崇聖寺三塔導遊詞 篇1
大理是中國唯一的白族自治州,是雲南歷史文化的最早發祥地之一.秦王朝把大理地區正式納入統治的封建國家版圖,漢王朝在這裏設置郡縣,唐代的南詔國和宋代的大理國在這裏建國都,大理成為當時雲南政治,經濟,文化中心。大理古城是全國曆史文化名城,有"獻名邦","亞洲文化十字路口的古都"的美譽,是全國首批優秀旅遊城市之一,榮獲"最佳中國魅力城市"稱號.悠久的歷史及其燦爛的文化遺留下了眾多的文物古蹟.其中最負盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內涵及其獨特的美學價值,於1961年被國務院例為第一批公佈的全國重點文物保護單位,在眾多遊客的心目中,它是大理的象徵,也是雲南古代歷史文化的象徵.到了大理如果不遊三塔,就不算遊了大理.
大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其
獨特的卓越風姿,迎接着四面八方的遊客.據載,大理三塔原是崇聖寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰亂和災害中毀壞,而三塔卻歷經千餘年滄桑而保存了下來,這不能不説是一種歷史的文化緣分.
三塔之中主塔又名千尋塔,建於唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.説到這裏,我們腦海裏一定會浮現出我們所見過的一些形態各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來説可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這裏,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什麼不同之處呢?大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那麼在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峯塔建於宋代,只有5層,而大理千尋塔建於唐代,高16層,歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力.尤其是明正德九年(公元1520xx年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日複合";民國十四年(1920xx年)強地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不説是奇蹟.大家仔細看一定發現了塔前照壁上刻有"永鎮山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什麼 千尋塔底座會有"永鎮山川"四字呢?因為在歷史上,大理是一個多水患的地方,"永鎮山川"反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮伏水患.同時,這四個字也體現了大理三塔的重要歷史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚佛教,鎮災降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能於一身,具有教高的文化藝術價值....
千尋塔還在令我們歎為觀止,分立在大塔之後的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立於大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據一方,形成三足鼎立之勢.從遠處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風格.
這裏我還要告訴大家三塔具有不同於內地塔的兩個特點:一是三塔層數均為偶數,而內地塔多為奇數.二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.
大理三塔千百年來歷經歲月的滄桑和風雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國曆史及文化的重要實物資料.在當時,大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇蹟.千餘年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,採用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好後,將土築層挖去,讓塔顯現出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現塔"之説.由此也不難想見,南詔時期的大理已經呈現出經濟繁榮,文化異彩紛呈,民族團結的空前盛況.1978年,在對三塔進行大規模維修時,在千尋塔內發現了佛教文物600餘件,其中有大量的佛像和寫本佛經,還有一尊金質觀音像,極為珍貴.這些發現,揭開了古代大理這個"佛國"的神祕面紗.據載,南詔時期雲南境內有小寺三千,大寺八百.當時大理崇聖寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.
三塔參觀完了,我們可以到"鍾震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鍾與三塔崇聖寺的鎮寺之寶,築於南詔建極十二年,惜已毀於清咸豐年間,現在這口巨大銅鐘是為慶祝香港迴歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年迴歸祖國之意.鐘樓後面是雨銅觀音殿,裏面供奉着雲南最大最高的室內觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄於南詔建極十三年,可惜文革時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據清末遺寸照片精心複製,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細腰頗足觀音像,又有大理地區男身女相的特點.
崇聖寺三塔導遊詞 篇2
崇聖寺位於大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峯。
崇聖寺建成的時間為南詔國後期，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之後即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇聖寺有“佛都”之譽。
崇聖寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇遊日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小説大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇聖寺壯觀的廟宇建築在清咸豐同治年間燒燬，只有三塔完好地保留下來。
崇聖寺中的“聖”指的是觀音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續雲南通志》記載：“崇聖寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務院公佈為全國首批重點文物保護單位。20_年被評為全國AAAA級旅遊區。
崇聖寺三塔導遊詞 篇3
各位朋友，我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓後，沿着寬闊的通道，登上數十級台階，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。
雨銅觀音鑄於南詔中興二年，即公元899年。傳説當時大理崇聖寺有一位高僧曾發誓終身募化鑄一銅觀音像，當鑄到觀音像的肩部時，所準備的銅已經用盡，正在萬般無奈的時候，恰好此時天降銅雨，滿地銅珠，，用來鑄像，不多不少。於是取名為“雨銅觀音”。雨銅觀音像高24尺，與三塔和建極大鐘，共為崇聖寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨銅觀音毀於十年革命，如今所看到的雨銅觀音殿是在原址上擴大重建的，殿高29.99米，佔地面積8100平方米，建築面積4384平方米，是三塔文物景區的又一個重要景點，於1999年建成，是雲南省迎接世博會的精品工程。現在重鑄的觀音像是根據清末遺存照片精心複製的，在雨銅觀音與左右兩邊的四位觀音【水月觀音、阿嵯(cuo)耶觀音、男身梵僧觀音、負石觀音】全都鑄造的栩栩如生，惟妙惟肖。
我們登上雨銅觀音殿二樓，展現在我們面前的是兩幅稀世畫卷，分別是《南詔國史圖傳》和《張勝温畫梵像卷》。
《南詔國史圖傳》成畫於公元899年，為南詔國官員張順和王奉宗所繪，獻給南詔國最後一個王：舜化貞。原畫為紙本彩繪，長580.2釐米，寬31.5釐米。畫卷分為三個部分：巍山起因、祭鐵柱、西餌河記，是研究南詔歷史、宗教、民俗的珍貴資料。
崇聖寺三塔導遊詞 篇4
崇聖寺三塔，距離下關14千米，位於大理以北1.5千米蒼山應樂峯下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
崇聖寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，上書“永鎮山川”四個大字，每字1.7米，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴。塔下仰望，只見塔矗雲端，雲移塔駐，似有傾倒之勢。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅製覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建築。
崇聖寺三塔相傳建於南詔保和時期，近年來曾在塔頂發現南詔、大理中時期的重要文物600餘件。南、北二小塔，位於主塔之後，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級，各高43米。
崇聖寺三塔布局齊整，保存完善，外觀造型相互協調。大塔協領兩座小塔，突出其主要地位，同時又襯托出小塔的玲瓏雅緻;小塔緊隨大塔，襯托出大塔的高大、雄偉。
崇聖寺三塔導遊詞 篇5
崇聖寺三塔，從修建至今，除經歷上千年風吹雨打和日曬之外，還經歷過30次的強地震的考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天後竟然奇蹟般的自行復合如初。1920_年的大地震，城鄉房屋倒塌達99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對於沒有石基而直接在土基上修建的三塔來説無疑是又一個奇蹟。崇聖寺三塔作為中國南方最古老、最雄偉的建築之一，是大理白族文化的象徵，是雲南古代歷史文化的象徵。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。千餘年來，三塔幾經滄桑，經歷風雨的剝蝕和多次強烈的地震仍然巍然屹立，顯示了我國古代勞動人民的智慧，具有很高的歷史、科學和藝術價值，是研究古代建築和歷史的重要實物資料。1961年被國務院公佈為首批全國重點文物保護單位，20_年被評為全國四A級旅遊區，是歷史文化名城，中國優秀旅遊城市大理的標誌和象徵，國家級旅遊風景名勝區大理的重要人文景觀。
各位朋友，我們進入了大理崇聖寺三塔大門，參觀了“永鎮山川”的巍巍三塔，繼續往裏走就是鐘樓。南詔建極大鐘鑄於南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。徐霞客曾在《遊滇日記》中寫道：“鍾極大，徑可丈餘，而厚及尺，其聲可八十里。”因而“鍾震佛都”曾成為大理著名的十六景之一。建極大鐘毀於清咸豐同治年間。我們看見的重鑄的建極大鐘，高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。是目前中國第四大鐘，雲南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港迴歸祖國之日，在恢復“鍾震佛都”勝境的時候，也有警示之意。
《南詔國史圖傳》成畫於公元899年，為南詔國官員張順和王奉宗所繪，獻給南詔國最後一個王：舜化貞。原畫為紙本彩繪，長580.2釐米，寬31.5釐米。畫卷分為三個部分：巍山起因、祭鐵柱、西餌河記，是研究南詔歷史、宗教、民俗的珍貴資料。
《張勝温畫梵像》又稱為《大理國梵像卷》。成畫於公元1180年，由大理國繪工張勝温所繪，這幅畫卷在雲南藝術史上地位極高，有“北有《清明上河圖》，南有《張勝温畫梵像卷》”的評價，長期以來一直被美譽為“南北雙驕”。導遊工具
各位朋友，現在我們將結束崇聖寺三塔的遊覽，由於時間的關係，我們只是粗略的遊覽它的一部分。如果有時間，各位再次來到大理旅遊，我將竭誠為您服務。謝謝大家~
崇聖寺三塔導遊詞 篇6
各位遊客們，歡迎諸位來崇聖寺三塔參觀遊覽，崇聖寺三塔屬全國重點文物保護單位，是南詔國和大理國時期建築的一組頗具規模的佛教寺廟，位於原崇聖寺正前方，呈三足鼎立之勢。崇聖寺初建於南詔豐佑年間(公元824～859年)，大塔先建，南北小塔後建，寺中立塔，故塔以寺名。現寺的壯觀廟宇在鹹同年間已毀，只有三塔完好地保留下來。崇聖寺三塔位於大理古城西北部1.5公里處，西對蒼山應樂峯，東對洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。它是大理歷史上規模最為宏大的古剎，南詔豐佑年間曾有殿宇千間，大理國時期是皇家的寺院。崇聖寺三塔由一大二小三閣組成。大塔又名千尋塔，當地羣眾稱它為“文筆塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16級，為大理地區典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級，高42.19米，為八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衞，雄偉壯觀，顯示了古代勞動人民在建築方面的卓越成就。1961年3月4日，被國務院公佈為第一批國家級重點文物保護單位。崇聖寺三塔始建於南詔王勸豐佑時期(公元824—859年)，先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共16層。稍後又建了南、北小塔，均高42.19米，是一對八角形的磚塔， 都是10級。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。 修建三塔，除了佛家所宣揚的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮之。”相傳古時修建三塔，採用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以後，才將土逐層挖去，讓塔顯現出來，故有“堆土建塔”與“挖土現塔”之説。建塔時所搭的橋，高如山丘，長達10餘里。
俗話説，萬丈高樓平地起。高入雲霄的大理崇聖寺前三塔，也是由一塊磚、一塊磚壘砌而成的。而塔磚卻與眾不同，上面佈滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經咒。為研究大理崇聖寺三塔建造史、大理佛教史、南詔大理佛教與中原佛教之關係的實物資料。
崇聖寺三塔早在1961年3月就被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家又撥款對三塔進行了歷時三年維修加固。在這次維修加固中，有兩項重要發現：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經等珍貴文物680餘件，這是至今為止發現的最豐富的、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國曆史的歷史資料。
崇聖寺三塔這裏還有許多美麗的景點，我的講解到這裏就完了。接下來我們就去遊覽這傳説中的崇聖寺三塔吧。但願今天的崇聖寺三塔能給您留下難忘的記憶。
崇聖寺三塔導遊詞 篇7
大理是滇西高原上的一座美麗的城市，是白族的主要聚居地，是國務院批准的首批國家級歷史文化名城之一，並且是國家重點風景名勝區。
大理古稱葉榆，因五代時白蠻首領段思平建立了大理國而得名。唐宋時，大理是雲南的政治經濟文化中心。
大理的名勝有蒼山、洱海、古城及蝴蝶泉，我們今天要遊覽的是崇聖寺三塔，它已成為大理旅遊的標誌。
崇聖寺概況
崇聖寺位於大理古城北1.5公里處，東臨洱海，西靠蒼山應樂峯。
崇聖寺建成的時間為南詔國後期，為南詔國第十代王勸豐佑時(824—859年)所建。建成之後即為南詔國和大理國時期佛教活動的中心，到大理國時成為著名的皇家寺院。故崇聖寺有“佛都”之譽。
崇聖寺又名三塔寺，也就是我國明代旅行家徐霞客在《滇遊日記》中所寫的三塔寺和現代武俠小説大師金庸在《天龍八部》中所提到的天龍寺。崇聖寺壯觀的廟宇建築在清咸豐同治年間燒燬，只有三塔完好地保留下來。
崇聖寺中的“聖”指的是觀音，大理地區觀音崇拜極盛，一年一度的三月街也稱觀音街。《續雲南通志》記載：“崇聖寺前有三塔，寺內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。”
1961年3月，被國務院公佈為全國首批重點文物保護單位。20xx年被評為全國AAAA級旅遊區。
崇聖寺到了，請隨我下車。
塔的基本知識
進入大門，我們就能清楚地看到位於台階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側位置靠後的塔規模較小一些。
塔起源於印度，最早用於藏佛的舍利，形狀為一個半圓形墳冢。傳人中國後，與中國傳統建築相結合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆缽式、金剛寶座式等。我們現在看到的三塔均為密檐式。
大理地區盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。
千尋塔
千尋塔全名為“法界通靈明道乘塔”，建於唐代南詔勸豐佑時期，據説是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的。
千尋塔矗立在兩層高大的台基上，塔高69.13米，共有16層，是我國少有的層數較多的偶數層塔。
塔的結構為密檐式空心磚塔，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登。
自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內有白色大理石佛像一尊，兩邊龕為窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開，以利於塔內的採光和通風，同時交錯開窗有利於塔的堅固性。
塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內收束，最後收束於塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。
以前塔頂四角各有一隻銅鑄的金翅鳥，傳説用以鎮壓洱海中的龍妖水怪。
照壁
塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮山川”四個楷書大字，每個字高1.7米。為明代黔國公沐世階所書。
題這四個字的原因有兩種説法，一種認為大理地區水患多，“永鎮山川”意在鎮服水患，塔頂的大鵬金翅鳥也是鎮龍之物;另一種説法是大理被納入明朝的版圖後，鎮守雲南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮山川”意在誓死鎮守雲南山川。 來源:
崇聖寺三塔導遊詞 篇8
雲南大理是中國唯一的白族自治州，是雲南歷史文化的最早發祥地之一。秦王朝時期，中央政府把大理地區正式納入中國版圖，漢王朝在這裏設置郡縣，唐代的南詔國和宋代的大理國在這裏建國都，大理成為當時的雲南政治、經濟、文化中心。大理古城是全國曆史文化名城，有“獻名邦”、“亞洲文化十字路口的古都”的美譽。大理還是是全國首批優秀旅遊城市之一，榮獲“最佳中國魅力城市”稱號。
大理悠久的歷史、燦爛的文化遺留下了眾多的文物古蹟。其中，最負盛名的就是大理三塔，它以其悠久的歷史，豐富的文化內涵及其獨特的美學價值，並於1961年被國務院例為第一批公佈的全國重點文物保護單位。
在眾多遊客的心目中，崇聖寺三塔是大理的象徵，也是雲南古代歷史文化的象徵，也是中國南方最古老、最宏偉的建築之一。到了大理如果不遊三塔，就不算遊了大理。
大理三塔位在蒼山之麓，洱海之畔。湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈，而三塔對持，金碧交輝，又把蒼山洱海點綴得更加秀美。大理三塔就象美麗而多情的白族少女，以其獨特的卓越風姿，歡迎四面八方的遊客。據記載，大理三塔原來是崇聖寺的一部分。如今，寺院已在歷代的戰亂和災害中毀壞。而三塔卻歷經千餘年滄桑而保存了下來，這不能不説是一種歷史的文化緣分。
三塔之中的主塔又名千尋塔，建於唐代南詔國時期(公元836年)，高69.13米。是16層方形密檐式空心磚塔，造型與陝西西安的小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一--密檐式塔。説到這裏，我們腦海裏一定會浮現出以前所見過的一些形態各異的塔。大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來説可分為4種:樓閣式，如西按大雁塔;密檐式，如西按小雁塔;覆缽式，如北京妙應寺白塔;金剛寶座塔，如北京真覺寺金剛寶座塔。聽到這裏，有人禁不住會問：西安的小雁塔，杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔，它們又有什麼不同之處呢?
大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那麼在千尋塔面前也會黯然失色。杭州的雷峯塔建於宋代，只有5層，而大理千尋塔建於唐代，高16層，歷史的久遠和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨特的魅力。尤其是明朝正德九年(公元1520xx年)大地震，千尋塔“裂二尺許、形如破竹”，但“旬日複合”;民國十四年(1920xx年)強地震，大理城十室九塌，而千尋塔僅塔剎震落、金鵬倒毀，這不能不説是奇蹟。
大家仔細看，一定發現了塔前照壁上刻有“永鎮山川”四字，字體蒼勁有力，耐人尋味。為什麼 千尋塔底座會有“永鎮山川”四字呢?因為在歷史上，大理是一個多水患的地方，“永鎮山川”反映了當時修建三塔的一個重要原因是鎮伏水患。同時，這四個字也體現了大理三塔的重要歷史地位。順便提一下，古往今來，塔的功能大致可以分為崇揚佛教，鎮災降邪，觀賞三種。而千尋塔兼具三種功能於一身，具有較高的文化藝術價值。
前面的千尋塔還在令我們歎為觀止，而分立在大塔之後的南北兩小塔又引起了我們的注意。兩小塔分立於大塔西南，西北兩面，均距主塔70米，與主塔成等腰三角形。它們是五代時期大理國建造的，兩小塔形制一樣，均為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔。三塔各據一方，形成了三足鼎立之勢。從遠處看，三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的白族民族風格。
在這裏，我還要告訴大家三塔不同於內地塔的兩個特點：一是三塔層數均為偶數，而內地塔多為奇數。二是中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈矩梯形;而三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線，具有曲線美，與中原塔相比更為挺拔俊秀。
千百年來，大理三塔歷經歲月的滄桑和風雨的洗禮，仍巍然屹立。成為研究大理國曆史及文化的重要實物資料。在當時，大理國的白族居民就能建造高達69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔，無疑是一個歷史的奇蹟，是勞動人民智慧和財富的結晶。千餘年來，千尋塔是如何建成的仍是一個難解之謎。相傳，古時修建三塔，採用的是墊一層土修一層塔的方法，塔修好後，將土築層挖去，讓塔顯現出來，故三塔的建造方法一直都有“堆土建塔”和“挖土現塔”之説。由此也不難想見，南詔時期的大理已經呈現出經濟繁榮，文化異彩紛呈,民族團結的空前盛況。
1978年，國家對三塔進行大規模維修時，在千尋塔內發現了佛教文物600餘件，其中有大量的佛像和寫本佛經，還有一尊金質觀音像，極為珍貴。這些發現，揭開了古代大理這個“佛國”的神祕面紗。據載，南詔時期雲南境內有小寺三千，大寺八百。當時大理崇聖寺成為佛教活動中心，而大理也被稱為“佛國”、“妙香國”。透過三塔，我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響。
大理三塔參觀完了，我們可以再到“鍾震佛都”的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看。此鍾與三塔崇聖寺的鎮寺之寶，築於南詔建極十二年，可惜已毀於清朝咸豐年間。現在這口巨大銅鐘是為慶祝香港迴歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3。86米，口徑2.138米，重16噸多。鐘樓高19.97米，取香港1997年迴歸祖國之意。
現在，我們來看鐘樓後面是雨銅觀音殿，裏面供奉着雲南最大最高的室內觀音像--雨銅觀音。雨銅觀音像原鑄於南詔建極十三年，可惜文革時期被毀，重鑄造的雨銅觀音像依據清末遺存照片精心複製，高8.6米，加上蓮花座和須彌座總高12.6米。蓮花座與觀音像為銅像貼金，重約11噸。造型如唐吳道子所繪的細腰頗足觀音像，又有大理地區男身女相的特點。
各位朋友，崇聖寺三塔景區的遊程就要結束了，重建的崇聖寺建築羣規模宏大，再現了歷史上“妙香佛國”大理皇家寺院的輝煌。
大理的其它地方，如蒼山、洱海、古城、洋人街、蝴蝶泉、清碧溪和白族民居等，也是大家旅遊觀光的好去處，這裏是阿詩瑪的故鄉，來吧，盡情欣賞這裏的風花雪月吧!
歡迎您再次遊覽崇聖寺三塔風景區!