台山導遊詞 篇1
五台山因有五座頂如平台的山峯而得名。五座台頂巍峨高峻，各有各的特點，但都如詩如畫，風光秀麗。境內山環水繞，雨量充沛，植被良好，氣候涼爽，從古迄今一直為;理想的遊覽與避暑聖地。
五台山佛教起源於東漢，為中國佛教發祥地之一。北齊、盛唐、清代為五台山佛教史上的三個鼎盛時期。自改革開放以來，佛國聖地又迎來了它的第四個輝煌時代。
根據最新統計，五台山現有寺院124座，較為完好地保留着唐、宋、元、明、清等八個朝代的寺廟建築及各種佛像、佛塔、壁畫等珍貴文物，酷似一座藴籍精深、浩瀚博大的自然生態園暨佛教文化藝術博物館。
五台山融會了印度佛教、藏傳佛教、民間宗教、儒教、道教和三晉文化的精華，遂有中國佛教四大名山之首，中國四大靈境之一，中國佛教的縮影，中國佛教建築藝術寶庫，中國寶塔藝術展覽館，中國佛教造像藝術博物館，中國佛教藝術奇葩，世界佛教的文殊信仰中心，世界佛教五大聖地之一，國際佛教文化交流中心等榮譽，具有極其豐富的文化內涵和人類罕見的目前無法替代的歷史藝術和科學價值，是歷史遺留下來的全人類的共同遺產。可謂此處獨有，它山莫比。
五台山目前擁有九項桂冠：世界五大佛教聖地之一;中國四大佛教名山之首;國務院公佈的首批國家級重點風景名勝區;首批國家級示範森林公園;我國對外推出的35張旅遊王牌之一;國家AAAAA級風景旅遊區;全國文明風景區示範點;中華十大名山之一;山西省旅遊業發展的龍頭。目前，正在申報世界自然與文化雙遺產。
台山導遊詞 篇2
蜀中山明水秀，地靈人傑，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如(公元前179年—公元前117年)便是其中的一位。他因慕戰國時代趙國藺相如的為人行事，以“相如”作為自己的名字，也立志要為國家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，遇到頗有書卷氣息的樑王。司馬相如十分傾慕，便追隨樑王而去。在樑地作賦彈琴，生活過得十分得意。樑王盛讚其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是當時不可多得的名貴樂器。這把琴就是後來司馬相如用來彈奏“鳳求凰”，卓文君聽後夜奔的那把琴，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。
回過頭來，我們再看看卓文君的家庭背景。卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當時著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，卓家輾轉遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由於社會安定，經營得法，已成鉅富，擁有良田千頃，高車駟馬;至於金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。在今天看來，500多工人的生產規模不算太大——但在那個時代，就是一家大規模的集團公司、全球五百強了。卓文君是西漢才女，是臨邛大富商、蜀國首富卓王孫的女兒，眉如遠山，面如芙蓉，通曉琴棋書畫。文君十七歲出嫁，不久便因丈夫去世，返回孃家過寡居生活。自然是面對春花秋月，感物傷人，倍感淒涼。
台山導遊詞 篇3
遊客朋友們大家好：
首先我代表我們得旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎，我是咱們此次旅行的導遊員崔邦峯，大家可以叫我小崔貨崔導，相信有小崔的陪同大家一定會玩的開心遊得快樂，坐在我身邊的是咱們的司機王師傅，王師傅有着多年的駕駛經驗和嫻熟的駕駛技巧，安全問題大家儘可以放心，我和王師傅很榮幸也很樂意為大家服務，如果大家有什麼問題都可以向我們提出我們會盡可能慢走大家的合理要求。 相聚是一種緣分，我希望大家在相聚的日子裏相互關心相互愛護，為這段旅程留下一個美好而難忘的回憶。
接下來我把咱們今天的旅程向大家簡單介紹一下，現在我們處得位置是鄭州火車站，我們跨黃河，穿武陟，過修武 大約有兩個小時的行程就到了我們今天的旅遊目的地。雲台山風景區。
雲台山屬太行山系，位於焦作市修武縣境內，距焦作市30公里，雲台山山勢險峻，主峯峯巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在羣峯之上。因山間常年雲霧繚繞兒得名，這裏有大小名山36座，峯巒疊嶂，雄奇險峻。自古就是豫北名山，現已建成雲台山風景區也是國家級森林公園，和世界地質公園 現在開放的景區有紅石峽，茱萸峯，老譚溝，小寨溝，雲台山山險水秀氣候涼爽宜人，這裏泉源豐富，植被茂盛，原始次生林覆蓋了整座山巒，各種樹木奇花異草種類多達400多種，中藥材藴含豐富，除人蔘靈芝外，還有聞名國內外的四大懷藥，懷地黃，懷牛膝，懷山藥，懷菊花。以及茱萸當歸等200多種。
朋友們，我們的旅遊車已經行駛到了武陟境內，到了武陟就不得不提起黃河了，眾所周知，黃河是中華民族的母親河，同時它又是中華民族的災難河，上古時代大禹就和黃河進行了不屈不撓的鬥爭，據史書記載黃河中下游決口竟達1600多次，不到兩年黃河就要撒一次歡。從康熙60年到雍正元年黃河在武陟就決口四次，雍正曾在病重期間親自指揮了黃河的堵口築壩工作，並派知名匠師遵照當時北京皇宮的標準在黃河岸邊營建了一座集宮、衙、廟三位一體的大型黃淮諸河龍王廟-——嘉應觀。 嘉應觀是我國曆史上唯一記述黃史的廟觀，也是河南省保存最好規模最大的清代建築羣文化內涵豐富，是黃河文化的代表之一有 萬里黃河第一觀的”美譽。
好了，朋友們現在我們已經來到了雲台山風景區請大家關好車窗，帶上自己的隨身物品。一起去領略風景宜人的雲台山。
台山導遊詞 篇4
大家請看我們面前這塊一半在岸上一半在水中的奇石，它的紋理自然，古樸悠悠，灑脱飄逸，如行雲，似流水，如淺浮雕，如詩如畫，真是大自然的傑作。大家請隨我手指的方向看潭東北角，這是兩塊鐵紅色的緊緊連在一起的奇石，傳説是龍子和龍女的熱戀的化身，他們以獨特的造型語言來表達彼此的愛慕之情。朋友們，我們看過了秀麗的黃龍潭。經過青龍潭、黑龍潭，現在我們面前有出現了一條姿態壯觀的瀑布，這就是黃龍瀑，黃龍瀑瀟灑飄逸，似水霧，似水簾，似紗帳。瀑布的後面有無數流水從泉眼噴射出來，美麗的青苔巧妙地生長在泉水的四周，與瀑布交相輝映，雄偉壯觀中透着纖巧麗質，真如一塊碩大精美的水體雕塑。遊過了紅石峽，經過子方湖，我們來到了潭瀑峽小寨溝。這裏三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現出千變萬化的飛瀑、流泉、彩潭、奇石等景觀，風光宜人，如同秀麗的江南。
沿着山間步道我們來到了潭瀑峽的最北面，大家請抬起頭看一下峽谷的四周。這是一個U型峽谷，三面環山，一面敞口，溝底的寬度大於谷的頂部，峽谷就像一個口小肚子大的罈子。我們四周除了垂直陡峭的山崖外，只剩下頭頂的一片藍天，是不是有坐井觀天的感覺。這是雲台山最有特色的地貌類型-----甕谷。(它是怎樣形成的呢?瀑布從上傾瀉而下時，流經兩組不同寒武紀時代的灰巖，上面厚的層狀的灰巖相對結合的緊密，下面是薄層狀的易碎的灰巖，日久天長，流水不斷的沖刷，下面易碎的灰巖被水淘出大洞，形成上部小，下部大的甕谷地形。)看過奇特的甕谷地型，大家請順着我手指的方向看，能看出這像什麼圖案嗎?對了，這是一幅天然的龍鳳呈祥圖。真是美妙絕倫，不知是哪位藝術大師，把天當作筆，以山為畫卷，以泉水、苔蘚和蕨類植物作為筆墨，勾勒出如此活靈活現的一條巨龍和一隻仙鳳來。神龍頂天立地，昂揚巨頭，張口吐霧，人們稱作“神龍播雨”。再看這隻仙鳳，鳳尾的上方，正好有一條銀白色的瀑布順着苔蘚流下，好似在仙鳳翠綠色的羽毛上均勻散開，然後化為一顆顆斷了線的珍珠散落下來。在陽光的照射下，珍珠華麗無比，鮮豔奪目，令人歎為觀止，人們稱為“鳳尾串珠”。
遊過了潭瀑峽，大家想去看看華夏第一高瀑嗎，接下來我們就去泉瀑峽。泉瀑峽的主要特點是“一長雙高”：一長指這條峽谷較長，雙高指峽谷盡頭的雲台天瀑落差大，谷口海拔1158米的寶塔峯高入天際。高瀑、深溝體現了雲台山特殊的地質特點。朋友們，這便是落差達314米，號稱華夏第一高瀑的雲台天瀑了。現在我們已經來到了令人神往的大瀑布的腳下。她凌空飄落，攜雨撫風，宛如透明玉帶。站在她的旁邊，我們充分領略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄偉氣勢。各位親愛的朋友們，由於時間關係，雲台山的遊覽到這裏就要結束了。雲台山一年四季皆美景，春賞山花，夏看山水，秋觀紅葉，冬覽冰掛。真誠的歡迎各位再次光臨雲台山!謝謝大家!
台山導遊詞 篇5
好，朋友們，我們現在進入了紅石峽景區，它是由於地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構造痕跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是“一線天”。我們要沿崖壁棧道進行遊覽，所以大家在欣賞景色的同時還要注意安全。
進入紅石峽內，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢?大家請看，兩測試懸崖絕壁，四周羣山環抱，這樣就使峪內外空氣不易流通，因而造成了峪內獨特的氣候特點，就是冬暖夏涼，全年平均氣温在10℃左右，因此被稱為“温盤峪”。
紅石峽全長近1300米，寬有3—10米，峪內溪流清澈見底，溪裏面有一些奇形怪狀的石頭，在兩側的丹崖長牆上，有一掛掛珠簾式的泉瀑，競相傾瀉，形成斷崖飛瀑景觀，再加上青苔、野菊花及其他植物的點綴，顯得生機盎然，令人賞心悦目，因此被人們稱為“盆景峽谷”，有中原第一景的美譽。
從紅石峽出來就可以看到子房湖，又叫“平湖”。
子房湖是雲台山景區最大的湖泊水體景觀。因漢代張良(字子房)曾在溝谷西側的山峯上，日夜操練兵馬，幫助劉邦成就大業後隱退至此，因張良字子房而得名。大家看，這子房湖東西寬200米，南北長4000米，湖面積800畝，水深呈階梯狀分佈，北淺南深，最深出約100米。兩岸青山對峙，夾一帶綠水。如詩如畫，醉透遊人心扉。蒼翠的山，墨綠的水，相依相偎，展現出一幅壯闊波瀾之景。早晨和下午湖面陰一半晴一半，一邊金光閃爍，一邊碧綠透明。
夏季還能在湖面上體驗有水上法拉利之稱的水上快艇，別樣的刺激。
子房湖內的桃花水母是地球上最原始、最低等的無脊椎動物之一，最早誕生於5.5億年前，還有專家認為是15億年前，體型小，扇徑僅10毫米左右，晶瑩透明，古稱 “桃花魚”，是國家瀕危野生動物。
好了，朋友們，我們啟程繼續參觀遊覽吧。
好，遊客們，我們繼續向西前行，經過了子房湖和漫水橋，映入大家眼簾的有一座山門，上寫“老潭溝”，三個大字，現在叫做泉瀑峽。相傳有位天河龍王為解救民間乾旱之苦，不顧玉皇的旨意，私自降雨，被貶下凡間，棲身在這裏的一個深水潭中，人稱“龍潭”，這道溝被稱為“龍潭溝”，後有人為表示對龍的敬意，將“龍”字改為“老”字，就成了“老潭溝”。
由於地質，歷史上這裏曾發生過劇烈的斷裂構造，形成了東西走向的“U”形斷崖，因而這裏出現了東西走向的溝谷景觀，還有又高又陡的崖牆地貌景觀，大家請看，這裏峯高瀑急，山雄水秀，可見大自然的鬼斧神工是多麼的巧妙。
在泉瀑峽(老潭溝)的盡頭，就是著名的雲台山天瀑，它落差達到314米，寬約5—7米，是亞洲目前發現的落差最大的瀑布，因此，又被稱為“天瀑”，它也是雲台山景觀之最。大家請看，瀑布上端朵朵白雲，又好像團團棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團水霧，把瀑布罩在濛濛的霧中。它既表現了力量，又體現了柔美，讓人感覺充滿了活力。
潭瀑峽地處雲台山北部偏西， 是子房河的一個源頭，峽長1270米，峽谷東面，峭壁為聳,蒼巖橫卧;峽谷西面競秀峯參差俏麗，爭奇鬥豔。
峽谷內景色一三步一泉，五步一瀑，十步一潭來概括最好不過了。情人瀑，丫字瀑，丫字潭，水簾洞盡在眼前。更有唐王試劍石的歷史傳説，岸旁的雲台山地質博物館多形式的高科技全面展示雲台山世界地質公園的地貌演變和地質特徵，普及地質遺蹟保護和地質科普知識。
茱萸峯是雲台山主峯，海拔1304米，這裏是歷代文人墨客、僧侶修行的聖地。藥王孫思邈也曾在此處採藥煉丹，並留下藥王洞等痕跡。這裏植被茂密、古樹參天，有千年名樹紅豆杉、五角楓樹、太行花森林覆蓋率高達93%，有“天然氧吧”之美譽。唐代大詩人王維曾登臨此峯寫下“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的千古絕句…
雲台山以山稱奇。整個景區峯峯如畫，巖巖皆景。踏千階雲梯，登上海拔1308米的茱萸峯頂，北望太行山羣峯，層巒疊嶂;南眺懷川平原，沃野千里。
位於雲台山茱萸峯鳳凰嶺的雲台山玻璃棧道，總長400餘米，寬約1.6米，在高達1080米的半山腰上依崖而建。玻璃棧道分為兩段，其中一段沿崖壁呈U型，另一段懸於千米懸崖之上，與山谷底部垂直落差200多米。堪比美國大峽谷的“天空之路”，上下臨空，視野開闊。哪怕在膽大的人也會拘泥不前，每一步都心驚膽戰。整個人彷彿懸空而立，透過玻璃往下望去，不僅山間美景一覽無餘，還有一種緊張刺激的快感。
萬善寺，坐落在形似奶頭狀的閻王鼻山峯下面，周圍青山環抱，風景秀麗，因寺內供奉着一尊金佛，故又稱“金佛寺”。始建於明朝萬曆年間，相傳是朝廷為了鎮治此處帝王風脈而建，寺名也屬御賜。現在的寺院是九二年重建的。主持方丈為中國金剛法大師--釋海空。寺內放置的2米高銅佛，價值60萬元，系泰國華僑所贈。另外，還有一線泉、聚寶盆、枯井、仙家洞、敬德試鞭石、望親台等諸多景觀。
台山導遊詞 篇6
各位遊客，大家好!歡迎你們來河南遊玩，很高興今天由我來為大家做導遊。我姓孫，大家可以叫我孫導。
今天我們瀏覽的景區是雲台山。雲台山是國家級風景名勝區，國家首批5A級旅遊景區和全球首批世界地質公園。雲台山位於河南省焦作市修武縣境內，總面積190平方公里。景區有紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、青龍峽、峯林峽、獼猴谷、茱萸峯、疊彩洞、萬善寺、子房湖、百家巖等11個景點，是一處以裂谷構造水動力作用地質地貌景觀為主，以自然生態和人文景觀為輔的綜合性風景名勝區。
雲台山以山稱奇，以水叫絕，春來山花爛漫，夏至飛瀑流泉，秋日紅葉似火，冬季銀裝素裹，四季濃淡總相宜。景區內有世界獨一無二的奇峽紅石;有亞洲最高落差的雲台山瀑布;有華夏中原第一秀的潭瀑峽;有唐代大詩人王維寫下的名句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的茱萸峯;被贊為“人間天上一湖水，萬千景象在其中”的百家巖等精品景點。今天我們身臨其境，各位遊客一定能大飽眼福。
現在我們的車已停在雲台山景區，大家下車後，可以根據指示牌進入各個景點，隨意參觀瀏覽，進行拍照。但注意要保護景區環境，不要隨便丟棄垃圾。下午四點還在這裏集合返程，請一定遵守時間。
台山導遊詞 篇7
各位女士，各位先生，各位貴賓，各位朋友，大家早上好!(微微鞠躬)。
相逢是緣，相識是分!前世五百次的回眸，換來咱們今生的擦肩而過。很高興，和大家相會在美麗的天府之國，一同走進文君故里——邛崍，一起遊覽山奇、石怪、水美、林幽的天台山。暢遊青山綠水，盡享旅途歡樂。首先，請允許我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導遊，我叫方圓，無規矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，儘管吩咐，我將全力而為，為你效勞!本次為我們保駕護航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。
接下來，給大家説一下這兩天的行程安排。現在，我們出發前往天台山，車程120公里，行程需要2個小時左右。到達景區遊客中心之後，我們將換乘景區觀光車上山，景區專用觀光公路約20公里，行車需30分鐘。抵達小磨房之後，我們在餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點遊覽。傍晚下山返回住宿。第二天遊覽天府水鄉平樂古鎮，下午X點到停車場集合乘車，約X返回成都市區，結束兩天愉快的旅行。
(以下是自我介紹和交待注意事項：“兩要”(要守時，要愛“家”，也就是車內衞生);“三樂”(助人為樂、苦中作樂、自娛自樂，千萬不可尋歡作樂)，另外提醒客人保管好自己的貴重物品，金卡、銀卡、IC、IP、IQ卡，統統保護好密碼!此處略...。
各位朋友，我們這次要去到的天台山平樂古鎮屬於 “中國優秀旅遊城市”、“文君故里”——邛崍。邛崍位於成都平原西南邊緣，距成都市區65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛，築城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉，巴蜀四大古城之一，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮，茶馬古道的重要驛站，素有“臨邛自古稱繁庶，天府南來第一州”之美譽。
邛崍歷史悠久，文化延綿，風情多端，邛崍和卓文君的聯繫不能説是不緊密。其實應該説邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕。“文君當壚，相如滌器” 早已傳為愛情佳話，為情一字而視世俗如無物，當時之意當地之情，也值得後人扼腕感歎了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因為徐謂的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無聞。
邛崍，天府南來第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當地也有“三鄉”的稱號。
第一，茶鄉。邛崍素有“萬擔茶鄉”、“小茶都”之美譽。早在2300多年前，邛茶便隨着馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞，蜚聲海內外。邛崍產茶，其歷史可以追溯到秦漢時期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此為我國古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號。據史料記載，當時邛州茶就與嘉州、雅州所產的茶葉齊集於中國最早的茶業市場――武陽(今彭山雙江鎮，與邛比鄰)，又隨着馬幫的鈴聲而香飄九州。“邛州盛產茶”，《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國產茶的十七州之內。到清嘉慶年間，邛崍已年產茶葉100萬公斤以上。在聞名於世的“茶馬古道”上，邛崍是一個重要的驛站，邛茶成為 “茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據考證，古時的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現今的邛崍臨邛古鎮出發，經雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達尼泊爾、印度。由於藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨着茶馬互市的盛行，使當時的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當中，邛茶佔了相當大的比例，附近郊縣的茶農均將茶葉運送至邛崍，經雅安輾轉至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國道318線的前身。目前 ，邛崍市以四川省文君茶業、四川省花秋茶業為代表的茶葉產業化龍頭企業，年加工成品茶4000噸，其中優質茶葉2019 多噸，銷售總額2億元以上。“文君牌”、“花秋牌”兩大名牌的20多個茶葉品種，多個產品榮獲部省級名優茶稱號。2019年，“花秋御露”被評為全國政協十屆三次會議的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國際金獎，暢銷省內外及美、日等國家和中國香港、澳門、中國台灣等地區。
第二，酒鄉。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當爐賣酒，傳為千古佳話，並開創了中國光輝燦爛的酒文化之先河。“文君酒”、“臨邛酒”享譽全國。臨邛尚有“酒鄉”之譽，唐時，邛酒即為宮廷佳飲。2019多年來，邛酒始終享有盛譽，來源於得天獨厚的釀造條件和精湛的傳統工藝。全市現有酒類生產、銷售企業700多個，年產白酒30 萬噸，啤酒10萬噸。以酒為龍頭的食品工業，產值達23億元。邛崍固態地窖發酵的基礎酒更是獨領風，暢銷全國。為全國眾多知名品牌的形成和發展奠定了堅實的物資技術基礎，近年來，邛崍又被中國食品協會命名為“中國最大白酒原酒基地”。文君酒是我國白酒業最具歷史文化價值的品牌之一，但進入20世紀90年代以來，由於經營不善，企業和產品每況愈下，資不抵債，2019年，文君酒廠由藍劍出資1.2億元收購。2019年，藍劍引入劍南春作為文君酒廠的戰略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，2019年文君酒廠已扭虧為盈，實現利税2019多萬元，淨利潤600多萬元。目前年產各類飲料酒三萬多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產原酒能力2800噸，生產、包裝各類白酒能力為8000噸以上。
第三，竹鄉。邛崍素有“竹鄉”之稱的美譽，盛產竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳着一句話叫：成都草紙半平樂。源於邛崍天台山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達百個，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當然，現在人們的環保意識強了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞台，我們的母親河也恢復了它清澈的面孔。現在的邛崍，是四川著名的竹編生產地。距平樂鎮9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風過時，翩翩起舞;狂風起時，恰似東海波濤，洶湧澎湃。平樂鎮現存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝“竹海香”農家樂內的宋代造紙坊遺址，保存最為完整，經年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無不述説着當時作坊的盛狀。邛崍平樂鎮水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產慈竹。該地的瓷胎竹編是通過選竹、刮青、破節……等十幾道工序將竹加工成絲，再採用景德鎮白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進行編織，保持經緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個四川瓷胎竹編最大的原料產地，也是傳統瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經被列入《非物質文化遺產名錄》。
另外，邛崍還擁有全國重點文物保護單位邛窯遺址和南宋石塔，被專家譽為無價之寶;西漢勝蹟文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔，讓人歎為觀止。
同時，邛崍也是人類最早開發利用天然氣的地方，在火井鎮境內。在二千多年的秦漢時期，邛崍人民就在鑽井鹽過程中，發現了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉鑿了第一批天然氣井，這是我國最早，也是世界最早鑽鑿的天然氣井。據《史記》載，在公元前三世紀，當時擔任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲滷，並利用開採鹽井過程中取得的天然氣煮滷熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個縣，利用天然氣做飯熬鹽隨着也普及到上述地區。在歐洲，英國是最早開採和利用天然氣的國家，但那是公元1668年的事，比我國晚了一千七百多年。
台山導遊詞 篇8
小五台山距離北京城區不到200公里，位於河北省張家口蔚縣、涿鹿南部山區，東鄰北京門頭溝南接保定。地理座標為：東經114°47'-115°30'，北緯39°50'-40°07'，東西長60公里，南北寬28公里，總面積21833公頃。有東、北、中、南、西台5個突出的山峯，海拔高度依次為2882米、2837米、2801米、2743米、2671米，因為東台為河北境內之最高峯，故小五台山有“河北屋脊”之美譽。
小五台山山體結構複雜，脈絡交錯，溝壑縱橫，峯谷落差高達1800米，大多山脊的北坡均為斷裂面，蒼松翠柏斜生其間，無路可尋;南坡山勢相對平緩，大面積的草甸延伸到海拔2200米左右。
石塘嶺-東台-中台-南台-隧道口山脊線從東北向西南方向鋪開，為涿鹿與蔚縣的縣界，同時也是一條巍峨的分水嶺，小五台地區水資源豐富，主要山谷皆有溪流。分水嶺西側、北側之水經壺流河注入桑乾河，東側、南側之水注入拒馬河。
小五台山山體由燕山運動造成，為一大背斜構造。除沉積巖外，有大量火成巖和侵入巖，斷裂發育，侵蝕強烈，山勢險峻，溝深坡陡。氣温低、温差大，降水集中於夏季，無霜期短，凍結時間長，陰坡積雪可終年不化。小五台山土壤垂直變化較明顯：海拔1400米以下為慄鈣土;1400～1700米為褐土，局部有黃土分佈;1700～2100米為山地棕壤;2100米以上為亞高山草甸土。
小五台山國家級自然保護區位於河北省西北部，屬冀西北山地，地理座標為東經114°47'—115°30'，北緯39°50'—40°07'，東西長60公里，南北寬28公里，總面積21833公頃。保護區地處蔚縣、涿鹿兩縣境內，北距張家口市150公里，東與北京市門頭溝區接壤，距北京市區125公里。周邊綿延200公里，涉及12個鄉鎮202多個村，總人口約20萬。109國道自東向西、112國道自北向南穿越保護區;西鄰張石高速，東接張涿高速;京包、京原鐵路南北相間，交通便利、地理區位十分重要。隨着河北省環首都經濟圈的建立，保護區迎來了新的發展機遇。
台山導遊詞 篇9
大家好，我是雲台山的小小導遊趙豪，首先我對大家的遠道而來表示熱烈歡迎，現在就由我帶領你們去遊覽世界地質公園——雲台山。
雲台山風景優美，氣候涼爽，以山稱奇，以水叫絕，是世界上著名的地質公園，每年都有許多國內外遊客到此遊玩。現在開放的主要景區有温盤峪、茱萸峯、老潭溝、小寨溝等。
我們今天遊覽的第一個景點是温盤峪。温盤峪又叫紅石峽，我先給大家説一説名字的由來吧！大家知道一般的山石都是青灰色的，而這裏的石頭是紅色的，因此叫紅石峽。這裏最寬不到十幾裏，周圍羣山環抱，夏天，外面酷暑難耐，而這裏卻一派涼意，冬天，外面冰天雪地，而這裏卻是温和如春。
再往前走，我們便到了小寨溝，小寨溝是雲台山景區的一顆明珠，這裏有個情人瀑，像兩個情人在竊竊私語，我們團隊中的情人，千萬別忘了在這裏合影留念。我們繼續往前走已經聽到了嘩嘩的水聲，這就是著名的雲台山瀑布，落差314米，是亞洲目前發現最大的瀑布，也是雲台山景觀之最，看到這一個瀑布讓我們聯想到李白的詩句：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
好了，我就介紹到這裏，剩下的時間就交給大家了，可以拍拍照，給自己留下永恆的記憶吧！祝大家玩得開心！
台山導遊詞 篇10
各位朋友：我們的旅遊車已經快要到達雲台山景區了，我先給大家介紹一下景區的概況。
雲台山位於河南省焦作市東北部的修武縣境內，因為山勢險峻，山間常年雲霧繚繞，所以取名為雲台山。景區面積190平方公里，包括紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、子房湖、萬善寺、百家巖、仙苑、聖頂、疊彩洞、青龍峽等十大景點。
今天我要帶領大家參觀的是紅石峽、潭瀑川、泉瀑峽三個景點。雲台山以山稱奇，整個景區峯峯如畫，巖巖是景，主峯茱萸峯海拔1308米，是登高望遠的絕好去處。雲台山以水叫絕，單級落差314米的雲台天瀑雄冠華夏。雲台山歷史文化積澱深厚，有竹林七賢得隱居地，有唐代大詩人王維吟誦“獨在異鄉為異客，每逢佳節備思親”的地方。雲台山物產豐富，這裏水源豐富，植被茂盛，名木古樹、奇花異草遍佈其間，種類有400多種。
好了，朋友們。乘着景區的旅遊大巴，現在我們已經來到了紅石峽的停車場，請大家帶好自己的行李物品隨我下車。紅石峽是14億年前震旦紀地殼運動所造成的地址遺蹟，因為整個峽谷的石壁是棕紅色的石英砂巖，所以叫做紅石峽。請大家跟着我順台階向下走，穿過黑龍洞我們來到了黃龍潭，大家請看這裏的水，水深處湛藍無比，水淺處清澈見底，大家抬頭看這裏的石壁是棕紅色的，再向上看天藍的天空，是不是形成了“碧水丹崖藍天”的精妙組合。俗話説“五石景不奇”，在秀麗的黃龍潭中也分部着大量極具觀賞性的天然奇石。
大家請看我們面前這塊一半在岸上一半在水中的奇石，它的紋理自然，古樸悠悠，灑脱飄逸，如行雲，似流水，如淺浮雕，如詩如畫，真是大自然的傑作。大家請隨我手指的方向看潭東北角，這是兩塊鐵紅色的緊緊連在一起的奇石，傳説是龍子和龍女的熱戀的化身，他們以獨特的造型語言來表達彼此的愛慕之情。朋友們，我們看過了秀麗的黃龍潭。經過青龍潭、黑龍潭，現在我們面前有出現了一條姿態壯觀的瀑布，這就是黃龍瀑，黃龍瀑瀟灑飄逸，似水霧，似水簾，似紗帳。瀑布的後面有無數流水從泉眼噴射出來，美麗的青苔巧妙地生長在泉水的四周，與瀑布交相輝映，雄偉壯觀中透着纖巧麗質，真如一塊碩大精美的水體雕塑。遊過了紅石峽，經過子方湖，我們來到了潭瀑峽小寨溝。
這裏三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現出千變萬化的飛瀑、流泉、彩潭、奇石等景觀，風光宜人，如同秀麗的江南。
沿着山間步道我們來到了潭瀑峽的最北面，大家請抬起頭看一下峽谷的四周。這是一個U型峽谷，三面環山，一面敞口，溝底的寬度大於谷的頂部，峽谷就像一個口小肚子大的罈子。我們四周除了垂直陡峭的山崖外，只剩下頭頂的一片藍天，是不是有坐井觀天的感覺。這是雲台山最有特色的地貌類型-----甕谷。(它是怎樣形成的呢?瀑布從上傾瀉而下時，流經兩組不同寒武紀時代的灰巖，上面厚的層狀的灰巖相對結合的緊密，下面是薄層狀的易碎的灰巖，日久天長，流水不斷的沖刷，下面易碎的灰巖被水淘出大洞，形成上部小，下部大的甕谷地形。)看過奇特的甕谷地型，大家請順着我手指的方向看，能看出這像什麼圖案嗎?對了，這是一幅天然的龍鳳呈祥圖。真是美妙絕倫，不知是哪位藝術大師，把天當作筆，以山為畫卷，以泉水、苔蘚和蕨類植物作為筆墨，勾勒出如此活靈活現的一條巨龍和一隻仙鳳來。神龍 頂天立地，昂揚巨頭，張口吐霧，人們稱作“神龍播雨”。再看這隻仙鳳，鳳尾的上方，正好有一條銀白色的瀑布順着苔蘚流下，好似在仙鳳翠綠色的羽毛上均勻散開，然後化為一顆顆斷了線的珍珠散落下來。在陽光的照射下，珍珠華麗無比，鮮豔奪目，令人歎為觀止，人們稱為“鳳尾串珠”。
遊過了潭瀑峽，大家想去看看華夏第一高瀑嗎，接下來我們就去泉瀑峽。泉瀑峽的主要特點是“一長雙高”：一長指這條峽谷較長，雙高指峽谷盡頭的雲台天瀑落差大，谷口海拔1158米的寶塔峯高入天際。高瀑、深溝體現了雲台山特殊的地質特點。朋友們，這便是落差達314米，號稱華夏第一高瀑的雲台天瀑了。現在我們已經來到了令人神往的大瀑布的腳下。她凌空飄落，攜雨撫風，宛如透明玉帶。站在她的旁邊，我們充分領略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄偉氣勢。各位親愛的朋友們，由於時間關係，雲台山的遊覽到這裏就要結束了。雲台山一年四季皆美景，春賞山花，夏看山水，秋觀紅葉，冬覽冰掛。真誠的歡迎各位再次光臨雲台山!謝謝大家!
台山導遊詞 篇11
“山奇、石怪、水美、林幽”是天台山的真實寫照。水是天台山之靈魂，“山有多高，水有多高”，金龍河自天台山頂蜿蜒而下，形成長灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化，向世人展示出一幅“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峯”的中國山水畫長卷。天台山獨特的向斜地形，造就了景區罕見的高山長河地貌，古木參天，綠油油的香草散發着淡淡的幽香。
在5.12汶川大地震中，由於天台山景區所處的特殊地理位置(邛崍山脈)，景區幾乎毫髮無傷，不能不説是一個奇蹟。“高山玩水”是天台山特色旅遊品牌，山有多高水有多長，彰顯了天台山“高山流水”的浪漫情懷。天台山的十里香草溝在親水指數在川內景區屈指可數：換上草鞋，坐上竹筏劃過忘憂海，便進入了天然的香草溝中，溪水從山澗流下淌過身邊，各種各樣玩水內容，讓遊人和水來一個最親密接觸。水上蜘蛛網、溪降、蜻蜓點水、神仙擔、水上步行球、水上鞦韆、碰碰船等十餘個親水玩水項目，讓你在酷暑難賴的夏季與天台山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來的清涼愜意。在十八里香草溝，聚集了子母木船、龍拱車翻水、溯溪尋源、水上鞦韆、水上爬梯、翻水車等十八般水上娛樂項目。讓所有參與的遊客，不僅能觀賞天台山豐富的水景，還能來到水邊，與水嬉戲，同水共舞，最大限度的滿足遊客渴望水、親近水的強烈願望。因而享有“九寨歸來不看水，天台歸來不玩水”的美譽。從山波上順着水流滑下，掉入潭中;飛快的跑過水麪的泡沫，不小心就掉下水池;光腳蹬水車，爬水梯，大人小孩在香草溝中個個玩得一身是水，喜笑顏開。而景區在玩水區域更貼心的設計了內室，讓遊客“濕身”之後無後顧之憂。
台山導遊詞 篇12
然而卓文君與司馬相如私奔的時候，司馬相如當時的生活並非琴書雅集，詩酒逍遙，風月無邊。由於樑王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家裏已是父母雙亡，家徒四壁，在無以自立的情況下，他抱着迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯繫到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
自古官商一家，大財主與當地官員一般都有交往，卓王孫認識臨邛縣令王吉，就一點也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閒居成都，到臨邛來看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會名流、達官貴人，相聚一堂。王吉自然成為當日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如，當然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認識了卓王孫，併成其為座上賓。經王吉這位當地最高行政長官“隆重推出”後，司馬相如在宴會上即興撫琴。
琴聲傳入後院，新寡的卓文君正在孃家修養身心，乍聞琴聲，精神不由一振，喚過丫環一問，方知是大才子司馬相如來了，便款步來到垂簾後面窺視。此時，司馬相如正傾心彈琴，身子隨着音符搖動，那姿勢瀟灑極了……許久，相如偶一抬頭，發現門簾裏有一窈窕身影，正定定地注視着自己。
也許，他當時會略略分神，琴聲也有點亂了。也許，他會彈得更投入，琴聲更好聽了。那一切不可能重現，我們只能去猜想。或許，這隔簾一瞥——就是“一見傾城，再見傾國。”古代成都經典的愛情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了。
我曾經是很佩服司馬相如的，他僅憑藉一曲悠揚悦耳的琴聲就讓卓文君動了心。文君隔着簾子相中瞭如意郎君，便芳心暗許。可她知道，這件事是萬萬不能讓她的父親卓王孫知道的。現在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步、資產豐厚、花園洋房)。
卓王孫是大財主，是幹實業的;司馬相如只是一介書生，書生窮啊。但書生又頗自負，常常把希望寄託在未來，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過景帝、樑孝王的賞識，但他目前的處境實在不怎麼樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風雅，一起談談詩沒什麼，一起喝喝酒也沒什麼，他們也樂意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個窮書生，肯定不會同意。
台山導遊詞 篇13
在經歷了歷史的洗禮後，天台風光依舊山靈水秀，管理和服務日臻完善，。它不僅完整地傳承了長達兩千多年的精神遺產，還汲取了更為廣闊豐厚的外來思想與文化基因。1994年被評為國家級森林公園，20__年被評為國家重點風景名勝區，20__年被評為國家AA_旅遊區，20__年成功申報四川大熊貓棲息地世界自然遺產，天台山成為其重要組成部分。
“山奇、石怪、水美、林幽”是天台山的真實寫照。水是天台山之靈魂，“山有多高，水有多高”，金龍河自天台山頂蜿蜒而下，形成長灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化，向世人展示出一幅“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峯”的中國山水畫長卷。天台山獨特的向斜地形，造就了景區罕見的高山長河地貌，古木參天，綠油油的香草散發着淡淡的幽香。
在5.12汶川大地震中，由於天台山景區所處的特殊地理位置(邛崍山脈)，景區幾乎毫髮無傷，不能不説是一個奇蹟。“高山玩水”是天台山特色旅遊品牌，山有多高水有多長，彰顯了天台山“高山流水”的浪漫情懷。天台山的十里香草溝在親水指數在川內景區屈指可數：換上草鞋，坐上竹筏劃過忘憂海，便進入了天然的香草溝中，溪水從山澗流下淌過身邊，各種各樣玩水內容，讓遊人和水來一個最親密接觸。水上蜘蛛網、溪降、蜻蜓點水、神仙擔、水上步行球、水上鞦韆、碰碰船等十餘個親水玩水項目，讓你在酷暑難賴的夏季與天台山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來的清涼愜意。在十八里香草溝，聚集了子母木船、龍拱車翻水、溯溪尋源、水上鞦韆、水上爬梯、翻水車等十八般水上娛樂項目。讓所有參與的遊客，不僅能觀賞天台山豐富的水景，還能來到水邊，與水嬉戲，同水共舞，最大限度的滿足遊客渴望水、親近水的強烈願望。因而享有“九寨歸來不看水，天台歸來不玩水”的美譽。從山波上順着水流滑下，掉入潭中;飛快的跑過水麪的泡沫，不小心就掉下水池;光腳蹬水車，爬水梯，大人小孩在香草溝中個個玩得一身是水，喜笑顏開。而景區在玩水區域更貼心的設計了_室，讓遊客“濕身”之後無後顧之憂。
台山導遊詞 篇14
遊客們，大家好!我是雲台山的導遊，現在我帶你們去名山聖水之地——雲台山。
我們沿着石徑走，就到老潭溝了，傳説這裏年年乾旱，有一位龍王因為沒聽玉帝的旨意，私自降雨被貶下凡間住在這裏，所以這裏也被稱為龍潭。
我們接着向前走就會看到：小潭溝、紅石峽、不老泉、龍鳳峽……前面就是不老泉了傳説喝了不老泉的水可以長生不老，現在大家可以在拍拍照或是品嚐一下不老泉甘甜的泉水。
雲台山真是“三步一泉，五步一潭，十步一瀑”。我們現在已經到了龍鳳峽了，龍鳳峽最有名的就是龍鳳壁了，因為它有一個美麗而又悽慘的傳説：天上有一龍一鳳，一位蝴蝶仙子看他們很般配，就給龍鳳做媒，讓它們兩個在雲台山的龍鳳峽前見面，可是這件事不幸被王母知道了，王母娘娘特別生氣就帶上神鷹去抓它們。神鷹和龍鳳鬥了幾個回合實在支撐不住了，王母心想：大事不妙，就馬上摘下頭上的簪子在龍鳳之間畫了一道天河讓它們永遠不能見面，還讓神鷹看守龍鳳，並把蝴蝶仙子貶下凡間。
好了，我就介紹到這，剩下的時間大家拍拍照，給自己留下一個永恆的記憶!
台山導遊詞 篇15
各位女士，各位先生，各位貴賓，各位朋友，大家早上好!(微微鞠躬)。
相逢是緣，相識是分!前世五百次的回眸，換來咱們今生的擦肩而過。很高興，和大家相會在美麗的天府之國，一同走進文君故里——邛崍，一起遊覽山奇、石怪、水美、林幽的天台山。暢遊青山綠水，盡享旅途歡樂。首先，請允許我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導遊，我叫方圓，無規矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，儘管吩咐，我將全力而為，為你效勞!本次為我們保駕護航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。
接下來，給大家説一下這兩天的行程安排。現在，我們出發前往天台山，車程120公里，行程需要2個小時左右。到達景區遊客中心之後，我們將換乘景區觀光車上山，景區專用觀光公路約20公里，行車需30分鐘。抵達小磨房之後，我們在餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點遊覽。傍晚下山返回住宿。第二天遊覽天府水鄉平樂古鎮，下午X點到停車場集合乘車，約X返回成都市區，結束兩天愉快的旅行。
(以下是自我介紹和交待注意事項：“兩要”(要守時，要愛“家”，也就是車內衞生);“三樂”(助人為樂、苦中作樂、自娛自樂，千萬不可尋歡作樂)，另外提醒客人保管好自己的貴重物品，金卡、銀卡、IC、IP、IQ卡，統統保護好密碼!此處略...。
各位朋友，我們這次要去到的天台山平樂古鎮屬於 “中國優秀旅遊城市”、“文君故里”——邛崍。邛崍位於成都平原西南邊緣，距成都市區65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛，築城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉，巴蜀四大古城之一，逝南方絲綢之路西出成都的第一重鎮，茶馬古道的重要驛站，素有“臨邛自古稱繁庶，天府南來第一州”之美譽。
邛崍歷史悠久，文化延綿，風情多端，邛崍和卓文君的聯繫不能説是不緊密。其實應該説邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕。“文君當壚，相如滌器”早已傳為愛情佳話，為情一字而視世俗如無物，當時之意當地之情，也值得後人扼腕感歎了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因為徐謂的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無聞。
邛崍，天府南來第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當地也有“三鄉”的稱號。
第一，茶鄉。邛崍素有“萬擔茶鄉”、“小茶都”之美譽。早在2300多年前，邛茶便隨着馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞，蜚聲海內外。邛崍產茶，其歷史可以追溯到秦漢時期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此為我國古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號。據史料記載，當時邛州茶就與嘉州、雅州所產的茶葉齊集於中國最早的茶業市場――武陽(今彭山雙江鎮，與邛比鄰)，又隨着馬幫的鈴聲而香飄九州。“邛州盛產茶”，《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國產茶的十七州之內。到清嘉慶年間，邛崍已年產茶葉100萬公斤以上。在聞名於世的“茶馬古道”上，邛崍是一個重要的驛站，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據考證，古時的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現今的邛崍臨邛古鎮出發，經雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達尼泊爾、印度。由於藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨着茶馬互市的盛行，使當時的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當中，邛茶佔了相當大的比例，附近郊縣的茶農均將茶葉運送至邛崍，經雅安輾轉至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就豎道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業、四川省花秋茶業為代表的茶葉產業化龍頭企業，年加工成品茶4000噸，其中優質茶葉20xx多噸，銷售總額2億元以上。“文君牌”、“花秋牌”兩大名牌的20多個茶葉品種，多個產品榮獲部省級名優茶稱號。20xx年，“花秋御露”被評為全國政協十屆三次會議的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國際金獎，暢銷省內外及美、日等國家和中國香港、澳門、中國台灣等地區。
第二，酒鄉。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當爐賣酒，傳為千古佳話，並開創了中國光輝燦爛的酒文化之先河。“文君酒”、“臨邛酒”享譽全國。臨邛尚有“酒鄉”之譽，唐時，邛酒即為宮廷佳飲。20xx多年來，邛酒始終享有盛譽，來源於得天獨厚的釀造條件和精湛的傳統工藝。全市現有酒類生產、銷售企業700多個，年產白酒30萬噸，啤酒10萬噸。以酒為龍頭的食品工業，產值達23億元。邛崍固態地窖發酵的基礎酒更是獨領風，暢銷全國。為全國眾多知名品牌的形成和發展奠定了堅實的物資技術基礎，近年來，邛崍又被中國食品協會命名為“中國最大白酒原酒基地”。文君酒是我國白酒業最具歷史文化價值的品牌之一，但進入20世紀90年代以來，由於經營不善，企業和產品每況愈下，資不抵債，20xx年，文君酒廠由藍劍出資1.2億元收購。20xx年，藍劍引入劍南春作為文君酒廠的戰略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，20xx年文君酒廠已扭虧為盈，實現利税20xx多萬元，淨利潤600多萬元。目前年產各類飲料酒三萬多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產原酒能力2800噸，生產、包裝各類白酒能力為8000噸以上。
第三，竹鄉。邛崍素有“竹鄉”之稱的美譽，盛產竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳着一句話叫：成都草紙半平樂。源於邛崍天台山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達百個，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當然，現在人們的環保意識強了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞台，我們的母親河也恢復了它清澈的面孔。現在的邛崍，是四川著名的竹編生產地。距平樂鎮9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風過時，翩翩起舞;狂風起時，恰似東海波濤，洶湧澎湃。平樂鎮現存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝“竹海香”農家樂內的宋代造紙坊遺址，保存最為完整，經年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無不述説着當時作坊的盛狀。邛崍平樂鎮水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產慈竹。該地的瓷胎竹編是通過選竹、刮青、破節……等十幾道工序將竹加工成絲，再採用景德鎮白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進行編織，保持經緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個四川瓷胎竹編最大的原料產地，也是傳統瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經被列入《非物質文化遺產名錄》。
另外，邛崍還擁有全國重點文物保護單位邛窯遺址和南宋石塔，被專家譽為無價之寶;西漢勝蹟文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔，讓人歎為觀止。
同時，邛崍也是人類最早開發利用天然氣的地方，在火井鎮境內。在二千多年的秦漢時期，邛崍人民就在鑽井鹽過程中，發現了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉鑿了第一批天然氣井，這是我國最早，也是世界最早鑽鑿的天然氣井。據《史記》載，在公元前三世紀，當時擔任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲滷，並利用開採鹽井過程中取得的天然氣煮滷熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個縣，利用天然氣做飯熬鹽隨着也普及到上述地區。在歐洲，英國是最早開採和利用天然氣的國家，但那詩元1668年的事，比我國晚了一千七百多年。
第三部分：【臨邛古城話文君】。
01.[月夜琴挑]。
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!。
有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。
皇兮皇兮從我棲，得託孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰?。
雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。
這是西漢辭賦名家司馬相如為表達對“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕，在靈光一現之間寫下的千古名句，至今讀來仍能感覺到言語間流淌的款款深情。在國外媒體評出的全球十大經典愛情傳奇中，中國有三對情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇楊玉環位列第三，徐志摩陸曉曼位列第十。女人往往把愛情擺在首位，其次才輪到生命、財富、親情，其他的一切更是十分遙遠無暇多作計較。一個公孫王侯的富貴小姐，敢於跳出豪門庭院，與落魄的才子到窮家破舍裏，兩人以賣酒為生。數年前，以司馬相如和卓文君這段千古愛情絕唱為題材的大型古裝劇《鳳求凰》曾在CCTV黃金時間播出。
蜀中山明水秀，地靈人傑，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如(公元前179年—公元前120xx年)便是其中的一位。他因慕戰國時代趙國藺相如的為人行事，以“相如”作為自己的名字，也立志要為國家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，遇到頗有書卷氣息的樑王。司馬相如十分傾慕，便追隨樑王而去。在樑地作賦彈琴，生活過得十分得意。樑王盛讚其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是當時不可多得的名貴樂器。這把琴就是後來司馬相如用來彈奏“鳳求凰”，卓文君聽後夜奔的那把琴，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。
回過頭來，我們再看看卓文君的家庭背景。卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當時著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，卓家輾轉遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由於社會安定，經營得法，已成鉅富，擁有良田千頃，高車駟馬;至於金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。在今天看來，500多工人的生產規模不算太大——但在那個時代，就是一家大規模的集團公司、全球五百強了。卓文君是西漢才女，是臨邛大富商、蜀國首富卓王孫的女兒，眉如遠山，面如芙蓉，通曉琴棋書畫。文君十七歲出嫁，不久便因丈夫去世，返回孃家過寡居生活。自然是面對春花秋月，感物傷人，倍感淒涼。
然而卓文君與司馬相如私奔的時候，司馬相如當時的生活並非琴書雅集，詩酒逍遙，風月無邊。由於樑王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家裏已是父母雙亡，家徒四壁，在無以自立的情況下，他抱着迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯繫到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
自古官商一家，大財主與當地官員一般都有交往，卓王孫認識臨邛縣令王吉，就一點也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閒居成都，到臨邛來看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會名流、達官貴人，相聚一堂。王吉自然成為當日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如，當然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認識了卓王孫，併成其為座上賓。經王吉這位當地最高行政長官“隆重推出”後，司馬相如在宴會上即興撫琴。
琴聲傳入後院，新寡的卓文君正在孃家修養身心，乍聞琴聲，精神不由一振，喚過丫環一問，方知是大才子司馬相如來了，便款步來到垂簾後面窺視。此時，司馬相如正傾心彈琴，身子隨着音符搖動，那姿勢瀟灑極了……許久，相如偶一抬頭，發現門簾裏有一窈窕身影，正定定地注視着自己。
也許，他當時會略略分神，琴聲也有點亂了。也許，他會彈得更投入，琴聲更好聽了。那一切不可能重現，我們只能去猜想。或許，這隔簾一瞥——就是“一見傾城，再見傾國。”古代成都經典的愛情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了。
我曾經是很佩服司馬相如的，他僅憑藉一曲悠揚悦耳的琴聲就讓卓文君動了心。文君隔着簾子相中瞭如意郎君，便芳心暗許。可她知道，這件事是萬萬不能讓她的父親卓王孫知道的。現在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步、資產豐厚、花園洋房)。
卓王孫是大財主，是幹實業的;司馬相如只是一介書生，書生窮啊。但書生又頗自負，常常把希望寄託在未來，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過景帝、樑孝王的賞識，但他目前的處境實在不怎麼樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風雅，一起談談詩沒什麼，一起喝喝酒也沒什麼，他們也樂意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個窮書生，肯定不會同意。
可讀書人有的是辦法，能夠藉助一切機會發出自己的聲音。司馬相如發現了簾子後面的卓文君，一曲之後，馬上換了曲調，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：。
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!。
有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。
凰兮凰兮從我棲，得託孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從別有誰?。
雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。
史書上説：“相如以琴心挑之。”那麼，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現在誰也説不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的，其實是後人偽託之作。
還是讓我們一起來讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看，“永為妃”還算是正正經經在求愛，在表明心跡。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點太具體了?而“中夜相從別有誰?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。
卓文君雖然寡居孃家，到底還是一個大户人家的千金，在那個男女授受不親的封建時代，《西廂記》裏的張生和崔鶯鶯還有一個紅娘為他們牽線。那麼，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個謎。所有關於這個故事的書籍都可以一筆帶過。
卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現在她眼前的境況，可以用幾個成語來描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君並沒有嫌棄。開頭一段日子，還數得去，但到底撐持不久。現在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟着受窮了。
司馬相如接下來做的，卻讓*跌眼鏡。因為他所做的一切，都是針對卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認”，還要“賙濟”。私奔之後，小兩口又出現在臨邛，不過她並沒有回家，而是同司馬相如一道在縣城裏開了一家小酒館，這家酒館就開在卓王府的對面。這就是“文君當壚，相如滌器”的傳説。
千百年來，很多人把這個故事奉為“佳話”。為了愛情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當一個小酒館的女掌櫃，而大才子司馬相如則放下架子當起了“小開”(堂倌)，負責清洗酒具。
司馬相如真的是為了愛情嗎?如果是為了愛情，他們已經結合，本可以就此長相廝守。雖然是通過私奔這種方式，相愛的目的已經達到了。但是，這次回臨邛，是為了錢，是衝着卓王孫的財產來的。
開酒館的開酒館，做財主的做財主，這同財產有什麼關係呢?司馬相如開酒館的目的，就是要向卓王孫傳達這樣一個信息：“岳父大人啊，您是對的，文君確實不該嫁給我這樣一個窮書生。可是，現在已經成為既成事實，不可更改了，她現在正跟着我受苦哩!只能靠開小酒館為生了。下一步怎麼辦?您老看着辦，您總要給自己留點面子吧!”。
本來，家財萬貫的卓王孫之女居然當壚賣酒，這就是一種“淪落”，作為父親，面子上肯定不好看。司馬相如正是看到了這一點，才讓文君“拋頭露面”，迫使卓王孫就範。否則，天下能開酒館的地方多的是，何必一定要開在臨邛呢?後來，事情的發展，完全按照司馬相如的設想實現了。卓王孫承認了他和卓文君的關係，也賙濟他們了。
02.[事業轉機]。
漢景帝之後，漢武帝即位，對司馬相如原來隨樑王時所寫的《子虛賦》十分讚賞。於是司馬相如再次來到京師，在狗監楊得意的引薦下，武帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛讚皇帝狩獵時的盛大場面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字裏行間。好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長安躊躇滿志，卓文君則在成都獨守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。
司馬相如憑着一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，並許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩的情勢，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節出使西南邊陲地區，對蠻夷進行宣慰;擁旌旗、飾輿衞，聲勢赫耀地回到了成都;與卓文君會合後一路朝西南進發。當然是一定要繞道臨邛去看看的，當地官員紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數日，與當年的窮困潦倒，當壚賣酒，自然是此一時，彼一時了。
西南諸夷經過司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應該受到封賞，然而由於他自己困於書生之見，上書諫止漢武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個名位清高而閒散的官職。
03.[愛情危機]。
假如説在卓文君當壚賣酒的時候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當會完美無瑕。只是，情何以堪，才子多是風流，美麗如卓文君也未能倖免。“飽暖思欲，飢寒起盜心。”司馬相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之後，不但不知珍攝，反而吃着碗裏，望着鍋裏。時常周旋在脂粉堆裏，如今已經年逾知命之年，卓文君睜一隻眼、閉一隻眼，也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心遊移在別的女子身上的時候，她只是用一首《白頭吟》來表達了自己對愛情的嚮往和執着：。
“皚如天上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。悽悽復悽悽，嫁聚不須啼。願得一人心，終老不相負……”。
好一個“願得一人心，終老不相負”!一個女子的堅定和堅韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應*結束的，只是，情何以堪，男兒多是薄倖，智慧如司馬相如也未能逃脱。在被武帝召去五年之後，在兩地分居五年之後，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書託與文君：。
“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬”。
文君之悲，無以言表。因為她知道，數字中沒有“億”，表明丈夫已對她無意，只是不好言明。如果換作現在，女孩子多半會“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯、起訴離婚。但是，聰明的文君並沒有這樣做。她給司馬相如寫了一封信，託來人帶回，信曰：。
“一別之後，兩地相思，説的是三四月，誰知是五六年，七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，千般念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你為女來我為男”。
卓文君哀怒的《白頭吟》和悽怨的《數字詩》，使得司馬相如大為不忍，想到當年的患難相隨，柔情蜜意的種種。司馬相如羞愧交加，親自回鄉，用駟馬高車接了妻子返回長安……兩人白首偕老，安居林泉，又度過了十年恩愛歲月，司馬相如終因糖尿病溘然長逝，卓文君終於嚐到了未亡人冷冷清清的孤寂況味。回首前塵，恍然一夢，第二年深秋，霜降草枯，長空雁鳴，形影相弔，孑然一身的卓文君也隨司馬相如於九泉之下。
“愛”，究竟是什麼?。
舞台上演繹了千百年，人世間留傳了千百年，卻沒有一個人能給出確切的答案，因為愛許是因人而異的，那只是一種感覺，只是電光火石的一個瞬間的——心動和顫抖。
可是，怎樣的愛，能夠沒有錯誤?。
怎樣的愛，能夠恆久不變?。
怎樣的愛，能夠無怨無悔?。
有時候，愛也是一個過程，一個需要雙方一起用心經營的過程，卓文君是聰明的，她用自己的聰明挽回了丈夫幾度欲逃的心;卓文君也是幸福的，司馬相如最終沒有背棄最初的信約。而我們也是幸運的，多年後還能從他們的詩文中尋找到最初的愛戀和最後的堅守，還能從他們的夜奔中看到高高燃燒在世俗之上的愛情的火花……。
第四部分：【白沫江畔聊平樂】。
各位朋友，聽完兩千多年前那段浪漫的愛情故事之後，你是否還沉醉其中?現在，我們穿過騎龍山上的竹海長廊，便來到美麗的平樂古鎮。作為“茶馬古道”第一重鎮、“南方絲綢之路”的第一站，平樂青山環繞、沃野千里，源於天台山的白沫江穿越古鎮，於新津匯入岷江，澤被天府。這裏有國內現存最大的造紙作坊遺址羣、川西保存最完好的清代古民居羣和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園。平樂，古稱“平落”，迄今已有兩千多年的歷史。蜀王開明時期，平落這塊四面環山的平坦綠色小盆地即因修水利、興農桑而起聚落，平落因此而得名。1993年官方正式將之改成“平樂”，取其“平安快樂”之意。
平樂的旅遊業起步於20xx年，經過數年的發展，平樂已被評為“中國歷史文化名鎮”、“成都市十大魅力城鎮”和“成都市十佳景區”之一，每年接待海內外遊客達數十萬人。20xx年國慶大假期間，眾多成都和周邊城市的遊客來到這裏感受平樂的九古文化，享受平樂的“平以養身，樂在美食”的成都邛崍鄉村美食節，古鎮遊人如織，日均遊客量就達到3萬多人次。我們來到平樂，有八件趣事，你一定要親身去感受一下：。
1.(遊)在興樂橋邊的千年黃桷樹下，虔誠地許一個心願;。
2.(遊)在白沫江的竹筏上與艄公對歌;。
3.(遊)在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌;。
4.(娛)在河邊的馬夾子(躺椅)上品茶、打瞌睡、曬太陽;。
5.(娛)騎雙人自行車穿越古橋與小巷，品位歷史;。
6.(品)在古街裏嘗一個嫩生生的玉米饃饃、南瓜饃饃;。
7.(品)到楊記老字號品正宗的邛崍奶湯麪和拌雞片;。
8.(購)買一件瓷胎竹編、一個木桶(泡腳盆)、一瓶富貴春豆腐、一個葉兒粑、一個凍糕或一袋高記麻餅給朋友。
◆古橋與古樹：。
興樂橋建於1992年，橋的上游就是“一江分三水”的特殊景色。在我們右邊的堰叫禹王堰，據(尚書·禹共)中記載，平樂曾大水為患，當地百姓想盡辦法治理水患都無成效，時值大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土，終於築堰成功，保全了當地百姓的平安，後人為紀念大禹的豐功偉績，就將此堰命名為禹王堰。左側的這條堰叫安樂堰，建於清朝初年，分流的水穿吊角樓而過，與禹王堰一樣灌溉着兩岸的萬畝良田。
樂善橋是一座七孔石橋，有“邛南第一橋”之稱，建於清同治元年(1862年)，長120米，高16.6米，寬10米，屬人行橋，後改建為公路橋。此橋橋洞一改普遍的半圓形，而採用桃形，別有深意。這種拱形十分罕見，在川西堪稱一絕。
千年榕樹是平樂鎮古老的象徵之一。從鎮西南的新橋到鎮東的平樂古橋，13棵老榕樹鎮江護街，蔭庇着代代平樂人。新橋東頭和古橋南邊各有一棵1000多年樹齡的古榕樹。榕樹遒勁有力的枝幹撐起連片濃蔭，樹下總少不了喝蓋碗兒茶、打川牌、抽葉子煙的老者。據説，古榕樹有靈性，能消災驅邪，老人們總會告誡小孩不要爬樹，誰家有人病痛或遭遇不順，則會在樹上繫條紅布以求平安。或許這裏是生意場地，平樂人信奉神靈，喜歡求仙問佛。古榕是他們的消災樹，老街上隨處可見的小小土地廟，則供奉着他們的保護神。
◆奶湯麪缽缽雞：。
奶湯麪是邛崍市的地方傳統風味小吃，最早由一個叫艾春廷的人創制於60年前，因麪湯如奶而得名。店家在頭天晚上將豬骨、雞骨放進鍋裏，用微火熬煮，一直熬到清晨，湯由清變白鹹了奶狀。此時，一掀鍋蓋，那縷縷的香氣就會撲鼻而來。用這種奶湯煮麪，加上雞絲、酸菜肉絲等臊子，吃起來非常可口。
邛崍的缽缽雞也可稱為麻辣雞片，因過去常裝在錐形的土缽裏叫賣，人們習慣地稱之為缽缽雞。它是選用當地的公雞，經宰殺、去毛、剖肚、煮熟後，撈起來晾晾再剔骨去頭，用快刀片成均勻的薄片，整整齊齊地擺在面盆或大盤裏，然後淋上用紅油辣椒、炒芝麻、花椒麪、豆油，味精、香料、汁水等兑好的調料，香氣曰溢，讓人饞涎欲滴。由於調料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異。邛崍的缽缽雞和樂山的不一樣，不是串串，而類似於崇州天主堂雞片，將雞肉煮熟後撕成片，晾冷，再用辣椒、紅油、白糖等涼拌。在平樂，一定要去興樂橋邊的楊記老字號品嚐一下，味道很不錯，而且價格也很便宜!。
◆瓷胎竹編：。
平樂特色旅遊產品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴格，在四川生產的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長的慈竹，而且必須是節距在66釐米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經反覆挑選加工，最後只得成品竹絲400克。製成的經蔑薄如綢，緯絲繃如毛髮，且粗細均勻，柔韌適度，原料製作的技術要求極高。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現竹絲接頭，不出現絞絲、疊絲等技術差錯，始終保持經蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設計方面，由簡單的花邊發展到複雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。現在，瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質文化遺產，竹編產品遠銷國外。
第五部分：【邛崍山脈侃天台】。
國家重點風景名勝區天台山位於“文君故里”邛崍市西南端天台山鎮境內，屬邛崍山脈，距離成都130公里。景區面積達192平方公里，主峯玉霄峯海拔1812米。天台山為國內罕見的箱狀向斜山地，丹霞地貌變化豐富，山體由西南向東北傾斜成U字形，山勢亦由低到高，形成*台地，故有“天台天台，登天之台”之説。景區氣候温和，雨量充沛，年均氣温16℃，森林覆蓋率達94.4%，動植物種類豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20餘種國家保護的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國家保護的珍稀動物，目前天台山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產範圍。
天台山具有深厚的歷史文化底藴。早在遠古時代，天台山即為古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀開明時期，古蜀國國王鼈靈在此“登高祭天”;漢代，道家在此相山鑿洞，築壇祭神;隋唐時代，三教(儒、佛、道)蓬勃發展，蔚為壯觀;兩宋期間，三教合流政教合一。鑑於此，官府便在天台山設立了總管川西地區宗教事務的官房——即“和尚衙門”。宋代，天台山道觀、佛寺、官房多達108處，規模曾達到“三裏一廟、五里一寺”，蜿蜒三十餘里而上天台，形成了龐大的宗教山城。當時的繁榮之況甚至勝過當時的峨眉山，所以民間有“先天台而後峨眉”的説法。至今，天台山還留存有和尚衙門、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見的歷史文化遺蹟。北宋畫家文同、南宋愛國詩人陸游謫居時曾在此主管教事，和尚衙門的主要功能是協調處理三教共山的各種是是非非，同時兼顧接待帝王朝山進香歇腳之用。自此，天台山進入鼎盛時期。
1644年，成都平原遭到了一場前所未有的災難。崇禎十七年，張獻忠入川，成都淪陷，張獻忠稱帝，隨即在成都拉開了一幕四川有史以來最殘酷的大*。據文史記載“城內雜樹成拱，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中，草衣木食，遍體皆生毛”。這場史無前例的慘劇，讓古蜀以來四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。天台山在這場浩劫中也未能倖免。民間流傳，張獻忠軍馬敗退時路過邛州夾門關，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天台後山，襲擊成功。於是，天台山玉石俱焚，宮、觀、寺、庵盡毀。我們現在從出土石碑上還能看到，“因獻賊蹂躪半遭毀盡僅存十餘院”的文字。雷音寺是當時規模最大的一座寺廟，在這場浩劫中也被付之一炬。今天，從雷音寺遺址留下來的照壁、宋代石獅和殘垣斷壁中，我們依稀還能看到昔日天台宗教事業的鼎盛。
在經歷了歷史的洗禮後，天台風光依舊山靈水秀，管理和服務日臻完善，。它不僅完整地傳承了長達兩千多年的精神遺產，還汲取了更為廣闊豐厚的外來思想與文化基因。1994年被評為國家級森林公園，20xx年被評為國家重點風景名勝區，20xx年被評為國家AA*旅遊區，20xx年成功申報四川大熊貓棲息地世界自然遺產，天台山成為其重要組成部分。
“山奇、石怪、水美、林幽”是天台山的真實寫照。水是天台山之靈魂，“山有多高，水有多高”，金龍河自天台山頂蜿蜒而下，形成長灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化，向世人展示出一幅“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峯”的中國山水畫長卷。天台山獨特的向斜地形，造就了景區罕見的高山長河地貌，古木參天，綠油油的香草散發着淡淡的幽香。
在5.12汶川大地震中，由於天台山景區所處的特殊地理位置(邛崍山脈)，景區幾乎毫髮無傷，不能不説是一個奇蹟。“高山玩水”是天台山特色旅遊品牌，山有多高水有多長，彰顯了天台山“高山流水”的浪漫情懷。天台山的十里香草溝在親水指數在川內景區屈指可數：換上草鞋，坐上竹筏劃過忘憂海，便進入了天然的香草溝中，溪水從山澗流下淌過身邊，各種各樣玩水內容，讓遊人和水來一個最親密接觸。水上蜘蛛網、溪降、蜻蜓點水、神仙擔、水上步行球、水上鞦韆、碰碰船等十餘個親水玩水項目，讓你在酷暑難賴的夏季與天台山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來的清涼愜意。在十八里香草溝，聚集了子母木船、龍拱車翻水、溯溪尋源、水上鞦韆、水上爬梯、翻水車等十八般水上娛樂項目。讓所有參與的遊客，不僅能觀賞天台山豐富的水景，還能來到水邊，與水嬉戲，同水共舞，最大限度的滿足遊客渴望水、親近水的強烈願望。因而享有“九寨歸來不看水，天台歸來不玩水”的美譽。從山波上順着水流滑下，掉入潭中;飛快的跑過水麪的泡沫，不小心就掉下水池;光腳蹬水車，爬水梯，大人小孩在香草溝中個個玩得一身是水，喜笑顏開。而景區在玩水區域更貼心的設計了*室，讓遊客“濕身”之後無後顧之憂。
台山導遊詞 篇16
親愛的朋友：
今天，我將帶領大家遊玩，希望能一起度過愉快的一天。我要介紹的是雲台山，雲台山在河南省修武縣以北12公里處，主峯是茱萸峯，它的海拔是1304米它好像一口很大的鍋，掩蓋着羣峯，以前的人稱它為“覆金山”，又因為大山勢力高大，山裏經常有煙霧，因此，被稱為了“雲台山”。從地裏的方面上講雲台山在地形上屬於南太行山的一部分，所以又稱“太行雲台山”。
雲台山自古就是修武北邊的名山，現在已經建成美麗的雲台山風景區了，你們現在懂了嗎?還有，雲台山還是國家級森林公園和國家級地質公園，現在開放的景區有：温盤峪、茱萸峯、老潭溝——
好了，前愛的朋友們，我們現在已經進了温盤峪景點了，它是主要由於地殼斷裂運動遺留下來的斷裂後遭的痕跡，看上去裏面很狹窄的線狀峽谷，這就是“一線天”了，大家懂了嗎?
進入温盤峪裏面，各位是不是感覺比較暖和了一點?大家看，兩側是懸崖絕壁，四周羣山環抱，這樣就能使温盤峪內外空氣不容易流通了。
朋友們，今天我們就轉到這裏了，有什麼不懂的可以繼續像我請教。
台山導遊詞 篇17
大家好!
“天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾”。這是大詩人李白在《夢遊天姥吟留別》中的詩句，表達了對天台山的嚮往。而後又發出了“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天台去”的感慨!於公元727年，終於來到了天台山，在主峯華頂留下了千古名篇《天台曉望》。從此，天台山名聲大震，成為歷代文人墨客的夢想之地。
天台山素以“佛宗道源、山水神秀”享譽海內外。1988年被國務院批准為國家重點風景名勝區，1992年被列為“浙江省十大旅遊勝地”，20__年被評為國家首批AAAA旅遊區。
那，天台山到底在哪裏呢?有什麼樣的獨特魅力呢?為什麼要去那裏呢?
一、先講講天台山在哪裏?
天台位於浙江省中東部，是台州市的北大門。東臨東海，居於寧波、温州之間，總面積1432平方公里。
境內有104國道、“甬台温”高速公路、“上三”高速公路，形成了省內各大城市到天台2小時的交通圈。特別是沿海高速鐵路開通，來天台只需3小時，在三門站下，半個小時即可到達。因此，有“天台居中，遊遍浙東”的説法。
二、再講講天台山的獨特魅力。
我將從三個方面來介紹天台山的獨特魅力。
1、歷史文化
天台歷史悠久，其得名源自道教茅山宗開山祖師陶弘景在《真誥》中説：“天台山高一萬八千丈，週迴八百里，山有八重，四面如一。當牛女之分，以其上應台宿，光輔紫宸，故名天台。”台州也因境內天台山而得名。
悠久的歷史，厚重的文化，使得天台山成為彙集儒、釋、道三教於一體的天下第一山。
天台宗發祥地
天台山是中國漢化佛教第一宗天台宗的發祥地，祖庭國清寺，具有1400多年的歷史。是有“東方黑格爾”之稱的高僧智顗(智者大師)創立的。在唐代，國清寺有“叢林四絕”之稱。此後，日本、高麗(朝鮮半島)僧人來山求法禮佛者不絡驛不絕，國清寺成為日、朝、韓天台宗的祖庭。寺內有1400多年的隋梅，全國獨一無二的釋加牟尼佛娃娃臉造像，元代用楠木所雕的十八羅漢，王羲之、柳公權等人留下的摩崖石刻等。
活佛濟公出生地
活佛濟公，大家都知道，歷史上真有其人，是天台人。他一生浪跡天涯,濟世為公，深得百姓崇拜。濟公老家濟公故居,為南宋天台“三台九明堂”建築，內聚佛國之靈所，外擷仙山之精華。20__年，《濟公傳説》被列入國家第一批非物質文化遺產保護目錄。
徐霞客開遊地
明代大旅行家徐霞客足跡遍佈全國16個省，寫下17篇遊記，而對天台山情有獨鍾，三次來天台山，並寫下二篇遊記，將《遊天台山日記》赫然置於《徐霞客遊記》開篇，現已列入《大學新篇語文》教材中。可見其地位之高了!
唐詩之路目的地
天台山是名揚天下的唐詩之路的目的地。在唐代，以李白為首的400多位詩人，從揚州出發，沿着運河，經杭州錢塘江，過曹娥江，由剡溪溯流而上，到天台的石樑飛瀑，直登天台山主峯華頂。
寒山子隱居地
寒山子，隱居天台70餘年，在美國被稱“跨掉一代”的鼻祖和“嬉皮士”心目中的英雄，成為風糜幾個世紀的世界“寒山熱”。他留下300多首詩，錄入《寒山子詩集》。
和合文化發源地
寒山、拾得被雍正皇帝稱封為“和合二聖”，在民間稱為“和合二仙”。這裏就成為了和合文化的發源地。其中尤以寒山問拾得而著稱於世。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎?拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他”。
劉阮遇仙地
劉晨、阮肇入天台山採藥遇仙女結為伉儷的故事，在南朝劉義慶寫的素有“中國志怪小説”之經典的《搜神記》?《幽明錄》中有記載，這個故事成為中國三大愛情故事之一。他們所採之藥就是素有“長生不老藥”之稱的天台烏藥。而唐朝的劉三姐就是天台劉晨的後裔。
王喬昇天地
西周周靈王太子晉，即王喬，棄官從道，在天台跨鶴昇天，封為右弼真人，治理金庭洞天。天台山寺觀普遍供奉他為山神土地。唐時，傳至日本，形成“山王——實神道”，在朝野中具有至高無上的地位。
道教南宗發祥地
北宋，天台人張伯端從道專研，著《悟真篇》，創立中國道教南宗，被稱為紫陽真人。其丹經地位超出魏伯陽的《周易參同契》，有“千古丹經之祖”之譽。祖庭在桐柏宮。
天台仙派發源地
唐代高道司馬承禎，在天台隱居40多年，開創道教天台仙派。武則天、唐睿宗、玄宗先後四次迎請至宮中問道。李白也是因探望摯友司馬承禎來天台的，並留下大量詩文，成了“唐詩之路”的開拓者。
五百羅漢應真地
天台山方廣寺是五百羅漢道場。
禪宗祖庭發祥地
天台山萬年寺是日本曹洞宗和臨濟宗的祖庭。
乾漆夾苧技藝發源地
“乾漆夾苧”，佛教造像技藝，經48道工序，168道工藝流程，製造出來的佛像能歷經風雨而不變色、不開裂、不變形，保存時間可長達千年之久。20__年被列入國家級非物質保護遺產名錄。
養生休閒目的地
張伯端所創的《悟真篇》已成為當今世界健身長壽、養生的指南。
2、神秀山水
“南國山水天台奇”!
東晉文學家孫綽稱讚它為“天台山者，蓋山嶽之神秀者也。”
天台山風景區總面積達187.1平方公里，風景旅遊資源十分豐富，自古就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，究竟共有多少景，數來數去數不清”之説。
下面我把天台最具代表性的山水景區作一下介紹：
(1)石樑景區
天下獨絕——石樑飛瀑!世界上有瀑無樑，有樑無瀑的景觀很多，唯獨石樑的瀑布是由罕見的.花崗巖天生橋與瀑布結合的“上樑下瀑”景觀——石樑飛瀑;周邊很多的瀑布，構成華東地區最大的瀑布羣;還有佛教五百羅漢道場——方廣寺、“唐詩之路”的精華地段。
這裏還是中國第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射鵰英雄傳》、《濟公新傳》等許多影視片的主要拍攝地。
(2)華頂景區
華頂是天台山的主峯，海拔1094.5米，為國家級森林公園，是華東地區最佳的養生和避暑勝地。這裏“春觀杜鵑夏避暑，秋看日出冬賞雪”。公園內14種為國家保護的稀有珍貴樹種。最珍奇的要數雲錦杜鵑了，堪稱華夏奇觀，現正在申報世界自然遺產。
這裏有千年古茶——天台山雲霧茶。有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽，在中國名茶排名第六。三國時，葛玄來此煉丹、植茶養身，具有1700多年的歷史。此茶經傳福建轉至杭州，成為國際名茶西湖龍井茶，還東傳日本、韓國，經同工酶分析考證，有“江南茶祖，日韓茶源”之説。
還有千年古寺——華頂講寺;千秋茅蓬——養生別墅。還是唐詩之路的目的地，也是王羲之在此學習書法之地，是蘭亭書法文化的源頭，有李太白讀書堂等。
(3)赤城山景區
赤城山，是天台山標誌，與世界遺產的四川青城山齊名。有“不與眾山同一色，敢於平地拔千仞”之美譽。山中有道教第六大洞天玉京洞、濟公少年讀書地悟月樓、濟公院等。赤城山是一座全國也不多見的佛道雙棲名山。其中濟公院由中國社科院院士齊康設計，被評為浙江省旅遊風景優秀建築，並榮獲全國“建築師杯”優秀獎，這是非常不易的。
(4)瓊台仙谷景區
有“遊黃山天下無山，遊瓊台仙谷天下無谷”之説。景區內有道教南宗祖庭桐柏宮;有王喬、葛玄、司馬承禎、呂洞賓、張伯端等高道的仙蹟;有孫綽、李白、孟浩然、陸游等名家的佳作。還有投資42個億的桐柏抽水蓄能電站。景色可與桂林山水相蓖美!
(5)龍穿峽景區
“周旋天綱以虛無為場，跨躡地絡由恍惚作巢”。是唐朝李白寫的，景區是全國最大的網絡遊戲公司之一的盛大網絡公司旗下，“永恆之塔”遊戲的實景所在地。內有遊戲用户家園、永恆之塔、“天龍八瀑”等。在此可感受“天台四萬八千丈，一領龍穿秀江東”之氣勢!
(6)天湖景區
天湖是佛教天台宗創始人智者大師入天台山隱修之地。最大的特色是在相對高度不大的山上居然有連續的上、中、下三個湖泊組成。環境清幽，風光秀麗，是最佳的休閒聖地。
如此山水，以至於清代著名學者潘耒在遊覽天台山後，發出讚歎：“台山能有諸山之美，諸山不能盡台山之奇，故遊台山不遊諸山可也，遊諸山不遊台山不可也”。
3、參禪問道
(1)參禪
天台山地處北緯30度線附近，為華夏三龍東南一大結局，數萬裏“所有靈粹之氣，莫不畢集於此”，是不可多得的風水寶地。温度適宜，生態環境好，負離子含量高，是理想的參禪之地。
(2)問道
張伯端所創的《悟真篇》已成為當今世界健身長壽、養生的指南。其丹經地位超出魏伯陽的《周易參同契》，有“千古丹經之祖”之譽。有經典的指導，是修道的捷徑。
(3)養生
天台“彌山藥草，滿谷丹材”。有“長生不老藥”之稱的烏藥，“救命仙草”之稱的鐵皮石斛，“金丹神液”之譽的黃精，有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽的天台山雲霧茶等。這些都是養生上等藥材。
三、最後講講來天台山的天堂享受。
天台悠久的歷史，厚重的文化，神秀的山水，養生的天堂，還怡人的接待環境。全縣現有各檔旅遊賓館100多家，以及農家樂旅舍等，完全能滿足各個層次旅遊者的需求。來天台，既可體驗當地的民俗活動，又可參加農事活動，吃到純生態的綠色健康食品，購到地道的養生紀念品。
總之，天台山深厚的文化底藴，豐富的旅遊資源，首選的養生天堂。説不盡，道不完，當一回李白，來一趟天台。“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天台去”!歡迎大家來天台山參禪、問道、養生!!!!
台山導遊詞 篇18
天台山具有深厚的歷史文化底藴。早在遠古時代，天台山即為古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀開明時期，古蜀國國王鼈靈在此“登高祭天”;漢代，道家在此相山鑿洞，築壇祭神;隋唐時代，三教(儒、佛、道)蓬勃發展，蔚為壯觀;兩宋期間，三教合流政教合一。鑑於此，官府便在天台山設立了總管川西地區宗教事務的官房——即“和尚衙門”。宋代，天台山道觀、佛寺、官房多達108處，規模曾達到“三裏一廟、五里一寺”，蜿蜒三十餘里而上天台，形成了龐大的宗教山城。當時的繁榮之況甚至勝過當時的峨眉山，所以民間有“先天台而後峨眉”的説法。至今，天台山還留存有和尚衙門、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見的歷史文化遺蹟。北宋畫家文同、南宋愛國詩人陸游謫居時曾在此主管教事，和尚衙門的主要功能是協調處理三教共山的各種是是非非，同時兼顧接待帝王朝山進香歇腳之用。自此，天台山進入鼎盛時期。
1644年，成都平原遭到了一場前所未有的災難。崇禎十七年，張獻忠入川，成都淪陷，張獻忠稱帝，隨即在成都拉開了一幕四川有史以來最殘酷的大_。據文史記載“城內雜樹成拱，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中，草衣木食，遍體皆生毛”。這場史無前例的慘劇，讓古蜀以來四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。天台山在這場浩劫中也未能倖免。民間流傳，張獻忠軍馬敗退時路過邛州夾門關，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天台後山，襲擊成功。於是，天台山玉石俱焚，宮、觀、寺、庵盡毀。我們現在從出土石碑上還能看到，“因獻賊蹂躪半遭毀盡僅存十餘院”的文字。雷音寺是當時規模最大的一座寺廟，在這場浩劫中也被付之一炬。今天，從雷音寺遺址留下來的照壁、宋代石獅和殘垣斷壁中，我們依稀還能看到昔日天台宗教事業的鼎盛。
台山導遊詞 篇19
各位朋友：我們的旅遊車已經快要到達雲台山景區了，我先給大家介紹一下景區的概況。雲台山位於河南省焦作市東北部的修武縣境內，因為山勢險峻，山間常年雲霧繚繞，所以取名為雲台山。景區面積190平方公里，包括紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、子房湖、萬善寺、百家巖、仙苑、聖頂、疊彩洞、青龍峽等十大景點。
今天我要帶領大家參觀的是紅石峽、潭瀑川、泉瀑峽三個景點。雲台山以山稱奇，整個景區峯峯如畫，巖巖是景，主峯茱萸峯海拔1308米，是登高望遠的絕好去處。雲台山以水叫絕，單級落差314米的雲台天瀑雄冠華夏。雲台山歷史文化積澱深厚，有竹林七賢得隱居地，有唐代大詩人王維吟誦“獨在異鄉為異客，每逢佳節備思親”的地方。雲台山物產豐富，這裏水源豐富，植被茂盛，名木古樹、奇花異草遍佈其間，種類有400多種。好了，朋友們。乘着景區的旅遊大巴，現在我們已經來到了紅石峽的停車場，請大家帶好自己的行李物品隨我下車。紅石峽是14億年前震旦紀地殼運動所造成的地址遺蹟，因為整個峽谷的石壁是棕紅色的石英砂巖，所以叫做紅石峽。請大家跟着我順台階向下走，穿過黑龍洞我們來到了黃龍潭，大家請看這裏的水，水深處湛藍無比，水淺處清澈見底，大家抬頭看這裏的石壁是棕紅色的，再向上看天藍的天空，是不是形成了“碧水丹崖藍天”的精妙組合。俗話説“五石景不奇”，在秀麗的黃龍潭中也分部着大量極具觀賞性的天然奇石。
大家請看我們面前這塊一半在岸上一半在水中的奇石，它的紋理自然，古樸悠悠，灑脱飄逸，如行雲，似流水，如淺浮雕，如詩如畫，真是大自然的傑作。大家請隨我手指的方向看潭東北角，這是兩塊鐵紅色的緊緊連在一起的奇石，傳説是龍子和龍女的熱戀的化身，他們以獨特的造型語言來表達彼此的愛慕之情。朋友們，我們看過了秀麗的黃龍潭。經過青龍潭、黑龍潭，現在我們面前有出現了一條姿態壯觀的瀑布，這就是黃龍瀑，黃龍瀑瀟灑飄逸，似水霧，似水簾，似紗帳。瀑布的後面有無數流水從泉眼噴射出來，美麗的青苔巧妙地生長在泉水的四周，與瀑布交相輝映，雄偉壯觀中透着纖巧麗質，真如一塊碩大精美的水體雕塑。遊過了紅石峽，經過子方湖，我們來到了潭瀑峽小寨溝。這裏三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現出千變萬化的飛瀑、流泉、彩潭、奇石等景觀，風光宜人，如同秀麗的江南。
沿着山間步道我們來到了潭瀑峽的最北面，大家請抬起頭看一下峽谷的四周。這是一個U型峽谷，三面環山，一面敞口，溝底的寬度大於谷的頂部，峽谷就像一個口小肚子大的罈子。我們四周除了垂直陡峭的山崖外，只剩下頭頂的一片藍天，是不是有坐井觀天的感覺。這是雲台山最有特色的地貌類型-----甕谷。(它是怎樣形成的呢?瀑布從上傾瀉而下時，流經兩組不同寒武紀時代的灰巖，上面厚的層狀的灰巖相對結合的緊密，下面是薄層狀的易碎的灰巖，日久天長，流水不斷的沖刷，下面易碎的灰巖被水淘出大洞，形成上部小，下部大的甕谷地形。)看過奇特的甕谷地型，大家請順着我手指的方向看，能看出這像什麼圖案嗎?對了，這是一幅天然的龍鳳呈祥圖。真是美妙絕倫，不知是哪位藝術大師，把天當作筆，以山為畫卷，以泉水、苔蘚和蕨類植物作為筆墨，勾勒出如此活靈活現的一條巨龍和一隻仙鳳來。神龍 頂天立地，昂揚巨頭，張口吐霧，人們稱作“神龍播雨”。再看這隻仙鳳，鳳尾的上方，正好有一條銀白色的瀑布順着苔蘚流下，好似在仙鳳翠綠色的羽毛上均勻散開，然後化為一顆顆斷了線的珍珠散落下來。在陽光的照射下，珍珠華麗無比，鮮豔奪目，令人歎為觀止，人們稱為“鳳尾串珠”。
遊過了潭瀑峽，大家想去看看華夏第一高瀑嗎，接下來我們就去泉瀑峽。泉瀑峽的主要特點是“一長雙高”：一長指這條峽谷較長，雙高指峽谷盡頭的雲台天瀑落差大，谷口海拔1158米的寶塔峯高入天際。高瀑、深溝體現了雲台山特殊的地質特點。朋友們，這便是落差達314米，號稱華夏第一高瀑的雲台天瀑了。現在我們已經來到了令人神往的大瀑布的腳下。她凌空飄落，攜雨撫風，宛如透明玉帶。站在她的旁邊，我們充分領略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的雄偉氣勢。各位親愛的朋友們，由於時間關係，雲台山的遊覽到這裏就要結束了。雲台山一年四季皆美景，春賞山花，夏看山水，秋觀紅葉，冬覽冰掛。真誠的歡迎各位再次光臨雲台山!謝謝大家!
台山導遊詞 篇20
後弘時期藏傳佛教在阿底峽、八思巴、宗喀巴等人推進下形成了五大支派寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派、格魯派《格魯派的活佛大家都耳熟能詳在帶團中講到菩薩頂大家都會介紹到“師徒三尊”會介紹姓氏在這裏更正下一世達lai不是賈操傑而是宗喀巴的小弟子根敦朱巴班禪是克珠傑》，五派自成體系，也形成了獨具特色的活佛轉世。這樣以一個民族命名的藏傳佛教的產生就形成的佛教的三大支派。
唐宋以後，文殊信仰進一步發展。元朝建國，以五台山文殊道場為內地喇嘛教的總禪林。元朝皇帝將五台山的一些漢傳寺廟改為黃教寺院下令八思巴在五台山弘法，這樣五台山成為了漢藏並存顯密雙修的佛教名山。五台山文殊信仰達到高峯，上至皇帝大臣、文人學士、大德高僧，下至香客居士、善男信女、黎民百姓，文殊信仰成為最基本的信仰之一，牢固地佔領了人們的意識形態領域。五台山佛教聖地已經深入人心，朝山拜佛，求得文殊保佑庇護，成為人們希冀實現的宏願。
經過元末的常年征戰到了明代五台山佛教再興高潮。出身於僧侶的明代開國皇帝朱元璋，剛一即位就實行了保護佛教，興隆佛教，尤尊漢藏佛教聖地五台山的政策。他先後詔見了五台山高僧璧峯、具生吉祥，分別頒賜紫衣、金缽、度牒、御製詩等，命隨方演教。明成祖派人迎請西藏名僧哈里嘛入京，敕封大寶法王，令統領天下釋教，遣使送五台山顯通寺安置，又敕修佛舍利塔及顯通寺，還於寺中塑哈里麻肖像。