古隆中位於湖北省襄陽市以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍圖“隆中對策”都發生在這裏。境內有中央與地方共建高等學校——湖北文理學院(原襄樊學院)。下面是小編收集整理的湖北古隆中的導遊詞範文5篇，歡迎借鑑參考。
湖北古隆中的導遊詞範文5篇(一)
各位遊客：歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊遊覽觀光!我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰場——古隆中
隆中風景區位於襄陽城西13公里處的羣山中，是一個以諸葛亮故居為主體的襄樊市近郊文物風景區，總面積十二平方公里，景區內有隆中山、樂山、大旗山、小旗山及其所屬的谷地。主峯隆中山海拔306米，隔谷相望的大旗山，一頭高昂，一頭緩緩下垂，型如卧虎;山上茂林修竹，鬱鬱葱葱，望之巍然深秀;山下泉水、池塘，山澗小溪流水潺潺。諸葛亮17歲隨叔父諸葛玄從山東到襄陽，隱居隆中長達20xx年。歷史上著名的“三顧茅廬”和“隆中對”都發生在這裏。隆中諸葛亮故居是諸葛亮的重要紀念地之一。這裏山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，隆山聳翠，旗山旋峙，現有三顧堂、武侯祠、三義殿、草廬亭、抱膝亭、六角井、野雲庵等，還有躬耕田、小虹橋、半月溪、老龍洞、樑父巖、抱膝石等名勝古蹟。近年來又興建了吟嘯山莊、漢文化景區、龍泉居等旅遊風景點。
歷史沿革
隆中是諸葛亮十七歲至二十七歲(公元197年――220xx年)躬耕讀書的成才之地。公元220xx年，劉備在徐庶的推薦下，親自三次來到隆中諸葛亮住的草廬，敦請諸葛亮出山，這就是歷史上著名的“三顧茅廬”。於千古奇策《隆中對》對三國形勢產生了重大的影響;而孕育和提出這一千古奇策之地就在隆中，這就使隆中成為三國史上的重要地方，成為後世緬懷先賢、紀念先賢的重要名勝地，歷朝歷代都得到保護、維修和建設。
(一)西晉
西晉統一全國後，晉武帝司馬炎屢次向臣下詢問有關諸葛亮其人其事。晉永興年間(公元320xx年――公元320xx年)，駐守襄陽的鎮南將軍劉弘來到隆中憑弔諸葛亮故宅，觸景生情，遂命陪他一起到隆中的鎮南參軍李興寫了一篇《祭諸葛丞相文》，這便是有史記載以來襄陽隆中第一塊紀念諸葛亮的碑文。這篇碑文最早見於晉王隱《蜀記》。
(二)東晉
東晉時期，隆中諸葛亮故居已得到重修，並興建了紀念諸葛亮的武侯祠。東晉升平五年(公元361年)，荊州刺史別駕、史學家習鑿齒來到隆中，撰寫了一篇《諸葛武侯故宅銘》。他懷着無限崇敬的心情，讚揚諸葛亮是“達人”(具有遠見卓識的人)、“偉匠”(偉大的人)。 (三)南北朝至隋
南北朝至隋朝時期，隆中諸葛亮故居及武侯祠不斷得到維修。劉宋元嘉十四年(公元437年)，盛弘之撰《荊州記》載：“襄陽西北十許裏，名為隆中，有諸葛孔明宅。”又載：“宅西背北臨水，孔明常登之，鼓琴以為《梁父吟》，因名此山為樂山。”
唐代，隆中諸葛亮故居的名聲有了很大提高。唐宣宗大中十年(公元856年)，襄州刺史、山南東道節度使(治所在襄陽)李景讓維修隆中武侯祠，並立“蜀丞相武鄉忠武侯諸
1
葛公碑”，碑文由李景讓撰，無名氏篆額、碑的背面刻有唐代進士、中書舍人(朝廷內負責撰擬詔旨的高級屬官)孫樵寫的《刻武侯碑陰》碑文。碑文收錄於《唐文粹》卷55中，碑文表達了人們對諸葛亮在治理蜀國期間的政治軍事才能和忘我犧牲精神的無限崇敬，紀錄了後世人民羣眾永遠懷念諸葛亮的盛況。碑文説：“武侯死殆五百載，迄今樑漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久也。”這塊碑直到南宋時還完好地保存在隆中。南宋王象之《輿地碑記目》載：“唐蜀丞相諸葛公碑，大中三年(應為大中十年――引者注)李景讓撰，今在隆中。”
(四)五代
五代時，隆中又增建“武靈王學業堂”。據《輿地紀勝》載，在隆中卧龍山有諸葛亮當年的讀書之所，故建“學業堂”。五代晉天福三年(公元938年)，隆中武靈王學業堂竣工，並刻碑紀其事。碑文由天福間襄州節度使安從進的觀察判官李光圖撰寫。《復齋碑錄》載：“《卧龍山武靈王學業堂記》，李光圖撰，正書，無名氏篆額。天福三年七月記”。 (五)宋代
宋代，隆中規模又有所擴大。曾鞏、王安石、蘇軾等許多名人都到過隆中，記下了他們對諸葛亮的讚頌和所見所聞。著名文學家、政治家蘇軾(公元1037年――1120xx年)在嘉佑五年(公元1060年)從湖北荊門去開封，路經襄陽遊隆中，寫下了著名詩篇《隆中》詩：“諸葛來西國，千年愛未衰。今朝遊故里，蜀客不勝悲。誰言襄陽野，生此萬乘師。山中有遺貌，矯矯龍之姿。龍蟠山水秀，龍去淵潭移。空餘蜿蜓跡，使我寒涕垂。”詩中盛讚襄陽隆中雖是山野之鄉，卻培育了諸葛亮這樣的“萬乘師”人才。
(六)清代
清代隆中經過多次維修，並有所擴建，主要有：康熙三十八年(1699)，鄖襄觀察使蔣興芑重修;康熙五十九年(1720xx年)襄陽觀察使趙宏恩在明末起義軍搗毀藩陵基礎上重建武侯祠廟;並在草廬原址立草廬亭;雍正七年(1720xx年)襄陽府事尹會一重修;乾隆二十二年(1757年)，中憲大夫、湖北分守安襄鄖道兼理水利事務李敏學重修;光緒十四年至十九年(1888-1893)兵部尚書，都察院右都御使、湖廣總督裕祿和湖北提督程文炳重修，另新建抱膝亭，新立“古隆中”牌坊。
(七)民國
民國二十一年(1932年)蔣介石到隆中。襄陽地方政府修築自襄陽城至隆中的公路，徵集民工13000人，開挖土石方23000立方米，修橋三座，涵洞三處。蔣介石為隆中題寫了匾額、楹聯，舉行祭祀儀式，拔款維修隆中古蹟，新建中正亭、中正堂，重修荷花池、銅鼓台等，並立碑作記。
(八)中華人民共和國
中華人民共和國成立後，古隆中的保護管理工作得到前所未有的加強。1954年、1957年、1980年、1985年先後多次對武侯祠、三顧堂、野雲庵、三義殿進行了維修或翻修，為明代碑刻加修碑亭。1984年新建了吟嘯山莊、老龍洞景區建築羣。1987年重建了隆呂書院，修復了諸葛草廬。胡耀幫、李先念、趙紫陽、李鵬、萬里、薄一波、姚依林、方毅、陸定一等先後遊覽隆中，並留名、題詞或撰書楹聯。1964年郭沫若為隆中題詞：“諸葛隱居隆中時，躬耕自食，足與陶淵明先後媲美。然陶令隱逸終身，而武侯則以功業自見，蓋時會使然。苟陶令際遇風雲，未必不能例桃花源實現於世。如武侯終身隱逸緻力於詩，諒亦不遜於陶令
2
也。”1994年1月10日，國務院“國函〔1994〕4號”文件公佈隆中為國家重點風景名勝區。1996年11月20日，國務院“國發〔1996〕47號文件”，公佈隆中為國家重點文物保護單位。 好了，説着説着我們就到了古隆中風景區了，請大家隨我一起到景區裏參觀。
主要景點：
(一)：古隆中牌坊
大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負責修建，作為古隆中風景區的標誌。石牌坊高約六米，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻着唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，讚揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業濟兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻着諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過着平淡的生活，卻胸懷遠大的志向。現在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，意思是説諸葛亮是夏、商、週三代以後最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提並論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩讚揚了諸葛亮傑出的政治、軍事才能。
(二)小虹橋
過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋説：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。據説，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣着狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋也和隆中一樣著名於世了。
橋為石拱，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。
(三)武侯祠
繞過牌坊，拾級而上，便是武侯祠。現存武侯祠建於明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側設有配殿，西配殿名“三義殿”，內塑有劉備、關羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹，據説為明末時植，每年盛花季節清香撲鼻。中設庭院。祠內所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰鼓。
武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內庭院錯落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻着董必武“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞。正廳、西廳、後廳分別陳列着“諸葛亮生平簡介”，後廳裏還存放着一尊諸葛武侯塑像，是人們憑弔祭祀的地方。
諸葛亮逝世後，老百姓對他十分思念，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數不勝數。
3
(四)三顧堂
武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的。據説劉備三顧茅廬時在這裏拴過馬。後人依此建一四合院，名三顧堂。堂內陳列有岳飛手書的《出師表》。
三顧堂內有劉備、關羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關、張掛馬的。原材自然早已死了，現存的為後人所栽，當無可置疑。
唐代馮志韻草廬詩説：“卧龍人去遠，此地尚名岡。身應營星隕，心期國祥長。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕。”他寫詩的時候，草廬當還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包。山包前那個由後人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少彌補了當年草廬的情趣。
踏進大門，一股花香撲面而來，院內花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌着數十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《後出師表》和《隆中對》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業
好，遊客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
湖北古隆中的導遊詞範文5篇(二)
各位遊客朋友，大家好!我代表襄陽##旅行社的全體人員對你們的到來表示熱烈的歡迎，我是你們的導遊員##，大家可以叫我##，在接下去的時間裏將由我為各位提供導遊講解服務，我身旁的這位是我們的司機張師傅，他有着5年的駕駛經驗，大家可以放心乘坐我們的旅遊大巴，希望我們的努力能給大家帶來一段美好而又愉快的旅途!
三國故事湖北多，這可不是吹牛。《三國演義》120回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄陽。按照行程，我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最傑出的政治家、軍事家、諸葛亮躬耕10、以待明君的古隆中。
襄陽古隆中是國家4A級風景名勝區，至今已有1800多年的歷史。隆中在襄陽城西13公里處，因“山有隆然而起”得名，《三國演義》中對隆中是這樣描述的：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備三顧茅廬的所在地，三是著名的“隆中對策”的提出地。俗話説，到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位朋友在參觀完隆中後到能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。説着説着，我們的旅遊大巴已到達隆中景區了，請大家帶好隨身物品，依次下車。
現在各位看到的便是古隆中牌坊，它是由清朝光緒20xx年湖北提督陳文炳負責修建，作為古隆中風景區的標誌。石牌坊高約6米，長約10米，正面大門刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻着唐代大詩人杜甫的詩句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，這句是高度讚揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業績兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻着諸葛亮的名言“淡泊明志，寧靜致遠”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過着平淡的生活，卻胸懷遠大的志向。現在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，意思是説諸葛亮是夏、商、週三代以後最高尚最偉大的人，沒有其他人可以與之相提並論。兩邊柱子是唐代大詩人杜甫的詩句“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩高度讚揚了諸葛亮接傑出的政治、軍事才能。
走過石牌坊，穿行躬耕田，就到了小虹橋。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋説：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行”。這座小橋還有一段趣史，據説，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣着狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋和隆中一樣著名於世了。橋為石拱，青石板面，橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘迴，不由得你會不假思索劉備那種“求賢若渴的精神”。大家可以在橋上感受感受這種意境。
走過小虹橋，拾級而上，便是武侯祠。現存武侯祠建於明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。武侯祠大廳的木匾上雕刻着“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞，正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側設有配殿，西配殿名“三義殿”,內塑有劉備、關羽、張飛像，是人們憑弔祭祀的地方。
武侯祠的右下首便是三顧堂，顧名思義就是人們為了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的。據説劉備三顧茅廬時在這裏拴過馬。後人依此建一四合院，名三顧堂。堂內陳列有岳飛手書的《出師表》。
離三顧堂不遠處的那個六角形廬亭就是草廬，這裏是諸葛亮與他的親朋師友經常聚會的地方。唐代馮志韻草廬詩説：“卧龍人去遠，此地尚名岡。所幸遺民在，憑君一勸耕。”據史書記載，他寫詩的時候草廬還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的大山包,而現在大家看到的六角形廬亭為後人所建。
遠遠看去那個最高最雄偉的建築就是騰龍閣，騰龍閣依山取勢，拔地擎天，決定巍峨，飛檐壯麗，雄偉而藴含秀美，古雅而透出清新。騰龍閣是1999年12月建成的標誌性景觀建築，閣高44米，建築面積1108平方米，上下十層，寶形訪漢建築外形，閣內各樓層分別陳列有歷代讚頌諸葛亮的詩文，諸葛亮在隆中十年的成長曆程及他在襄陽的社會關係，三國主要人物雕像或畫像。現在大家就隨我一起登上這最高峯吧。每一層樓都能領略到孔明智慧，登上塔頂，徐徐清風拂面，遠山近水盡收眼底，襄陽市區全景一覽無餘。
美好的時光總是短暫的令人難忘的，我們的隆中之行到此就結束了，我也要和大家説再見了，在這裏感謝大家對我工作的支持與配合。最後，祝大家工作順利，生活順心，有緣我們下次再見......
湖北古隆中的導遊詞範文5篇(三)
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊遊覽觀光!我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰場——古隆中。 三國故事湖北多，這可不是在吹牛。三國演義120 回，其中的75回就發生在我們湖北，而這75回中又有44回發生在襄樊。
古隆中，又名諸葛廟，它位於歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環拱之中。據《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。
在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關羽、張飛留下的遺蹟和歷代修建的紀念建築。每處遺蹟都反映了諸葛亮的重要活動，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化內涵。現保存和修復的紀念建築面積共佔地十三畝(不包括庭院)，有莊嚴的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建築風格樸實，具有濃厚的鄂西北民居風味。武侯祠始建於晉朝，隆中文物風景區的形成，距今已有一千六百多年的歷史。隆中諸葛亮故居，現是湖北省重點文物保護單位和風景名勝區之一。 我國三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這裏隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發生在這裏。
這裏清靜幽雅，天蒼山青水碧。隆中山、樂山、旗山三山環拱，隱若玦環。路回山隱隱，樹鎖晝陰陰。這裏古蹟眾多，文化沉澱豐富。諸葛亮當年活動遺蹟：草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、樑父巖等歷千年而安然。先賢憑弔諸葛亮，引以託情的武侯祠、卧龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多借以託志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。
這裏文豪雲集，志士傾吐情懷。晉代習鑿齒。唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都弔古隆中。現代郭沫若先生亦揮毫抒情，黨和國家領導人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝蹟永清幽。” 隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地;二是劉備三顧茅廬的所在之地;三是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建築，它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、樑父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野雲庵等，被稱為“隆中十二景”。這些建築記載着諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳説。 諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過着邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰餘，孔明方此樂耕鋤。”諸葛亮躬耕南陽，與古代一些逃避現實的隱士是不同的，十年期間，他發奮讀書，廣交士林，認真研究各個歷史時期的政治、經濟、文化和軍事史實，以“觀其大略”，還密切注視着天下形勢，自比管仲、樂毅，視社會的安定與動盪為自己的責任。所以，有人把他與當時一位傑出人物——龐統，並稱為“卧龍”和“鳳雛”。
諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中，虛心地向他請教統一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認真分析了當時的形勢，從戰略着眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多字，但有對魏、蜀、吳的力量估計，也有統一全國的方針、措施。他最後還肯定地説，只要按提出的決策行事，“霸業可成，漢室可興”。他的主張説得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感於劉備“帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山。從此，他們“感通君臣分，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責任，為實現隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而後已!”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國時期傑出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名於世。 好了，説着説着我們就到了古隆中風景區了，請大家隨我一起到景區裏參觀。 古隆中牌坊 大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負責修建，作為古隆中風景區的標誌。石牌坊高約六米，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻着唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，讚揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業濟兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻着諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過着平淡的生活，卻胸懷遠大的志向。現在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，意思是説諸葛亮是夏、商、週三代以後最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提並論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩讚揚了諸葛亮傑出的政治、軍事才能。 小虹橋 過了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋説：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。據説，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣着狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋也和隆中一樣著名於世了。橋為石拱，青石板面。橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。 武侯祠 繞過牌坊，拾級而上，便是武侯祠。現存武侯祠建於明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側設有配殿，西配殿名“三義殿”，內塑有劉備、關羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹，據説為明末時植，每年盛花季節清香撲鼻。中設庭院。祠內所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰鼓。 武侯祠外古樹參天，松柏滴翠，祠內庭院錯落，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻着董必武“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞。正廳、西廳、後廳分別陳列着“諸葛亮生平簡介”，後廳裏還存放着一尊諸葛武侯塑像，是人們憑弔祭祀的地方。 諸葛亮逝世後，老百姓對他十分思念，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數不勝數。目前被列為全國文物保護單位的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發生過不少爭執。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽卧龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。 兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建於晉代，保留着古樸的風貌;南陽的建於唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打過不少筆墨官司。 “隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕於南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府，可要處事公平，不能向着家鄉，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩。襄陽人認為，既然是家鄉人到南陽為官，一定要為家鄉人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉。兩邊互不相讓，要等顧知府表態。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態，請大家下堂休息，説是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯： 心在朝廷原無論先主後主 名高天下何必辯襄陽南陽 此聯一出，雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。 那麼，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要瞭解當時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，於是諸葛亮便稱自己“躬耕於南陽”。明代以後，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。
武侯詞是隆中的主要建築，睹物言情，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳後》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子，確切地説明了諸葛亮和劉備的良好關係。諸葛亮自公元220xx年離開隆中，次年即一舉促成了孫(權)劉(備)聯盟，他在“羽扇綸巾談笑間”，使得曹操的強大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰。 赤壁之戰後，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡，整頓賦税，充實軍備。公元220xx年，盤據益州(四川)的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵禦曹軍。諸葛亮則從荊州率領張飛、趙雲溯江而上，與劉備會師成都。此後，劉備自領益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍，署左將軍事，總攬軍政。 劉備據有荊、益，初步實現了隆中決策的戰略佈署，“吳有長江之險，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之勢。在這短短的七年之中，諸葛亮運籌帷幄，竟然使無立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據地。 後來，荊州失陷，劉備領兵出三峽，進到夷陵(今湖北宜昌東)，舍舟登陸，“樹柵連營七百里”，兵力分散，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗塗地。清退到白帝城(今四川奉節)時，已經病危。臨終他對諸葛亮説：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔輔之，如其不才，君可自取。”劉備雖是一番真心話，而諸葛亮那“勤勤陳説扶漢室，慷慨感義許驅馳”的初衷，卻始終不變。 公元220xx年，劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政，封武鄉侯，開始治事，又領益州牧，政事不分大小都由他決定。他“受任於敗軍之際，奉命放危難之秋”。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸，體現出一位偉大政治家的高風亮節。 公元220xx年，以漢中為大本營，諸葛亮親自率師10萬出征，北伐曹魏，謀求蜀漢的統一。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》，希望劉禪發奮圖強的一片苦衷，至今讀來仍能使人“寒涕垂”。 在北伐曹魏期間，他已是統帥，遇有用人不當，貽誤軍機，他就弓;咎自責，以謝國人。他在揮淚斬了“言過其實”、愛説大話的馬謖以後，懇切上書，承擔全部責任，表明自己是“不能訓章明法，臨事而懼”;是“授任無方”，以致“恤事多閣”，自請降級三等，以示懲戒，還頒發《勸將士勤攻己闕教》，要求部下勤於批評，隨時指出他的缺點錯誤。公元234年8月，諸葛亮積勞成疾，病死在陝西五丈原郭氏塢(在今岐山縣西南)，終年54歲，葬於定軍山。“出師未捷身先死”，蜀漢軍隊不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所佈置的陣地後，也不得不歎服他是“天下奇才也!” 諸葛亮在從政方面，是以國為重，毫無利己之心。劉備託孤時，劉禪才17歲，他悉心輔助劉禪，常勸他不要“塞忠諫之路”，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國家之害也。”他希望劉禪注意做到“納言之政”。説是“為政之道，務於多聞。”只有這樣才能實現“萬物當其目，眾音住其耳。”否則舉國“惟爭一人”，後果不堪設想。而他自己“任重才輕，故多闕漏”，需要廣開言路，鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人干預政治。所以，他“行君事而國人不疑”“行法嚴而國人悦服，用民盡其力而下不怨”。 諸葛亮在生活上也很儉樸。死後，的確做到了不使自己“內有徐帛、外有贏財”。他在上表劉禪時曾説：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有徐饒。”諸葛亮以身許國，説到做到，在中國歷史上確是難得的可貴。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才，道德又清高，故很早就受到人們的崇敬。西晉時，鎮南將軍劉弘到了隆中，“觀亮故宅，立碣表其閻。”在宋代以前，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄陽的襄簡王未見淑，看中了隆中這卧龍伏鳳的絕好風水，竟攫為自己的墓地，使諸葛亮故宅的建築俱毀無遺。現在的武侯詞，是清代康熙年間重建的，磚木結構，飛檐疊瓦，前後三進，中設庭院。 1958年正殿經過修繕，至今保護得很好。殿內正中懸掛的“漢武侯像”拓片，是明代萬曆年間的雕刻。後殿供奉着諸葛亮的塑像，真是“山中有遺貌，矯矯龍之姿”。 三顧堂 武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的。據説劉備三顧茅廬時在這裏拴過馬。後人依此建一四合院，名三顧堂。堂內陳列有岳飛手書的《出師表》。 三顧堂內有劉備、關羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏，相傳是劉、關、張掛馬的。原材自然早已死了，現存的為後人所栽，當無可置疑。 唐代馮志韻草廬詩説：“卧龍人去遠，此地尚名岡。身應營星隕，心期國祥長。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕。”他寫詩的時候，草廬當還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包。山包前那個由後人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少彌補了當年草廬的情趣。 踏進大門，一股花香撲面而來，院內花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌着數十塊石碑，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《後出師表》和《隆中對》，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業。
湖北古隆中的導遊詞範文5篇(四)
各位遊客：
大家好!歡迎大家遊覽著名的歷史文化遺產—襄陽古隆中。我叫楊瑞琪，大家都叫我楊導吧，希望我的導遊能讓大家玩得開心。
襄陽古隆中是1994年經國務院審定列為國家4A級風景名勝區。1996年經國務院審定公佈為全國重點文物保護單位。它位於襄陽城西13公里處的羣山中，是一個以諸葛亮故居為主體的風景區。風景區裏有隆中山，大旗山，小旗山……隆中山主峯海拔306米，山上茂林修竹，鬱鬱葱葱，山下泉水小溪，流水潺潺。這裏“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛。”現在有三顧堂，草廬亭、六角井、躬耕田、抱膝石、樑父巖、彩虹橋，武侯祠等眾多名勝古蹟。
襄陽古隆中之所以聞名天下，是因為它是神機妙算的諸葛亮在此隱居讀書躬耕，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對策的地方。諸葛亮在此躬耕，十年期間，他發奮讀書，廣交士林，密切注視着天下形勢，自比管仲、樂毅，最終成為三國時期一位傑出政治家、軍事家。
下面請大家細細遊覽，在遊覽的過程中，不要亂扔垃圾，亂塗亂畫，請大家做一個文明的遊客，好嗎?
湖北古隆中的導遊詞範文5篇(五)
大家好，我是今天帶你們旅行的導遊，我叫孔星雨，大家可以叫我孔導。今天我們遊覽的是著名歷史文化遺產--襄陽古隆中，請大家做一個文明的遊客，不要亂塗亂畫，不要亂扔果皮紙屑。
古隆中位於襄陽市郊區，之所以出名，不僅因為它風景優美，更重要的因為它是神機妙算的諸葛亮在此隱居讀書躬耕，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對策的地方。
請大家看我們前方的這座高約6米，寬約10米的石碑坊，它是清朝光緒十九年所建，在石碑坊的正中央刻着三個大字“古隆中”，石碑坊的兩邊門柱正面上雕刻着杜甫的詩句：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。兩側的小門上刻着諸葛亮的古訓：淡泊明志，寧靜致遠。
走過石碑坊大家可以看到一座小橋，它叫小虹橋。別看這座橋小，它的故事可大着咧!據説劉備冒大風雪到隆中拜訪諸葛亮，在這座小橋上看到了一個人，以為是諸葛亮，連忙上去拜訪，交談中才知道這是諸葛亮的岳父，劉備得知諸葛亮不在，便回去了。
接下來，大家看我手指的地方，這座祠堂叫做武侯祠，是用來紀念諸葛亮的，大家一定很奇怪，為什麼這座祠堂叫武侯祠呢?諸葛亮又不姓候?原來是因為劉備在臨終前把自己的兒子託付給諸葛亮，讓諸葛亮來教育他，又把諸葛亮封為“武鄉侯”。所以這座祠堂叫做武侯祠。
這裏還有不少景點，大家可再自由走走、看看。
今天的旅行結束了，大家一定還陶醉在這美景之中吧，感謝大家對我工作的支持、配合，謝謝。再見!