古鎮導遊詞 篇1
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊。
您好!歡迎您來到美麗的“秦漢古鎮·川西水鄉”平樂古鎮做客!在這裏，您將領略到深厚的歷史、民俗文化和古鎮優美自然風光，希望您能在此度過一段輕鬆而美好的時光。
首先，讓我們先來了解下平樂古鎮的來龍去脈吧：平樂古鎮歷史悠久，早在公元前150年西漢元年，這個四面環山的綠色小盆地就因修水利、興農桑而形成集鎮，至今已有2100多年的歷史。母親河白沫江見證了平樂古鎮的歷史，“一江分三水”的獨特格局，使平樂在白沫江的滋養下，形成了燦爛的歷史、民俗文化及獨特的建築風格。加之平樂特殊的地理位置，使平樂自古便成為“南方絲綢之路第一驛站、茶馬古道第一鎮”，南方古絲綢之路環鎮而過，保留至今，今天來到平樂，我們就可以看到她深重的歷史痕跡——古街、古寺、古樹、古道、古橋、古風、古民居、古坊、古堰、古歌……
平樂古稱“平落”，因四川話“落”與“樂”諧音，平樂逐漸被人們所接受，與古鎮自然而和諧的環境相結合，取其“平安快樂、平常人的快樂”之意。所以當您再看到平樂二字的時候，請您記得川西有一個“平安快樂”的地方叫平樂。
平樂古鎮旅遊資源十分豐富，除古鎮核心區外，尚有5大風景區，其一花楸山風景區，擁有康熙御賜的“天下第一圃”和川西地區保存最完好的清代古民居羣——李家大院，有如陶淵明所描繪的世外桃源;其二金華山風景區，擁有唐代摩崖石刻雕像羣和罕見的天馬行空浮雕圖，是禮佛朝聖的好去處;其三秦漢驛道風景區，以唐代千手觀音院、城隍廟、秦漢驛道聞名海外;其四蘆溝風景區，擁有萬畝竹海，沿途十里長廊盡是翠竹掩映，有“森林氧吧”之稱，是避暑納涼的勝地;其五金雞溝風景區，造型獨特的金雞橋、原始生態的自然景觀、獨特的地理結構及保存完好的造紙作坊遺址，是廣大青少年探幽訪古的絕佳之地。
平樂鎮屬淺丘型地貌，山丘壩各佔三分之一，鎮域內氣候温和、雨量充沛，地下水資源相當豐富，全鎮及相鄰鎮鄉盛產竹木，竹資源尤為豐富。早在宋代平樂鎮就是聞名的紙鄉。周圍四面環山，中間是一坦平原，高處鳥瞰，宛如一小盆地，素有“天府平樂”之美譽。
沿入口進來的這條街叫樂善街，樂善街因連通樂善古橋而得名，是古鎮特色精品水景街區，街道引白沫江之水經順江堰，到達樂善街水景街區，最後又通過安樂堰，匯入母親河白沫江。大家仔細看看水景街，就會發現，原來長達300餘米的水渠上，架有十來座人行橋，更獨特的是，這裏的每座橋都是完全不一樣的風格，有拱橋、平橋、石墩橋、踏板橋……每一座橋都有不同的來歷，大家如果感興趣，可以到橋上走走，看個究竟。
平樂樂善街最大的特點就是集中了平樂的美食和酒吧娛樂。如果您想嚐到平樂古鎮最有特色的碗碗羊肉，或者想嚐到特色的缽缽雞、奶湯麪或者其他中餐美食，那您得好好品位下樂善街，一定可以找到您喜歡吃的東西。在這條街還有平樂古鎮的特色商品以及富有特色的酒吧文化，喜歡休閒的您，是否想走進去看看?
經過近年來的保護開發，平樂古鎮目前已是“國家AAAA級旅遊景區”、“中國歷史文化名鎮”、“全國重點鎮”、“全國環境優美鄉鎮”，在20xx年、20xx年還被評為“成都市十大魅力城鎮”和“成都市十佳景區”之一，每年接待海內外遊客達上百萬人次。
現在我們來到了十字路口，在這裏就可以看到平樂古鎮核心區保護區的街道了，面對大橋，您的左邊就是台子街，上有古戲台，下有字庫街，是古鎮古老的場鎮所在的位置，過去的人們在這裏唱戲，下面觀戲和喝彩的，還有賣小吃，經常熱鬧至深夜。字庫街古有字庫塔，遵循“一字值千金”的古訓，昔時讀書人的廢紙不可隨意丟棄，皆需集中到“字庫塔”焚燒，以示崇尚文化之意，字庫街以此而得名。在您的右邊就是江西街了——這裏因曾作為平樂古鎮最大的會館——江西會館的所在地而得名，江西會館後因年代久遠被毀，現存民居鋪面皆為晚清前後時期建設，但依然保留了古代江西街的風貌，被稱為“茶馬驛站第一街”。
到了這裏，我們現在就可以看見前面的樂善橋了。白沫江時成大水，沖毀橋樑，中斷兩岸交通。清同治元年，鄉賢周潼宣、張大賓等人承頭捐資，為善造福，是名“樂善”。橋長120米，高16.6米，寬10米，七孔桃心，是四川現存最大的古代石拱橋。七年採石，三年建橋，百年風雨，留給後人無數佳話。
站在橋的中央，我們就可以一覽古鎮的全貌了，是否有一種豁然開朗的感覺?平樂古鎮樂善橋是目前川西最長、保存最完好的清代古石橋了。您看看橋下鋪有一層紅砂石的基礎，它們互相用“燕尾石”緊緊地嵌合在一起，讓橋變得格外堅固;橋墩呈尖錐形，這樣的設計極富智慧，洪水湧來，它們就像利刃一樣將洪流分開，大大減輕了洪水對橋身的衝擊力。這樣的設計讓樂善橋經歷了百年的洪水、地震等自然災害而毫髮無傷，讓我們不得不佩服古代工匠的聰明才智和高超的築橋技藝，保留完整的樂善橋也將作平樂永恆的歷史文化精華，載入史冊。
看完樂善橋，走過寨子門，我們就到了八店街，為什麼叫八店街呢?因為當年建這條街時，一共只有八家店鋪開張，街道很短，所以就稱八店街了，這裏最出名的就是這第一家傳統打鐵鋪。中華文明，源遠流長。從鐵器時代起就有此種手工鐵匠鋪。此鋪已近百年，師傅姓王，家傳三代。它保持了原始的打鐵風貌：操作時用大小不同熟鐵塊，先在爐火中煅火，用手拉動風箱，待熟鐵燒紅，由兩人用不同重量大錘輪番敲打，經過成型、淬火、打磨，即成鋤、刀、鈀、釘、廚具等各種用具。
看完八店街就到了糠市街。中華為農耕古國，養豬業已有數千年，傳統養豬主食以米糠喂之，平樂古鎮建鎮即在這裏形成糠市，足見農耕養殖之繁富。此街為木板鋪面，全部為明清風格建築，保存完好，是平樂古鎮保存最完好的13條古街之一。
拐到右邊，我們看到的碼頭叫八店街碼頭，因處八店街當口而得名。當年這兒水運發達，貨物的吞吐量是很大的。當地人也叫它是私奔碼頭，據説卓文君和司馬相如月夜私奔時，為了躲開他父親卓王孫在各個路口設置的關卡，就繞道從我們平樂水路順流而下逃到成都的，從此演繹了一段千古愛情佳話，感興趣的朋友一定要仔細看看。
接着往前走就來到了順河街，這條街因順河走向而得名。平樂的古街幾乎全部沿江而建，整個格局呈魚骨狀，沿白沫江流向相平行的福惠街、長慶街、順河街等街口節點多為水碼頭，便於貨物的裝卸和交易。
前面沿河上，大家可以看到許多建築臨江而建，房屋由柱腳從河裏支撐或從岸邊支撐起來，這樣的建築叫做吊角樓。平樂古鎮建築大都屬於晚清時期建築，保留了古鎮明清建築的風格。20xx年以來，鎮政府本着修舊如舊的原則，對部分已經破損不堪的建築外觀進行了簡單修繕。平樂建築風格可概況為：小青瓦，木本色，粉白牆和紅砂石。
前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭，相傳是漁業行幫碼頭，昔時與別具特色的“木棧道”通連，接魚市拐、聯“台子壩”(古代社會活動中心)，白沫江漁户、成都漁販聚集交易，極其熱鬧。不少成都漁商修房設棧，留下了風格獨特的漁棧和碼頭。現存栓船樁眼、栓馬鐵環、號子燈樁、木棧道架孔、揹負重物時上下的小石梯等足以令人遙想當年的繁華。
拾梯而上，我們來到的這條街就是長慶街了，長慶其名取“白沫江水源源流長，生民得福當慶”之意。與長慶街相連接的是福惠街，福惠連長慶，寓意吉祥。這條長慶街也是我們保留比較完好的一條古街道。現在所看到的老鐘錶鋪就是平樂古街歷史的見證，此修配鋪為古鎮居民修理日常生活用品及更換配件，已近百年。早期專營煤油燈芯，隨時代發展開始修理手電、鋼筆、翻配鑰匙等。工藝上主要用原始的木炭火爐加熱升温焊接，手工敲打製作。
在這條街道上，你可以看到很多傳統工藝，也可以購買到你稱心如意的旅遊產品。為了服務於商業活動，長慶古街均為梭式建築，高低錯落，木格窗花。臨街鋪面前設店堂，後為貨棧，多為上宅下店，或前店後棧中天井的一樓一底穿木結構。這條街以前是竹木市，主要賣竹編的篩子、背篼和木凳、木牀等。現在旅遊業發展起來了，許多店鋪就轉為經營旅遊商品了。
看前面就是“古鎮第一照”，這個照相館是民國時期邛崍最早的照相館之一了，裏面的主人家楊大爺從事攝影工作已經60餘年了，平樂古鎮現在保留的很多舊照片都是出自楊大爺之手，照相館也成為記載平樂影象歷史的“第一照”了。
平樂古鎮當年亦是紅色革命的地方，當年紅軍長征路經邛崍，在平樂留下深深足跡。現在我們看到的草鞋店裏面，就是當年紅軍長征所需用到的草鞋，這些草鞋純手工編造，打草鞋的大爺七十多歲高齡已打這草鞋幾十年了，懷着對紅軍的深厚感情，並把草鞋店取名為“紅軍草鞋”。這間很古樸的草鞋店，不大的店子裏全陳列着老大爺的傑作，大家如果想學，可以在這裏看看大爺是如何將稻草變為草鞋的。
在這條街上我們還可以嚐到地道的玉麥饃饃，玉麥是用玉米麪、麪粉、老南瓜等和在一起，經發酵後，放入竹製的蒸籠蒸煮而成，是老少皆宜的食品。除了玉麥饃饃，我們當地的美食：甜皮鴨、老臘肉、野生河魚、嫩豆花、奶湯麪、碗碗羊肉等等都是大家喜愛的，喜歡小吃的朋友一定不要錯過!
在長慶街這裏我們能看到禹王坎碼頭。禹王堰有禹王坎，禹王坎江對岸修碼頭，馬幫在此卸貨上船，因專為馬幫停靠之用而建，因此稱之為馬頭，因其與禹王坎隔江相對而得名，後來漸漸成為了船隻上下貨物的地方，名稱也隨之改為了現在的碼頭了。
遮天蔽日，冠大於傘，大家是否覺得這裏的樹很奇特?現在我們看見的叫黃葛樹，俗名黃桷樹，屬桑科榕屬，樹幹分枝多，有氣根，樹冠大。像這樣的古樹，沿江共十三棵，多在千年以上，這裏有兩棵，綁有紅繩的一棵樹齡已1500多年，小的這棵也已是千年之長。在當地有個風俗，將小兒拜寄與年長的這棵黃桷樹為乾兒(女)，就能得到它的護佑，少病少痛而長命百歲;做生意的人也喜歡向它焚香禱告，保佑自己全年生意興隆，財源廣進。在樹下憑欄眺望，可見綠蔭參天映沫水，古鎮長虹七洞橋。許多遊客都喜歡在此攝影留念。
再往前走，矗立在左前的這座牌坊叫鎮江坊，前方是福惠街，街口有塔子壩，上通夾門關至名山雅安，下行至成都彭縣一帶。貨物暢通，民安樂業，故以“福惠”為街名，街口建福惠橋以連“長慶”之意。不要小看這條窄窄的街道，在歷史上，他曾經作為平樂古鎮陸路的主幹道，想像當年這裏，車水馬龍，好不熱鬧!今天雖然沒有當年的繁華景象，但是相信大家依然能感受到這條小街的設計精巧，以及人户皆商的點滴蹤跡。
走進上河坎碼頭，大家看見的河是平樂的母親河白沫江，它發源於天台山的玉霄峯，大家知道這條河流為什麼叫白沫江嗎?自古以來，平樂的竹子資源都特別豐富，造紙業也就特別發達，以前盛傳着一句話叫：成都草紙半平樂!當時沿江兩岸的造紙作坊多達百個，整條江面上漂浮着一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。上游就是“一江分三水”的特殊景色，在遠處的堰叫禹王堰，據(尚書 禹共)中記載，平樂曾大水為患，當地百姓用竹籠裝石頭築壩的辦法治理洪水，但屢次都沒有成功;後來大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土，終於築堰成功，從此以後，水旱從人，後人為紀念大禹的豐功偉績，就將此堰命名為禹王堰。近處的堰叫安樂堰，建於清朝初年，分流的水穿吊角樓而過，與禹王堰一樣灌溉着鎮中的的萬傾良田。
現在，我們乘坐的竹筏是當地最具特色的遊船，是當地手工竹藝匠人以竹為材料，設計製作成仿古亭台式樣，頗受遊客歡迎。大家泛舟波上，躺一回靠背椅，喝一杯花楸貢茶，閉上眼睛，再在船上聽一曲當地的民歌，曬着暖暖的太陽，吹着微微河風，做神仙也不過如此而已!您不如聽聽平樂人地道的民歌，感受下平樂主人的好客之情吧。
在船上我們就可以遠遠看到——天工應物風情園，什麼叫天工應物?什麼又是風情園?“物生於天，工開於人”。風情園的打造充分借鑑了明代科學家宋應星的不朽著作《天工開物》。該書是世界第一部有關農業和手工業生產的百科全書。平樂作為川西壩子具有代表意義的古鎮，要復原歷史記憶，這是最好的範本，風情園的得名也因此而來。想要領略平樂古鎮歷史一定要去看一看!
這座風情園是集省內名工名匠，歷時一年方建成今日之規模。阡陌交通，屋舍儼然，男耕女織……風情園是以“復原古鎮歷史記憶，傳承民間手工技藝和農耕文化遺產”為主題的“百年古村落”，一開園這裏便受眾家好評，被稱作“活下來的文化遺產”、“記憶中的田園牧歌”、“世外桃源”……
在園內，釀酒、榨油、造紙、碾米、磨面、織布、製陶、竹編、木刻、打鐵等作坊林立;農家小院、官宦莊園、平民草舍、耕夫土房錯落有致;竹林掩映中，小橋流水，阡陌交通，雞犬相聞……令人宛若穿越時光隧道，步入了百年曆史的農耕歲月。質樸中透出壯觀，平淡中透出新奇，非常適合現代都市人返璞歸真的體驗和嚮往，在四川古鎮景區裏也非常具有代表性。
一進大門，我們看見的這面牆叫“照壁”，照壁在古人心目中是能夠趨吉辟邪的，據説上百年的照壁，如若不倒，則為福壁，觸之能增福，大家不妨上前試之一摸，保佑大家平平安安。
我們首先去看看右前方的天工別院。天工別院全院分四進，總長99米，面積999平方米，全部為實木穿鬥結構。其中建築裝飾典範以“木雕”“石雕”為主，應用遍及棟樑、柱礎、門罩、窗櫺等，內容以福祿壽禧、四季花卉、歲寒三友為主，圖畫充盈而不俗濫，意藴莊重而不肅殺。“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數，”在這裏，遊客可享受舊時大户人家的上賓禮遇;也可攜帶有情人坐花轎、騎大馬，在吹吹打打中入洞房、睡花牀，感受“洞房花燭夜”的傳統婚慶習俗。
走看完天工別院，我們繼續風情園行程。前面這個四合院，是川西地區典型的農家院落，農家小院均是傳統的三間兩頭轉的川西民居建築，U字形排列，土磚圍牆、籬笆院門、晾曬農作物的晾架、風谷機、紅辣椒、玉米棒子、水井等，處處彌散着農村的獨特風味，體現了農家院落特點。小院房屋正中是高大明亮的堂屋，一般供奉着祖先的牌位，兼作客廳;側有卧室、客房、廚房、倉房等。白牆黑瓦，乾淨利落，不高的籬笆圍欄露出淺淺的綠意。院外是休閒園，在這裏泡上一杯茶，享受陽光的沐浴，品味農家質樸生活。另外，這裏還提供啤酒，以及美味的滷菜，可口的小吃，讓遊人在體驗傳統農業之餘，大塊吃肉，大碗喝酒……
前方的圓形的空地叫“耍壩”，是進行各種民俗表演活動的地方，耍壩是川西民俗文化的重要體現。園區同樣設有，且以傳統錢幣為原型，配合人們內心深處所追求的“福祿壽禧”等元素，構成一個原始的娛樂場所。耍壩上會不定時上演最民俗的文藝活動和雜耍表演。每逢週末，還有精彩紛呈的文藝晚會，在這裏，遊客能體會到真正的平樂味。
繼續前行，前方看到的是平落酒肆。酒肆是古人喝酒聊天之場所，相當於現代人的酒吧，古人也會消遣，雖無酒吧之閒情，但在這樣一個簡單的環境下，三五朋友圍八仙桌而坐，幾兩小酒足以暢談人生，風月無邊。看完酒肆，我們不妨看看釀酒的過程，邛崍是酒鄉，也是中國最大的白酒原酒基地。我們平樂有着悠久的釀酒歷史，現今有大大小小的酒廠、作坊近百家。這個釀酒作坊只要是向遊人展示當地釀酒的工藝流程。釀酒的原料主要有：高粱、大米、小麥、大豆、糯米、玉米等，經蒸煮後加入酒麴，放入發酵池進行發酵。發酵後，再放入甑中進行蒸餾。蒸發的酒汽經過彎管進入冷卻桶冷卻成液態，從小管流出，這就是酒。剛生產出來的叫原度酒，60多度的酒，酒量的您不妨上前品嚐一口。
穿過釀酒作坊，就來到了土法榨油作坊。平樂當地榨取油脂的原料是油茶籽，榨油坊一般都建在村落集中、水源充沛、綠樹掩映的小溪岸邊。榨油開工日，榨坊老大帶領榨工和在場的榨油客户，點亮蠟燭，燃起紅香，虔誠地在趙公祖師神位面前，三跪九叩，誠請他從天上下來“指導”一年的榨事。第一道工序：將焙乾的油菜籽投放到碾盤上碾碎。碾盤的動力或用水車帶動，或用牛、馬拉動，碾盤為石材，其餘的構件都由木材製成，做工精巧，既實用又頗具審美價值，轉動時，咿呀作響。第二道工序：油菜籽碾成粉末之後必須用木甑蒸熟，然後用稻草墊底將它填入圓形的鐵箍之中，做成胚餅，胚餅裝入由一根整木鑿成的榨槽裏，在油槽右側裝上木楔就可以開榨了。第三道工序：手工榨油坊的“主機”是一根粗碩的“油槽木”，它必須是一根百年以上的松木，或是百年以上的紅鑿木，長度一般在4米以上，切面直徑不能少於0.6—1米，樹中心鑿出一個“油槽”，油胚餅填裝在“油槽”裏。開榨時，掌錘的老大，執着懸吊在空中的撞錘，唱着節奏性特強的山歌，在兩個助手的和應下，將長達5米有餘的撞錘，悠悠地撞到油槽中的“進樁”上，於是，被擠榨的油胚便流出一縷縷金黃色的清油。
榨油季節結束之日，榨工將油坊洗掃乾淨之後，擺一桌豐盛的完工酒，像開工時一樣，眾人先在趙公神位面前頂禮膜拜，將祖師送回天堂，然後划拳行令，不醉不散。榨油坊，這個詩意濃濃的民俗事象將永久傳承着一種文明，傳承着一種古老的農耕文化。
下一站來到的是大碑紙坊。平樂鎮自宋代起就有了造紙作坊，至明清時期十分興盛，現存的遺址有七十四處，在全國現存的古造紙遺址中十分罕見，極具保護價值。我們這裏出產的紙叫草紙，工藝流程為：1、浸料：選用將生枝葉的竹子，每節截斷成五七尺長，放進料池，注水其中漂浸，浸至20天以上。2、槌洗：洗去粗殼與青皮。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰汁塗漿，入篁桶下煮。3、煮竹：將槌洗後的竹料放入篁桶，蒸煮8天，冷卻1天后，取出竹麻，放入清水漂塘之內洗淨。4、舂料：將竹麻用柴灰漿過，放入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。桶內水滾沸，即取出別桶之中，仍用灰汁淋下，若水冷，燒開再淋。十餘天后，竹料自然臭爛。取出入臼受舂。舂至形同泥面，倒入槽內。5、抄紙：兩手持簾入水，蕩起竹麻入於簾內，落紙於板上，厚薄由人手法，輕蕩則薄，重蕩則厚。6、榨牀：將毛坯紙疊積板壓，使水汽淨盡流乾。7、焙紙：先用土磚砌成夾火巷，用磚蓋在火巷表面，數塊之間即空一磚。火氣從磚隙透出，外磚盡熱，將濕紙用細銅鑷逐張揭起焙乾後，揭起成軼。看完這麼多工序，您是否想拿起工具，體驗一番古法造紙之樂。
看完造紙，我們就可以來看鬆墨堂了，這裏展示的是中國古代的四大發明之一——印刷術。我國古代應用最早的印刷術是雕版印刷，大約在晉代就出現了。其原理是：將需要印刷的文字或圖像，書寫(畫)於薄紙上，再反貼於木板表面，由刻板工匠雕成反體凸字，即成印版。印刷時先在印版表面刷墨，再將紙張覆於印版，用乾淨刷子均勻刷過，揭起紙張後，印版上的圖文就清晰地轉印到紙張上，從而完成一次印刷。您也可以在這裏體驗一下，古人印刷，原來如此簡單有趣。
看完鬆墨堂，天工應物風情園的內容基本上就看完了。是否意猶未盡，是否覺得這世外桃源還缺點什麼?對了，男耕女織、阡陌交通的農家生活還沒體會呢。前方的二十四節氣田是專為您設計的，您想種植點什麼呢?隨便挑一個吧，種完不用擔心，這裏會有專業的農夫為您進行呵護，下次您來的時候，説不定已經碩果累累，豐收在望了。如果您不放心，那就經常來看看吧。
走完風情園行程，我們就順濱江文化路，到水上人家去看看。濱江文化路?為什麼稱之為文化路?大家不妨看看您的腳下，那紅砂石與瓦礫組合而成的路，不是一般的路面，很有講究。中間鋪設的瓦礫似的碎片全部採自“邛窯”遺址出土的邛陶碎片，雖然碎片已經不值分文，但當他作為歷史文化的見證，鋪在這條通往古鎮的小路上，我們就不得不去回想，歷史帶給我們的，是多麼豐富精神財富。文化路留給我們的是前輩苦心積累的文化沉澱，好好珍惜我們的今天，才是祖輩之福啊!
在文化路的兩邊，大家可以看到許多的客棧，他們沿江而建，他們世代生活在渡河邊，他們形成他們獨特的生活習慣，這就是水上人家。來到水上人家，住一宿枕河客棧，聽一夜潺潺水聲，做一回沫水清夢，我們一定會忘卻那都市的塵埃，淡忘那凡塵俗世裏的恩怨情仇……大家聽這麼一説，是否覺得這水上人家，很有吸引力呢?
在文化路上，順便再給您講講平樂的八大文化：平樂的古建築遺產眾多，文物古蹟保存完好，傳統文化比較集中，形成了獨特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術價值的歷史文化，如果您想仔細瞭解這些文化，那就需要您在平樂好好地去品味一番了。
不知不覺，已走完大半行程。現在我們看到的小堰渠就是黃金堰了，據《尚書·禹貢》記載，大禹治水到蒙山一帶，因水勢過大，幾次築堰均告失敗，於是“撒黃金壘土”，白沫江從此馴服，滋潤平樂盆地的千頃良田，“水旱從人”，因名“黃金堰”。現在走的這個地方叫河濱公園，前邊出現了一棵參天大樹，此樹名為皂角樹，已有700多年的樹齡。大家都知道這個皂角樹的果實作用很大，在古代還沒有肥皂、洗髮水的時候，老百姓就將皂角樹的果實揉碎，然後用水蒸煮，過濾出黑色的汁液，這就是皂角液，用作洗滌之用，是非常環保的洗滌用品。但現在前面的紅砂石礅，它的作用您恐怕難以猜到，其一，大家都看到此樹已經明顯傾斜，這個紅砂石礅呢是用來鎮根的，防止其破壞行走的路面;其二，古代建築、園林很講究自然和諧，這樣傾斜着給人十分突兀的感覺，那麼這個石礅呢就正好起到視覺平衡的效果。還有一點很有意思，大家仔細觀察，這個石礅外圓內方，反映了古人“天圓地方”的觀念。
走過皂角樹，前方的是平落堂，內有銀家大院，銀家大院是晚清時期一位姓銀的造紙商人所修建的宅院。大院最初由四個不規則的大天井和三個小天井構成七星抱月的格局，現在只保留了一大一小兩個天井。院落建築尺度大，空間通連奇巧，構件製作精巧，木窗錦紋多變，柱礎雕刻生動，實為川西古代四合院之精品。
遠方前處的大樓就是大家聽聞已久的劍仙樓，劍仙樓是一座高踞白沫江橋頭近樂善橋的閣樓，與八店街碼頭遙相呼應，登樓可一攬古鎮風光。古時常有講評書説劍仙的在此開場，且南來北往的客商多喜在此休閒品茶或談生意，歷經多少滄桑歲月皆是如此，故人們美名其曰“劍仙樓”。現已按照回憶重新恢復。
現在我們來看看平樂特色旅遊產品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。
瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴格，在四川生產的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長的慈竹，而且必須是節距在66釐米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經反覆挑選加工，最後只得成品竹絲400克。製成的經蔑薄如綢，緯絲繃如毛髮，且粗細均勻，柔韌適度，原料製作的技術要求極高。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、 翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現竹絲接頭，不出現絞絲、疊絲等技術差錯，始終保持經蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設計方面，由簡單的花邊發展到複雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。
我們的瓷胎竹編工藝還被列為四川省首批非物質文化遺產。目前，竹編產品已經遠銷國外，還有平樂的竹麻號子和孔明燈也是四川省和成都市的非物質文化遺產，他們的保護將給平樂古鎮保留更多的歷史財富。
歡樂的時光總是這麼短暫，看完瓷胎竹編，我們的平樂之行也就此走一整圈了。下來您可以好好仔細去品味下古鎮的點點滴滴。期待您下次再光臨平樂，感受這秦漢古鎮·川西水鄉的獨特魅力!
古鎮文化賞析
平樂的古建築遺產眾多，文物古蹟保存完好，傳統文化比較集中，形成了獨特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術價值的歷史文化：
1、水文化
穿鎮而過的白沫江是平樂的母親河，同時也是平樂富裕與文明的見證者。北宋初年，火井縣治遷至平樂，大批移民入川而來，利用當地豐富的竹資源和水資源開紙廠、搞航運，使平樂一度成為規模空前的“造紙王國”，並建成了“江西會館”、“湖廣會館”等移民商貿的匯聚之地。當地的紙、茶、柴、布、竹等特色山貨便由白沫江水路下南河，一路從府南河進成都，一路從樂山出四川;陸路則由平樂川南蜀道直至雲南、緬甸。昔時，古鎮數道水碼頭帆檣如林，數條商業街道商賈雲集，岸邊茶樓酒肆旌歌繞樑、酒綠燈紅;白沫江上商船爭流、穿梭不斷;古驛道上搖鈴陣陣、車馬奔馳，好一幅活脱脱的川西“清明上河圖”。依水而建，因水而興是平樂水文化的獨特體現。
2、火文化
我國是世界上最早利用天然氣的國家，全世界公認的早於西方一千多年，其發源地就在平樂。西漢時期，平樂就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。三國時期，諸葛亮屯兵平樂，事農耕，開“屯墾”先河，同時，親臨平樂“祭火井”，開發天然氣，治鐵鑄器。至今一平方公里的土地上，仍然“鐵屑”(鍊鐵廢渣)遍地。平樂人蒲元還為諸葛亮設計和製造了“木牛流馬”，並進而發明“淬火”技術。為了紀念諸葛亮，平樂人至今仍然保持着燃放“孔明燈”的習俗。
3、紙文化
宋《九域志》稱：“平樂鎮，瀕河，水陸通道，市口繁富，紙市猶大”。平樂自南宋以來即為造紙之鄉，據《邛州志》載：“成都草紙半平樂”，這是當時平樂紙鄉盛產紙的真實寫照，平樂出產的紙直到解放前期都十分有名，暢銷整個東南亞地區。相傳平樂的母親河也因為平樂造紙加工的作坊太多，往江中排放污水後，使江面都佈滿白色泡沫而得名為“白沫江”，足見平樂當時造紙業之發達。
如今的平樂仍然保存有相當規模和數量的古造紙作坊遺址，它們始於南宋，最多為明末清初，經初步發現現存七十四處，造紙遺址沿山造坊，設計獨特，據專家考證，在全國現存古造紙遺址中十分罕見，極具保護價值。
4、鐵文化
平樂自古就是商貿重地，早在西漢時期，就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。西漢才女卓文君之父卓王孫，尋求理想的冶鐵地點打造兵器，在平樂建立了自己最大的冶鐵工廠，規模堪比現代“攀鋼”，因為時代的變遷以及礦產的缺失，冶鐵工廠已不復存在，但至今一平方公里的平樂“鐵屎壩”上，仍然“鐵屑”遍地。在往後的三國、兩晉平樂仍利用當地的天然氣優勢進行冶鐵。平樂也從此有了民間打鐵這個行業，這裏打出來的鐵器和茶葉等，通過白沫江運輸到各地販賣，又在外面購買鐵廢品回來重新打造。現在的八店街也仍然存有古打鐵鋪，見證着古鎮鐵文化歷史的源遠流長。
5、路文化
平樂的秦漢驛道是 “南方絲綢之路”的必經要道，也是古代商貿交易之要道。考古學家認定的中國第一條絲綢之路——靈關道，從成都出發，經臨邛，從平樂古鎮經由此道繼續通向南方。而此段遺址因位於騎龍山的原始樹林中，雖經歷了千百年風雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存着平樂鎮較為完整的這一段。長約1公里，路面橫廣約4米、呈魚脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，驛道兩旁築有牆垣，猶如秦漢以來的“甬道”。秦漢驛道兩旁的牆垣，將大路夾在中間，和秦漢時代“甬道”的規模構制完全一致。驛道兩邊的牆垣用河卵石壘砌，道高1.4m，牆垣原為防止敵人抄掠運輸物資而設。從築路史的發展來看，牆垣又起着養路如排水抵擋塌方的功用，顯示出了當時設計施工者的智慧與匠心，是平樂古鎮路文化最集中體現。
6、茶文化
古鎮花楸堰地區素有“貢茶之鄉”的美譽，是崍山產茶十八堡之首的第一堡，這裏山不高而云霧繚繞，土不肥而雨露滋潤，風不吹而爽氣襲人，所產茶葉熒鬱青翠，百花隆隱，故名花楸。花楸貢茶工藝考究，因襲傳統，均為本地農夫手工精製而成。史載，邛州知府劉建國攜花楸茶葉入朝進貢，康熙在品評各地進貢茶葉後，讚譽花楸茶為“天下第一圃”，花楸貢茶由此而得名。年輪更迭，歲月如梭，百年花楸依然保持着原始生態的自然風貌，近10畝古茶園，樹齡均及百年之久。無論時空穿梭變換，花楸茶清香甘爽，回味悠長的獨特風韻經年不變。
7、宗教文化
平樂宗教文化氛圍極為濃郁，其廟宇之多：古時有天宮寺、觀音院、萬壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟、禹王廟、江西館等，可惜相繼毀於解放初期和文化大革命。現存的金華山天官寺唐代摩崖大佛，寶像莊嚴，栩栩如生，摩崖造像中的“天馬行空”在全國也僅存兩幅，堪稱精品。位於鎮東閆鎮子的唐代觀音院是邛州南路第一大寺，歷來香火旺盛，朝拜者眾多，經過重修後煥然一新，極具佛教文化氛圍。造型逼真的銅雕觀音(中國銅雕精品)和觀音的三十三種化身即著名的千手觀音、淨瓶觀音、騎龍觀音、騎虎觀音等栩栩如生。反映出平樂在歷史上，一直為宗教繁衍之地，宗教文化亦源遠流長。
8、民俗文化
勤勞樸實的平樂人民，不僅在這塊古老而神祕的土地上創造了豐富的物質文明，而且創造了燦爛的民俗文化。古鎮碗碗羊肉、泡黃豆叉海椒、奶湯麪、巖谷水豆花、甜皮燒鴨、傳統的鄉村月餅等名小吃遠近聞名。每年農曆二月十九的觀音會，三月十一的城隍廟會，六月初六的朝山會，還有清明燈會，山歌會以及沿江西岸的“竹麻號子”(手工造紙時代的勞動號子)，不僅唱響了邛崍、唱響了成都，而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時傳統的九鬥碗古鎮酒席的特色;正月七年級到十五的獅子燈、牛兒燈更是平樂人的拿手好戲;不時演出的川劇富有濃郁的地方特色，慢起來象白沫江的緩緩流水，壯起來象巍巍矗立的大碑山。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悦，更使外地人感到陶醉。
平樂其他景區介紹
平樂的景區特色在於“鎮外有景”，不僅有古鎮區作為核心，在集鎮核心區外還有南絲綢之路風景區、蘆溝風景區、金華山風景區、花楸山風景區和金雞溝風景區等五大風景區作為支撐：
1、金華山風景區
金華山位於平樂鎮東南1公里處，自秦漢以來即為靈山傑地，在中唐以後，金華山天宮寺香火鼎盛，名滿川西。眾多的人文古蹟和獨特的地形地貌，不僅使金華山山奇水秀，而且使之具有兩大與眾不同的鮮明特點，一是“三教匯於一山”，儒、佛、道和諧地統一到金華山上，數不清的摩崖造像鑿刻在峯迴路轉的的山巖上，栩栩如生;依山而建的大佛，寶像莊嚴，香火不斷;大佛座前的一幅“天馬行空圖”更是全國摩崖造像中的精品，全國僅存兩幅。登高俯視，大佛溝極其自然的彎成一個巨大的“S”形，將金華山一分為二，恰似一個天然的太極圖，給金華山憑添幾分神祕;二是“一步呈一景”，隨處可聞的鳥語鶯啼、險峻獨特的奇峯異石、中唐時期的天宮寺、綠水青山中的亭台樓閣、極具川西特色的吊腳樓、古幽深遂的石梯山道都給人無限的啟迪和遐想。現為“邛崍市十大旅遊景點”之一。
2、蘆溝自然風景區
蘆溝自然風景區位於平樂鎮區西北l公里，方圓8.6平方公里，周邊與火井、油榨、水口三鄉連界，森林、竹子覆蓋面積16000多畝，登高環視，茫茫竹海，蔚為壯觀：從鎮區可驅車直入蘆溝風景區，至魚崖798級台階下。沿途翠竹掩映，小溪流水，清澈見底，使人倍感清新怡神，享有“二十華里綠色長廊，天然氧吧”、“千年古鎮之幽谷畫廊”的美稱。蘆溝內有明朝天官楊伸題“寒綠仙關”石刻遺蹟、高約100餘米的天然石佛像、古造紙作坊遺址、天官試劍石、天官墓、元帥井等景點分佈其中，蘆溝以北相傳是大熊貓常出沒的地方。由此東折而上魚崖，當年紅軍作戰掩體猶存。登魚崖遠眺，油榨、火井盡收眼底，天睛時觀邛崍山脈，極為清晰，登臨尖山子，可遠望臨邛古城全景，是閲西川秀色之最佳觀景點。以蘆溝向西南，東北延展，盡是翠竹，“冬無北風之寒，夏無酷暑之熱”，大有“世外桃源”之感。
3、南方絲綢之路風景區
此風景區以騎龍山為載體，以秦漢驛道為主線，是“南方絲綢之路”的必經要道，也是古代商貿交易之要道。考古學家認定的這條中國第一條絲綢之路(秦漢驛道、南方絲綢之路)靈關道，從成都出發，經臨邛，從平樂古鎮經過繼續通向南方，因此平樂有“南方絲綢之路第一驛站，茶馬古道第一鎮”的稱號。而此段遺址因位於騎龍山的原始樹林中，雖經歷了千百年風雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存着平樂鎮較為完整的這一段。長約1公里，路面橫廣約4米、呈魚脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，顯示出當時設計施工者的智慧和匠心。
驛道兩旁築有牆垣，猶如秦漢以來的“甬道”。秦漢驛道兩旁的牆垣，將大路夾在中間，和秦漢時代“甬道”的規模構制完全一致。驛道兩邊的牆垣用河卵石壘砌，道高1.4m，牆垣原為防止敵人抄掠運輸物資而設。從築路史的發展來看，牆垣又起着養路如排水抵擋塌方的功用。正如現在的山區公路，也往往于山巖陡坡之下的路側，築一段堅固的石坎。
4、花楸山風景區
西出古鎮4公里，沿黃金堰至黃花路前行約10分鐘，便到了素有“鄉土人家，世外桃源”美譽的花楸風景區，景區內層巒疊翠，樹木葱籠，溪流淙淙，有康熙御賜“天下第一圃”的花楸貢茶;有曲徑通幽的萬畝竹海;有心曠神移的十里長廊;更有神祕莫測的官田溶洞。以光緒親賜“皇恩寵錫”御匾的李家大院為代表的清代古民居羣，至今依然保持着百年以前的原始風貌。零星散落於竹林深處的川西民居，構成了這裏濃郁的鄉土特色，純樸的百姓躬耕田隴，辛勤勞作，過着恬靜，愜意的農家生活，是現代都市人返樸歸真、感悟田園的鄉土人家，是頤養身心、休閒度假的世外桃源。
5、金雞溝風景區
平樂金雞溝緊鄰平樂鎮集鎮區，位於沉寂而秀美的大山之間，令人神往。金雞溝內竹林茂盛，竹海面積達幾萬餘畝，而其溝內山川俊朗，怪石突兀，並且空氣清新。被人們譽為“天然氧吧”、“超潔淨空間”、“綠色幽谷”等，金雞溝同時也極賦清潤秀美的個性，溝內峯巒起伏出沒，幽谷呼應隱現，羣峯環抱淙淙細水匯流成溪，溪流之水源自於山林，自溝內而出，自成天趣，又令人倍具親切之感。金雞溝為平樂宋代以來造紙之寶地，現溝內古造紙作坊依稀可見，古石板路見證着這裏曾經的繁忙景象。
作為南絲綢之路，古川南蜀道上的重鎮，古鎮還有許許多多的旅遊資源，具有濃郁佛教文化氛圍的觀音院;保存完好的古驛道和倒石橋、倒馬坎、落憑寺、五通碑、三義廟等一大批名勝古蹟;還有極具開發利用價值的水上風景張飛灘、獅子灘以及兩條充滿奇峯怪石、峯迴路轉的金雞溝、蘆溝;獅子山、金龜山錯落有致，景色宜人。尚有明代造紙作坊遺址、鄧通和卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、江西會館、湖廣會館、古碼頭、邛南第一橋、元帥井等眾多古蹟、景點。
古鎮導遊詞 篇2
同裏古鎮全稱蘇州市同裏古鎮景區，位於蘇州太湖之畔古運河之東。她建於宋代，至今已有一千多年曆史，是名副其實的水鄉古鎮。同裏鎮距近臨上海、浙江等地，是為江南六大著名水鄉之一，為五個湖泊環抱，由網狀河流將鎮區分割成七個島。古鎮風景優美，鎮外四面環水。她是江蘇省最早，也是唯一將全鎮作為文物保護單位的古鎮。是江蘇省首批歷史文化名鎮。其中水鄉古鎮和退思園被列入世界文化遺產預備清單。 同裏鎮內自成水網，民用水河橋比比皆是，悠悠綠水，水活水清，“家家臨水，户户通舟”。形成“水巷小橋多，人家盡枕河”,柳橋通水市，河港入湖田”的獨特景觀，是江南典型的“小橋、流水、人家”的水鄉古鎮。
同裏風景優美，鎮外四面環水，鎮內由15條河流縱橫分割為7個小島，由49座橋連接。鎮內家家臨水，户户通舟;明清民居，鱗次櫛比;宋元明清橋保存完好。它以小橋流水人家的格局贏得“東方小威尼斯”的美譽。現存著名的有退思園、耕樂堂、環翠山莊、三謝堂、侍御第、卧雲庵、城隍廟、尚義堂、嘉蔭堂、崇本堂等園林和古建築。
1、退思園，建於清光緒十一年至十三年。具晚清江南園林建築風格。退思園佈局獨特，亭、台、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒一應俱全，並以池為中心，諸建築如浮水上。格局緊湊自然，結合植物配置，點綴四時景色，給人以清澈、幽靜、明朗之感。建築格縱向為橫向，自西向東，西為宅，中為庭，東為園。宅分外宅、內宅，外宅有轎廳、花廳、正廳三進。轎廳、花廳為一般接客停轎所用。其退思園被列為世界文化遺產。
2、古風園位於公園橋東側、南濠弄內，南與退思園一弄之隔，設在原晶體管廠裏。該館分百牀、木雕和古玩三大區，古風園展示的古玩，種類繁多，包括瓷器、銅器、珠玉、文房四寶、紫砂等。每件古玩，都由故宮博物院專家標註年代和名稱。木雕戲文故事由四川戲曲專家還原故事，百牀、木雕、古玩由作家車前子撰寫解説詞。
3、松石悟園，簡稱“悟園”，即“同裏鎮鬆屏石展館”所在地，古鎮區石皮弄中，毗鄰吉利、太平、長慶三橋，與珍珠塔景區一牆之隔，由富觀橋南行百步即抵。
嘉蔭堂，位於竹行街尤家弄口，建於民國初年，有四進，門窗樑棟皆雕刻精美。房主柳炳南，北厙人，先於蘆墟開設油坊，發跡後遷於同裏營建宅第，共耗白銀貳萬兩。與著名愛國詩人柳亞子先生同宗。嘉蔭堂主建築系仿明代結構，俗稱“紗帽廳”。
4、崇本堂位於富觀街長慶橋北堍，坐北朝南，面水而築，東與嘉蔭堂隔河相望，西與長慶橋等三橋相連，整齊的石駁岸護衞着這座古樸的宅第。如果把同裏比作是一座古建築的博物館的話，那麼崇本堂就是這座博物館中一件雕刻精緻的藝術品，其精湛的技藝和深刻的內涵，讓每一位遊人讚歎不已。
5、耕樂堂，位於西柳圩，陸家埭中段，朝東面河，系明代處士朱祥所建，由時任南京國子監學正里人莫旦撰文作記。朱祥，字廷瑞，號耕樂。堂名取其號。
同裏的街道是古老的，明清年間古鎮東南為居民住宅區，這裏"地方五里，居民千餘家"，街巷逶迤，室宇叢密，高牆深院的住宅建築，給老街披上了一層幽幽深深的神祕色彩。古鎮同裏水多橋多，因水成街、因水成市。鎮區由九個圩以橋樑連結而成組成，河兩岸以條石砌成的石駁岸，長達十三裏之遙。居民家家臨水、户户上河橋，打破了江南集鎮那種“一條河道兩面街，後為居民前店”的格局。
6、街：同裏鎮現有八條主要街道，它們是：竹行街、富觀街、新填街、上元街、三元街、東溪街、魚行街、南新街。八條街道都有自己各自的特色，有的寧靜恬淡，有的綠樹掩映，有的依水傍屋，有的店鋪林立。有些老式的商店裝起了霓虹燈，有些石庫門的樓屋換上了鋁合金窗，有的被粉刷得亮亮堂堂，有的正在播放着年輕人喜歡的樂曲，但這些變化無損於老街給予每個遊人的那份濃濃的風情。老街是同裏一條溜淌着生活暖溜與生命色彩的小河，它的變與不變，都將給古老的小鎮帶來一種新的希望。
7、橋：同裏古鎮上最富有神話色彩的古橋是富觀橋。在此橋的龍門石上，有一幅惟妙惟肖的"桃花浪裏魚化石"的石雕。烏金橋坐落在鎮西北郊，是當年蘇州到同裏的必經之路，也是古鎮的重要入口。中元橋又稱賭氣橋,是一座樑式三孔石橋。
同裏的橋以三橋(即太平橋、吉利橋和長慶橋)最有代表性。同里人有過三橋的習俗，取其消災解難、幸福吉祥之意。太平橋和吉利橋均是乾隆十二年，同里人範景烈等重建的。前者屬樑式橋，小巧精緻;後者屬半月行拱橋，處太平橋與長慶橋之間。長慶橋俗名謝家橋，又稱廣利橋，是明代同里人陳鏞、謝忱改建的。如今走三橋已是遊客不可少的項目，使三橋成為同里人氣最旺的橋。
古鎮導遊詞 篇3
伴隨着冬天的來到，一學年一次的實踐小隊活動也如期而來。這一次我們去的是安昌古鎮。那裏最有名的可是——臘腸。
一路上我們有説有唱，心中有着無限對安昌的想象。走出車門，就與清風撞了個滿懷，風中含着臘腸的清香。首先映入眼簾的是一條綠的耀眼的小河，清澈見底。河面上有着一條條烏篷船。是我又想做烏篷船的衝動。經過一番的砍價還價，我們終於如願的坐上了烏篷船。坐在船上看周圍的風景真是別有一番韻味。那潺潺的流水，順着船的行駛開始跳舞。伸手摸一摸，那水像淘氣的小傢伙一樣從你的手中逃走了。
下了船最先看到的便是那一根根掛在棒子上的的臘腸。過節了，每家每户都走起了臘腸，這可真是安昌的一道風景線。“賣扯白糖了!賣扯白糖了! ”老闆們都開始吆喝。那邊做龍鬚糖的也不敢落後，一邊説着龍鬚糖的做法一邊説着龍鬚糖的價格。老闆們可真忙。
古色古香的安昌，一直是一個令我向往的地方，因為那兒有香氣撲鼻的自制臘腸，有十分特別的烏氈帽，還有小巧玲瓏的烏篷船。然而，今天我終於遊覽了安昌古鎮，領略了那兒的風光，
古鎮導遊詞 篇4
浮樑瑤裏鎮，有座東西走向的青山，名叫高嶺。山下有個村莊，叫高嶺村。
相傳很久以前，高嶺村住着一户姓高的人家，夫婦二人租種當地財主幾分簿田，再墾山種些玉米、紅薯等雜糧。一年忙到頭，辛辛苦苦收下一點糧食，除了交田租外，所剩無幾，主要靠瓜、薯、菜充飢，日子過得非常艱苦。
高家夫婦雖然很窮，卻很善良，樂意幫助別人。平日，只要聽説誰家揭不開鍋，他倆寧可自己忍飢挨餓，也要省下口糧給人送去。因此，鄉里鄉親都誇讚他倆是好人。
有一年隆冬臘月，北風怒號，大雪紛飛。這天，高老漢清早起來，打開大門，遠望滿山遍野一片潔白，近看屋檐下躺着一個衣服破舊，幾乎凍僵的白髮老人。他歎了一口氣，走上前，彎下腰，用手探探其鼻孔，尚存一絲氣息，急忙叫老伴一起將老人抬到自己的牀上，為他蓋好被條，並將自己身上穿着的破棉襖脱下來蓋了上去，自己卻披件簔衣守候在旁。一會兒，他老伴端來熱騰騰的薑湯，高老漢扶起白髮老人躺在自己懷裏，高太娘細心地一匙一匙地將薑湯喂進白髮老人嘴裏，老人終於甦醒了。睜開眼睛望望他倆，尚不能説話，用手指指嘴巴，意思是他想吃點東西。高家夫婦心想，老人初愈，不能吃玉米、紅薯之類的瓜果菜，最好是用大米煮粥。哪裏去弄大米呢?想想只好到當地財主家去借一升還兩升的高利大米。借到米以後，高大娘煮好稀稠合適的粥，端到老人面前，一勺一勺地喂他吃。老人吃了一碗粥，精神好多了。下得牀來，突然一下子站起來，激動地説：“你夫婦倆確實是好人，果然名不虛傳，好人一定會有好報!”説完，就從衣服口袋中掏出一顆潔白晶瑩的小石子，遞給了高老漢説：“我無以回報，這裏有顆小石子，你將它種到山裏去，過七七四十九天，再去那裏挖，一定有取不盡的白玉土，它是制瓷器的上等原料，運到昌南鎮(景德鎮的原名)去賣，會賣好價錢。日後，你們就吃穿不愁了。”説完化作一陣清風，不見人影。高氏夫婦被眼前一幕驚得目瞪口呆，心想：“是不是遇到了神仙?”
夫婦倆遵照老人的囑咐，冒着嚴寒到山中挖了一個深坑，將小石子種了下去。過了七七四十九日，他倆來到原址，揮動鋤頭一挖，果然出現了奇蹟，只見原本是黃色的泥土，居然變成了白白嫩嫩的玉色土。心中非常高興，雙雙跪在地上叩謝神靈。他倆想，一家有不算有，只要大家都有，才能過好日子。於是，跑回村中，走家串户，將事情的經過，原原本本地告訴了大家，並且動員鄉親們一同上山去挖玉土。大家齊動手將玉土挖出來用船運到昌南鎮，賣到了好價錢。從此，這一帶村民改行挖玉土賣，日子比以前好多了。
昌南鎮自從用這種玉土作坯燒瓷，燒出來的瓷器更加精美，被稱作“假玉器”。於是做瓷器的人都把這種玉土叫做“高嶺土”。
清康熙年間，有位名叫昂特雷柯萊的外國人到景德鎮，系統地研究了制瓷原料，又到高嶺土的產地考察，並寫了一篇文章，向全世界介紹制瓷原料高嶺土。自此，高嶺土舉世聞名。
老爺看牛
田下了水，牛要歇三四個月。繞南人就將牛大大小小趕進白石塔內外牛棚，放野牛。請白石塔最內處的老爺廟中的老爺照看。繞南村民到老爺廟中點香燒紙，將竹甩(竹枝、看牛的工具)供在老爺面前。
老爺非常靈，牛清早各自上山吃草，傍晚全都集中到老爺廟前的大坦睡覺，牛仔在中間，成年牛便頭對屁股一一圍繞在牛仔周圍。
在豺狼豹出沒的深山老林中，繞南的牛從沒丟過一條，不能不説是老爺的照看。
神龜偷酒
人們都説汪胡的茶葉聞名遐邇，殊不知，在很早很早以前，汪胡的米酒更為人們所稱讚，遠近聞名。因為汪胡的泉水純淨甘甜，富含礦物質和微量元素，是醖造上等米酒的優質之水。尤其是利用老虎崗的老虎尿醖造的“浮紅”米酒，更是香甜可口，醇勞撲鼻，成為當時天下名酒之一。
汪胡的“浮紅”米酒吸引了天下眾多文人墨客，同樣也引來了天上眾仙，羣仙紛紛特香光臨汪胡，品飲“浮紅”米酒。
眾仙中有一隻玉帝坐騎神龜，因“浮紅”米酒醇香可口，貪杯多飲，延誤了回朝期限，害怕玉帝怪罪，見汪胡風景秀美，索性停留在汪胡河谷中，天天遊玩賞景，飲酒縱樂，好生逍遙。
隨着日子的推移，神龜膽子不僅越來越大，而且酒量日增，嗜酒成癮，便天天深夜潛入各家酒坊偷喝米酒。起先汪胡百姓未曾察覺，隨着各家酒坊米酒不斷地被盜，人們才發現是天河谷中的神龜所為。但汪胡百姓想盡各種辦法，都無能力，驅趕走神龜，百姓們迫於神龜的魔法，紛紛地逃離家園，從此，汪胡制酒業一蹶不振，由此而衰敗下去。
一年，八仙慕名汪胡“浮紅”米酒，結伴前來汪胡遊玩。來到汪胡才知，汪胡已讓神龜弄得雞犬不寧，早已聞不到“浮紅”醇香了。八仙們聞聽此事，個個震怒，決心捉住神龜，為汪胡百姓討回公道。
神龜深居在天河谷中龍井深潭裏，平時並不輕意出潭活動。八仙們為了從龍井中引出神龜，讓鐵枴李將寶葫蘆中的美酒滴於龍井中，並放置寶葫蘆中於龍井邊，眾仙們紛紛埋伏於龍井周圍。神龜已久不聞酒香，聞到酒香味，急不可待地潛出龍井，爬至葫蘆偷喝美酒。説時遲，那時快，呂洞賓抽出寶劍，一劍刺向神龜，神龜頭來不及縮回龜殼，早被呂洞賓的寶劍砍去半邊嘴巴。神龜痛得哇哇怪叫，當神龜看周圍八仙時，趕忙跪地求饒，八仙們念神龜與已同為天仙，不忍心處死神龜，便懲罰神龜鎮守天河谷，將功贖罪，永不迴天庭。
至今，汪胡天河谷中，便留下一隻少了半邊嘴巴的石龜，天天伏在河邊，向汪胡百姓謝罪之狀。
古鎮導遊詞 篇5
在山西呂梁山中的黃河邊上，坐落着一座古鎮，這座古鎮的名字叫磧口。
歷史上的磧口，依傍着黃河的滔滔巨浪把自己的聲名推向下游，遊向四方。在黃河浪濤中，久久漂流着磧口的名字———這一坐落於山西臨縣邊緣的古渡口。
説它是古渡口，因它與古鎮同樣出名。這古鎮與黃河對岸的陝西吳堡縣相對望，千年長相守，成為一雙互補的伴侶，成為一對互相依託的搭檔，成為兩個互相呼應的知音。黃河的浪濤把兩地捆縛在一起，聯繫在一起，而它們互相溝通的橋樑便是渡船。兩岸人來人往，都靠着渡船的擺渡。船，這種古老的運載工具，如今又加上了發動機。所以，船在黃河中行駛，便響起了雄壯的充滿節奏感的馬達聲。隨着馬達聲的由遠而近，便會有一羣一夥的人從陝西過來，來趕磧口的集市。
磧，在當地人的説法裏是指黃河上因地形的起伏而形成的一段一段的激流淺灘。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺發出巨大的聲響，激起雪噴般的浪花，成為一道景觀。難怪當地一些小夥子們、老船工們常常組成隊伍，頭上扎着白毛巾去衝磧。這在當地是一種壯舉，一種冒險的衝刺，一種鍛鍊意志的極大挑戰……
這磧口確是有些古韻的。古老的民居，成為當地第一景觀。這裏的明代、清代民居，構築成一條條街道，這些街道又矗立在黃河邊。民居，依地形斜坡狀組合排列。街巷裏，古老的黃河卵石鋪成了街面。而那些古老的磚瓦構築成了房舍，飄逸着一種古韻。房屋已斑駁失修，雖不致殘破，但卻風骨奇峻。有些當年曾是店鋪的高牆大院，展示着這歷史上商埠的痕跡。一條條青石，一排排大甕，一個個油簍子，一座座飲馬槽，充分讓人們感受着這裏歷史的輝煌與商業氛圍的濃郁。
古鎮導遊詞 篇6
各位遊客你們好!歡迎大家來周莊遊覽。周莊鎮為澤國，因河成街，呈現一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”，雖歷經900多年的滄桑，仍完整地保存着原有的水鄉古鎮的風貌和格局，宛如一顆鑲嵌在澱山湖畔的明珠。相信大家都忍不住想進去瞧瞧了吧!先彆着急，在我們進入古鎮主要景點之前，我先把周莊的情況簡要介紹一下。
周莊地處蘇州崑山市、吳江市、上海的青浦縣三縣市交界之處，東面不遠就是有名的澱山湖，從這裏乘汽車到上海的大觀園只需要十幾分鍾。所以有人説：“周莊是澱山湖畔的一顆明珠。”
周莊，是一個有着九百多年曆史的江南水鄉古鎮，它以悠遠的傳統，淳樸的民風，古老的建築，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物，成為一片極有誘惑力的旅遊勝地。着名古建築專家羅哲文説;“周莊不僅是江蘇省的一個寶，而且是國家的一個寶。”中國台灣經緯雜誌盛讚周莊是“中國第一水鄉”。還有不少人在遊覽了周莊之後，這樣説道：“上有天堂，下有蘇杭，中間還有一個周莊。”大家為周莊保存着如此眾多的明清建築而讚歎，為“小橋、流水、人家”的精美格局而眩惑，為處處可畫、時時有詩的風情而陶醉，覺得周莊是無法重造的美麗水鄉。
〔走到貞豐澤國牌坊前〕這裏是石牌樓，巍然矗峙在這新老鎮區的交界處，是古鎮周莊的象徵，上面鐫刻有“貞豐澤國”四個字，為着名書法家沈鵬所寫。“貞豐”是指周莊的原名為貞豐裏，北宋元佑元年(1086年)，有一位姓周的迪功郎因信奉佛教，將兩百畝莊田捐給當地的全福寺作為廟田，老百姓感其恩德，把貞豐裏改為周莊。“澤國”是指四周環水的地方。坊柱上的一副對聯，上聯是“貞堅不貳攀日康莊有道路”，下聯是“豐衣足食向陽桃李自逢時”，意思是説我們周莊人民在改革開放的大潮中走上了康莊大道，生活越來越富裕了。
大家跨過石牌樓就進入古鎮區了，請回頭再看，這裏還有一幅對聯：“萬頃碧波水光瀲灩晴方好;百尺臨雲塔影橫斜景亦奇。”這是着名記者馮英子題寫的。橫額上書“唐風孑遺”。意思是在周莊，古代優秀的民族文化、古風遺韻還能看到一些。這是着名書法家費新我老先生在晚年高齡的時候用左手題寫的，左下角還有他的落款呢!大家可以仔細辨認一下，是“新我左筆”四個字。這石牌樓和馬路兩旁飛檐翹角、黛瓦粉牆的房屋，以及高高聳立的古塔，構成了一個古建築羣，許多人都喜歡在這裏留影，回頭大家也可以在這裏留個影。
〔邊走邊導遊〕前面呢，有一座醒目的漢白玉照壁，它是為紀念古鎮九百週年而建立的。它藝術地勾勒出了周莊悠久的歷史。抬頭看去，拱橋駁岸，風火牆和蠡窗黛瓦，無不給人以濃重的歷史感。
周莊，是典型的江南水鄉，有人把它比作“威尼斯”。四條河道交叉形成“井”字型將古鎮分割，形成8條街道，15座各式小橋彩虹般橫跨在“井”字型的河道上，給周莊增添了風采。鎮上大部分居民住宅都臨港背河。過街騎樓、臨河水閣、水牆門、長駁岸、河埠廊坊、穿竹石欄、水巷幽弄、深宅大院，處處顯露出古樸幽雅，是中國水鄉古鎮風貌的“活化石”。吳冠中教授遊覽了周莊後説：“黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉之美。”
前面有一座古橋，叫太平橋，建於清代。展現在大家眼前的是一幅動人的江南風情畫，在沈廳的展覽室裏，可以看到日本着名女畫家橋本心泉以它為主要背景的一幅名為《周莊的某一天》的油畫。
這一條古街俗稱一步街，因為它很窄，一步就可以跨過，街道兩旁開店的店主不用走出店門，就可以互相握手或遞東西表示友誼，所以又稱友誼街。上面還有一線天，中間是過街樓、這種建築在大城市裏是很少見的，在周莊卻有許多。
〔在雙橋前停下來〕現在，我們已經來到了雙橋，遊覽周莊雙橋是不能不看的。大家看，這橋面一橫一堅，橋洞一方一圓，樣子很像是古時候人們使用的鑰匙，所以當地人便稱之為“鑰匙橋”。這兩座橋始建於明萬曆年間(1573-1620xx年)。這座石拱橋叫世德橋，橫跨南北市河，長16米、寬3米、跨度5.9米。這座石樑橋叫永安橋，平架在銀子浜口，長13.3米、寬2.4米、跨度3.5米。雙橋最能體現古鎮的神韻，等一會大家可以在這裏拍照留念。雙橋為什麼會這麼出名呢?那是1984年春天，上海着名旅美畫家陳逸飛乘坐小船來到周莊，看到了雙橋，覺得自己彷彿回到了記憶中的童年。於是，就以雙橋為背景，創作了一幅題名為《故鄉的回憶》的油畫。後來這幅油畫連同他的37幅作品一起在以美國西方石油公司董事長阿曼德.哈默名字命名的哈默畫廊中展出。陳逸飛的畫使默默無聞的雙橋走向了世界。鑰匙橋不是鑰匙勝過鑰匙，因為它開啟了周莊與國際交往的友誼之門。
〔過雙橋〕各位遊客，大家看，我們對面的一角，有小橋、流水、人家，這種景色，是我們周莊建築內涵最豐富的一角。所以啊，不管是雨雪霏霏，還是赤日炎炎，喜歡畫畫的人都會在這裏鋪開畫板，描繪着對岸的一景一物。我國的許多電影導演和演員，都把周莊作為最佳的外景地，先後在這裏拍攝了《共和國不會忘記》、《聊齋志異》、《楊乃武與小白菜》、《濟公遊記》、《江南鉅富沈萬三》、《搖啊搖，搖到外婆橋》等數十部電影和電視劇。着名導演張藝謀説：“在周莊拍片子，很令人滿意。”他追求的就是這種古宅的建築和幽深的水巷組成的文化氛圍，這不是一時一日能製作出來的。
〔走到張廳〕現在，我們已經來到張廳，張廳是周莊僅存的少量明代建築之一，為江蘇省重點文物保護單位。張廳為明朝中山王徐達的弟弟徐孟清的後代所建。按理説徐家建的應叫徐廳，為什麼叫張廳呢?那是在清朝初年的時候，徐家衰落了，就把這座房子賣給了一户姓張的人家，才被改名為張廳。讓我們到張廳的正廳去看看。這兒是張廳的正廳“玉燕堂”。玉燕堂原名怡順堂，早先門前有兩棵玉蘭樹，春天一到，玉蘭花開放，引來了許多燕子，燕子在屋檐下築巢繁殖後代，被張廳的主人看見了，認為燕子和玉蘭樹給張廳帶來了勃勃生機，於是就將怡順堂改為玉燕堂。張廳的特點是“轎從門前進，船從家中過”。大廳的東側，有一條幽暗深長的備弄，它的作用好像是現在大賓館裏的員工通道。請隨我進去。
這兒就是“船自家中過”的地方。你們別看它窄窄的，可是它能通向外面的大湖。它有兩個作用。一是張廳是一户大户人家，每天要消耗許多吃的、用的、穿的，都靠小船從這裏運進運出。二是封建社會，時時會打仗，主人萬一遇到什麼不測，就可以坐着小船從這裏逃生。我想各位一定想了解一些我們周莊風俗習慣吧!這兒我給大家介紹一下我們周莊的“阿婆茶”。“阿婆茶”就是一些上了年紀的老太太吃過午飯後閒在家沒事幹，就帶上自己的小孫孫和一些自家醃製的醬瓜、菜莧等聚到一塊兒，泡上一杯清淡的茶，一邊品嚐醬瓜什麼的，一邊談天説地。有機會大家也可以去品嚐一下。
〔出張廳，邊走邊講〕各位遊客，自從周莊的旅遊事業發展以後，小商店日益增多，特別是旅遊工藝品店，在這些商店裏，有刺繡、雕刻、編織、字畫、旅遊食品等，繁榮了周莊的旅遊市場，大家等會兒可以選購一些留作紀念。
〔走到沈廳〕這裏就是沈廳，為江南民居之最。沈廳是“七進五門樓”，它的七進可以分成三個部分，第一進是第一部分，是迎接客人的地方;第二、三、四進是沈廳的第二部分，是接待賓客的地方;第五、六、七進是第三部分，是沈家生活起居的地方。總之，這三部分可以用四個字來歸納：“前廳後堂”。好，下面我們進去看看沈廳。
這就是沈廳的第一進“水牆門”，以前水鄉的主要交通工具都是船，所以這裏是沈家的船碼頭，也是沈廳主人接送賓客的地方。
我們現在走進的沈廳的第二進“牆門樓”，又稱旱牆門。是沈家辦理婚喪大事、張燈結綵的地方，過路的人一看，不必進去，就知道今天沈家又有什麼大事了。這裏有一塊沈廳的簡介石碑，請大家先看一看吧!石碑旁有一段文字介紹，沈廳又名敬業堂。1995年，被列為江蘇省文物保護單位。
這裏就是沈廳的第三進了，叫茶廳。是船伕和轎伕喝茶的地方。因為在那時，船伕和轎伕是不能跟主人一塊兒到裏邊去的。所以啊，這裏的傢俱都很簡陋。
我們已經來到了沈廳的第四進也就是沈廳的正廳鬆茂堂了。我們看這塊匾上的“鬆茂堂”這三個字，是清末狀元張謇寫的。這裏是沈家主人招待貴賓的地方，所以這裏的傢俱很講究。沈廳一共有三幫建築風格，在這裏我們都能看見。請大家抬頭看，屋樑上精美的雕刻有鳳凰、仙鶴等。特別是這個圖案，你們一定會説這是龍吧，嘿，這回你們可錯了!龍，那時候就是天子的象徵，沈廳是民居，所以就只能把它稱作為“蟒”。這種雕刻屬於“蘇幫”藝術。這一進的屋頂有兩層，我們現在看到的是下面一層，上面還有一個屋頂，這樣的結構，可以起到防寒避暑的作用。我們再來看這個磚雕門樓，這是五個門樓中最宏偉的一個。上面的磚雕有《紅樓夢》、《西廂記》中的情景。可惜的是這些精美的磚雕都被破壞了，專家説已經很難修復，這些磚雕屬於“徽幫”藝術。還有一幫是“紹幫”，那屋頂兩旁的封火牆就是。鬆茂堂裏邊是沈家生活起居的地方，照以前的規矩我們是不能隨便進去的。今天我們就破一次例，進去參觀一下吧!沈廳是前廳後堂的建築格局，我們已經來到了後堂，這裏是大堂樓，現在是陳列室。請大家隨便參觀。説到沈廳不得不説説沈萬三，萬三兄對周莊的經濟建設做出過巨大的貢獻，應該説他也是我國一部分先富起來的人之一，據專家考證：沈萬三的富有有三個原因。一是靠躬耕起家的，院子裏的這頭牛就表明他是靠種田發財的。二是沈萬三繼承了人家的財產。第三也是最主要的一點，沈萬三靠鎮北邊的那一條急水江和外國人做生意。他把江南一帶的刺繡、絲綢賣給外國人，賺了大錢。用我們現在的話説就是做外貿。沈萬三的富有不僅在我們江南一帶數一數二的，而且在全國也很有名氣。那時候朱元璋剛做上皇帝。由於連年打仗，沒有多少錢，但是他又想在南京修城牆，怎麼辦呢?有一個大臣提議：“讓富豪來承擔這筆鉅款。”於是，沈萬三分到了建三分之一城牆的任務。當時沈萬三想借這個機會來討好朱元璋，便很爽快地拿出了許多錢。不久城牆修好了，而且修得很漂亮，沈萬三心裏很高興，於是他想縞勞一下修城牆的士兵。誰知這件事情被朱元璋知道了，朱元璋本來就很眼紅沈萬三，這麼一來他就找到藉口了。朱元璋把沈萬三抓了起來，説：“你要和我比富，還想收買軍心，要奪我江山，這怎麼了得。”於是就要把沈萬三判死罪。多虧了那些文武百官出面求情，沈萬三才免了一死，被髮配到雲南充軍。沈萬三的家人，殺頭的殺頭，坐牢的坐牢，家破人亡。他的家產也全部充公了。只有一個小孫子逃了出來，沈家才留下了一條根。我們現在看到的沈廳就是沈萬三的後代沈本仁在乾隆七年時建造的。這塑像兩旁的對聯，上聯是：甲萬户起南潯周莊江南聚寶;下聯是：稱三秀居東宅客金陵浜東藏銀。概括了沈萬三的一生。沈廳是周莊規模最大的一所七進民宅。南北向的市街將沈廳的第一進與第二進分開。這種形式在水鄉很有代表性。第一進臨河而建，稱“水牆門，便於船隻往來及洗衣，臨街為“旱牆門”。裏面是茶廳、正廳，為接待賓辦理婚喪大事之處。茶廳為一般的待客處，規模、陳設均不及正廳。正廳為“鬆茂堂”。大堂上方兩側走馬樓連接各進樓房。過去，如果有來賓，女眷是不能到正廳相見的，只能在這走馬樓上，通過開啟的木窗向大廳窺視，待字閨中的小姐也是在此相夫的。正廳後而是大小堂樓。概括起來就是前廳後堂、明灶暗室兩大特徵。沈廳的第五進安放着沈萬三的坐像，這個就是傳説中的聚寶盤。
這後邊是沈家吃飯的地方。我們進去看看。這裏，就是沈廳的最後一進，第七進。是沈家吃飯的地方。桌子上擺的都是一些家常小菜，這中間的主菜是沈家特有的，叫萬三蹄，它還是我們周莊的特產呢!現在商店裏可以買到，大家可以買一隻回去閤家品嚐品嚐。人們都説：“萬三蹄肥而不膩，酥而不爛”，真是席上珍品。隔壁是沈家的廚房。看，這個東西曾在《正大綜藝》節目中登過場。大家也來猜猜，它是派什麼用場的呢!不知道吧!這是擠甘蔗汁用的。這裏還有許多以前用的器具。大家可以隨意看看。
接下來請到樓上去看看。這裏陳列有老爺房和小姐房。我們來看這隻牀，它叫千功牀，它分三進有三個門簾。有許多精美的雕刻，讓人看上去很複雜，可是整隻牀沒有用一根釘子。到夏天時，天氣炎熱，可以把那些雕花板拆下來，裏面就通風了。到了冬天，再可以裝上去。那為什麼叫它千功牀呢?有二種説法：一説上面，許多栩栩如生的人物，是唐代李世民手下的開國功臣，為了緬懷那些大臣，就把他們刻在牀上，所以稱千功牀。二説上面的精美圖案，花了整整三年的時間才刻成，功夫太深，故稱為千功牀。其他的陳列物品，請大家隨意看看。
這是沈廳的走馬樓，所謂走馬樓，就是樓道，繞着沈廳兜一圈。大家看，這兒有一塊木板。我們從這裏望下去，是我們剛才走過的鬆茂堂。平時，木板都是關着的。封建社會，女的是不能隨便見客人的，所以就設計這麼一個可以開、關的窗，逢到有客人來，女的就可以掀開一條縫偷偷地看了。古代小姐就是在這裏看自己的未來丈夫的。好，請大家跟我走。這裏呢，就是沈家逢年過節請戲班子唱戲的地方，這兩邊可以坐人。如果好好裝飾一下的話，那可真是一個很不錯的小舞台。到了此處，沈廳我們已參觀完了。那麼，沈廳的價值究竟在哪裏呢?對!沈廳的價值就在於它不是官宅，而是民居。民居能有這麼大的規模，而且保存了二百多年，這在江南一帶是極罕見的。
〔出沈廳，到富安橋〕大家請看，展現在我們眼前的這座橋叫富安橋。它始建於公元1355年，明成化十四年(1478年)、嘉靖年間(1522-1566年)兩次重修，為單孔拱橋。橋長17.4米，寬3.8米，跨度6.6米。清咸豐五年(1855年)重修，橋面改成花崗石，東西有級梯，中間為平面，刻有浮雕圖案，橋身四角有橋樓，臨波拔起，遙遙相對。據説沈萬三的弟弟沈萬四，因不願重蹈其哥哥與朱元璋作對最終被髮配充軍的覆轍，主動捐錢為鄉里做好事，曾捐錢修建過富安橋。富安橋的名字，就是表達了他富了以後祈求安康的心願。
〔邊走邊導遊〕各位遊客，這兒還有穿竹石欄，很有特色，所以許多電影導演也都喜歡在這裏拍鏡頭，像電視劇《柳亞子》、《江南鉅富沈萬三》等，一些片斷都是在這兒拍的。
看，這條市河以前是我們周莊的菜市場。水鄉人家，買菜也是在水上進行的。每天早晨，河道上擠滿了小船，船上裝着鮮魚、蔬菜等。小販們一邊搖船，一邊叫賣，兩岸的居民聽到以後，紛紛到河埠上來買菜，有些住在樓上的人，懶得下來，就直接從樓上放下一隻籃子，籃子裏面放着錢，小販只要把菜放到籃子裏，這樣一筆生意就成交了。
〔葉楚傖故居門前〕葉楚傖小名小鳳，是着名的南社詩人，曾經擔任過江蘇省政府祕書長，我們周莊有一段時間曾被改名為楚傖鎮!
葉楚傖出生貧寒，長大後雖然做了“大官”，可仍然處處注意節約。一次他到老朋友沈仲眉家去，沈仲眉問他吃什麼?他只點了一隻糟燒螺螄頭肉，螺螄在水鄉是極便宜的，這也是他童年時代家裏最好的菜了，他認為這菜有鄉土風味，且價廉物美。吃完飯，沈家的女傭王媽給他絞上一把毛巾，他連忙説：“不敢當，不敢當!您老人家替我絞毛巾，真是過意不去，應該讓我們年輕人給您絞毛巾才對。”王媽很受感動，她説：“這個‘葉老爺’雖然官做得大，卻沒有一點官架子，真是少有的好人。”葉楚傖的作品很多，有《楚傖詩存》、《世微堂文集》等。1946年葉楚傖在上海病逝。故居陳列了葉楚傖的生平家世、着作和有關他的照片、回憶文章。請大家進去參觀一下。
〔全福講寺〕各位遊客，這裏是全福講寺，矗立在南湖園中，殿宇軒昂，飛檐高翹，歡迎四方遊人。相傳宋元佑元年(1086年)，周邊功郎舍宅為寺，在白蜆湖畔建全福寺。歷代不斷擴建，梵宮重疊，樓閣崢嶸，碧水環繞，香火鼎盛，成為江南一帶以經懺為主的名寺。寺內有一口巨鍾，重三千斤，懸於大雄寶殿左側。每當破曉時分，寺內有和尚撞鐘，鐘聲宏亮，傳到數十里外。人們把它當作報曉的雞啼，聞聲紛紛起牀，下田耕作。久而久之，“全福曉鍾”成為周莊人景中的重要一景。
昔日的全福講寺共有五進，主體建築大雄寶殿，殿宇雄偉軒敞。高達三丈徐的如來大佛巍然盤漆而坐，寬闊的巨佛手掌心中足可卧伏一人，這樣高大的佛身，在江南一帶的各大寺院中絕無僅有。據《周莊鎮志》記載，如來大佛本蘇州虎丘海湧峯雲巖寺世尊像，清順治五年(1648年)，都督楊承祖兵駐白蜆湖邊，迎於寺內，如來大佛的左右，仁立着文殊、普賢佛像，同樣十分高大。兩側的十八羅漢神態各異，栩栩如生。清初，書法家李仙根尋訪全福講寺，見寺院與湖光水色交相輝映，相得益彰，揮毫寫“水中佛國”四個大字，製成匾額懸于山門之上，給全福講寺增添了光彩。
全福講寺九百年來香火鼎盛，成為周莊繁榮發展的一個象徵。然而，這座堪與杭州靈隱寺媲美的寺院，卻在50年代初期被迫改作糧庫，寺內所有的佛像、經卷和珍藏不知去向，歷史悠久的古寺毀於一旦，這不能不説是周莊的一大損失。
90年代後，周莊鎮建造南湖園。作為主體工程的全福講寺，也於1995年3月18日破土動工。經過三百個日夜的緊張施工，移址在南湖的全福講寺，以嶄新的面貌呈現在人們面前。新建的全福講寺，主要建築包括山門、指歸閣、大雄寶殿和藏經樓等。
山門聳峙在南湖岸邊，門前湖光瀲灩，水埠碼頭平卧碧波，遊人和香客可以乘船進南湖沿石階登岸，別有情趣。進入山門，只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上，橋上石欄相扶。駐足橋上，可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋，也可以回眸南湖，盡情地觀看旖旎的湖景。
過拱橋，前面就是重檐復宇、氣勢莊嚴的指歸閣。在此登樓，居高臨下，遠近的景色盡收眼底。南湖中養魚的網箱籪欄，以鉛灰色的線條，分割着萬頃波光。寺院內的亭台樓閣，錯落有致，鐘樓、鼓樓矗立兩側，互為映襯，使寺院愈加氣象雄偉。
第三進，即是主體建築大雄寶殿。飛檐翹角，雄偉而不失精美。“佛光普照”四個大字在高達18米的屋脊間熠熠閃光。鑲嵌於兩邊的梅、蘭、竹、菊磚雕構圖別緻，精細秀逸。緩步進人殿堂，只見大殿中央供着佛祖釋迦牟尼的銅坐像，高5米重3噸。釋迦牟尼兩側，是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢。殿後塑有飄海觀音像，屹立在鰲魚之背，衣袂飄動。大殿兩旁的十八尊羅漢像，也各具神態，栩栩如生。整座大雄寶殿，神光閃耀，祥雲繚繞，置身其間，足以感受到佛教文化氛圍。
經台由婉蜒曲折的花廊環抱，經台中央矗立着三層寶殿，終日香煙繚繞。四周的荷花座石雕欄杆上，鐫刻着吉祥雲紋。經台下的池水與曲徑花廊下的流水相連，有錦鱗嬉遊，富有詩情畫意。
大雄寶殿後，是三層高的藏經樓。殿堂寬敞，裝飾精美。樓內薈萃諸多佛教文化的精品。藏經樓兩側是大齋堂和方丈室，遙相呼應。
周莊修復全福講寺，借水佈景，巧奪天工，融佛教文化、建築藝術和園林景色於一體，既為佛教文化愛好者和宗教信仰者提供了一個理想的場所，也為旅遊者提供了一個流連忘返的好去處。
〔出全福講寺〕大家看對面的那座小茶樓就是三毛茶樓，它是為了紀念中國台灣女作家三毛而建的。1989年，三毛在煙雨朦朧之中來到了我們周莊，她看到周莊小橋、流水、人家的迷人風光，不禁感慨地説道：“啊!這不正是我魂牽夢繞的故土嗎?”三毛激動地流下了眼淚。三毛回到中國台灣後還經常來信，説還要嚐嚐周莊的大閘蟹，很可惜她再也沒能實現這個願望。周莊人民為了紀念她，將這座古宅改稱三毛茶樓。茶樓中除了陳列了三毛的照片、手跡、書信外，還陳列了中外大批文人學者遊訪周莊的照片。
〔邊走邊導遊〕前面就是迷樓了。大家看，這兒有一座古橋，它叫“貞豐橋”。“貞豐橋”這個名字，不用我説大家也都知道，它是因為周莊的原名而起的。橋邊的那座小樓就是有名的“迷樓”。迷樓以前是一家小酒樓，叫“德記”酒樓。它怎麼會出名呢?原來清朝末年，有一些進步的文化青年成立了一個團體，叫《南社》。那時南社成員柳亞子、陳去病、王大覺等人都喜歡在這酒樓裏喝酒吟詩，他們還以酒樓為題，寫下了許多着名詩篇。後這些詩篇被編成了《迷樓集》，隨即迷樓的名氣也就傳開了。
那“迷樓”為什麼被稱為“迷樓”呢?原來南社成員們在酒樓上飲酒作詩，他們覺得小酒樓的一切都非常迷人，菜很迷人，酒很迷人，周圍的環境也很迷人。因此，他們就風趣地把酒樓稱為“迷樓”。他們把酒樓叫作“迷樓”還有一個用意，就是轉移反動派的視線。
好，我們就到迷樓裏面去看看。迷樓為臨河修築的兩層小樓。樓內陳列着南社成員的照片、手跡、着作和書畫作品，以及當代書法家書寫的《迷樓集》中的詩句。二樓的東側，是一組人物蠟像，展現的正是“小樓暫飲夜傳杯”的情景，可謂如聞其聲，如見其人。迷樓向遊客開放以後，接待了許多南社成員的後裔，他們熱情地向迷樓提供圖片資料和實物，還積極參加南社研究，小小的迷樓，引起國內外諸多人士的注目。
〔繼續向前走〕這裏是澄虛道院，又稱“聖堂”，創建於宋元佑年間(1086～1096年)，距今已有九百餘年曆史。明代中葉以後，道院規模日趨宏大。嘉靖年間，當地人玉壁捐資增建了儀門。清康熙二十五年，道士胡天羽化緣募捐建玉皇閣。五年後，又在閣西建造了文昌閣，清乾隆十六年，道士蔣南記在山門外建造聖帝閣，樓閣面臨普慶橋，形成了前後三進的建築羣，氣宇軒昂，佔地1500平方米，成為吳中着名的道院之一。澄虛道院不但保存着豐富的宗教文化遺產，而且具有優越的地理位置和水鄉風光，也使道院的遊人香客流連忘返。
各位遊客，我的導遊到此結束了。如果有時間，各位可以在古鎮裏隨便走走看看。在這臨別之際，讓我再一次感謝大家的光臨。同時，還請您把周莊的祝福帶給您的家人和朋友。祝大家在周莊旅遊愉快，吉祥如意!
我們現在出沈廳往南走。眼前的這座寺廟就是當年周迪郎功舍地而捐的全福寺，那時寺中有一江南絕無僅有的巨佛，在如來佛的掌心可卧伏一人，可惜九百歲的水中佛國毀於五十年代。今天我們看到的全福寺是1995年移址重建的。如今它背靠古鎮、面向南湖，真正成了水中佛國。山門聳峙在南湖岸邊，門前湖光瀲灩，水埠碼頭平卧碧波，遊人和香客可以乘船進南湖沿石階登岸，別有情趣。進入山門，只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上，橋上石欄相扶。駐足橋上，可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋，也可以回眸南湖。過拱橋，前面就是重檐復宇、氣勢莊嚴的指歸閣。在此登樓，居高臨下，遠近的景色盡收眼底。南湖中養魚的網箱籪欄，以鉛灰色的線條，分割着萬頃波光。寺院內的亭台樓閣，錯落有致，鐘樓、鼓樓矗立兩側，互為映襯，使寺院愈加氣象雄偉。第三進，即是主體建築大雄寶殿。飛檐翹角，雄偉而不失精美。進人殿堂，只見大殿中央供着佛祖釋迦牟尼的銅坐像，高5米重3噸。釋迦牟尼兩側，是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢。殿後塑有飄海觀音像，屹立在鰲魚之背。大殿兩旁的十八尊羅漢像，也各具神態，栩栩如生。整座大雄寶殿，神光閃耀，祥雲繚繞，置身其間，足以感受到佛教文化氛圍。經台由婉蜒曲折的花廊環抱，經台中央矗立着三層寶殿，終日香煙繚繞。四周的荷花座石雕欄杆上，鐫刻着吉祥雲紋。經台下的池水與曲徑花廊下的流水相連，有錦鱗嬉遊，富有詩情畫意。雄寶殿後，是三層高的藏經樓。殿堂寬敞，裝飾精美。樓內薈萃諸多佛教文化的精品。藏經樓兩側是大齋堂和方丈室，遙相呼應。
這裏就是迷樓，這是一座樓閣式建築，原名為“德記酒樓”，有人問了，為什麼改了這麼一個詩意的名呢?其實，改為這個名字和一位女子有關也。原來這座樓的老闆因經營有方，生意十分紅火，但直到年過四十才得一“千金”，於是取名“阿金”，阿金長得賽過天仙，參加現在的世界小姐比賽絕對會為國爭光，近代愛國文學團體南社成員常聚在德記酒店，革命文學，飲酒誦詞，有人戲稱他們被阿金迷住，他們便索性以此為幌子，並將“迷樓”的雅號送給了酒店。他們在此留下了不少以周莊風光和阿金美貌為題的詩歌，並有《迷樓集》出版。
我們已經把周莊走了一圈，遊周莊，大家一定要靜下心來感受，如果能有時間在周莊住上一夜，感受周莊的清晨和黃昏，你一定會有一種更美妙的感覺。好了，留出時間給大家照相留念，記着一定要把周莊放入相機帶回家，我個人認為周莊最適於留念的是雙橋和富安橋。
古鎮導遊詞 篇7
各位遊客朋友們,大家好!
歡迎參加三河古鎮一日遊活動,我是安徽旅行社的導遊員王兵,大家叫我小王就好了,孔子日"有朋自遠方來,不亦樂乎."今天大家的到來讓我感到非常的喜悦,同時呢,也希望我的服務能另大家感到滿意.站在我旁邊的這位就是我們此次旅遊活動的司機李師傅,李師傅有十幾年的駕齡.車技非常的嫻熟,大家可以把兩顆心交給我們,把放心交給我們的李師傅,把開心交給我.共享此次的旅程.
各位遊客朋友們,我們的旅遊車馬上就要開動了,請大家帶好自己的隨身物品,有秩序的上車.大家都坐好了嗎?從此地到三河需要一個小時的時間,在這段時間內呢,我先給大家簡要的介紹一下三河古鎮.
三河古鎮位於合肥市肥西縣境內,處於巢湖之濱.南與廬江接攘,西與舒城相鄰.素有"一步跨三縣,三縣聞雞鳴"之稱.古鎮三河因豐樂河,小南河,杭埠河,三水流於其間而得名,為安徽較為著名的漁米之鄉.本地的稻米魚蝦,上游的山貨特產,下游的京廣百貨,蘇杭絲綢,都在此集散,流向四面八方,走進千家萬户.所以歷史上三河,又有小南京,小上海的稱謂.古鎮三河距今己有2500多年的歷史,因水鳥多在此聚集,稱為鵲渚,鵲岸,直至明朝才稱為三河,一直沿用至今.此外三河自古就是兵家必爭之地,其中最著名的是1858年的三河大捷.古鎮三河歷來以其古老,秀麗,繁華而聞名於世,鎮內的古街,古巷,古民居等佐證了三河的古老,此外三河的飲食文化源遠流長,其中三河蝦糊,酥鴨元寶,皆為特色.
各位遊客朋友們,過了這座橋我們就進入三河古鎮了,請大家帶好隨身物品,準備下車.
大家看到的那座紀念碑,叫軍民壩紀念碑.碑上書寫着軍民共建,銅牆鐵臂八個大字,它是1992年三河鎮人民在重建家園時,根據羣眾提議,在此樹立的一座紀念碑,以紀念1991年三河古鎮遭受特大洪水時,合肥軍民其心協力,解救被洪水圍困的羣眾6000餘人,創造了百年不遇的洪水未淹死一人,未餓死一人,未病死一人的亙古奇蹟.
古鎮導遊詞 篇8
西塘，古稱胥塘、斜塘，又名平川，有着豐富的歷史文化的積澱，春秋戰國時代，西塘就是吳越兩國相爭的交界地，故也有吳根越角之稱。西塘地勢平坦，河流縱橫，自然環境十分幽靜，處處綠波盪漾，家家臨水映人。小鎮上保存着完好的明清建築羣落，廊棚和古弄堪稱“雙絕”。
西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風景優美，是古代吳越文化的發 祥地之一。早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮，到了元、明朝時，西塘憑藉魚米之鄉，絲綢之府的經濟基礎和水道之便，發展成一座繁華、富庶的大集鎮，窯業、米市、食品、製陶業等行業日益興旺。
古鎮現存的許多古宅大院，都是古鎮先人當時致富後的結晶。由於當初西塘的通行以水路為主，外來騷擾較少，故能使西塘較完美地將古鎮保留至今，使得祖先的遺產能延續下去。
西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅遊，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。
古鎮導遊詞 篇9
各位遊客大家好，今天帶大家去參觀的就是號有中國瓷都之稱的景德鎮市瑤裏風景區， 我們大家從熱鬧的都市來到此地，遠離了喧囂，想必都有一種特別的舒適感。而我們今天要去的瑤裏的，更是猶如瑤池仙境一般，都説瑤池是神仙西王母住的地方，那景德鎮的瑤裏同樣也是美麗而又令人嚮往的地方。但其實在很早以前，這裏的名字是叫另一個“窯裏”(瓷窯的窯)，為什麼稱為這個窯裏呢?這是因為瓷窯的窯，代表的就是燒窯制瓷的家鄉，遠在唐代時期，這裏就有了手工制瓷作坊。由於這裏的瓷礦石和瓷釉礦量多而且質量優，所以這裏稱為了景德鎮瓷業的發源地之一。
宋初時，瑤裏的制瓷業達到了高峯期，那時這裏的瓷窯有近80多座，粉碎瓷礦石的水碓就有200多乘，制瓷業的規模頗為可觀。清末才更名為現在的瑤裏。只因後來隨着窯廠向景德鎮的集中，瑤裏的窯爐逐步停燒，轉而以生產製瓷原料為主了，所以直到現在，依然向景德鎮的瓷廠中源源不斷的提供着原料，尤其是釉料，深受制瓷廠家的好評。 瑤裏位於景德鎮的東部，我們現在所在的地方是瑤裏鎮鎮政府，距景德鎮市區55公里，總面積150平方公里，瑤裏的山和水構成了它美麗的自然風光，三銀深潭、南山瀑布、原始森林等是人們迴歸自然，放鬆身心的理想之地，這裏的陶瓷和建築文化更是瑤裏悠久歷史與深厚文化的優秀代表。
現在我們來到的就是瑤裏的古鎮遊覽區了，整座古鎮在西漢末年建村，此鎮沿東河而建，處於青山環抱之中，由於建鎮年代久遠，所以保留有不少古建築，例如民宅、祠堂、店鋪等其中以明清時期的居多，又因這裏與安徽相鄰，所以這裏的古建築也多以徽派特色為主。 在古鎮遊覽，有一景絕不能錯過，那就是“觀魚”，各位可能都去過杭州，那裏的“花港觀魚”是西湖著名的一景，而瑤裏古鎮的觀魚與之相比，可説是另有特色了，那就是大氣、野趣。這座古鎮，千人居住，一水中流，四橋橫跨，站在任何一座橋上，都可盡情的欣賞魚趣。更有意思的是這裏的魚品種多樣、顏色各異、大小不一，魚見人是不怕不驚不躲，悠然自樂。古鎮還有一個禁漁協會，有一個鄉規，古鎮河段嚴禁捕撈，其他水域是有計劃捕撈，至於投毒、電擊等野蠻捕撈方法則是嚴令禁止的。
接着經過了古鎮，我們現在來到就是汪湖風景區了，這是一個汪姓和胡姓的村莊。這裏同樣也是羣山環抱。請大家隨着我沿着這條石徑小道再往前走一小段，你現在看到的這一條古道，就是以前通向古徽州地區的休寧縣的，所以稱它為“徽州大道”，它也是古時候的一條國道，所以至今在瑤裏鎮還可以見到清代乾隆年間設置的“徽州大路轉彎”的青石路碑。至今古道上保留最完好的是一座單孔石拱橋，名叫“復原橋”，用大塊麻石條砌成，距今有七八十年的歷史了，只因此橋是屢毀屢修，故而得名。走上它，便可遐想起 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯” 古詩中的意境。 走過復原橋，我們現在來到的就是汪湖的原始森林區了，看到這麼好的環境，可能大家會説這裏過去窯爐眾多，瓷業興盛，那一定是需要耗費大量的木材吧，然而事實遠非如此。各位請看這山腳下的一塊石頭，上面刻着一個字，有哪位朋友認識麼?不知道麼?其實這個字在字典上是查不到的，因為這是當地老百姓造出來的，在“罪”字上面叫了一個“山”，意思是説，破壞山林有罪。由此可見，瑤里人把保護山林看得有多麼重要了吧。 各位遊客，接着往前走，我們現在看到的是三銀圓深潭，它是位於梅嶺之巔，因為有三條溪水注入其中而得名，在深潭的南面還有一座山叫高際山，那裏還有一片頗為壯觀的瀑布羣，全場400多米，總落差就有220米，其主瀑布南山瀑布寬有20多米，落差100多米，
只見飛流直下，聲震山野，數裏之外可聞其聲，真是“瀑布飛流、聲如霹靂、勢如雲霞”。 下面我們去參觀的就是饒南村古瓷窯遺址，這是一處在瑤裏規模較大、時間較早、延續時間較長的窯廠。是唐末詹姓人在此建村，因村子靠南面大山，河水繞山而過才得名。
在村子附近有三處重要的瓷窯遺址，就是慄樹灘、東山闕和窯旮旯。其中經專家發現，慄樹灘的明代青花瓷片在南京明代故宮遺址和北京一些建築工地上都有大量出土，從而説明了這裏當時的瓷器產量不僅大，而且銷路廣。
現在就請大家跟隨我，一起去看看在陶土坊中保存的最完好的龍窯，去瞧一瞧瓷器到底是如何燒製的吧。龍窯是陶瓷窯爐中最重要的一個類型，它因形而得名。窯體依山而建，窯頭在下。窯尾在上，恰似一條俯衝而下的火龍，因南方丘陵地形是其產生和存在的自然條件，所以龍窯大多分佈在南方，考古發現，我國商代就出現了龍窯。因其依山而建，不與農業爭地，不受地下水影響，可以就近取用燃料，還可以更方便的控制燒成温度和氣氛。在燒窯過程中，窯煙經窯尾煙囱排出，靠自然的抽力，可使窯温快速上升，達1200度以上。加上窯內各部分的温度和氣氛不一樣，因此可裝燒多種產品，窯頭前部多裝杯碟等小件，中部裝壺瓶等大件，窯尾就放置烘烤的胚件，可見其熱量利用的較為充分。自龍窯的發明後，不斷地完善，它歷經了20xx多年，從未間斷，被廣泛的應用，還曾燒出了龍泉瓷、影青瓷、玳瑁等著名產品。也為燒瓷窯爐的發展奠定了基礎，於是結合龍窯與馬蹄窯的優點，還創造出了葫蘆窯，又在葫蘆窯的基礎上創造了舉世聞名的鎮窯，也就是柴窯，而在我們面前大家看到的這座龍窯，當時還燒製了景德鎮四大名瓷之首的青花瓷，可想而知它的地位了。
好了，在瑤裏的參觀遊覽活動就到此結束了，回到鎮上後，大家還可以去品一品這裏的茶，還可以嘗一嘗咱們這裏的河鮮、紅薯、南瓜等特產，也希望大家喜歡，謝謝各位。