祖山的導遊詞 篇1
各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經過多次斷襲和長年風化等地質過程，形成了地勢險峻的一座獨立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如羣山之祖，故名“祖山”。祖山位於秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區和背牛頂景區。自然景觀100餘處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特色的山嶽型自然風景區。
北龍潭景區
我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這裏由絕壁、怪石、奇鬆、飛瀑組成。
龍潭飛瀑(站在關瀑台或倒掛鬆景點處)我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這裏有幻鬆、絕壁鬆、倒掛鬆和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
幻鬆
祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻鬆。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長着六棵松樹，順着我們眼前的這條步遊路走下去，那麼這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數字遊戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆鬆處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據在，俞伯牙是戰國時期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，於是四處遊蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這裏美景，頓發彈奏之情，鍾子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽後為自己終能尋到知音激動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年後，子期因病亡故，幾年以後伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續追問，才知老者便是子期的父親，並得知子期已經去世，伯牙悲痛萬分，並求老者帶他到子期墳前跪拜，又最後彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經常為子期彈奏的這裏，摔琴於崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴絃變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門
現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這裏看，這是祖山的迎客鬆(指迎客鬆)，他雖然小了點，但他代表着純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客鬆後面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻着人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字雲間立，留着詩家寫不平”。
天橋山(介紹完迎客鬆，邊走邊説)我們面前的這座山叫天橋山，古時這裏沒有路，山民進山打柴、採藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。後來，林場在1966年為了運木材開鑿這個隧道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊説)這個景點是曲徑通幽。這裏的一些奇石都有些像西遊記中的人物形象，所以就以西遊記中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這裏有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經書巖等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這裏看(指天橋山的絕壁)，這就是奇鬆的代表——絕壁生鬆，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經途徑此地，飢渴難捱，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這裏，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。因為在祖山有九個瀑布，在這個景區就有7個，其中南龍潭就在這下面，落差70多米，前面這裏又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也並未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀後有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬裏，猴哥何故不歸來。”
萬壽山(看完八戒巖，指對面萬壽山)
我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家仔細看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這尋求萬年靈芝，以求長生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區
我們現在來到的這個地方是五大景區之一的望海寺景區，望海寺景區是祖山的中心景區，下山可觀瀑布，上山可登主峯，西去可遊花果山，東區可觀畫廊谷。
望海寺景區景點比較集中，不用遠行便可一覽祖山眾多風光，有仙女雲牀、秀才觀榜、山字峯、醉卧劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼備、惟妙惟肖。
仙女雲牀
我們現在來到的這個景點叫仙女雲牀。相傳，七仙女經常來我們祖山的北龍潭瀑布洗澡，每次洗完澡後都來這裏曬太陽，久而久之就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳説，其實它是冰臼，據科學家考證，在二三百萬年前以前，這裏曾是20xx米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉衝擊作用，使巖石表面自然形成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的地方是很少見的，堪稱世界奇觀。
秀才觀榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。在封建科舉制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮華寶貴;一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動着多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那裏有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側還有一個細小的石柱相向而立，這個小石柱就像一個人揹着手，仰着頭，在石壁上尋找什麼，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細小石柱恰似秀才，此時正在那裏忐忑不安地辨認，一遍又一遍災荒榜上的仔細地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩上劉章詠詩道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山嶽重，我憐山水有詩魂。
童戲駝峯
大家順着這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數塊黑巖相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個頑童，所以把這組石景叫童戲駝峯。
棋盤山
在駝峯後面的那座奇峯叫棋盤山。有傳為仙人棋跡“惟可推移，不可執去”的棋盤石。《臨榆縣誌》記載：“棋盤山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十數，惟可推移，不可執去”。據老人們講，這個棋盤是刻在一塊麪很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小頂的石塊，刻渠時順便把棋子刻在裏面，因而只可在石渠裏推來推去卻無法拿下，當時刻的時候就沒有把棋子刻滿，只刻了十幾枚才能下得開，由於山高谷深，林密草茂，到現在還沒有找到這個棋盤。
香瓜頂(仙女雲牀上)現在我們大家轉過身來，看西面這座山，它是祖山的第三主峯香瓜頂，海拔高度為1370米。這座山峯與其它山峯極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這裏就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種，分喬木和灌木兩大類，以油松、落葉松、柞鬆、楊樹、椴樹為主，香瓜頂上的油松、落葉松、雲杉林一望無際，當您置身松林中，特別是冬季，您會真正領略到什麼叫林海雪原，登臨峯頂，令您心曠神怡、樂而忘返。
神龜探海(站大井處)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹奇著稱，我們説石奇奇在什麼上呢?可以説祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見。大自然的鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現，擬人似獸。現在有名的奇石達100多個，沒有名的無數，您看它像什麼它就是什麼。不妨大家也為這些奇石起個名字。現在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個，叫“神龜探海”，有人為它的栩栩如生而懷疑是人工堆砌而成的，過一會我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。
山字峯(神龜背上)現在我們站的這個地方，就是剛才我們看到的那個神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個山峯稍低，中峯較高，峯底相連，我們把它叫“山字峯”好像老天有意向天下人宣稱只有祖山才是天下真正的山，因而才在這裏塑造一個巨大的“山”字。
劉伶醉卧(神龜背上)大家都知道在歷史上有兩個人的名字與酒緊密相連，一個是造酒的杜康，一個是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以後遊遍了名山大川，最後這位豁達豪飲的名士來到我們的山腳下，發現了正在觀榜的秀才，想上山勸説他放棄功名，他憑着超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬着爬着，他被這裏的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這裏一處惟妙惟肖的風景。大家看，大山字峯的東西有一個缺口的懸崖上，有一個人正沉睡靜卧，大家仔細看頭與枕之間還有一個空隙，這就是“劉伶醉卧”。此時，他正以懸崖作牀，白雲為被，朝聽泉聲鳥鳴，暮觀月明林幽，看他那不問世事滄桑、超凡脱俗、與世無爭的神態，與秀才觀榜形成一個鮮明的對比。詩人劉章詠詩道：“杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會天變色，不醒卧雲心”。
龜兔賽跑
順着“劉伶醉卧”往下大約30米處是兩個形神兼備的小動物，前面是一隻兔子，大家仔細看，他雙耳緊貼脊背，四足生風，跟在後面的是一隻烏龜，它揚頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最後驕傲子大的兔子輸掉了比賽。
窟窿山(神龜背上)我們順着畫廊谷往東望，在遠天映襯下，如一輪圓月東昇的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔山趕太陽時用扁擔插的大圓洞，形成現在的窟窿山，其實它也是冰臼，是卧體冰臼。
響山景區
現在我們所到之處是五大景區之一的響山景區(站在梳粧枱西坡)，祖山五奇之中，山奇排在首位，那麼山奇奇在哪裏呢?祖山不僅雄偉陡峻(千米以上的山峯就有20多座，主峯天女峯海拔1424米)，而且還有窟窿山、棋盤山、山字峯和那舉世罕見的回奏樂的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峯左側的這座山峯，就是響山。(據《永平府志》記載：響山高數百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時山響如崩裂。)附近的農民説，每逢陰雨多風天氣，響山能發生笙簫笛管、百樂齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發聲呢?有人説這裏是個地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至;有人説山中有水與海水相通，音樂聲乃海水漲潮聲;有人説山中洞裏住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，後招樵夫為婿，並度入仙籍，每逢樵夫到來，便擊鼓相迎，此説法固然荒謬。經地理學家考察認為，此山經數萬年的風化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處於千米高峯，強勁的山峯由谷外吹來，無任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鍾，穿罅如呂，西面又有主峯天女峯相堵，形成一個天然的共鳴箱，才奏出了忽揚忽抑、經久不息的山石交響樂，籠着裊裊樂音不易散去。當代詩人劉章遊後詠之曰：“如簫如瑟又如鍾，紅有山花綠有鬆，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲。”
王母梳粧枱
下面大家往我們對面的山頂上看，這祖石景有幾種説法。第一種是王母娘娘梳粧枱，因為前面有王母開蟠桃盛會的地方，所以每次開蟠桃盛會前，都先在這裏梳粧打扮，然後前去赴會;第二種是老太太看電視;第三種老僧浴日;還有人説是慈母盼兒歸。
五人嶺(五人嶺處)這裏天然的幾個石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個大字是著名書畫家鍾長生先生所提。相傳，有一夥強人在林海出沒，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個村莊，被一頭小牛聽見，告訴莊主。於是莊主備酒以待，席間，強人問莊主：“你何以得知消息?”莊主以實相告，強人不信，牽牛而問，小牛便説：“我前生原本是一惡人，欺此家人老實，時常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來還債。”眾強人聽後大驚失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險峯出家。祖山另一景區背牛頂因此得名。有五個強人執迷不悟，繼續行兇作惡，一日來嶺上察看地形時，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。
另有傳説，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會，命五位天將在此護衞，他們留戀祖山美景，樂而忘返，變成石人，常留此山。
太虛幻境(主峯腳下)現在我們所到之處就是祖山主峯天女峯，請大家先看對面這座山峯，它是祖山的第二高峯，海拔1390米，祖山由於海拔較高，又臨近渤海，所以雲霧天氣較多，因雲霧時濃時淡，有時滔滔雲海，有時朵朵棉團，有時像薄薄的輕紗，雲移景動，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩人峻青來到這裏作了這樣一首詩：“聞到老嶺塞外秀，今見果不負盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。雲開九霄現丹闋，霧鎖千嶂隱翠峯。勸君休誇五嶽遊，不等此山是虛生。”
祖山的導遊詞 篇2
祖山位於秦皇島青龍縣境內，由於渤海以北、燕山以東諸峯都是由它的分支綿延而成，故以“羣山之祖”命名。其最高峯天女峯，海拔1424米，略遜於泰山。登上天女峯，東觀日出，南追帆影，西望長城，北俯羣山，美景盡收眼底，這些卻是泰山所沒有的。遊人回來説祖山有奇險的山景和明秀的水景，當代詩人臧克家老先生以“畫境詩天”贊之。然而祖山卻名不見經傳，或許它的美正是要我們去發現、去印證.
從祖山園區東門進去，蜿蜒十餘里，就到了傳説中的畫廊谷口。我們停下腳步，滿目望去是嶙峋稜嶒的崖壁，是蒼茫危懸的怪石。山不在高，有仙則名，這裏會有令我們心旌動搖的美景嗎?會有令我們流連忘返的仙境嗎?轉過谷口，竟是一潭清澈明亮的溪水最先迎候我們，水面上搭建着成直角拼接的幾十根圓木，這就是縱橫橋了。看着這純淨見底的山溪水，我們的心也彷彿被盪滌了。在城市裏我們每天注重的苦苦追尋的無污染的水，在這裏卻是可以盡情地嬉戲呢。
祖山，大約是一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經過多年提升、斷裂、風化、剝蝕等地質地理過程形成的一座獨立山體，因燕山東段，渤海以北諸峯皆以此山分支盤撥，意羣山之祖而得名。
祖山，山勢跌宕，峯巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內涵的山嶽型自然風景區。春季繁花似錦，百鳥爭鳴;夏季風涼氣爽，雲蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香等病症季銀粧素裹，玉樹瓊花，被譽為“塞北小黃山”。
山勢雄偉，羣峯林立。海拔千米以上的高峯達二十多座。主峯天女峯，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標;奇樂峯(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風掠過如管絃，奏出悦耳的樂章;香瓜峯(香瓜頂)，海拔1200餘米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峯(八仙頂)，懸崖怪石環繞，在雲海的湧下如林海蓬萊。
石奇谷幽，姿態萬千。祖山山體在長期風化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成羣，碧潭珠串。兩壁時而峭壁凌空，時而坡緩林密，時而幽暗深邃，時而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險，崖頂怪石林立;南岸鬱鬱葱葱，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊卧，清溪繞流，遊人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。
大自然的鬼斧神工在祖山的峯巔溝壑雕塑了很多擬人似獸的奇巖怪石，現已考察發現的有60餘處。《西遊記》中的“唐僧盼徒”、“八戒尋兄”等怪石在北天門集中體現;《紅樓夢》中的“李紈教子”、“太虛幻境”、“金陵十三釵”等奇巖散佈在天女峯腳下;“伯牙彈奏”、“子期聽琴”在北龍潭飛瀑兩岸對峙;“山字峯”、“神龜探海”、“仙女雲牀”，更是惟妙惟肖;“五人嶺”聳立路旁;“鷹嘴巖”昂首雲頭;“金孔雀”霧中飛舞;還有“靈芝石”、“秀才觀榜”、“龜兔賽跑”等神行畢肖的象形奇石隨處可見。
溪水繞流，瀑布成羣。祖山地處燕山多雨帶，年降水量平均在1000毫米左右，水資源異常豐富。經考察較典型的瀑布有九處，除西面的“白蛇吐布”和南面的“箭坑”外，其餘均分佈在北龍潭附近。“白蛇吐布”落差80米，坐落在花果山景區盾、箭二峯之間。每到冬天龍口往往結成冰壩，瀑布停流，當積水加深壓力增大，瀑水又衝破冰壩噴湧而出，狀如“白蛇”吐布;“北龍潭”瀑布落差60米，絕壁青苔滿布，龍口噴玉吐珠，景色十分壯觀;其他諸如“姐妹潭”、“三跳潭”、“黃龍潭”、“黑龍潭”等瀑布姿態各異。
花香林鬱，氣候宜人。祖山植被茂密，覆蓋率在96%以上，植物物種多達260多種。杜鵑、錦帶、東陵繡球等山花5月前後盛開，6月開放;稀有花卉“天女木蘭”生長在海拔千米陰坡處，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡，高潔素雅。
祖山東南面臨渤海，夏季受海風影響較大，七月份平均氣温低於23℃，無蚊蟲叮咬，是避暑度假的理想之地。
祖山的導遊詞 篇3
祖山，山勢跌宕，峯巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內涵的山嶽型自然風景區。春季繁花似錦，百鳥爭鳴;夏季風涼氣爽，雲蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香;冬季銀粧素裹，玉樹瓊花，被譽為“塞北小黃山”。錢其琛副總理視察祖山後，欣然留下了：“祖山老嶺，山清水秀，石奇林密，氣清雲飛”的題辭。
山勢雄偉，羣峯林立。海拔千米以上的高峯達二十多座。主峯天女峯，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標;奇樂峯(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風掠過如管絃，奏出悦耳的樂章;香瓜峯(香瓜頂)，海拔1200餘米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峯(八仙頂)，懸崖怪石環繞，在雲海的湧下如林海蓬萊。
遊走在山谷間，聆聽着潺潺的流水聲，心情不自主的像這泉水一樣愉悦了，清澈的山泉水滋潤着祖山的生命，一汪汪清澈的小潭彷彿一顆顆碧玉散落在山間，唱着歡快的小曲兒你追我趕着
石奇谷幽，姿態萬千。祖山山體在長期風化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成羣，碧潭珠串。兩壁時而峭壁凌空，時而坡緩林密，時而幽暗深邃，時而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險，崖頂怪石林立;南岸鬱鬱葱葱，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊卧，清溪繞流，遊人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。
登上祖山的最高峯天女鋒，可以看見一座三聖母的塑像，惟妙惟肖，栩栩如生，眺望着遠方，面露微笑，彷彿為這美麗的景色所陶醉，秋天登上天女鋒，秋高氣爽，心曠神怡，真是一覽眾山小往遠處望去，居然可以看見天空的分界線淡紫色的彷彿綢緞一般。
祖山的導遊詞 篇4
朋友大家好!
祖山距秦皇島市區48.5公里。是一處以雄險的山景為主體特色並具有一定歷史文化內涵的山嶽型國家級風景名勝區。祖山，大約是一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經過多年提升、斷裂、風化、剝蝕等地質地理過程形成的一座獨立山體，因燕山東段，渤海以北諸峯皆以此山分支盤撥，意羣山之祖而得名。由於渤海以北、燕山以東諸峯都是由它的分支綿延而成，故以“羣山之祖”命名。其最高峯天女峯，海拔1424米，略遜於泰山。登上天女峯，東觀日出，南追帆影，西望長城，北俯羣山，美景盡收眼底。
祖山，山勢跌宕，峯巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內涵的山嶽型自然風景區。春季繁花似錦，百鳥爭鳴;夏季風涼氣爽，雲蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香等病症季銀粧素裹，玉樹瓊花，被譽為“塞北小黃山”。
山勢雄偉，羣峯林立。海拔千米以上的高峯達二十多座。主峯天女峯，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標;奇樂峯(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風掠過如管絃，奏出悦耳的樂章;香瓜峯(香瓜頂)，海拔1200餘米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峯(八仙頂)，懸崖怪石環繞，在雲海的湧下如林海蓬萊。
石奇谷幽，姿態萬千。祖山山體在長期風化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成羣，碧潭珠串。兩壁時而峭壁凌空，時而坡緩林密，時而幽暗深邃，時而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險，崖頂怪石林立;南岸鬱鬱葱葱，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊卧，清溪繞流，遊人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。
溪水繞流，瀑布成羣。祖山地處燕山多雨帶，年降水量平均在1000毫米左右，水資源異常豐富。經考察較典型的瀑布有九處，除西面的“白蛇吐布”和南面的“箭坑”外，其餘均分佈在北龍潭附近。“白蛇吐布”落差80米，坐落在花果山景區盾、箭二峯之間。每到冬天龍口往往結成冰壩，瀑布停流，當積水加深壓力增大，瀑水又衝破冰壩噴湧而出，狀如“白蛇”吐布;“北龍潭”瀑布落差60米，絕壁青苔滿布，龍口噴玉吐珠，景色十分壯觀;其他諸如“姐妹潭”、“三跳潭”、“黃龍潭”、“黑龍潭”等瀑布姿態各異。
花香林鬱，氣候宜人。祖山植被茂密，覆蓋率在96%以上，植物物種多達260多種。杜鵑、錦帶、東陵繡球等山花5月前後盛開，6月開放;稀有花卉“天女木蘭”生長在海拔千米陰坡處，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡，高潔素雅。
祖山東南面臨渤海，夏季受海風影響較大，七月份平均氣温低於23℃，無蚊蟲叮咬，是避暑度假的理想之地。
1998年7月，祖山首次發現佛光，後又相繼出現多次，為祖山增添了新的靈氣。古蹟奇特，傳説感人。祖山的古蹟雖不多，但別具特色。明長城隨地形變化蜿蜒相連，高高屹立於陡崖之頂。花廠峪、葦子峪、義院口和箭桿嶺四個關口的長城各有雄奇之處。四周絕壁的背牛頂，原只有柏木懸梯組成的登山絕路，梯頂供有山門。據傳説為試僧人心誠與否，需做鷂子翻身才能上去，上建有得勝望海庵、金光洞等寺廟。葦子峪南溝的遼代鐵瓦烏龍殿遺址，現僅存一完整，店東有佛塔四座，1980年被毀;殿東北1公里路旁一巨大卧牛石上刻有"南無阿彌陀佛"六個大字，祖山過去曾是佛教活動頻繁場所。
祖山的導遊詞 篇5
各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經過多次斷襲和長年風化等地質過程，形成了地勢險峻的一座獨立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如羣山之祖，故名“祖山”。祖山位於秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區和背牛頂景區。自然景觀100餘處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特色的山嶽型自然風景區。
北龍潭景區
我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這裏由絕壁、怪石、奇鬆、飛瀑組成。
龍潭飛瀑(站在關瀑台或倒掛鬆景點處)我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這裏有幻鬆、絕壁鬆、倒掛鬆和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
幻鬆祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻鬆。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長着六棵松樹，順着我們眼前的這條步遊路走下去，那麼這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數字遊戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆鬆處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據在，俞伯牙是戰國時期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，於是四處遊蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這裏美景，頓發彈奏之情，鍾子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽後為自己終能尋到知音激動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年後，子期因病亡故，幾年以後伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續追問，才知老者便是子期的父親，並得知子期已經去世，伯牙悲痛萬分，並求老者帶他到子期墳前跪拜，又最後彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經常為子期彈奏的這裏，摔琴於崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴絃變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這裏看，這是祖山的迎客鬆(指迎客鬆)，他雖然小了點，但他代表着純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客鬆後面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻着人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字雲間立，留着詩家寫不平”。
祖山的導遊詞 篇6
各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運動的花崗巖侵入體，經過多次斷襲和長年風化等地質過程，形成了地勢險峻的一座獨立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如羣山之祖，故名“祖山”。祖山位於秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區：北龍潭景區、望海寺景區、響山景區、花果山景區和背牛頂景區。自然景觀100餘處，是一處以奇險的山景和明秀的水景為主體特色的山嶽型自然風景區。
北龍潭景區
我們現在來到的這個景區就是北龍潭景區，這裏由絕壁、怪石、奇鬆、飛瀑組成。
龍潭飛瀑(站在關瀑台或倒掛鬆景點處)我們現在來到的這個地方就是北龍潭景區的龍潭飛瀑景點，這裏有幻鬆、絕壁鬆、倒掛鬆和龍潭飛瀑。這個瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
幻鬆
祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻鬆。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長着六棵松樹，順着我們眼前的這條步遊路走下去，那麼這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數字遊戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆鬆處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據在，俞伯牙是戰國時期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，於是四處遊蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這裏美景，頓發彈奏之情，鍾子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽後為自己終能尋到知音激動萬分，便與子期結為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年後，子期因病亡故，幾年以後伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續追問，才知老者便是子期的父親，並得知子期已經去世，伯牙悲痛萬分，並求老者帶他到子期墳前跪拜，又最後彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經常為子期彈奏的這裏，摔琴於崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴絃變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門
現在我們來到的是北龍潭景區的一個景點北天門，大家望這裏看，這是祖山的迎客鬆(指迎客鬆)，他雖然小了點，但他代表着純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客鬆後面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻着人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字雲間立，留着詩家寫不平”。
天橋山(介紹完迎客鬆，邊走邊説)我們面前的這座山叫天橋山，古時這裏沒有路，山民進山打柴、採藥都是用石塊插進石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險，所以叫天橋，故名“天橋山”。後來，林場在1966年為了運木材開鑿這個隧道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊説)這個景點是曲徑通幽。這裏的一些奇石都有些像西遊記中的人物形象，所以就以西遊記中的人物命名。在這座山的外面有個唐曾盼徒，這裏有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經書巖等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這裏看(指天橋山的絕壁)，這就是奇鬆的代表——絕壁生鬆，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經途徑此地，飢渴難捱，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這裏，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態可掬的樣子。其實，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風聲。因為在祖山有九個瀑布，在這個景區就有7個，其中南龍潭就在這下面，落差70多米，前面這裏又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也並未走遠，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀後有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風聲老豬哀。一個跟頭十萬裏，猴哥何故不歸來。”
萬壽山(看完八戒巖，指對面萬壽山)
我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家仔細看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這尋求萬年靈芝，以求長生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區
我們現在來到的這個地方是五大景區之一的望海寺景區，望海寺景區是祖山的中心景區，下山可觀瀑布，上山可登主峯，西去可遊花果山，東區可觀畫廊谷。
望海寺景區景點比較集中，不用遠行便可一覽祖山眾多風光，有仙女雲牀、秀才觀榜、山字峯、醉卧劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼備、惟妙惟肖。
仙女雲牀
我們現在來到的這個景點叫仙女雲牀。相傳，七仙女經常來我們祖山的北龍潭瀑布洗澡，每次洗完澡後都來這裏曬太陽，久而久之就留下了這樣一個印跡。這只是一個傳説，其實它是冰臼，據科學家考證，在二三百萬年前以前，這裏曾是20__米左右厚的冰川，冰川內的高壓融水高速旋轉衝擊作用，使巖石表面自然形成一個臼.狀坑穴，它是兩個冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的地方是很少見的，堪稱世界奇觀。
秀才觀榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。在封建科舉制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮華寶貴;一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動着多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那裏有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側還有一個細小的石柱相向而立，這個小石柱就像一個人揹着手，仰着頭，在石壁上尋找什麼，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細小石柱恰似秀才，此時正在那裏忐忑不安地辨認，一遍又一遍災荒榜上的仔細地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩上劉章詠詩道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山嶽重，我憐山水有詩魂。
童戲駝峯
大家順着這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數塊黑巖相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個頑童，所以把這組石景叫童戲駝峯。
棋盤山
在駝峯後面的那座奇峯叫棋盤山。有傳為仙人棋跡“惟可推移，不可執去”的棋盤石。《臨榆縣誌》記載：“棋盤山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十數，惟可推移，不可執去”。據老人們講，這個棋盤是刻在一塊麪很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小頂的石塊，刻渠時順便把棋子刻在裏面，因而只可在石渠裏推來推去卻無法拿下，當時刻的時候就沒有把棋子刻滿，只刻了十幾枚才能下得開，由於山高谷深，林密草茂，到現在還沒有找到這個棋盤。
香瓜頂(仙女雲牀上)現在我們大家轉過身來，看西面這座山，它是祖山的第三主峯香瓜頂，海拔高度為1370米。這座山峯與其它山峯極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這裏就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種，分喬木和灌木兩大類，以油松、落葉松、柞鬆、楊樹、椴樹為主，香瓜頂上的油松、落葉松、雲杉林一望無際，當您置身松林中，特別是冬季，您會真正領略到什麼叫林海雪原，登臨峯頂，令您心曠神怡、樂而忘返。
神龜探海(站大井處)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹奇著稱，我們説石奇奇在什麼上呢?可以説祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見。大自然的鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現，擬人似獸。現在有名的奇石達100多個，沒有名的無數，您看它像什麼它就是什麼。不妨大家也為這些奇石起個名字。現在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個，叫“神龜探海”，有人為它的栩栩如生而懷疑是人工堆砌而成的，過一會我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。
山字峯(神龜背上)現在我們站的這個地方，就是剛才我們看到的那個神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個山峯稍低，中峯較高，峯底相連，我們把它叫“山字峯”好像老天有意向天下人宣稱只有祖山才是天下真正的山，因而才在這裏塑造一個巨大的“山”字。
劉伶醉卧(神龜背上)大家都知道在歷史上有兩個人的名字與酒緊密相連，一個是造酒的杜康，一個是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以後遊遍了名山大川，最後這位豁達豪飲的名士來到我們的山腳下，發現了正在觀榜的秀才，想上山勸説他放棄功名，他憑着超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬着爬着，他被這裏的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這裏一處惟妙惟肖的風景。大家看，大山字峯的東西有一個缺口的懸崖上，有一個人正沉睡靜卧，大家仔細看頭與枕之間還有一個空隙，這就是“劉伶醉卧”。此時，他正以懸崖作牀，白雲為被，朝聽泉聲鳥鳴，暮觀月明林幽，看他那不問世事滄桑、超凡脱俗、與世無爭的神態，與秀才觀榜形成一個鮮明的對比。詩人劉章詠詩道：“杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會天變色，不醒卧雲心”。
龜兔賽跑
順着“劉伶醉卧”往下大約30米處是兩個形神兼備的小動物，前面是一隻兔子，大家仔細看，他雙耳緊貼脊背，四足生風，跟在後面的是一隻烏龜，它揚頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最後驕傲子大的兔子輸掉了比賽。
窟窿山(神龜背上)我們順着畫廊谷往東望，在遠天映襯下，如一輪圓月東昇的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔山趕太陽時用扁擔插的大圓洞，形成現在的窟窿山，其實它也是冰臼，是卧體冰臼。
響山景區
現在我們所到之處是五大景區之一的響山景區(站在梳粧枱西坡)，祖山五奇之中，山奇排在首位，那麼山奇奇在哪裏呢?祖山不僅雄偉陡峻(千米以上的山峯就有20多座，主峯天女峯海拔1424米)，而且還有窟窿山、棋盤山、山字峯和那舉世罕見的回奏樂的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峯左側的這座山峯，就是響山。(據《永平府志》記載：響山高數百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時山響如崩裂。)附近的農民説，每逢陰雨多風天氣，響山能發生笙簫笛管、百樂齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發聲呢?有人説這裏是個地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至;有人説山中有水與海水相通，音樂聲乃海水漲潮聲;有人説山中洞裏住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，後招樵夫為婿，並度入仙籍，每逢樵夫到來，便擊鼓相迎，此説法固然荒謬。經地理學家考察認為，此山經數萬年的風化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處於千米高峯，強勁的山峯由谷外吹來，無任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鍾，穿罅如呂，西面又有主峯天女峯相堵，形成一個天然的共鳴箱，才奏出了忽揚忽抑、經久不息的山石交響樂，籠着裊裊樂音不易散去。當代詩人劉章遊後詠之曰：“如簫如瑟又如鍾，紅有山花綠有鬆，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲。”
王母梳粧枱
下面大家往我們對面的山頂上看，這祖石景有幾種説法。第一種是王母娘娘梳粧枱，因為前面有王母開蟠桃盛會的地方，所以每次開蟠桃盛會前，都先在這裏梳粧打扮，然後前去赴會;第二種是老太太看電視;第三種老僧浴日;還有人説是慈母盼兒歸。
五人嶺(五人嶺處)這裏天然的幾個石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個大字是著名書畫家鍾長生先生所提。相傳，有一夥強人在林海出沒，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個村莊，被一頭小牛聽見，告訴莊主。於是莊主備酒以待，席間，強人問莊主：“你何以得知消息?”莊主以實相告，強人不信，牽牛而問，小牛便説：“我前生原本是一惡人，欺此家人老實，時常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來還債。”眾強人聽後大驚失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險峯出家。祖山另一景區背牛頂因此得名。有五個強人執迷不悟，繼續行兇作惡，一日來嶺上察看地形時，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。
另有傳説，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會，命五位天將在此護衞，他們留戀祖山美景，樂而忘返，變成石人，常留此山。
太虛幻境(主峯腳下)現在我們所到之處就是祖山主峯天女峯，請大家先看對面這座山峯，它是祖山的第二高峯，海拔1390米，祖山由於海拔較高，又臨近渤海，所以雲霧天氣較多，因雲霧時濃時淡，有時滔滔雲海，有時朵朵棉團，有時像薄薄的輕紗，雲移景動，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩人峻青來到這裏作了這樣一首詩：“聞到老嶺塞外秀，今見果不負盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。雲開九霄現丹闋，霧鎖千嶂隱翠峯。勸君休誇五嶽遊，不等此山是虛生。”