倒影池南北兩端各有一塊花崗巖和大理石質地的照壁，北面的照壁上用漢、壯、蒙、維、藏五種民族文字鐫刻的《國際歌》，南面用五種文字鐫刻的《中華人民共和國國歌》。倒影池南端兩側有兩座相對矗立的高5.5米的圓雕，一位戰士手握鋼槍肅立，一位少女扶手胸前，他倆神情嚴肅，目光柔和，表達了人民羣眾緬懷先烈、繼承遺志的主題。雨花台革命烈士紀念館位於雨花台任家山上，是由原先的安隱寺改建而成的，1956年正式對外開放，1983年重建，為兩層白色古典式建築，館名由鄧小平題寫。館內收集了1000萬字史料和1500件實物，展示了輝代英、鄧中夏等71位烈士的照片、遺作和輔助材料800多件。“忠魂亭”由南京30萬黨員捐款240萬元於1996年修建的，由東南大學的齊康教授設計，“忠魂亭”三字由親筆題寫。與天地共存，與日月同輝。
二百字導遊詞 篇17
朋友好!我是你們的導遊。我們現在已經到了著名的旅遊勝地——阿里山了，接下來的時間就讓我陪伴各位一起去領略阿里山的美麗景色吧!
阿里山的登山鐵道、雲海、森林、日出、櫻花，被稱為“阿里山五奇”。首先，我們來觀賞登山鐵道。阿里山的登山鐵道建於1912年，呈螺旋形。鐵路好像一個大彈簧圈，一半露出山坡，另一半埋在山的隧道中，往往過一座山要轉幾個圓圈。車既要繞山，又要鑽洞，忽進忽退，十分驚險。
再來看看雲海。阿里山雲海名列中國台灣八景之一，通常出現于晴朗天氣。層層雲霧波浪起伏，時而像連綿起伏的冰峯從山谷中冒出，時而像波濤洶湧的大海從天外滾滾而來，我們置身其間，真有飄飄欲仙的感覺。
受鎮宮奉祀玄天上帝、福德正神和註生娘娘，香火非常鼎盛，傳説以往每年3月都有三隻神蝶飛來朝拜，不吃不飛一週後就不見蹤影，傳為神蹟;三代木同一根株，能枯而後榮，重覆長出祖孫三代的樹木。
阿里山國家森林遊樂區內還有許多著名的景點如慈雲寺、貴賓館(蔣公行館)、樹靈塔、高山植物園、塔山斷崖、石猴、三代木、三兄弟、象鼻木、光武檜、高山博物館及眠月支線鐵路也是到阿里山旅遊不可錯過的景點。
二百字導遊詞 篇18
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成“三裏一小廟，五里一大廟”，廟宇遍佈全山，據説興盛時期多達300餘座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
遊九華山，首先到九華街，這裏海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。這裏實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的 建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脱 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據説，在明朝萬曆年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裏苦修了120xx年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活 佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為“應身菩薩”。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺裏的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天台上看日出，據説其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峯看日出。因此“天台曉日”被列為“九華十景”之一!
二百字導遊詞 篇19
武漢是位於長江、漢水交匯之處的一顆璀璨明珠，是湖北省省會和政治、經濟、文化的中心，也是我國6大中心城市之一。其地理位置為東經113°41′～115°05′，北緯29°58′～31°22′，地形屬於殘丘性河湖沖積平原，形狀酷似一隻翩翩起舞的彩蝶。全市東西最大橫距為134公里，南北最大縱距為155公里，面積8467平方公里，1996年底人口716萬，其中城區面積3963.5平方公里，人口486萬。市以下設9個城區、2個郊區、2個縣。城區有江岸區、江漢區、?口區、漢陽區、武昌區、洪山區。青山區、蔡甸區、江夏區，郊區胡東西湖區、漢南區，市屬縣為黃陂縣和新洲縣。武漢屬亞熱帶大陸性濕潤季風氣候，四季分明，夏熱冬寒。每年7月氣温最高，日均温28.8℃;1月氣温最低，日均温3.7℃。每年3～6月和9～11月，是旅遊的最佳時期。
武漢也稱為"江城"。唐代大詩人李白在《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》詩中寫道："一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。"從此"江城"成為武漢的代稱。
武漢襟江帶河，交通便利，又譽為"九省通衢"之地。在幅員遼闊的祖國版圖上，武漢位於東半部經濟相對發達地區的中心，南北東西方向的廣州、北京、上海、重慶、西安等特大城市，均距武漢約1200公里。這種居中的地理位置，加上黃金水道長江與南北鐵路大動脈京廣線在這裏交叉成"十"字結構，再加上不斷完善的公路網和航空港建設，使武漢成為了我國內陸最大的水陸空綜合立體交通樞紐。在全國國土開發和建設佈局的基本框架中，武漢處於沿江主軸線和京廣二級軸線的結合部位，具有承東啟西、溝通南北、維繫四方的作用。
武漢通常被稱為“武漢三鎮”，“三鎮”指的是武昌、漢口、漢陽這三塊被長江和漢江隔開的地方。漢口是武漢最繁華最熱鬧的商業區，也是華中地區商品集散的中心;武昌是武漢高等學府集中的文化區，是武漢現代城市文化的體現;漢陽則是市政府重點發展的開發區，凸現着武漢的未來。武漢的絕大部分景點都集中在武昌和漢陽，向中外遊客展現“江城”風情萬種的迷人風采和魅力。
武漢市旅遊部門整合全省的旅遊資源，開發了“一絕、兩特、三精”(一絕品即武當山，兩特品即楚文化、清江民俗風情，三精品即長江三峽、神農架、三國文化)特色旅遊項目，讓旅遊者在山、水、民風之間體驗楚文化的獨特風韻。
悠久的歷史文化，給這座美麗的城市留下了豐富的人文和自然景觀。全市有名勝古蹟339外，其中國家重點文物保護單位有商朝盤龍城遺址、辛亥革命軍政府舊址和中共"八七"會議舊址3處。
武漢城區周圍有大小湖泊100多個，且沿長江兩岸對稱分佈，就像串串晶瑩的珍珠，把江城點綴得更加美麗。著名的湖泊有國家級風景名勝區東湖和墨水湖、蓮花湖、月湖等。市境內還有大小山嶽70餘座。這些自然景觀和體現武漢歷史文化的文人景觀，構成了有地方特色的3大類旅遊資源，山水園林、名勝古蹟和革命紀念地。武漢現已經國務院批准為第二批國家歷史文化名城。
二百字導遊詞 篇20
朋友們，大家好!歡迎你們來到唐山的南湖公園。我是你們的導遊，我叫唐浩然，大家叫我唐導吧!旅遊期間，請大家認清導遊旗的標誌，以免跟錯隊伍。接下來就讓我為你們介紹南湖吧!
南湖公園地理環境優越，生態環境舒適，環湖綠樹成蔭，湖面菱荷吐豔，是一個城區天然的“大氧吧”和城市中的世外桃源。南湖的湖面很寬闊，有11。5平方公里的湖面面積，相當於兩個杭州西湖那麼大。
南湖的遊樂園非常好玩。裏面有旋轉木馬、高空鞦韆、海盜船、青蛙跳……請自由活動一小時，一小時後請到旋轉木馬集合。
南湖的荷花非常的漂亮。曾經有一句描寫荷花的詩詞放在這裏再恰當不過了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。請大家盡情欣賞這美麗動人的景色，三十分鐘後請大家在這裏集合。
南湖的觀賞魚區有許多可愛的觀賞魚。有紅的、黃的、藍的、白的、黑的……最大的魚有一米多長，最小的也有一尺多長。這些魚兒在水裏游來游去，有的像是在説：“看我多強壯!”有的瞪大眼睛看着我們像是在説：“比比看誰的眼睛大!”有的在水面張着嘴懶懶的遊着好像在説：“我好餓，快給我點於是吃吧!”請大家觀賞這些美麗可愛的魚兒吧!一小時後在觀賞魚區大門集合。
大家請看，這就是鳳凰台，從鳳凰台往下看去，湖面上的那些小船就像一個個鉛筆盒那麼大，鳳凰台下水面是開放的，大家去划船欣賞南湖美麗的景色吧!不過一小時以後要到鳳凰台集合，請大家注意時間!不要讓大家等待，以免影響大家回去的時間。
南湖之旅已經結束了。各位遊客，南湖到處都有美麗的景色，下次有機會希望你們還能再來，我還能做你們的導遊。最後真心祝大家身體康健、萬事如意!
二百字導遊詞 篇21
我們現在來到的是普陀山的第一大寺--普濟寺。普濟寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去
觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這裏定為專供觀音的寺院。後來這裏多次被毀，到了明神宗萬曆三十三年，朝廷派太監張千擴建寶陀觀音寺，並賜額護國永壽普陀禪寺，寺院規模宏大，一時甲於東南。康熙三十八年，賜額普濟羣靈，到了雍正年間，基本形成了現在的規模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。 普濟寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精緻的雲綾和石葫蘆。坊內北側，樹有一塊石牌，寫着文武官員軍民人等到此下馬。據傳這是皇帝下達的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
石牌坊後是一個約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建於明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進而發展成為的一種普遍的佛事活動。
海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建於雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩牆看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱為觀自在,是指她體察世間萬物的能力。
當您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關着，怎麼進去呢?這裏還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜遊普陀山竟然忘了回去，當他返回到普濟寺的時候寺院大門已經關了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚説：國有國法，寺有寺規，乾隆沒有辦法只能從東山門進入寺內。乾隆回宮後對此極為惱怒，下了聖旨：從今以後，此門不能開。這也就延續到了現在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開，平時的遊客們就只能從旁邊的側門進入了。
經過供奉着彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進六間，宏大巍峨，可容數千人，有百人共進不覺寬，千人共登不覺擠的説法，於是也被稱為活大殿。走進大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立着善財和龍女，神態天真活潑。
在中國 ，觀音菩薩可謂家喻户曉，婦孺皆知。據佛經記載，遇到危難時只要唸誦其名號，菩薩就能聽到，並前往拯救解脱，所以叫做觀世音。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數老百姓來説，不一定知道佛教的創始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成為民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。
而我們眼前的這座觀音殿為什麼叫做圓通殿呢?其實啊，正是因為觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。於是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無阻礙，圓滿通達。
毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態的觀音菩薩，稱為觀音三十二應身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現身説法形象。三十二應身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨出現，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。
主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。
遊覽完普濟寺的大小殿堂，您還可以到位於其東南的多寶塔看看。多寶塔建於元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩重端莊，不像中國傳統的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，裏邊供奉着全跏趺坐式佛像，屬於古代蒙古族統治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風格。據考
察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽 龍門石窟 ，所以它也有很高的文物價值。
多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這裏沙質純淨、灘形優美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。