景區導遊詞 篇1
天下獨絕——石樑飛瀑!世界上有瀑無樑，有樑無瀑的景觀很多，唯獨石樑的瀑布是由罕見的花崗巖天生橋與瀑布結合的“上樑下瀑”景觀——石樑飛瀑;周邊很多的瀑布，構成華東地區最大的瀑布羣;還有佛教五百羅漢道場——方廣寺、“唐詩之路”的精華地段。
這裏還是中國第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射鵰英雄傳》、《濟公新傳》等許多影視片的主要拍攝地。
華頂是天台山的主峯，海拔1094.5米，為國家級森林公園，是華東地區最佳的養生和避暑勝地。這裏“春觀杜鵑夏避暑，秋看日出冬賞雪”。公園內14種為國家保護的稀有珍貴樹種。最珍奇的要數雲錦杜鵑了，堪稱華夏奇觀，現正在申報世界自然遺產。
這裏有千年古茶——天台山雲霧茶。有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽，在中國名茶排名第六。三國時，葛玄來此煉丹、植茶養身，具有1700多年的歷史。此茶經傳福建轉至杭州，成為國際名茶西湖龍井茶，還東傳日本、韓國，經同工酶分析考證，有“江南茶祖，日韓茶源”之説。
還有千年古寺——華頂講寺;千秋茅蓬——養生別墅。還是唐詩之路的目的地，也是王羲之在此學習書法之地，是蘭亭書法文化的源頭，有李太白讀書堂等。
赤城山，是天台山標誌，與世界遺產的四川青城山齊名。有“不與眾山同一色，敢於平地拔千仞”之美譽。山中有道教第六大洞天玉京洞、濟公少年讀書地悟月樓、濟公院等。赤城山是一座全國也不多見的佛道雙棲名山。其中濟公院由中國社科院院士齊康設計，被評為浙江省旅遊風景優秀建築，並榮獲全國“建築師杯”優秀獎，這是非常不易的。
有“遊黃山天下無山，遊瓊台仙谷天下無谷”之説。景區內有道教南宗祖庭桐柏宮;有王喬、葛玄、司馬承禎、呂洞賓、張伯端等高道的仙蹟;有孫綽、李白、孟浩然、陸游等名家的佳作。還有投資42個億的桐柏抽水蓄能電站。景色可與桂林山水相蓖美!
“周旋天綱以虛無為場，跨躡地絡由恍惚作巢”。是唐朝李白寫的，景區是全國最大的網絡遊戲公司之一的盛大網絡公司旗下，“永恆之塔”遊戲的實景所在地。內有遊戲用户家園、永恆之塔、“天龍八瀑”等。在此可感受“天台四萬八千丈，一領龍穿秀江東”之氣勢!
景區導遊詞 篇2
各位遊客朋友，歡迎大家到明月山景區來遊覽觀光。明月山位於宜春市城南，總面積136平方千米，距離宜春市區30千米。明月山以迷人的自然風光、罕見的富硒温泉、神祕的禪宗文化、閒趣的農耕文化為主要特色，是一個“以月亮情吸引人，用生態美留住人”的山嶽型風景名勝區。整個風景區分為六大塊，包括温湯温泉休閒度假區、潭下景區、太平山景區、烏雲崖景區、仰山景區和玉京山景區。20___年被評為國家AAAAA級旅遊景區。
各位遊客朋友，古人曾有“明月處處有，宜春月最明”的詩句。明月山便是宜春濃厚的月亮文化的發源地之一。明月山名字的來歷有多種説法，主要是因山上“有石夜光如月”而得名。根據神話史詩記載，明月山還是嫦娥的故鄉，是當年嫦娥奔月的地方,因此宜春有“月都”“月城”等美稱。明月山以月為名，因月揚名。月亮文化是明月山的靈魂。明月山將月亮文化景觀和自然景觀有機融合，形成了“山上有個月亮湖，山下一個月亮灣，沿途都是月亮景，處處體現月亮情”的情景交融格局，從月亮灣到月亮湖，可以體驗浪漫的月亮情懷，感受“月在山中行，山在月中明”的絕妙意境。
景區導遊詞 篇3
遊客朋友們：
大家好!在這春暖花開的時候和你在向海相遇，相知，相識，我感到很高興!今天這向海之旅就有我為大家做嚮導。那麼我就長話短説，下面為大家介紹向海......
向海地處松遼平原邊緣，科爾沁草原東部，吉林省通榆縣西北部，是國家級森林和野生動物保護區，聯合國教科文組織十分關注的自然保留地”。
向海自然保護區的地貌以沙化和鹽漬化的平原為主，區內多固定沙丘，沼澤濕地和湖泊分佈其間：沙丘上千奇百怪的蒙古黃榆，是世界罕見的生態景觀;一望無際、神祕莫測的蒲草葦蕩，是向海的獨特景觀;三萬多公頃濕地草原，是向海核心中的核心，被世界環保組織定為A級濕地，是中國六大濕地之首。
向海水草豐美，是鳥類的樂園。據專家近幾年觀察，已發現293種。其中，猛禽有金雕、白尾海雕、禿鷲、隼、鶚等20餘種。還有天鵝、大鴇、灰雁、白額雁和世界瀕危物種一類保護鳥類白鸛等。向海的鶴最為有名。全世界有鶴類14種，向海佔有6種。它們是丹頂鶴、白鶴、灰鶴、白頭鶴、衰羽鶴、白枕鶴。由於向海鶴的種類多，種羣大，有鶴鄉”之美譽。
此外，向海還有狍子、黃羊、蒙古兔、狼等37種獸類;青魚、草魚、鯉魚、鰲花等19種魚類和林蛙、白條飾蛇等14種兩棲爬行動物。
那麼向海的歷史沿革是，向海自然保護區始建於1981年，是經吉林省人民政府以吉政函第27號文批准建立的，為白城專署直屬林業事業單位，後委託通榆縣人民政府代管。1986年7月，國務院第75號文批准向海為"國家級森林和野生動物類型自然保護區"，管理體制為省林業主管部門和縣政府雙重領導。1983年至1992年，原國家林業部和吉林省林業廳投資在保護區進行了一期工程建設，總投資160萬元。在林業主管部門和省、市、縣各級領導及國內外自然機構的關心和支持下，向海自然保護區的全體員工，努力拼搏，取得了一定成績。1992年加入"世界濕地公約組織"，被列入《關於特別是作為水禽棲息地的國際重要濕地公約》中"國際重要濕名錄"，同年被世界野生生物基金會(WWF)評審為"具有國際意義的A級自然保護區"。1991年第五屆意大利桑迪歐國際生物保護節上，反映向海保護區的專題片《家在向海》奪得了評委會主席特別獎和中華人民共和國唯一代表資格獎，吉林電視台導演程捷被評為特別女性獎。1992年，李鵬總理帶着唯一的一部專題片《家在向海》參加在巴西召開的世界環保大會，把向海介紹給了世界。
1993年5月被中國人與生物圈委員會批准加入"中國生物圈保護區網絡"。1994年7月30日，吉林省第八屆人大常委會第十一次會議通過了《吉林向海國家級自然保護區管理條例》，使保護區的規範化管理有了法律依據。1993年4月吉林森警總隊派出一支森警大隊進駐向海保護區，配備了森林防火車等設施，切實加強了向海保護區的防火、禁獵等保護工作。1996年在一期工程建設完成的基礎上林業部批准計劃投資939萬元進行一期續建工程建設。1995年經省編制委員會批准向海保護局晉升為縣(處)級事業單位。
1999年10月，由國家林業局調查規劃設計院和吉林向海國家級自然保護區管理局合作編制完成《吉林向海國家級自然保護區總體規劃(20__-____年)》，確定了向海保護區為內陸濕地和水域生態系統類型自然保護區，是濕地生物物種的遺傳基因庫。並使向海保護區朝着健康有序、文明進步的方向發展。1999年內，國家給向海保護區專項投資1065萬元用於分洪入向，造林、種草、封山育林等生態工程建設，初步建立了較完善的保護體系。1999年11月30日，吉林省人民政府召開專題會議，將向海自然保護區管理體制調整為省林業部門和通榆縣雙重管理，以省林業部門為主，整體上劃歸省林業廳管理，作為省林業廳直屬事業單位。管理體制的調整，理順了國家對向海保護區的建設投資渠道，加大了對向海保護區自然保護事業發展的扶持力度。
20__年7月5日，吉林省省長洪虎到向海保護區現場辦公，視察了生態工程、博物館、並對涉及向海保護區生存和發展的移民、旅遊發展等問題作出了重要部署。在各級政府的大力支持下，各界同仁的關心下，保護區的全部職工努力拼搏，艱苦奮鬥，來迎接大好發展機遇和未來嚴竣的挑戰。
下面給大家3個小時的時間，讓大家自由活動，留念拍照。3個小時後請大家回大我們的旅遊車上。
好了，遊客朋友麼!我們今天的旅行就這樣結束了餓!希望我今天的服務你能滿意，若有不周之處好請指出，小磊以後回更好的為你服務!分別之時沒有什麼送給大家的禮物，祝大家在今後的日子裏健康，快樂......
再見
景區導遊詞 篇4
龍川胡氏宗祠位於現績溪縣瀛洲鄉坑口(龍川)村。績溪古屬徽州，文風鼎盛，宗祠建築遍佈。龍川胡氏宗祠建於明代嘉靖25年(1547年)，清光緒4年(1878年)重修。宗祠坐北朝南，前後3進，佔地總面積1271平方米，以山帶水，氣勢飛動。祠內裝飾精美，尤以保存完好的各類木雕為最，有“徽派木雕藝術寶庫”之稱。龍川在明代曾出過兩任六部尚書，1988年被列為國家重點文物保護單位。有關專家讚譽它是中國古祠一絕。龍川胡氏宗祠位於古徽州的發跡地——績溪。為明代户部尚書胡富、兵部尚書胡宗憲、清朝紅頂商人胡光鏞的族祠。此外，績溪還是近代學者胡適的故鄉。
龍川胡氏宗祠坐北朝南，前後三進，建築面積為1146平方米。祠前是一個約100平方米的廣場。房屋場基和廣場的場地、階揮、欄杆全用清一色的花崗石砌成。前進是座22米寬的高大門樓，門樓前後兩向各有六根石柱，五根月樑和四根方樑，結構嚴謹，佈局勻稱。方樑樑面雕刻精緻圖案，中間前一根為"九獅滾球遍地錦"，後一根是"九龍戲珠滿天星"。兩旁木樑雕刻均為戲文人物。門樓後面為天井，也是用花崗石鋪成。20根石柱同20根月樑銜接，排列在天井四周，擎起東西兩廊和前中兩進的南北房檐。過天井是中進，為祠堂正廳。由14根圍粗達166釐米的銀杏樹圓柱架着大小19根冬瓜樑構成。每根屋樑兩端皆配有橢圓形樑託，樑託上雕有彩雲、飄帶，中間分別樓成龍、鳳、獅、虎。樑間懸掛層層雲朵，楔上鑲嵌片片花雕，連樑鈎(掛燈用)都襯以刻有蟋龍、孔雀、水仙花、萬年青等動植物形象的鈎託。正廳兩側各為高達丈餘的落地窗門，每扇窗上截有鏤空花格，下截是平板花雕，內容以荷為主體，間以水禽。正廳上首也是一排落地窗門，花雕畫面以鹿為中心，襯以山光水色，竹木花草。後進是寢室，上下兩檔，中隔一個狹長的天井。寢室窗門雕刻的全是花瓶，採用浮雕和淺刻技法。窗門中間的小片花板上，分別樓刻着八仙道具、文房四寶、書案畫卷、圓椅條桌等，小巧玲瓏，立體感強。1988年被全國重點文物保護單位。
宗祠的木雕基本分佈門樓、正廳落地窗門、樑勾樑託和後進窗門等4大部門，均以龍鳳吉祥、歷史戲文、山水花鳥、優美境地等畫面為立意構圖。花雕採用浮雕、鏤空雕和線刻相結合的技藝手法，圖案活靈活現、栩栩如生。高大門樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構成。門樓22米寬斗拱承挑屋檐、翹首騰空。門樓前後兩間各有6根石柱、5根月樑和方樑，結構嚴密，佈局勻稱。方樑樑面雕刻“九獅滾球遍地錦”、“九龍戲珠滿天星”的精緻圖案;兩旁則是內容各異的歷史戲文，文武百官，聚集一堂，三軍聽令，躍馬橫刀，一幅幅鏖戰沙場的畫面展現眼前，儀門上彩繪蔚遲恭、秦叔寶兩門神把守大門，兩旁石鼓相依，大獅對峙。
景區導遊詞 篇5
大家好！旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，是九華山太白旅行社的一名導遊，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，願九華山所供俸的大願地藏王菩薩保佑各位閤家安康萬事如意有求必應！
現在我們來到的是九華山的肉身寶殿，説到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅。據史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子，24歲時削髮為僧，並從新羅國航海來到中國。他遍遊中國的名山大川，最後落腳九華山，結廬修行。並遵照地藏菩薩的誓願：“地獄未空，誓不成佛”。
在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，採集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經佈道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來聽取佛法，並把他的事蹟奏明瞭朝廷。於是，追隨金喬覺的人越來越多。由於山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養不良，當時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”，稱其徒眾為“枯槁眾”。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨。
金喬覺九十九歲圓寂後，屍體歷經三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現象正和佛經上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，於是，佛門確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。
現在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指高僧圓寂後，其身體雖經久遠的年代，卻沒有腐朽潰爛，保持着原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同於埃及的“木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由於沙漠氣候乾燥，遺體接觸到熱沙很快脱水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。
後來的人工木乃伊是在人死後，將內臟、大腦等組織取出，然後把屍體用藥物處理保存。在中國新疆等地也曾經出土過木乃伊。而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經過任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒有得到科學的解釋。
肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農曆七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統的廟會，全國各地的僧尼和香客到這裏舉行佛事活動，並聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜；附近城鄉居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。遊客、香客成千上萬，經聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現一派盛典景象。
景區導遊詞 篇6
你們好!我受旅遊、接待部門的委託，對光臨名城曲阜參觀遊覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導遊陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。看後請留下寶貴意見。
首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之聖人孔子的家鄉，亞聖孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這裏生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現有文物112處，其中有聯合國保護單位，世界文化遺產3處，全國保護的4處，省級12處，其他為地市級保護的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元聖周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復聖顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓羣九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地樑公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。
我們現在看孔廟。
孔廟，又稱至聖廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊並稱中國的三大古建築羣。專家對孔廟講了四名話：建築時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建築特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建於公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次達到現在的規模。孔廟仿皇宮建築之制，分三路佈局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，佔地327.5畝，長達兩華里又150公尺。現在看到的孔廟是明弘治年間的規模。解放後國家多次撥款維修保護。我國首批公佈的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產，成為聯合國保護的文物單位，孔廟建築時間之久遠，規模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。
神道。“萬仞宮牆”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬仞宮牆。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮牆”四個大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源於孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學問博大精深，可與孔子相提並論，子貢在場，馬上站起來説，我可不敢與俺老師孔子比，人的學問好比一堵牆，我這道牆只有一仞之高，俺老師的牆有數仞之多。就是説，我的學問等於一肩膀頭子高，一目瞭然沒什麼深奧的;孔子的學問有我數倍之多，經過詳細的研究，全面的探討，才能瞭解他的全部，入了門以後，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。後人為了形容孔子的學問高深，從夫子之牆數仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”，讚頌孔子學問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦説此牆深壁高壘非常堅固。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮牆”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建於明代，為表達孔子學問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鍾起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，讚揚孔子的學問是集先賢先聖之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。
“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發財，過日子盼興旺。
下馬碑。廟牆外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。
櫺星門。明代所建，公元1754年重修，由木製改鐵石的。“櫺星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“櫺星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯繫起來，説文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的説法。
太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。
至聖廟坊。明代所建“至聖廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木製角稜環繞，千頭萬續，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，説孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。
聖時門。三門並列，四道台皆同上，中央盤龍。此門命名來源於孟子，對古代四位聖人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四聖人的聖蹟歸納為四句話：伯夷聖之清者也，伊尹聖之任者也，柳下惠聖之和者也，孔子聖之時者也。“聖時”極贊孔子思想主張經久不衰，是適合時代的聖人。皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走聖時門;歷代“衍聖公”出生時打開“聖時門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門，取先睹為快之意。就是説孔子的學問“五經四書”，誰先學誰先有文化，誰先學誰先有知識，爭相學習，以先見到先讀為快樂。
仰高門。根據顏回讚揚孔子的一段話命名的。顏回説，夫子之道，仰之彌高，鑽之彌堅。贊孔子學問向上看不到頂，叫“彌高”，學起來文言文很難懂，叫“彌堅”，高不是高不可攀，經過努力是完全可以學到的。顏回説“夫子循循然，善誘人，博我以文，説我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節。
漢石人。仰高門裏亭子裏有兩位歷史價值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衞的。石人被歷代金石學家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。
金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水盪漾。
弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”，取“論語”中“人能弘道，非道弘人”之意。孔子是個普通文人，為什麼成為聖人?贊孔子總結了先賢先聖的經驗，尤其弘揚了堯舜禹湯，文武周公之道。“人能弘道，説人能指揮創造一切，非道弘人，並不是一切指揮人，這是讚揚人的主觀能動性。”弘道門下有兩塊石碑，東邊的四稜碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立，史料價值很高，西邊的是“處士先生墓誌”，具有很高的書法價值。
大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴建廟改稱“大中門”，贊孔子的學問是集人類知識之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是説不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衞孔廟用的。
同文門，四大名牌，孔廟圖。進入大中門裏左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側有明代才子湖南長沙李東陽繪製的“孔廟圖”價值很高。
成化碑，是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規範化、標準化，精湛引人，字體筆法有“著稱於世”的評語;二是對孔子評價最高，歷代皇帝對孔子都有評説，評價最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。説有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣...，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，...天生孔子縱之為聖，生之安行仁義中正，師道興起，從遊三千，往聖是繼。”
同文門。取“人同心”字同文之意。是説同心協力，團結一致才能幹好事業;文字要統一，有統一的文字才能記載歷史傳播經驗，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。
奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建於宋天禧二年(公元1018年)，金章宗重修時改為“奎文閣”。這座獨特雄偉的建築，完全是木質結構，在中國樓的建設上稱孤例。經過幾次地震，奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建築研究價值。就是廊下東頭這塊碑。
樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍聖公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿。孔子七十一代孫孔昭薰將廟內宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院牆上，故西齋宿又稱碑院。
十三碑亭。這是孔廟的第六進院落，亭內立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內容都是皇帝、欽差拜孔、對孔子的追諡、評價，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱十三碑亭，因為都是經皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個亭子是金代所建，是我國現存不可多見的建築。凡是用贔屭馱的碑都稱“御碑”。“贔屭”是吉祥物，傳説龍王有九子，它是第8子，它愛“文”，善於負重，石碑有文字而沉重適合其特點，形象應為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。
東起北邊這第三個亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山採的石頭經大運河，經濟南又運到這裏。專家計算這幢碑13萬斤重，從濟寧沿途潑水凍了，在冰上滑過來的，有時一天只走卧牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運來，以示皇帝對孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書法價值很高。
這個院東西對襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。
孔廟由這裏起分為三路佈局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟聖門”，再往東為“承聖門”。大成門的建築結構是“犬牙交錯，勾心鬥角”。中間插進為“勾心”，左右四角尖端相頂為“鬥角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先聖先賢之大成，達到了至高無上的境界。
先師手植檜。大成門裏左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹，是孔夫子手植的。據記載：孔子在這裏裁過三棵檜樹，金貞佑二年(公元1214年)毀於兵火，樹枯而又發新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹日茂孔氏日興”的説法。明萬曆年間才子楊光訓題寫了“先師手植檜”五個大字。
兩廡長廊。這兩側的對等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，是供奉七十二賢人的地方。孔子號稱弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準、岳飛等等。到民國年間已封到156名。最後一位先賢是梁啟超先生。原有塑像，牌位，後一律改為木製牌位。東西廡現在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓子、蝙蝠行醫等，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負盛名的藝術珍品，是研究漢、魏等歷史社會生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列着584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。
杏壇。這是為紀念孔子講學建的。孔子當初是在土台上大杏樹下給弟子們講學。宋代公元1018年，孔子45代孔道輔監修孔廟時，將正殿後移擴建，在正殿舊址建亭，環植以杏，名曰“杏壇”。杏壇二字，是金代著名文人党懷英篆書。亭內有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對聯、條幅等在曲阜有50多處。
大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿並稱東方三大建築，又稱東方三大殿。價值高歷史長的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環有28根用整個石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實為世之罕見，10棵柱子20條龍，上下對翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態各異，無一雷同，越看越有動意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的傑作。皇帝來曲阜朝孔時，孔家都用黃綾把龍柱裹起來，不讓皇帝直接看到龍柱，因為超過了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責怪。其餘18根柱是八稜的淺浮雕龍柱，一個稜面刻九條龍，每根柱子八個稜，72條龍共計雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術瑰寶。總覽大成殿雄偉壯觀。
五聖十二先哲。大成殿內供奉着17尊像。
五大聖人。至聖孔子，意為聖人中的聖人，至高無上。孔夫子在中央，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴肅穆，使人肅然起敬。兩側為四配：東邊是復聖顏子，述聖子思;西邊是宗聖曾子，亞聖孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學家，五經四書解釋的好，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，説“生民未有盛於孔子也”。有人類以來，還沒有全面超過孔子的人，所以叫“生民未有”。“萬世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率。”“斯文在茲”是光緒寫的，意為天下的文化都在這裏。
寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建築。亓官氏宋國人(河南商丘)，19歲嫁孔子，後生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至聖先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數量一樣，叫龍鳳呈祥。
聖蹟殿。以石刻連環畫的形式記載了孔子的事蹟。有120塊文圖並茂的石刻，是孔子後代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內牆上。是我國第一部人、文兼有的完整的連環畫。有很高的歷史和藝術價值。殿正面“萬世師表”為康熙御筆，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像，習稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特徵。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既無孔子，孔子以後更無孔子，孔子孔子大哉孔子”。明確的説，孔子偉大啊!無與倫比，空前絕後!
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏徵在，皇帝封為啟聖王和啟聖王夫人，建有啟聖王殿、寢殿、金絲堂等建築。
孔廟的東路，前後兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現在看到的經書，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子説“不學詩無以言，不字禮無以立”，意為不學詩不會講話，不學禮不懂得如何立身事。詩禮堂內有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“聖蹟圖”。後院是崇聖祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識的學堂，因時間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是聖人，也是偉大的旅遊家，周遊列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學問，收集了寶貴的資料。有關聖人的遺蹟很多，很值得一看。我們相處時間雖短，可友誼長存，盼望各位有機會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務。
孔廟就看到這裏，謝謝大家的合作，歡迎您再來。
景區導遊詞 篇7
在廬山東南面，有一處勝景，那就是五老峯。我們現在來到了五老峯景區的山門，這是一個石構牌坊，上面的對聯是：
峯從天外立，
人向畫中行。
對聯和壁上的詩刻都是已故的景德鎮陶瓷學院書畫家、美術系教授胡獻雅的手書，字體瀟灑、飄逸。請看，這面牆壁上刻着胡獻雅先生手書的李白詩作。李白登臨五老峯時，對這裏的景緻發出由衷讚歎，並揮筆題詠：
廬山東南五老峯，青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結，吾將此地巢雲鬆。
詩人留戀五老峯，竟打算在附近建宅隱居。唐代天寶十五年(756年)，他偕夫人在五老峯下的九疊屏築草堂讀書，了其“巢雲鬆”夙願。直到唐玄宗第十六子永王李璘率水師順江東下，多次派人上山招他為僚佐，才迫不得已離開了廬山。
請大家繼續攀登。現在我們到了第一峯，請看，峯下有各種奇形怪狀的石塊，是一派怪石景象。那邊似乎是石塊疊成的橋，是的，那叫“仙人橋”。這座橋沒有任何人為加工的痕跡，完全是天然造就，恐怕造物主真是為仙人搭建的。請各位抬頭朝前看，有一個亭子巍然聳立，那是第二峯的標誌。
人們建這個亭子的初衷並不是為遊人提供一個休息的地方，而是在雲霧濃重的時候，讓遊人在這裏等待，等到雲開霧散，雨停太陽出來，好一睹廬山的真面目。所以這個亭子名叫“待晴亭”。眼前的這個亭子是福建的一位名叫林爾嘉的文人在1933年建造的。就在這亭子的山谷中有一個洞穴，這個洞穴也是天然的，是由岡巒風化而成，它的名字也與“五老”相連，稱“五老洞”。洞口處有一巨型卧石，上面刻有“五老洞”、“萬古雲霄”等字樣。
削壁千丈，下臨深壑，深不可測，這就是第三峯的特點，以險稱奇。各位請看，哪裏有一棵古鬆，它在懸巖絕壁上，不畏風霜雨雪，頑強的生長着，人們還是以“五老”命名，稱為“五老鬆”，也稱“廬山鬆”。
現在我們就要向第四峯進發。第四峯離此有一段較長的陸，通常有不少遊客走到這裏就掉頭下山。常言道：“行百步，半九十。”對五老峯的遊程而言，我們大約僅僅走了一半，所以離成功還有不短的距離，不能半途而廢!恰年還有無限風光!
現在我們終於登上了第四峯，這是五峯中最高的山峯，全廬山居第二，海拔1358米，僅次於大漢陽峯。置身於此，“會擋凌絕頂，一覽眾小山”的感慨會油然而生。縱目遠眺，但見湖光煙水，微茫映帶，市鎮田疇，江河交錯。什麼是“江山如畫”呢?眼前的風光是最好的註釋。如果我們是黎明前至此，天公作美的話，就能看到日出時朝霞噴彩的壯美景觀;如果是黃昏時登臨此處，就可見落日抹煙，殘陽如血;隆冬時節置身於此，眼前九十銀裝素裹，冰雪山峯如萬匹白馬，奔騰咆哮。在這第四峯上，朝四下觀望，都是下山路。各位是否想到還有一個第五峯等着我們去遊覽呢?請看，遠處有一個小亭子，那就是第五峯的位置。看似不遠，直線距離大約就是1公里，然而沿着彎彎曲曲的山路過去，也得走半小時左右。第五峯並非直插藍天的形態，而是一條長長的山嶺斜斜的向上延伸，直至最高點。
現在我們來到了第五峯之巔，大家運氣不錯，正值雲霄霧散之時，放眼望去，波光粼粼的鄱陽湖上帆船點點;近處有獅子、金印、石船、凌雲、旗杆五小峯並立，似靜猶動，構成“雲騰水飛山亦動，天上人間一望中”的畫卷。
各位遊客，我們置身於五老峯之上，對它的局部情況看得比較清楚，但五老峯的“五老”真相併沒有看到，難免有“不識五老真面目，只緣身在五老中”的感慨。因為此五座山峯形態頗似並列而坐的五位老人，所以才得名“五老峯”。那麼在哪裏可以觀賞到“五老”的尊榮呢?我建議到廬山南麓海會寺去看。
海會寺背倚五老峯，面臨鄱陽湖，寺名取地勢如“百川匯海”之意。這個寺廟是明代一位西域和尚建造的，寺內珍藏着普超法師用自己的指血謄寫的《華嚴經》。1933年，蔣中正在寺旁創辦了“廬山軍官訓練團”。
在參觀海會寺之餘，遊客們可以選擇一個合適的地方，抬頭仰望，五老峯形似“五老”，十分逼真，而且姿態各異。其一像年長的學者，其二像白髮軍人，其三像老僧打坐，其四像漁翁垂釣，其五像凸額壽星。他們似乎並坐靜聽鄱湖濤聲。其實五座山峯像什麼，還可以展開想象的翅膀，可以有很多種答案，大家不妨去試試。
五老峯東鄰鄱陽湖，南接含鄱嶺，西靠大月山。從鄱陽湖平原看它，猶如平地拔起，山勢巍峨。它原是起伏連片的山巒，一個巨大的斷層崖，由於地殼運動，斷層崖分裂，雨水風化的結果，使原來的毗連的斷崖分開成幾個鋸齒狀的埡口，各自單獨成峯。其上部由堅硬的石英砂巖構成，垂直節理髮育，因而顯得特別陡峭、險峻。
人們評價五老峯説：“廬山羣峯中巍峨壯觀者首推五老峯。”又説：“廬山峯奇數五老。”如果各位有機會再遊覽廬山幾座山峯，可能會有同感。飽覽天下名山勝水的大詩人李白費歎説：“餘行天下，所遊覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過者，真天下之壯觀也。”
景區導遊詞 篇8
“大自然是崇高、卓越而美的，”這是徐遲的境界，這是他在領略過黃山聖境後發出如此的感慨。而我，其實也一直信奉着這句話。的確，大自然是偉大，為這本就十分絢麗的世界有增添了不少別具一格的魅力。毋庸置疑，龍泉就是一個很好的證明。
前幾日閒來無恙，多日被陰雨天氣所壓抑的心想要得到解放，突然想去龍泉逛逛，看看三年前的小樹長高了沒。
龍泉森林公園保護區位於我國大陸最南端——徐聞南郊，佔地百畝，綠蔭如傘，空氣清新，不虧為乘涼避暑的勝地。
經過了大約四十分鐘的行車，終於來到了目的地。一下車，迎面撲來清新的空氣，我大口大口地呼吸着，前幾天陰霾抑鬱的心情全然不見蹤影，“大自然真不愧是妙手的匠師，寥寥幾筆便塑飾了這勝景”，我一邊逛着一邊想。
我悠閒的逛着，欣賞着路兩旁各種珍稀品種的樹木。依稀記得，三年前來參龍泉的開幕式時，它們仍是需要園林工人悉心照料的幼苗，而今雖算不上參天大樹，卻也繁茂高大了。看着它們強勁有力的枝幹，我彷彿看到了它們迎着暴風雨頑強拼搏的情景，對它們的敬佩與讚美之情油然而生。
順着蜿蜒的小路，穿過荊棘橫生的石縫，我試圖從這險兀的環境去尋找龍泉別具一格的特色。在不禁意間，我看到了一顆小樹從石縫裏伸展出枝葉來，我不由的讚歎，這該是一種多麼神奇的生物啊!能從貧瘠的土壤中拼命汲水、紮根，靠着頑強的生命力去獲取生的希望。我想，或許它是一株被忽視、遺落的小樹苗。當初遺棄它的人們肯定不會想到吧?正是他們的不重視，才練就了小樹的堅韌不拔和頑強吧?或許我們該感謝曾經拋棄小樹的人哩。
走到這，我想我已不必再去尋找什麼別具一格的特色了，那顆小樹便是龍泉的特色，龍泉精神的象徵。此時，我深吸一口氣，突然覺得這個世界很可愛、很神奇，之前遭遇的種.種不安定即刻也煙消雲散罷。
其實，人生的道路不正如同我來時的那條長滿荊棘的路嗎?處處充滿困難險阻，但只要你勇於戰勝困難，不退怯，定會收穫不一樣的人生風景，成就人生，得到精神上的昇華。
景區導遊詞 篇9
茨坪是井岡山市政府所在地，海拔820多米，是一座美麗的公園式山城，高樓林立，古木參天，賓館、旅社、飯店等旅遊設施齊全館、旅社、飯店等旅遊設施齊全，旅遊車可通往各大景點。茨坪中央是挹翠湖公園，綠蔭如蓋、湖面如鏡、亭台樓閣相映成趣。南端的南山公園，火炬台氣勢磅礴，北端為雕塑園，有全國着名的雕塑家用青銅、漢白玉、花崗石等雕塑成比真人略大的17位最早在井岡山從事革命活動的人物，其中有__、朱德、彭德懷、陳毅、袁文才、王佐、賀子珍、陳正人等當年的形象，形態逼真、栩栩如生。井岡山革命博物館依山臨水，聳立於捐翠湖旁，與茨坪革命舊址羣隔湖相望。該館始建於1959年，館名由朱德元帥親筆手書，建築古樸莊嚴，具有明顯的民族風格。館舍建築面積達3065平方米，陳列面積20__餘平方米，其中原物860多件。這些文物、圖片再現了井岡山斗爭的光輝歷程，是進行革命傳統教育的好課堂。
茨坪是井岡山革命遺址最為集中的地方，1920__年10月下旬，__同志率領中國工農革命軍到達茨坪，建立第一個農村革命根據地。茨坪就是井岡山軍事根據地的中心，也是整個革命根據地黨、政、軍領導機關和後方單位的所在地。湘贛邊界黨的前敵委員會、特委湘贛邊界工農兵政府、防務委員會、中國工農革命軍第四軍軍部、軍官教導隊、軍械處、新遂邊陲特區工農兵政府、公賣處都先後遷來這裏。__同志就是在這裏寫下了《井岡山的鬥爭》這篇着作。這裏的革命遺址都列為全國重點文物保護單位，並對外開放。
茨坪景區主要景物景觀有：革命舊居舊址羣、革命博物館、北山革命烈士陵園、革命烈士墓革命先烈紀念塔、南山公園、挹翠湖公園、蘭花坪(花果山)、五馬朝天景區等。
景區導遊詞 篇10
遊客朋友們，我們現在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行遊覽了。
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山後，對其讚歎不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峯秀，佛寺眾多。
遊九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這裏，因此有“蓮花佛國”之稱。這裏實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這裏住宿，並以此為起點，遊覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
九華勝景在天台。天台峯是九華山的主峯，海拔1300多米。有“不登天台，等於沒來”的説法。從九華街上天台，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周羣山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。
好了，我們到了，大家一次下車，跟着小柯我一起進入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊裏。
景區導遊詞 篇11
天台歷史悠久，其得名源自道教茅山宗開山祖師陶弘景在《真誥》中説：“天台山高一萬八千丈，週迴八百里，山有八重，四面如一。當牛女之分，以其上應台宿，光輔紫宸，故名天台。”台州也因境內天台山而得名。
悠久的歷史，厚重的文化，使得天台山成為彙集儒、釋、道三教於一體的天下第一山。
天台宗發祥地
天台山是中國漢化佛教第一宗天台宗的發祥地，祖庭國清寺，具有1400多年的歷史。是有“東方黑格爾”之稱的高僧智顗(智者大師)創立的。在唐代，國清寺有“叢林四絕”之稱。此後，日本、高麗(朝鮮半島)僧人來山求法禮佛者不絡驛不絕，國清寺成為日、朝、韓天台宗的祖庭。寺內有1400多年的隋梅，全國獨一無二的釋加牟尼佛娃娃臉造像，元代用楠木所雕的十八羅漢，王羲之、柳公權等人留下的摩崖石刻等。
活佛濟公出生地
活佛濟公，大家都知道，歷史上真有其人，是天台人。他一生浪跡天涯,濟世為公，深得百姓崇拜。濟公老家濟公故居,為南宋天台“三台九明堂”建築，內聚佛國之靈所，外擷仙山之精華。20__年，《濟公傳説》被列入國家第一批非物質文化遺產保護目錄。
徐霞客開遊地
明代大旅行家徐霞客足跡遍佈全國16個省，寫下17篇遊記，而對天台山情有獨鍾，三次來天台山，並寫下二篇遊記，將《遊天台山日記》赫然置於《徐霞客遊記》開篇，現已列入《大學新篇語文》教材中。可見其地位之高了!
景區導遊詞 篇12
(一)白石山景區的“奇”
白石山可以説是一座山上之山，就是説在巨大的花崗巖基座上託舉着一塊巨大的白雲質大理巖，地學上稱之為頂盤懸掛體。而白石山奇峯林立，怪石崢嶸，千姿百態，奇花異木，奇禽異獸，也給白石山增加了許多“奇”。
(二)白石山景區的“雄”
白石山山體高大，雄壯的山峯，錚錚鐵骨般矗立於山巔、峽谷，羣峯拔地而起，峯高谷深，高聳擎天，氣勢雄偉，處處給人以強大的力量之感。
(三)白石山景區的“險”
“險”是指，白石山千峯萬仞，如刀削斧劈，險壑縱布，如萬丈深淵，單壁高差巨大，難以逾越。
(四)白石山景區的“幻”
白石山所謂的“幻”是説白石山由於光與影的變化，雲與霧的交織，冷與熱的交流，幻出許多種神祕莫測的獨特天象景觀。老百姓説，白石山一天有72變，特別是夏秋季節，成天雲蒸霧繞，如仙山浮島，是北方出現佛光次數最多的山。
(五)白石山景區的“秀”
白石山景區不僅雄偉、高大，也有秀麗的一面。到了春天氣温温暖，百花盛開，景色優美，是遊覽、觀賞的大好時機。
景區導遊詞 篇13
站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峯從中分開，像是一隻獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神鵰蜂”在神鵰峯的身旁，屹立着一形似猿人的山峯，凝目遠方，好像在回想什麼，形象逼真，人們都叫它“猿人峯”。
“天狗望月”是一孤立的山峯，形似二郎神的嘯天犬，由於它張着大嘴，雙目直望西天，於是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峯是西貝澗南側一座神奇的山峯，似人非人，似仙非仙，呈卧姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峯。於是這裏的人們就把它叫做“神母峯”。
神農峯像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻髮長須，神態泰然，據説這便是傳説中的神農形象。相傳神農在此採藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峯，留在了人間。
尾箕峯是一座孤立的山峯。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這裏的“尾箕”指的就是尾箕峯。
“天門”指的是通往天宮之門。天門最多隻能有一、中、南三重。這裏的三重天門分別是明代萬曆皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農壇就已名揚天下了。一天門位於99盤之巔，是登臨紫金頂的咽喉要道。此門建造於明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位於一天門之上，全部採用石材建造，共有250級石階，勢如通天雲梯，中天門這一段道路最險，故又稱為“鬼路口”，登山時候，須手腳並用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位於紫金頂的最高位置。南天門下，時常雲霧繚繞，置身於此，如臨靈霄寶殿。站在這裏，極目遠眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載值壤史文化名人。背後是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用“置身雲路覺天低“來形容南天門的雄偉壯觀。
景區導遊詞 篇14
8月4日上午八點鐘，我們從玉龍灣度假村出發，驅車大約20分鐘左右便到了大石湖景區，此時天空雖是驕陽似火，但我們的內心卻有着一片清涼的綠蔭。
進入景區大門，首先映入眼簾的是一幅壯觀美麗的山水畫面。舉頭是一座花崗巖石峯，被稱之為“畫屏峯”。抬頭仰望，屏峯連天向天橫。
細看，石峯上面佈滿了縱橫交錯的紋理。都説它像一幅抽象畫，有人看出其上有兩條形象逼真、活靈活現的大鯉魚，大有雙鯉躍龍門之意。也許我是肉眼凡胎，兩眼瞪的發酸也沒有看出來。
畫屏峯的下面便是流光溢彩的環翠湖。
因其河牀曲折，湖水環山，水中倒映着兩側的青山而得名。湖中有兩個小島——紅葉島和同心島。
站在湖邊，騁目遠望，只見遠山有一座石峯，似半個人身頭像，如雕似刻、形象逼真地向遠方眺望着，故其名為“眺遠峯”。
此時，眺遠峯和畫屏峯倒影在環翠湖中，還有那天光、雲影、樹色，在環翠湖面上呈現出五彩斑斕的畫面。
在環翠湖邊上、畫屏峯的下面有一個錦鱗池，池裏的錦鯉魚正在池中嬉戲暢遊，展現出一種唯美、生態、魚躍鱗池的別樣景觀，體現了人文景觀與生態景觀一體化的完美結合。
過了環翠湖便是益壽湖。在益壽湖上下有許多美麗奇特的景觀。其下游對岸回彎處有一座巖石，看起來像一隻俯卧着的老虎，虎頭向西、虎頭朝東，被稱之為“卧虎巖”。
往上游走，有一座木橋，橋的左側是一座被湖水環繞着的“常青島”。這個小島幽靜美麗，遊人既可以在湖中踏小船繞島環遊，又可以在島上圍石而坐舉杯暢飲。
木橋的右側有神奇的“壽桃”、龐大的“仙硯”以及流淌着的“龍泉”等景觀。
過了益壽湖，眼前出現一座木橋，岸邊的一塊指示牌上寫着“疊漫石”。我們走到橋下，只見流水淙淙，疊石漫漫。水中的石頭在細碎的陽光下閃爍，恍恍惚惚中，石頭們似乎有着柔軟的線條。
穿過木橋便是流丹湖，因其兩岸紅楓的倒影而命名。此時還未到紅葉流丹之季，我們沒有見到層林盡染、楓葉流丹的景色。但岸邊那層層疊疊的綠色楓葉倒映在水中，把湖水的顏色變成了深深的墨綠色，看上去是那樣的幽靜。整個湖面看起來也更富有立體感。那麼，不如就叫她“墨綠湖”或“翡翠湖”吧!
湖邊有一遊客商店，我們返回時曾在此休息打尖，煎餅卷大葱六元錢一張。
再往前走便是古韻湖。這裏的水既清又豔，清得潔淨無比、晶瑩剔透，豔得耀眼而多變。
湖上有一廊亭，從其後邊的山巖流出的水聲猶鍾猶磬，如箏如瑟，似管似弦，聲音悠揚入耳，不絕如縷。大有當年鍾子期從伯牙所彈奏的琴聲中，所領會到的“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”之意。
我們坐在這座水榭長廊之中，靜靜地感受那流水緩緩撞擊耳膜的美妙韻律。
離開這裏前行不遠，就到了“點將台”和“椴巖情”。“點將台”是龍王爺吆兵喝將的地方，而“椴巖情”據説到了秋天是整個景區楓葉最有看點之處。
走過這裏便遇到一座待修的“甘露寺”。由於年久失修，寺廟顯得荒涼破敗。現已封閉，不對遊人開放。
我們跨過其右側的石拱橋，便來到五龍湖腳下。
五龍湖，是大石湖主河道上的一個瓶頸地段，以其五個次第相連的湖潭而得名，又稱為“五湖四瀑”。
一湖命名為“天池湖”。湖面約180平米，水勢湍急，飛流直下，飛珠濺玉，形成一幅天然的大瀑布;二湖，湖面約65平米，其水流洶湧，湖水暗綠，漩渦翻滾急驟，水深莫測。因其神話傳説之多而居五湖之首位，故稱之為“水晶宮”;三湖流勢漸緩，湖面約150平米，湖水澄清。據傳説此湖是龍的理想棲息地，故稱為“龍潭”;四湖，湖面約160平米，在湖東崖壁上有一天然石洞，洞可容人。洞內冬暖夏涼，此湖稱之為“龍神湖”。五湖是“聚仙湖”。湖面約165平米，水從巖縫中依勢隨波逐流而下，水勢漸弱淺平，緩緩流動，好似羣仙聚會於此，共商良謀。
我們沿棧道攀援而上。仰望，可以欣賞到峭壁高拔，鬆挺雲峯;低頭，可見各個湖潭依次承接，瀑布飛濺掩映，水流洶湧，煙雲繚繞，可謂“山水交輝生雲氣”。
兩側石峯高聳，層巖崛起，氣勢如排山倒海，聲音如虎嘯龍吟，給人一種震耳欲聾、驚心動魄的感覺。
過了五龍湖就到了大石湖的上游。大石湖景區以五龍湖為隔點分為湖上、湖下兩個部分。其中湖上重點是石窟廟宇和水域景觀、植物景觀及休憩區。
來到湖上之後，第一個景點是龍韻湖。這是一處人工建造的水域景觀，它與下游的五龍湖交相輝映，構成了一幅完美的畫面。
首先映入眼簾的是位於龍韻湖右側的龍王廟。據説，當地人很多年以前就在此處供奉龍王爺，香火終年不斷。每遇大旱之年，遠近村屯的鄉民便到此求雨，逢求必應，很是靈驗，古往今來，傳為佳話。
在龍韻湖的左邊有一仙人洞，洞口不是很大，也不知是否能容得下神仙。
站在仙人洞向湖的對岸看，有一座壯觀的石窟廟宇，石窟廟宇內供奉着大石湖道場的主宰者——明龍王。據説還有一處聖泉，我們沒有到對岸去，故沒有看到。
我們把目光移回湖面，只見霧靄溟濛處，翠蔓扶疏隱映，似輕紗籠罩;波平如鏡處，藍天、白雲和碧樹清晰地倒影在湖面。
繼續前行，我們發現，地勢突然變得平緩起來，山谷豁然變得開朗起來，森林變得更加茂密起來。
恍惚中，我感覺自己就像陶淵明筆下的那個武陵人“甚異之”。於是，“復前行，欲窮其林。”便見到一處美麗的“桃花園”——香水湖。
香水湖碧綠清澈，波平浪靜。兩側的摩天巖峯，參天大樹，天光雲影都倒映在湖水中，給人一種山上是畫，水下也是畫的感覺和愜意。令人激情奔放，熱血沸騰。
傳説，天上的七仙女曾在此洗過澡，染香了一湖碧水，故得此名。
香水湖的兩岸，是成片的核桃林。中間有一處開闊區域，名為“核木園”，取“和睦”之意。是一處供遊人娛樂休閒之地。據説，這是為了緬懷歷史，按照“五七幹校”的風格建造的。
我們在這裏稍做休息之後，便繼續向山裏進發。中途路過楓姿巖、結緣樹、蘚豔坡、傾柞灣等景觀，最後到達玉屏湖。
玉屏湖位於木蘭谷溝口處，左側的崖壁如劈，好像一堵屏風，水面平穩，湖水似鏡，光映玉屏，故得名。
沿着玉屏湖岸邊向上遊走不遠，就到了仙脂湖。
此湖雖然不大，但是景色卻異常秀美。藍天白雲、青山綠樹、索橋小屋倒映其中。
那美麗的湖光山色簡直就是一幅色彩明麗、天然絕妙的山水畫。
從這裏前行，再跨過兩座小橋，便到了景區的終點——五七幹校遺址。
據説，在土改前，這裏曾有馬姓人家在這裏居住過，原稱馬家堡子。__時期，為落實__“五七指示”，縣革委會在這裏建了一座“五七幹校”，用於幹部教育和開展鬥、批、改運動。在這裏，我們只看到了兩座殘缺不全的屋舍。
站在遺址面前，我深深地感覺到，這不僅是歷史的見證，更是一部具有説服力的教材!
在大約兩個半小時的遊歷中，我們一路行走在這峯雄起、山秀麗、林茂密、湖清幽的天然畫卷之中，心中不禁油然而生一種“踏遍石湖心陶醉，暢遊仙境意幽幽”的感覺!
景區導遊詞 篇15
各位遊客們大家好，我是你們的導遊小X，首先歡迎大家來到貴州格凸河風景區。
來到格凸，攀登盲谷，穿行溶洞，留連苗廳，漫步青山，泛舟峽谷，乘興漂流，深潭探入，淺灘戲水，懸棺遐思，中洞尋古，藍天賞燕，坐井觀天，閒亭稍憩，瀏覽湖光山色，陶醉於大自然之中，遠離鬧市喧囂，有修煉千年一明朝得道之快感，使你進入置身物外的崇高境界。
讓我們一起感受上蒼賜給我們的這一片神奇而美麗的土地吧!
格凸河風景名勝區源品位高，全景區面積70平方公里，主要有黃家灣、大穿洞、大河、小穿洞四個大景區，其中各大景區又有無數小景區供遊人一一遊覽，其中有一級景觀3個，二級景觀9個，三級景觀12個，極富神祕感，非常具有探險、旅遊、科考價值，已評定為省級風景區。
一、 大穿洞景區
1、 燕子洞：伏流入口第一廳，高116米寬25米的天然拱門之下，是270米長的湖。洞內棲息着數十萬只燕子，早晚在洞口翻飛，雄奇壯觀。
2、 穿上洞：是一段古地下河的遺址。由一處懸掛巖洞地道進入，地道長137米，70米寬，50米高，飛機可從中穿過，它與河流入口處(燕王宮)相比高226米，地底長滿了各種珍奇小灌木及藤本植物。
3、 盲谷：是一個槽型凹地，長約1公里，寬30--150米，四周為峭壁陡巖所圍，高200--400米不等。可通過約20米高的豎井洞進入。
4、 通天洞：是一個穿過碳酸鹽巖地的巨大豎井，深370米，寬200米，好象開了一道天窗，又稱通天洞。
二、 大河景區
1、 夾山：地處大河村與大穿洞之間，兩岸層巒疊嶂，忽見兩山夾峙，孤峯挺立，取名"夾山"。
2、 大河：大河村所處的自然環境可謂得天獨厚，周圍羣山環繞，格凸河從村前流過，中有田疇百畝，村舍依腳而生，疑是陶淵明筆下的世外桃源。
3、 天星洞：位於紫雲縣和長順縣交界的關口寨附近，高約110米，寬40米，洞口呈長方形，洞口巨口橫跨，洞壁石幔懸掛，遊客可乘船進洞約200米深，洞中景色與洞外相互輝映，格外迷人。
4、 天星洞葬：位於天星洞入口左邊附近的旱洞內，洞內有3層自然台階，每個台階高約2米，洞內有懸棺，懸棺自上而下先後放置。懸棺多為櫸木製成，頭裏腳外。洞內共有棺木104口，其中基本完好的有40餘口。
5、 天賜湖：是喀斯特地貌天然湖泊，猶如一面鏡子映在萬綠叢中，湖長350米，寬約100米，海拔980米，湖中有三個泉眼，水質環境極好。
三、 小穿洞景區
1、 苗廳：有伏流入口進入，有一巨大的溶洞廳，面積達15公頃，是目前世界第二、亞洲第一大洞廳。洞中鍾乳高大而怪誕，擬物逼真。
2、 中洞人家：在小穿洞出口的上方，有上、中、下三個溶洞，上洞右側300米處是中洞，有稱"棕洞"，洞口高50米，寬100米。深200米，這裏居住着18户苗族人家，房屋建築為無頂木柱竹籬。中部一間石屋就是國小，往後是球場，旁邊是約3米的蛙形鐘乳石，從中流出清泉供人畜享用，是穴居文化的經典之作。
3、 竹林寨：位於格凸河伏流中段的山上，居住的是高山苗族，以吊角樓著稱。周圍是高大茂密的古樹林，翠竹叢生，紫藤纏繞。
4、 小穿洞：又名"冒鼓天"，該洞口高50米，寬40米，海拔790米，格凸河加上長順的擺河匯流後從小穿洞口流出，景色秀美。
四、 黃家灣景區
1、 古坳平湖：黃家灣水庫建成後講是一個大型的人工湖泊，面積為31平方公里，容量2.7億立方米，主航道長28公里，其中有孤島23個。湖面開闊，分為南湖和北湖兩片，青山環繞碧波盪漾，水天一色。
2、 星星峽：位於坐馬河下游的妖巖，是兩山對峙的長谷，谷中清溪石澗曲折蜿蜒，景色秀美，兩旁奇峯疊翠呈現峽谷套嶂谷的景觀。
3、 塔山石塔：位於縣城東南一高山之顛。建成於清乾隆四十九年(1784年)，具有歷史意義與價值。
景區導遊詞 篇16
(歡迎詞)
各位領導，各位來賓：
大家好!三峽美程旅行社歡迎大家來到柴埠溪大峽谷旅遊觀光，很榮幸能為各位提供講解服務，我姓X，大家可以叫我，希望我的伴隨能讓您在五峯玩的開心，遊的盡興!
(景區概況)
柴埠溪大峽谷風景區位於五峯物價組自治縣東部，南連武陵源，北接清江水，總面積80平方公里。柴埠溪風光始發現於1984年，1996年開始實施旅遊開發，同年被國家林業部批准成為國家森林公園。20xx年12月被評為國家4A級風景區，目前正在力爭創5A。柴埠溪與張家界一樣同屬於武陵山脈，熔巖地貌，處在國際公認的北緯30度地球圈上。中國森林風景資源評價委員會專家小組在考察柴埠溪後認為：柴埠溪是續第四代冰川時期後，經過多世代地貌變遷而顯露的早期、中期、晚期三個層次的典型喀斯特地貌景觀。柴埠溪是個典型的大峽谷，它東西走向長34公里，南北寬1-3公里。自第四季冰川運動以來，經過漫長的地質變遷和大自然的鬼斧神工，兩岸的絕壁被雕琢成了千姿百態的峯林景觀，或似人或狀物，惟妙惟肖。因此有了“百里幽峽柴埠溪，三千奇峯仙境地”的美譽。景區有自然山水風光130餘處，具有奇、秀、險、幽、野五大特色。柴埠溪位於亞熱帶山地季風氣候區，垂直氣候十分明顯，四季分明，冬暖夏涼，年平均氣温13.1℃,最高極温37℃,最地極温-11.9℃,夏天平均氣温在27℃.年平均降水量1588毫米,年平均相對濕度78%,無霜期250天左右,被譽為”避暑的天堂,休閒的勝地”
柴埠溪峽谷風景區分為五大景區：內口生態保護區、大灣口景區、蛟口景區、斷山口景區及罈子口景區。這條溪河就是柴埠溪，它是貫穿全境的主河流，也是清江水系的支流漁洋河上段的名稱，河水清澈見底，可以做泉水飲用。目前我們已開發了大灣口景區和罈子口景區，現在我們所處的位子就是大灣口景區。
(情人線)
各位朋友大家好!歡迎大家來柴埠溪參觀旅遊,進入大門,大家可以看到我們所站的地方是一個大的八卦圖,正中間有一隻很大的白色老虎,我想大家應該知道白虎是我們土家族的圖騰吧.大家別看這一隻小小的白虎,它的學問可不小.土家族是巴人的後裔,而巴人的白虎圖騰信仰早在《世本》中就有記載了“凜君死魂魄化為白虎”，土家族人相信自己的祖先是由白虎轉化而來的，這個祖先的後裔死後也會化為白虎。凜君死後化為虎，被成為“虎奴、虎蠻、虎子”白虎之後的凜君後裔也可以變成虎。土家人以白虎為圖騰崇拜，各地都有白虎廟，有的還專門設白虎神位，有的地方還在小孩腦門上畫王字，認為門頂雕白虎。咸豐柳城蓋兒女寨，還發掘了一批土官服裝配飾，集中就有虎紋金環和虎紋銀環，甚至在土家揚琴裏的唱詞也唱到：“深厚懸掛白虎旗，蓋頭端放土王印，打馬來到宮廷上，雙膝跪拜白虎神”由此可見白虎在土家族人心中的地位有多高了。
從我這個角度，大家順這我手指的方向看過去，有一座獨立的小山峯側身對這我們，懷裏似乎抱這一束鮮花，別看現在還是綠色的小草，到了5、6月的花開季節，便是一個小小的捧花了，咱們稱這座小山峯為“仙童鮮花”。看，小仙童還在調皮的對我們眨眼睛了。走了這麼久大家也累了，在這裏稍微休息一下吧。現在請大家順這我手指的方向看過去，前面並排的三座山峯像親密的土家姐妹一樣，端莊勻稱，這就是姊妹峯。大家可能要問了，從這裏看過去好像只有兩座山峯，為什麼要説是三座呢?其實這是一個角度差，大家待會走到山的那邊自然就明白了。
在這裏，大家請往下看，是不是有一點眩暈的感覺呢?這個深邃莫測的峽谷就叫“情人谷”。土家族的男女對愛情是相當的忠貞不渝，“情人谷”曾經流傳這一個動人的傳説。相傳土家族的一個叫阿虎的小夥子非常勤勞，經常上山砍柴。一日，阿虎上山砍柴被美妙的歌聲吸引。他順着歌聲一路走去，發現唱歌的是一位妙齡女子，姑娘名叫西蘭，十分美貌。至於美到什麼程度呢?肌膚欺霜賽雪，笑如三月桃花，言談若嬌若痴，歌聲餘音繚繞。阿虎看的如痴如醉，每天都會到此地等候，並贈佳人每天一束鮮花。久而久之，西蘭芳心洞開，這每天想回的地方與阿虎情定一生。婚後西蘭以阿虎送的花為圖案，繡了一大幅織錦，十分漂流。土家人把織錦叫做卡普，是西蘭創造的當然就叫西蘭卡普咯。後來，土家妹子出嫁前都會繡上一個大的西蘭卡普作為自己的嫁粧，稱為打花鋪蓋。正因為西蘭的心靈手巧，當地人還編了一個順口溜：白溢平的米、紅溢坪的煙，柴埠溪的姑娘賽神仙。這個美可不光説指外貌，更指的是姑娘們的心靈。都説女人是水做的，大家往上看，那石壁上的水珠不正是姑娘心疼情郎哥哥，思念情郎所滴下的情人淚嘛!您問這為什麼叫情人橋?聽了剛才的故事您還不明白嗎?這是情人相遇，相知相許的地方呀。叫情人橋再貼切不過了。現在大家有伴侶的牽好你們的手慢慢走過情人橋，兩人相愛相守直到老。沒伴侶的朋友更要走過情人橋，許下心願，桃花開找到自己最合適的另一半。總之。祝大家有情人終成眷屬。
朋友們，聽完阿虎和西蘭的愛情故事，現在大家有沒有興趣聽聽我們土家族的情歌?在過去，其實要想找個漂亮的老婆還是不太容易的。因為過去我們的青年男女都喜歡用山歌的方式來聯絡感情，山歌從一個山頭甩到另一個山頭，此起彼落，應山應谷。前面這個平台叫做琴台(情台)也就是對唱情歌的地方。相傳以前的西蘭和阿虎就在這裏對唱過情歌。大家如果有興趣可以跟我學幾句，要是碰到你心意的女孩子你就可以跟她對唱情歌了。説不定還可以有機會留下來做我們土家族的女婿喲。大家再看看，情台兩旁的植被特別茂盛，現在我要給大家着重介紹其中兩種樹種。大家請看，小葉子帶刺的這種叫“刺葉櫟”，其特徵是：生長緩慢，十年長一寸，一般生長在懸崖峭壁的巖石縫中，常年葉青，遠看像天然盆景，十分俊俏。由此，它可以代表咱們土家族的漢子，能在艱難的環境中頑強的生存。旁邊這種葉子比較大的，還開這小的樹名叫“毛黃櫨”，我們當地人叫它“女兒紅”。因為在秋天的時候他的葉子會變紅，跟北京的香山紅葉是一樣的，像我們土家族嬌滴滴的姑娘。秋天放眼望去，山上成片的女兒紅真可謂是“奇峯三千從，峯峯女兒紅”。這兩種樹酷似情侶樹，因為它們總是相依相存長在一塊，從而也體現了土家人對愛情忠貞不渝的精神。
琴台詩句：琴絃未動先有情，弦外有音結知心。
高山流水今猶在，子期伯牙何處尋
各位朋友，我們現在來到的地方叫打一杵，打一杵不是一個自然的景觀，它是土家人的一種生活習慣。大家眼前的這個雕塑叫做打杵。打杵是用來休息的一種簡單工具，鄉下人喜歡用揹簍背，這也是符合當地人生活環境的一種方式，而這些都少不了這個打杵。將揹簍或背架子放在打杵的上面就可以休息了。何謂打一杵呢?就是休息一會兒的意思。在過去交通不便的年代，沒有現在的交通工具，很多的東西就只能用背的。並且有很多人把幫別人被東西當做自己的謀生的職業，一天掙個十來塊錢，我們土家人把這類人叫“背腳佬”。但是他們很快樂，一路走着，嘴裏還哼着不同的調子，要是一起背東西的人有好幾個的話，那麼前面的人只要起了頭，後面的人就開始跟這唱起來了，當地人把這種哼唱法叫“叫號子”。一般要用打杵休息的時候會大叫一聲，這樣就會覺得輕鬆些。所以別人都説那些有錢人，閒着沒事時喝起酒來是苦的，那些窮人背腳滴哼唱下號子卻是快樂的。那麼我們現在在這打一杵後就繼續前進吧。
朋友們，對棋台就是我們眼前的目的地了，這座山峯因從遠處看象棋盤而兩旁像各放這一把椅子而得名。所謂無限風光在險峯，對棋台的海拔是1330M，站在這上面可以一覽柴埠溪峽谷風貌，應該説是一個很好的觀景點。而且這上面還有一盤未下完的殘局，相傳是咱們土王和他的朋友未對弈完的，如果大家有興趣的話可以上去試試。
對棋台詩句：仙人對弈知何年，不知勝負誰領先
無人裁定輸與贏，只留棋台在人間
(得樂線)
各位遊客朋友們，現在我們所遊玩的這條遊線叫得樂線，得樂在我們土家語中是得意快活之意。大家請看，首先我們要從這個鐵梯登上去，我們叫它“青雲梯”，有這青雲直上，步步高昇的意思。據説在登上青雲梯之後，大家的好運就會來到，但在大家登青雲梯的時候我們要做到走路不觀景，觀景不走路。大家一定要注意安全。登這個青雲梯還有一個講究，大家最好能一鼓作氣登上去，那麼大家以後的工作、財運、官運、桃花運都會青雲直上平步青雲了。所謂無限風光在險峯，好的風景要爬到頂峯才能看到，大家加油!
爬上青雲梯之後了大家一定很累，我們先在這個平台上休息一下。前面大家看到的這座石拱橋，我們叫它落月橋。為什麼叫落月橋呢?每逢中秋月圓的時候從往對棋台去的觀景台上就可以看到月亮最後落在這座橋上。因此得名“落月橋”。現在我們要繼續前進了，因為這段步道比較陡，大家一定要注意前後的距離，一定要注意安全。
在這裏有一個非常有意思的景點，請大家順這我手指的方向往前看，有一對石峯酷似一對情侶在親嘴，我們土家人把親嘴叫對嘴，所以這個景點叫對嘴石。現在我請大家猜一下，這兩座正在對嘴的石峯到底哪個是男的哪個是女的呢?有人説男左女右，其實呀咱們土家族的姑娘在過去喜歡包頭巾扎髮髻，所以呀右邊的那座石峯應該是女士而左邊的這位好像揹着揹簍的就是土家小夥子了。大家看是不是特別形象。有人説接吻是從西方國家傳來的，但是大家看早在一億多年前我們土家先民早就一示範在這了。
現在大家看到前面有一座橫跨兩山的鐵橋，叫得樂橋。為什麼叫“得樂橋”呢,還是先讓大家自己站在橋上先體會一下吧!“得樂”在土家語言中有着特定的含義，即：得意，快樂之意我們常用它形容一個人正處在春風得意之時，就會説“這個人得樂的很”!我們土家人都很樂觀豁達，就象我們土家風俗中的喪事喜辦——跳喪一樣，不管發生什麼事，大家都是笑對人生的。來，讓我們也過橋得樂一回，大家要注意安全，這橋徑跨21米，一次通行最多不能超過30人。過橋時橋身會有微微的晃動，大家不要驚慌，這橋安全係數很高的。站在得樂橋上我們放眼望去可以觀賞峽谷風貌和峽谷兩岸的景色。現在我們看到峽谷下面有一條溪流就叫做柴埠溪。它是從內口生態保護區的黑峯尖上流入漁洋河直至清江。溪水清澈見底，水中有很多小魚，但是大家知道它為什麼叫柴埠溪嗎?對於這個叫法有兩種説法：一種是柴埠溪峽谷兩岸生長這很多優良木材，溪谷沿岸的村民等到春夏兩季漲水的時候將這些木材砍倒然後紮成排順溪漂到漁洋關鎮上去賣。顧名思義，柴即柴禾，埠是商埠、碼頭的意思而漁洋關在以前有小漢口之稱是個貿易很發達的地區，所以叫做柴埠溪。另一種説法則很簡單了用來形容柴埠溪溪水很小河道很窄，才一步就能邁過溪水到達對岸所以用了諧音叫柴埠溪。在這個角度，放眼望去在俺們對面的的山上最突出的一座山峯很像一個仰卧的猴頭，額頭、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴一清二楚。看看和大家認識的孫猴子是不是很像呢?不過不同的是這是以個睡美猴，是一隻美麗的雌性猴子。
五峯縣被稱為“溶洞王國”下面我們馬上要經過的就是一個天然形成的溶洞,叫做“女兒洞”.現在大家都從“女兒洞”走了遭,這個“女兒洞”的得名也無從考證,縣體含義就要大家自己慢慢體會了.大家抬頭看，這有很多鐘乳石，形態萬千，當然這些鐘乳石還在繼續生長。穿過女兒洞，視野豁然開朗，站在鐵梯拐角處直視我們正前方可以看到一座俊秀的山峯。神似一個觀音，左手捏着蘭花指，右手託這聖水瓶。好似在給村民們施捨聖水。大家可能有所不知，柴埠溪山上水比鹽金貴，年年缺水。一直以來，柴埠溪的村民都為吃水犯愁，每年都要來這拜觀音，觀音被村民的誠意打動了。每年缺水季節觀音都要來給這裏的村民施捨聖水，據説只要接到一滴聖水放到缸裏，一年四季缸裏的水都舀不完了。因此得名聖水觀音。咱們景區的風景用步移景換來形容一點也不為過，我們現在看的聖水觀音其實就是大家剛才看到的對嘴石。不知道大家發現了沒有，現在大家要感慨大自然的神奇了吧!
現在大家請看這個經典標誌牌上寫的什麼?對，是雀尕石。在我們湖北有很多地方都把小鳥叫做雀尕子，尕乃小的意思。還有很多地方把小妹叫做尕妹。大家請看我們正前方這座小石峯，是不是酷似一隻小鳥仰望天空，展翅欲飛。對，這就是雀尕石。其實大家仔細看還像大家平時打麻將的幺雞。不知道大家有沒有耳聞過咱們宜昌以前有一首兒歌就叫“雀尕飛”。
走到這，大家抬頭看，在我們的左上方有一座獨立的石柱，巍峨聳立在藍天之下。大家都看過咱們中國四大名著中的《西遊記》吧?還記得孫悟空大鬧天宮的時候經過南天門嗎?看怎麼這個柱子像不像南天門的大柱子呢?這就是南天一柱。再往前走轉身看看剛才的南天一柱，是不是不見呢?就像孫悟空72變化一樣這一變就變成了五指分明的大手掌，手掌心正對這大家，好像正對大家招手歡迎大家了，這就是迎客峯。
來到這裏，可以看到將軍巖就在前方了，那一高一矮，一左一右酷似文官和武館的感覺，請看左邊的人形山峯，頭戴文巾布帽，身穿長袍，手中還持有一把摺扇了，還真有一份文人墨客的儒雅之氣了。那麼再看看右邊那個武將，身穿盔甲，摘了頭盔頭顯得特別的小，人們戲稱他為小頭將軍。其實這個景觀就是以京劇——將相和啊。
我們景區不僅是地質公園，大家能欣賞這些自然地質奇觀，其實也是一個國家森林公園。園區內動植物種類繁多，僅植物種類就有一千六百多種，大家可以看到這裏有很多的古藤。但是它好像和大家平時看到的藤本植物不一樣，其實它是一種木質藤木，僅看藤杆的位置很像樹杆，但是纖維更長更具韌性。我們現在看到的這種樹藤啊叫含羞草黃檀。既有含羞草的特性又具有黃檀的特徵。那麼大家已經看到這些古藤上面已經長了很多青苔，可見這些藤子年代已經很久遠了。
柴埠溪屬武陵山餘脈，是典型的喀斯特地貌，石林型特異地貌景觀，有“一嘴五包十二灣，三堖一坡十六口”之説，內部崎嶇起伏，中部溪河貫流，終年碧水不斷，兩側高山陡壁，幽深峽谷經長期流水溶蝕削塑而成。大家請看，前面這棵就是國家一級保護樹種：“紅豆杉”，現在武漢華中科技大學的專家正從它的樹皮中提煉一種叫“紫杉醇”的防癌藥物，價格相當的昂貴。我們這兒還有被稱為“活化石”的鴿子樹，每年四月份開花，開出的花很像潔白的鴿子。經林業部門調研核實，全省只有我們五峯縣才有這種樹。鴿子樹主要分佈在柴埠溪內口保護區和後河國家級自然保護區。
柴埠溪還有很多珍稀動物，比如説有一種被民間視為大慈大悲的“神鳥”，當地人叫它“催生子”。它的學名叫鼯鼠，鼯鼠有兩蹼，能在高山大樹間滑翔飛行，遠達幾百米，它的尾巴很大，飛行時可以當方向舵，下雨時又可以蓋在身上遮雨。相傳很久以前，有個小媳婦因忍受不了婆婆的虐待，便到後山絕壁上吊自殺，這時，一隻飛鼠從懸崖上飛出，猛力擊斷吊繩，救下小媳婦，並守着她生下孩子，從此以後，人們把飛鼠稱做救生的神靈，就叫它“催生子”。
還有啊!我們柴埠溪可稱得上是一座“天然藥庫”，現在已知劃藥1000多咱，既有天麻、貝母、黨蔘、當歸、白木耳、靈芝等名貴藥材，又有這兒所特有的藥物，比如：治頭痛的“頭頂一顆珠”、治胃病的“文王一支筆”、治蛇蟲咬傷的“七葉一支花”、治跌打損傷的“江邊一碗水”，另外還有“九死還陽草”、“小絲紅錦天”也能採到，它們不僅形態各異，而且有神奇的藥效。
現在請大家繼續跟我往前走，我們五峯呢自古就有“溶洞王國”之稱，全縣有大小溶洞上千個，僅縣城周圍20公里範圍內就有100多個溶洞，五峯縣被世界洞穴聯合會列為考察基地，每年都有來自法國、德國等多個國家的洞穴探險家來五峯考察。已經開發的長生洞就在縣城以南的5公里處，很有特色，大家有空不妨去看看。(前面靠左邊呢就有一個溶洞，叫“苦佛洞”，傳説有個得道的和尚躺在這洞中休息，突然飄來一股濃香，和尚四下打探，發現有一位農民正在家中配製苞谷酒，於是他禁不住誘惑偷了一罈美酒，在洞中盡情品嚐，自斟自飲，一罈美酒就這麼喝完了，當他美美地睡上一覺醒來後，才知道自己已被土王倒掛在洞中了。原來，農民發現酒罈被偷了，一狀告到土王那兒了。後來，這個洞就被人們稱為“苦佛洞”了。我們土家人常用這個故事來教育子孫，告誡後人，做任何事都不能違背原則，要經得起誘惑，安守本份。)
(文房四寶線)
朋友們現在大家看到前面有一個亭閣，這個亭子叫半聯亭，是為了紀念土家詩人田泰斗而修建的。可能大家對五峯著名故事家劉德培比較熟悉田泰斗則並不是很熟悉。下面我給大家介紹下這位土家詩人。我們這位著名土家詩人姓田名泰斗，號一山。五峯縣長樂坪鎮洞口村人，生於1920xx年，1862年病逝於家中。他青年時曾多次赴京趕考，但一直沒能中舉。於是便退隱山中辦起了私塾做了一名教書先生。有一日田泰斗到朋友家中做客，這位朋友姓陳也頗有才華，兩人閒聊中這位姓陳朋友突然説到：“我來給你處個對聯你對下怎樣?”田泰斗滿口答應到：“到然可以”。於是姓陳的這位朋友張口即來：“柴埠溪種包穀，一山田泰斗”。要田泰斗對下聯，同時給上聯做了解釋。其中太用了田泰斗之泰的諧音，陡用了田泰斗中斗的諧音，而一山則是田泰斗的名號。田泰斗還是對出了下聯，但是由於晚上酒喝得太多，第二天醒來的時候就忘記了。所以至今還沒用人能對出下聯。各位朋友如果有對這上聯感興趣的也不妨試試對出下聯。
在這個地方呢，經常有猴子出沒，因為這兒有一個比較好的森林生態環境，為野生動物提供了優越的棲息繁衍的條件。境內還有國家一、二級重點保護野生獸類，比如説有豹、豺、大靈貓、小靈貓、還有林麝、穿山甲、黃喉貂等13種，鳥類128種，其中國家重點保護的有金雕、白冠長尾雉、紅腹角雞、鷹等24種，爬行類的有20種,兩棲類的有12種。
大家請往前面看，那個側面對着我們的石峯。他臉長長的，雙手合十，口中念着：“阿彌陀佛”，他就是“西天佛祖”，佛祖身後有一隻青蛙，如果把如來的手掌看作另一隻青蛙，那麼就成了“雙蛙拜佛”了。很靈驗的，大家不妨拜拜，求富得富，求財得財。
走到這裏，大家可以看到遊步道兩旁的農田裏種有很多農作物，有玉米、土豆等。現在呢，我就給大家介紹下我們土家族的一些飲食特色。五峯地處高寒地帶，糧食以包穀為主，小麥、土豆和紅薯為輔。過去這裏有吃不過的面飯懶豆腐，穿不過的草鞋家織布之説。玉米飯稱為面飯，用黃豆磨的合渣叫懶豆腐。土豆是土家人從古至今一直都偏愛的食物，在過去的年代有這麼一句話：家住來巖邊，燒的慄柴火，喝(抽)的蘭花煙，啃的洋芋果。土家人喜歡用十碗八扣來招待客人，逢年過節或是家中來了貴客主任便會用十碗八扣來招待客人。所謂十碗八扣是指十碗最好的菜，第一碗叫頭子菜，其次有蒸魚、蒸肉、圓子等等，而其中有八碗是用碗倒扣這的，所以叫十碗八扣。
我們土家人性格粗獷豪放，喜愛酸辣食物。殺完年豬會把豬肉掛在火炕上方用煙燻幹，而不是用太陽曬或風乾。在招待貴客的時候除了用十碗八扣更多用的還有抬格子。抬格子是用以個大抬籠裏面放了很多的東西，有排骨、土豆、玉米麪、南瓜和在一起大火蒸熟。口感非常好，這道菜可是我們土家族的大餐，一般逢年過節或者是招待貴客的時候才能吃到。我們五峯的臘肉也是非常好吃的，大家有沒有發現當地農户的家裏房頂都在冒煙?那就是用來熏製臘肉的。現在這些東西在開發旅遊後有的農家也打開了自己的家門，做起了農家樂，大家有興趣可以去品嚐下我們土家族的大餐。
朋友們，古有“霸王別姬”，我們這裏也有“土王別姬” 現在請大家回過頭來，我們可以看見前方石壁上有一個戒裝待發的武士，那就是土王，身旁的寵妃嬌小的身子依偎在土王那寬厚的肩上。大家看此時的土王是否也少了一些往日的霸氣，多了一點柔情呢?當年土王出征，王妃送行，兩人依依不捨，緊緊擁抱在一起感人至深。
現在請大家轉過頭來往後看，左邊有一座矗立的巨型石峯，從底部到頂端高約80----100米，氣勢雄偉，這就是“大令牌”。它就是土王權利的象徵。
所謂文房四寶當然是：筆、墨、紙、硯了。現在讓我們首先來看看這巨大的神筆，它叫神筆峯也稱泰斗神筆。大家請看，神筆與筆座整體高約50米，而筆峯與筆痤交接處只有不足1米直徑的石塊，頂住高達十幾米，直徑約2.5米的圓形石柱，而最為神氣的是石柱頂部灌木叢生，每到五月便會開出豔麗的鮮花，而這花就是高山杜鵑，形成了妙筆生花十分有趣。大家可以在這拍照，這可是我們景區標誌性景點。俗話説的好，百里柴埠溪，山水奇中奇，泰斗神筆數第一。
神筆峯詩句：仙人作畫未動手，急訊飛傳回天去
仙人一去不復返，留下千古一支筆
田泰斗呢是我們土家族的一位文人，當年也就出了他這麼個文人。人們都覺得奇怪，咱們五峯科舉時代怎麼不出人才呢?後來大家才明白，人説“文房四寶，筆墨紙硯”，這裏筆，墨，硯都有，就是缺紙，滿腹經綸無處書寫，滿腔豪情無處抒發，所以我們五峯最多就出了幾個“拔貢”。如果那個時候有電腦就不用這麼費勁啦!所謂“拔貢”呢就是從秀才中選拔出來的，可以做官，秀才就不能。
同時站在這個地方，大家順着神筆峯往前看，前方有一座山峯像一個英文字母W的形狀。對，這就是筆架山。筆架山魏然聳立顯得十分雄壯，站在筆架山的山頂上往下看可以觀賞到溪谷下面的部分景色。看完了筆架山和神筆峯大家是不是很驚訝大自然的鬼斧神工呢?筆架山和神筆峯相互輝映，惹來不少文人墨客到此吟詩作畫了。
筆架山詩句：筆架本為文寶器，寫書畫作隨手取
偌大一座筆架山，哪來如此大手筆
沿着台階往上走我們現在所走的這個地方就是“小一線天”了，大家必須抬頭仰視才能望見天空，這兩邊都是懸崖，而且要上山就只有這一條路可以走，在抗戰時期，這裏可是“一夫當觀，萬夫莫開”的重要關口喲!大家請小心慢走。走過一線天，我們的視野又變得開闊了，停車場中央的水池就是剛才所説的田泰斗的墨池，這個墨池一年四季從未乾過。
我們觀賞了神筆、筆架和墨池形狀我們就一起去參觀下一個景點觀景台，這裏是最適合觀賞雲海的地方。觀雲台視野非常開闊，大家站在上面是不是有一種心曠神怡的感覺呢?大家順着我手指的方向往右邊看，這些如同書卷捲起來的山峯猶如古代用竹筒捲起來的畫卷，一卷一卷立在我們眼前，我們叫它萬卷書畫。而這雲海就像一張白紙。大家再往左上方看，有一座似觀音的山峯，手捏蘭花指雙腿盤在蓮花台上，很端莊的坐立在懸崖峭壁上。看它閉着眼睛好像在為美麗的柴埠溪欺負呢。大家有興趣的話也可以拜一拜，保佑大家永遠健康、快樂、美麗無限。還等什麼呢?趕緊吧!
看過了文房四寶後大家是不是覺得少了點什麼?一般作畫和寫下詩句後是不是要落款蓋上印章呢?大家不要擔心，在筆架山的山腳下有一座很像印章的山峯大家看到了沒有?這就是大自然給咱們柴埠溪美麗風光的肯定。蓋上印章，同時也給咱們今天的旅程畫上一個圓滿的句號。
觀雲台詩句：仙人云遊空中過，接下雲頭此處落
欲繪丹青未動手，急訊傳來返天河
返回旅遊休閒步道，介紹當地民俗風情、講故事、唱山歌等方式給遊客留下最美好的印象。(遊客步行或乘坐旅遊交通車或是自駕)
(歡送詞)
遊客朋友們，今天有機會為大家服務，用佛家的話來説就是有緣。凡是緣份都是來之不易的，所以我很高興，也很珍惜，歡迎大家再次來柴埠溪遊玩，我一定盡心盡力地為大家服務。最後，非常感謝各位耐心地聽我講解，謝謝大家，再見!
景區導遊詞 篇17
猛洞河景區緊鄰張家界國家森林公園，兩地相距僅80公里。她座落於湖南旅遊西線的軸心位置，總面積387公里。
盛產英雄美人、歌謠傳奇的湘西，其神奇美麗早已是天下共知。而“遊山張家界，玩水猛洞河”更是旅遊界所公認的説法。
千百年來，猛洞河區域一直是土家族政治、經濟和文化的中心。這裏有獨特的民俗風情和文化遺存，人們的勞作、儀式、歌哭，無不充滿神祕、詭異、浪漫的氣息。同時，這裏更保存着完好的自然生態和卓異的旅遊資源。
猛洞河漂流全程47公里。最精彩的上程漂，約17公里。兩岸綠樹葱籠，懸崖聳峙，飛瀑流泉與溶巖峯林交相輝映，構成一幅奇特的自然畫卷，誠為尋幽探勝的黃金之河。著名社會學家費孝通先生譽之為“天下第一漂”。中國國際旅行社總社評定為全國僅有的兩條四星級漂流線路之一。
從“哈妮宮”出發，順水而下，一葉扁舟，出沒浪端谷底，途經“三角巖”、“雞籠門”、“捏土瀑布”、“閻王灘”、“落水坑瀑布”、“夢思峽”……數十個景點，絡繹而至，美不勝收。您儘可放歌長嘯，或搏浪闖灘，或戲水嬉鬧，找回久已失去的自我。
從王村至猴跳峽，遊覽全程均在國家一級自然保護區內。190餘種珍禽異獸出沒其間，500多種珍稀樹種茂密繁衍。坐船溯流而上，只見一路水波不興，宛若明鏡，襯出藍天、青峯的空靈。兩岸石壁，入眼是星羅棋佈的洞穴。洞內形形色色的鐘乳石，錯落有致地講述千萬年來大地收藏的祕密與神奇。湖光山影，天風林語，足堪洗眼洗心，澡雪精神。人們贊之為“納三峽之雄偉，聚張家界之神奇，融灕江之旖旎，懷西湖之温馨”。
王村是一座具有兩千年曆史的古鎮，曾為酉陽縣治所，史稱“酉陽雄鎮”。公無940年，楚王馬希範與溪州刺使彭士愁多年交戰媾和，締結盟約，劃疆而治，鑄5000斤銅柱為證。千餘年來，“溪州銅柱”屹立在猛洞河邊，默默見證和記錄着土、漢文化交流的歷史。王村得舟楫之便，上通川黔，下達鄂滬，又為“楚蜀通津”;現在則是猛洞河風景區的門户。因名傳遐邇的電影鉅作《芙蓉鎮》，全部外景均薈萃於此，故又名“芙蓉鎮”。
芙蓉鎮踞酉水北岸，鱗次櫛比的土家吊腳樓依山逶迤，從河岸，重重疊疊，直貫山腰，形成五里長街。街面全由青石板鋪就，歲月流逝，將它們磨出了一層清冷的光澤……
景區導遊詞 篇18
各位遊客：你們好，歡迎大家來刁汊湖生態旅遊區觀光旅遊!
刁汊湖地處漢水之濱，這裏風光如畫、物產豐富，素有江漢平原明珠的美譽。
刁汊湖是湖北省十大湖泊之一，位居老五，地處江漢平原中心，解放前是泛水湖泊，承接府、環、天、皂、大富五條河流，16821平方公里來水。清人曾希天曾賦詩：“小憩晴天倦眼開，菱菏香裏雨聲摧，湖氣百里澄如鏡，唯見漁舟自往來。”這就是當時方園百餘里，浩瀚無邊刁汊湖的真實寫照。
(在四叉河橋上)
刁汊湖生態旅遊，有其獨有的特點和魅力：
首先，它是全國唯一的人工調節封閉式湖泊。歷史上的刁汊湖，水位無法控制，利用率低。二十世紀七十年代初期，十萬大軍進駐叼叉湖，開挖了東南西北四條幹渠，實現了河湖分家，相應建成了6個大型閘站，水位可根據生產需要，科學調節。
其次，刁汊湖生態建設成效明顯。大家見到的今天的刁汊湖是：
湖中套渠、渠堤植樹、渠坡放牧;畜禽糞尿肥水、肥水養魚;立體開發綜合養殖，多層次綜合利用。生態效益、經濟效益，都是其它地方無可比擬的。
第三，刁汊湖景色優美，風光如畫。春天，葱葱香杉，依依垂柳，嫩採疊翠，一派生機;盛夏，隨處可見湖中魚泛金波，羣荷張傘，萬蓮吐香，菱花爭豔;秋來，金風送爽，碩果溢香，土芳水華、魚歡禽唱;冬至，清雪多情，朔風少寒，大雁來棲，野鴨逐歡。
如今的刁汊湖，一年四季，遊人如織，一位德國專家在考察刁汊湖後，曾感慨地説：這麼廣闊的湖泊，這麼好的自然條件，中國不多，世界也少見。
刁汊湖
現在我們正行進在通往景區的林陰大道上，大道兩旁參天偉岸的水杉，輕柔婆娑的蘆葦，依依拂水的垂柳，四季長青的松柏，形成令人愜意無比的綠色長廊。清風拂來的綹綹荷香，使您覺得彷彿徜徉在綠色的世界，花兒的海洋。
(金鯉湖賓館門口)
不知道大家是否注意到兩旁樓房的建築特點了沒有?對!刁汊湖的許多建築物都是建在水上的，獨具威尼斯水城情調。這些“浮”在水上的建築，有各具特色的漁家小樓，端莊古樸的辦公樓，也有風格迥異的高檔賓館。您看，這座乳白色的星級賓館名為“金鯉湖賓館”，它傲立在碧波之上，雕欄玉砌的院內，繁花錦簇;“金屋藏嬌”的樓底，羣魚爭遊，恰似一座水族館。這是中國工商銀行孝感市支行投資興建的。我還有一個祕密要告訴大家，這些富有威尼斯水城情調的建築絕大部分都是開放開發引進的結果，全省在這裏建立了融培訓教育、休閒娛樂、垂釣養殖於一體的基地25個。
説起刁汊湖還有一個美麗的神話傳説呢：相傳很久很久以前，也是這樣一個美麗的早晨，美貌絕倫的荷花仙子乘鶴路過這裏，當他看到滿湖碧波，接天蘆葦，映日荷花，魚翔淺底的景緻時，便深深地愛上了這個迷人的湖，從此他與這裏的人們生活在一起。荷花仙子有一隻神笛，這隻神笛吹出的美妙樂章能改變自然。勤勞勇敢的刁汊人民日出而作、日落而息的情景打動了荷花仙子，他決心為民眾做些好事，終於吹響了那餘音繞湖三日不絕的美妙樂曲。第一曲吹畢，湖中荷花無比燦爛，蓮籽豐碩;第二曲吹就，湖上漁歌婉轉悠揚，魚蝦滿艙;第三曲吹罷，湖畔瓊樓玉宇，民眾生活幸福甜蜜……
當然，這只是一個神話故事。令人無比高興的是，過去的神話傳説如今已變成現實。現在的刁汊湖魚肥水美，生活在她懷抱裏的漁家，正像神話傳説中的那般模樣，過着甜蜜幸福的生活。
讓我們從神話裏回到現實生活中來吧。我們現在已轉上了三支渠林陰路，映入大家眼簾的就是刁汊湖最美、最具有特色的景區——刁汊湖遊樂園。路的右側是裝有空調的“廂式釣魚台”，喜歡垂釣的朋友可以在這裏一試身手;緊鄰“釣魚台”的是“漁家風情園區”，熱愛生活的朋友可以燃起炊煙，把酒暢飲，享受生活的“野”趣;別具風韻的“吊腳竹樓”在湖心星羅棋佈，熱衷探祕的朋友可以上去“過上一把癮”;沿着我們腳下的“九曲橋”緩步前行，可到湖中央的“湖心酒樓”享用“湖水煮湖魚”的“全魚宴”，但您可要當心，在湖上邀友舉杯，酒香、荷香一起襲來，容易醉人的喲!有一位詩人，在湖心酒店進餐後，曾賦田園詩一首：“門前，漁舟點點，室旁，荷香羣豔;抬頭，晚霞映照，遠望，碧水連天。風景萬般好，更有這湖心酒店。芡實米、紅香蓮，難飽口福;鮮毛蟹，‘滿湖春’，正好潤心田。席間萬千遊客，縱橫趣談古千年，天下一切事，由此傳向八方四面。”把酒湖心酒店，我們的感受也一樣吧!
別具地方特色的項目就是泛舟、賞荷、採蓮，船兒行進在蓮花過人頭的綠色海洋裏，您可看到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的勝景;也可感覺到“低頭弄蓮子，憐子清如水”的心情;更可領略到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詩情畫意。
下面請大家隨我上游船下湖去感受感受吧。各位務必保持身體平衡，小心被晃動的船搖下水去。大家可以看到湖水清澈見底，湖底的水草、水生動物清晰可見。這種浮在水面開着黃色小花的植物，我們把它撈起後翻過面來。看，下面垂着的褐色果實就是生吃香脆、蜜甜爽口;熟食粉香、甜而不澀的菱角。那種狀似雞頭、苞外多刺的是芡實，那邊還有茭白、菱草、蒲草等叼叉湖特有的水生植物呢。
不説我也知道，最吸引大家的當然是滿湖的綠色，一株株翠綠的荷葉象一把把倒立的小傘懸在空中，一朵朵粉紅的荷花象一個個含羞的少女隱在湖裏。這就是本地特產——全國五大名蓮之一的叼蓮。叼蓮屬多年生水生草本植物，它的地下莖叫藕。每年乍暖還寒時，蓮藕就悄悄地在泥裏萌發新芽，逐漸長出鋪蓋水面的荷葉，到盛夏蓮花開放，星星點點地點綴在綠色的荷葉叢中。蓮花凋謝後，花托漸漸發育成蓮蓬，待蓮蓬周圍的花、須落盡後，蓮蓬就慢慢地飽滿起來，這時，蓮蓬的嫩米甜而脆，可以生食。當蓮蓬殼皮變成褐紅色且稍現裂痕時，就到了叼叉漁民採收蓮子的大忙季節了。
大家可以順手採摘幾個蓮蓬嘗一嘗，怎麼樣?是不是粒粒飽滿，清香可口，回味清甜呢?叼蓮不僅有很高的營養價值，還有較高的藥用價值。現代科學證明，每百克蓮子中，含碳水化合物62克，蛋白質16.6克，還有微量元素、維生素等，主要功能是滋陰補血，潤肺養心，強胃固精，還有收斂鎮靜作用。蓮蕊味甘澀，含有多種蓮蕊鹼及木犀草、雲香苷等，可養心固腎，清熱瀉火，長期開水沖泡飲用，能預防和治療支氣管炎和咽喉炎等疾病。
蓮子為甜菜之冠，民間有“無蓮不成席”之説。歷代達官貴人經常食用的大補三元湯，三元之一就是蓮子，是人們食中之佳品。
聽!前面岸邊怎麼鼓聲陣陣，有什麼熱鬧的事嗎?原來是人們在玩蚌殼精遊戲。“蚌殼精”依照蚌蛤的形狀，用竹子綁紮作筋，捫上布或紙，再着色勾墨描繪點綴，形如真蚌殼。“蚌殼精”之所以稱“精”，是因真實的蚌殼沒有那麼大，也沒有那麼靈敏，而稱精的蚌殼內有一個亭亭玉立的美女。
“蚌殼精”的玩法是由一個打漁人(小丑)戲捉蚌殼精。打漁人頭戴草帽，嘴上夾着假鬍子，臉上略略化粧，身穿短青衣，腰繫白色短裙，腰中扎個小魚簍，手上拿一條魚網，樂隊敲鑼鼓點上場。蚌殼精中的女子踩着鑼鼓點，將兩扇蚌殼一扇一扇地躲避進行表演。打漁人為了攫取蚌殼精，聲情並茂地使出全身解數。他先向湖中四處張望，佯看湖中是否有魚，然後從肩上拿下魚網，做起打魚的動作，以分散蚌殼精的注意力、麻痺蚌殼精的思想。如此聲東擊西、欲擒故縱，反覆多次，直到打漁人用漁網將蚌殼精套住，遊戲就算結束了。玩蚌殼精屬於舞體之類的啞劇，但表演非常細膩入微。
這種活動源於明代以前，在春節期間常伴隨龍燈、綵船起舞。“蚌殼精”有響器相配，只要哪裏有這種活動，必然是人山人海，競相觀看。有興趣的朋友也可粉墨登場的喲。
今天的行程到此就告一段落。各位遊客，願獨具水鄉特色的叼叉湖給您留下美好、難忘的印象!我們隨時歡迎您再次光臨。
景區導遊詞 篇19
麗水街，位於温州永嘉巖頭鎮東緣的蓄水堤上，又名麗水長廊。作為楠溪江的景點之一，這裏顯示出古樸之風，一切都是那麼的古老與滄桑。全長300多米，有90多間店面，每間面寬約3米，進深10米，為兩層樓建築。成列的商店前，空出2米~2.5米寬的道路。有屋檐披蓋，以利於行人遮陽避雨。蓄水堤建於明嘉靖年間，當時地方宗族規定堤上只許蒔花種樹與建亭，不準築屋經商。到了清代，巖頭村長堤成了擔鹽客的必經之路。清末之際，長堤發展成為初具規模的商業街。太平天國起義時曾遭火焚，近年重修。
麗水街南端是寨牆的南門，門邊高階上有乘風亭。離亭不到50米，還有一座接官亭(又名花亭)，重檐攢頂，樸素莊重。乘風亭前面有一座跨越麗水湖的石橋，名曰麗水橋，建於明嘉靖三十七年(1558)，由48根條石構成，表示巖頭屬於四十八都。此橋雖經400多年的風雨滄桑，至今仍堅固如初。
塔湖廟風景區
在麗水街南側。一灣綠水環繞着水中半島——琴嶼，西端有一座初建於南宋，擴建於清順治元年(1644)的塔湖廟，門面朝東，三進兩院，後進有樓，樓上供奉盧氏尊神、袁氏娘娘等守護神。塔湖廟門外有戲台，是棟獨立建築。塔湖廟風景區包括湖、島、山、堤、橋、廟、樓、閣、軒、塔、樹木花草，內容豐富，景觀多變。它包括巖頭村“金山十景”中的八景：長堤春曉、麗橋觀荷、清沼觀魚、琴嶼流鶯、筆峯聳翠、水亭秋月、曲流環碧和塔湖印月。巖頭村的這座園林，寄託着鄉村文士們的山水情懷和耕讀理想。
麗水街進宦湖邊湯山上有文峯塔，又名金氏塔，520__年前，這是金姓第八世祖桂林公根據山水地形而建的金山十景之一。該塔與水亭祠、桂林公(金永樸)書院、文昌閣相呼應，是巖頭鎮一道亮麗的風景線，後因年代久遠而倒塌。近幾年來，文峯塔修復圖紙歷經多次修改，於20__年7月10日破土重建。
接官亭
所謂“接官”，帶有嚮往科舉功名的意思。亭中有對聯曰“名師留奇蹟，怪匠逗行人”。因位於巖頭麗水街南端荷花池畔又名花亭。接官亭始建於明嘉靖三十五年(1556)。亭子內四柱，外四柱。頂部平面為方形重檐攢頂，五層斗拱疊成八角藻井，隱喻五行八卦。重檐屋面八條脊背，分別立有“張果老騎白驢”塑像，脊端雕塑“劉海獻錢”圖案，結構嚴密，外觀樸實。
麗水古橋
又名“永慶橋”，位於乘風亭前，是一座跨越麗水湖的石橋，名曰麗水橋。該建於明嘉靖三十七年(1558)，此橋雖經幾百多年的風雨滄桑，至今仍堅固如初。
麗水橋是三孔拱券式石板橋，由48根條石構成，暗含地屬“四十八都”。橋長12.3米，寬3.8米，橋面分三段，每段9條石板，下由石柱磴支撐，凡條石14根。橋的兩側石條上分別刻有“麗水橋”、“明嘉靖戊午仲秋吉旦建”等字，古樸美觀，並與自然融為一體。
麗水古街
新石器時代晚期文化遺址——遂昌好川文化;有宋代中國五大名窯之一的龍泉青瓷哥窯遺蹟;有1520__年曆史的古代水利工程通濟堰;有北宋時期的松陽延慶寺斜塔;有明代著名劇作家、《牡丹亭》作者湯顯祖的故居。有享譽國內外的民間工藝品龍泉青瓷、寶劍，青田石雕，遂昌黑陶。還有獨具民族文化特色的全國唯一的畲族自治縣景寧。攝影和“巴比鬆”油畫獨具魅力。“中國攝影之鄉”使麗水成為攝影藝術中的一顆耀眼的明珠。
景區導遊詞 篇20
淶灘古鎮位於重慶市合川區東北28公里，於宋代(960-1279年)建鎮，地處渠江西岸的鷲峯山上，三面懸崖峭壁。中國首批歷史文化名鎮，中國十大古鎮之一。由於傍着渠江，仗着舟揖之利，當地還是個著名的水碼頭。沿左邊的石板街走100米後再左拐進入一巷道，就直通佛教名剎二佛寺，該寺始建於唐(618-920_年)，依崖而築，構思奇妙。寺內有釋家説法道場摩巖造像1700餘尊，氣勢莊嚴輝煌，是全國最大最完整的禪宗石刻造像羣。其中釋迦牟尼説法像高12.50米，因規模在川中排名第二，故稱“二佛寺”。
淶灘鎮始建於晚唐時期，興盛於宋代，歷史文化底藴深厚。淶灘古鎮明清民居錯落有致，老街小巷古樸典雅，早在1956年，因有晚唐石刻，宋代古鎮、清代民居及大量完整而又相對集中的文物古蹟被公佈為四川省重點文物保護單位，1992年與雙龍湖一併被列為重慶市級風景名勝區，1995年被公佈為四川省歷史文化名鎮，20_年被重慶市政府公佈為重慶市首批歷史文化名鎮、百鎮風貌鎮和小城鎮建設試點鎮，20_年11月，淶灘鎮又因其文物古蹟豐富、歷史文化價值極高、巴渝文化特色濃厚、歷史風貌保存完整而被評為全國首批十大歷史文化名鎮，20_年5月被公佈為國家級重點文物保護單位。古鎮內二佛寺中現存全國最大的禪宗石刻摩巖造像羣，保存完好的主要龕窟有42個，全部造像計1700餘樽，其中主佛像釋迦牟尼佛(即二佛)通高12.5米，不僅為全寺造像之冠，而且也是國內著名的大佛之一。
雙龍湖為1983年竣工的人工湖，1984年闢為旅遊區，距合川26公里。雙龍湖湖面寬廣碧水盈盈，水面6879畝，岸線長80多公里，有4個全島，147個半島，100多個湖漢港灣，最大深度38米，常年畜水4000萬立方米。雙龍湖有重要的自然和人文景觀8處，水中倒影粲然若畫，氣勢極為壯觀。雙龍湖空氣清新，環境優雅。如今，這顆水上明珠又開闢了賓館、餐廳、文化茶園、垂釣、遊船等旅遊配套設施，是觀光、旅遊、休閒、避暑、會議、遊樂的好去處。
淶灘古寨，於宋代建鎮，三面懸崖峭壁，具有“一夫當關，萬夫莫開”險要之勢，清同治元年增修的甕城為重慶唯一，城內保留有四個藏兵洞，具有關門打狗，甕中捉鼈的禦敵功效。清代建築文昌宮保存完好，古戲樓外欄木刻浮雕令人歎為觀止。鎮內還有回龍廟、張爺廟等遺址和九觀十八廟的美麗傳説。
景區導遊詞 篇21
同學們，今天我帶大家遊覽的是世界遺產九寨溝。今天來到這裏就讓我們共同感受一下大自然的感覺。
九寨溝以原始的生態環境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成了一幅奇妙、幽美的自然風光，它的高峯、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為“五絕”，還被譽為“人間仙境”呢 !
九寨溝既是自然保護區，還是風景名勝區，它的美在水。這裏湖泊很多，當地人叫海子。據説大大小小的海子共有108個，最小的面積不到半畝，最長的海子長7公里。長海的景色最動人，清澈見底，平靜無波，以綠為主調的色彩和周圍寧靜的環境，使人恍如踏入仙境。這裏的湖，水的透明度達30米，在別處這簡直是不可思議。因為這裏森林多，地層是石灰巖，所以對水起到了淨化作用。透過清亮的水，湖底的澡類、沉積物和山峯樹影一起映入眼簾，顯得五光十色，所以稱為五花海。
九寨溝動植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍佈，棲息着珍貴的野生動物。九寨溝附近羣山上生長着大片的箭竹林，是我國大熊貓的主要產地之一，被列為自然保護區。保護區裏還生活着金絲猴、小熊貓等珍貴動物呢!
遊賞了一天，你一定會發出感歎，啊!九寨溝真美啊!