各位團友，現在我們驅車前往天目山國家級自然保護區。從臨安到天目山大約有45分鐘車程，在此我向大家介紹一下天目山概況。
天目山所在之處在3.5億年前還是一片汪洋，後經地殼運動漸漸隆起，特別是在1.5億年前的燕山期地殼構造運動中經火山噴發形成天目山主體。火山運動塑造了天目山的輪廓，而冰川活動則對山體進行了精心雕鑿，對巖石進行解剖和搬運，塑造出天目山千姿百態的造型。全山有4溪、5潭、6洞、7澗、8台、9池、12巖、27石、28峯，構成一幅巧奪天工的山水圖畫。
天目山分東天目、西天目。古書有記載：“有兩峯，峯頂各一池，左右相對，名曰天目。”我們今天將遊覽的是西天目山的景點。東天目在有關部門的努力下，正加緊開發。
西天目山具有悠久而又獨特的歷史，是集儒、道、佛三大傳統文化於一體的宗教文化名山。
西天目山還是植被非常豐富的名山，由於天目山地處中亞熱帶北緣，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，所以形成了獨特的高大茂密的原始森林景觀。天目山森林景觀可以“古、大、高、稀、多、美”六字來概括。由於天目山植物資源多，被譽為“物種基因寶庫”、“天然植物園”。這裏還保存着冰川時期遺留的孑遺植物，如野銀杏等。還有天目鐵木、天目瓊花、獨蒜蘭等天目山特有的及以天目命名的樹種。這體現了天目山森林景觀的“稀”。天目山自然保護區有高等植物2160餘種，動物2300餘種。天目山有被列為國家重點保護對象的動、植物各35種;以“天目”命名的動、植物分別為48種、37種。
天目山因擁有獨特的植物資源和良好的森林植被，早在1956年即被林業部劃為森林禁伐區，到1986年，經國務院批准成立國家級自然保護區。1996年，它還被聯合國教科文組織人與生物圈網絡吸納，成為我國15個MAB成員之一。
天目山由於具有獨特的自然、人文條件，吸引了無數名人學士來此觀光旅遊。他們為天目山留下了不少文藝佳作，如樑代昭明太子的《文選》，唐代李白、白居易的詩，近代藝術大師徐悲鴻的畫，民國郁達夫的散文，當代書法家沙孟海、郭仲選等人的墨寶等等。
天目山每年有200余天霧氣籠罩，氣候獨特，故盛產名茶，以天目青頂為代表。另外，天目筍乾、天目筍豆等均為老少皆宜的土特產。在天目山的賓館、飯店還可品嚐到水芹菜、白果等有益於人體保健的特色山菜，讓你一飽口福。
現在，我們進入自然保護區。下面我向大家介紹自然保護區的遊客須知，首先是和進各城市公園一樣，“不得折一草一木”。還有一條特殊的就是：“不得在野外抽煙，不得帶火種上山。”另外送給大家一句旅遊順口溜：“進山只留下腳印，出山只帶去照片。”希望大家能記住並遵守。
各位團友，現在我們的車已抵達禪源寺前，請各位帶好隨身物品下車，我們的遊覽將從這裏開始。
禪源寺原本是雙清莊址，明洪熙元年(1425年)由智粵和尚在舊址上修建，並首次剃度弟子，成為佛教活動場所。經過幾代禪師經營，粗具規模，卻於元末被兵火毀滅。清康熙四年(1665年)，玉琳國師重興道場。雍正十一年(1733年)，雍正皇帝賜“禪源寺”匾額懸於天王殿。當時香火極盛，後光緒皇帝賜“福佑潛城”額懸於寺中。1941年4月15日，遭日軍飛機轟炸，被毀。
各位團友，請看山門。因匾額毀於兵火，現在門扉“禪源寺”三字由著名書法家商向前題寫。現在請隨我進山門。大家看這棵蒼勁的古羅漢松，是300餘年前玉琳國師所栽，歷盡滄桑，仍生機勃勃。
走過這道門就進了韋馱殿。韋馱菩薩是佛界三十二諸天之首，是護法天神。相傳在釋迦牟尼涅磐後，帝釋天手持七寶瓶準備取下佛牙舍利回去建塔供養，時有羅剎鬼躲在帝釋天身後乘其不備突然竊取佛牙舍利。韋馱奮不顧身，急起直追，剎那間把羅剎鬼抓獲並奪回佛牙舍利。因其能驅除邪魔，保護佛祖佛法，所以成為菩薩。你看，那手中的法器降魔金剛杵，俗稱“韋馱鞭”，就有驅魔的作用。天目山是韋馱道場。
各位團友，我們現在所站的位置就是當年百子堂的舊址。1939年3月，時任中共中央革命軍事委員會副主席、南方局書記的周恩來以國民政府軍事委員會政治部副部長的身份來天目山。當時，國民政府浙江政府主席黃紹宏來西天目山主持浙西行署第一次行政會議。周恩來與他會晤，共商國事。在百子堂集會上，周恩來向浙西臨時中學的師生員工、行署官員、受訓青年和即將到淪陷區去的工宣隊員共1600餘人作演講，鼓舞浙西軍民抗日的鬥志，鞏固和擴大了抗日統一戰線，使西天目山一度成為浙西抗日救亡的中心。大家再往北看，那亭與碑就是臨安政府為紀念週恩來在此演講50週年於1989年3月建造的。碑正面刻着劉開渠先生題書的“周恩來演講舊址”，背面碑文則記錄了周恩來在此作抗日演講的史實。這裏已被列為杭州市愛國主義教育基地。
各位團友，我們再去看看天目山自然保護區自然博物館。博物館於1988年建成並投入運行，內有科教會場、教室、實驗室、標本貯藏室，還有植物、動物、昆蟲、綜合等展廳，共存放天目山動植物標本萬餘件，土壤、古生物化石標本55件。它是展示天目山豐富的動植物資源及悠久的地質史的窗口。現在請大家進去聆聽博物館解説員的詳細講解。
各位團友，現在我們前往太子庵遊覽。太子庵是樑昭明太子讀書分經處，在院內有明代建築文選樓及洗眼池等遺蹟。清乾隆年間，這裏曾設天目書院，後衰落。1940年6月，在浙西行署主任賀揚靈先生的創導下，在太子庵第一次恢復了天目書院，由清末秀才、考古學家、留法文學博士張天方先生出任書院院長。
好，現在請大家和我去參觀留椿屋。20世紀20年代，西方文化大量湧入中國，影響到建築風格，我國出現很多洋式別墅，主要集中在上海及其郊區。那個年代交通閉塞，而天目山屬浙西山區，卻能擁有留椿屋這樣一座洋式別墅，是很難得的。1936年，上海怡和洋行潘志銓為給他父親養老而修建了這幢別墅，所以在以前也稱“潘莊”。30年代，電影皇后胡蝶曾在此住過。抗戰時期，這裏是浙西行署的首腦機關，軍政要員都住在這裏並辦公，周恩來天目山行也下榻於此，並在這裏與黃紹宏會晤。大家再看這棵來自喜瑪拉雅山的樹種雪松。當年潘志銓為了找一棵天目山沒有的樹，以顯其別墅之高貴，費了一番周折，特從南京中山陵移栽這顆雪松。樹後這古樸典雅的小屋就是“留椿屋”。大家往這邊牆上看，有清末榜眼朱汝珍的題刻“留椿屋”。
各位團友，現在隨我沿此台階下山去遊山腳的雨華亭。這條道就是以前周恩來、蔣、胡蝶等人上留椿屋必經之路。在台階盡頭的圍牆門旁，則刻有留椿屋另一名稱“天然居”。這是與朱汝珍同科探花商衍鎏所題。
各位團友，到此，禪源寺景區主要景點已遊覽完畢。下面，我們就進山門，上山遊覽。
【開山老殿景區】
各位團友，我們進山門就可欣賞到“鴛鴦樹”景點。請大家看。這是兩棵銀杏樹，盤纏在一起。請注意，一棵樹的枝丫平展，另一棵的枝丫豎直些，前者為雌性，後者為雄性。因雌雄兩棵黏連在一起，故取名“鴛鴦樹”，即“夫妻樹”。這在全世界也是少見的。這兩棵樹的樹齡都在150年以上，按此算來，它倆不僅是“青梅竹馬”，而且按西方人的標準可三次拿到“金婚”獎了。
請大家在這橋上稍留片刻。看，前面這個雙亭連體的亭就是一里亭，我們所站的橋稱為仰止橋，故亭又有一名叫仰止亭。大家再來看亭柱上這副對聯：“密林巨幕藏幽徑，飛練歡歌下翠崗。”現在我們進亭中稍事休息後再登山。古人有詩説：“一里溪山一個亭，芒鞋踏斷幾層青。泉源更在雲深處，不到高頭莫計程。”接下去就是上三裏亭。
各位團友，我們不知不覺已到了三裏亭。它又名倚翠亭，緣自亭後這青翠如黛、四季如春的翠微峯。大家往亭前的小溪走，往上可看見石崖上鐫刻有“飛銀濺玉”四字。
現在，我們已來到半山腰，這右邊的巨石就是山腰石，而往上看到的那亭子就是五里亭，又名如斯亭，取意於孔子《論語》中的句子“逝者如斯夫”。在亭柱上有一聯：“照水飛檐嗟逝者，參天古木護危亭。”請大家看亭後這株大柳杉，據測定，材積72. 63立方米，在全山存活的大樹中排行第二，人們稱它為“二大王”。朋友們，我們在這裏休息片刻後去觀看“子孫滿堂”。
這裏是第二個野銀杏自然景觀“子孫滿堂”。銀杏是銀杏科銀杏屬的單種植物，其根莖部有極強的萌芽能力，所以大家看到的這株銀杏樹，周圍團簇叢生着許多小樹。有興趣的可下去點個數，共有多少個“子孫”?銀杏全身都是寶，除了大家知道的白果子外，它的葉子可製作珍貴的藥材，樹體是優質木材。
好，前方我們看到的大石，就是鐘樓石。據西天目山志載：元朝，高僧志彰禪師以四海為家，八方化緣，募青銅萬餘斤，冶煉成一口巨鍾懸於此石頂，並建鐘樓。其鐘聲可遠傳十華里。再請大家往叉路口右行去看伏虎瀑。伏虎瀑因為有一石蹲踞如卧虎，水自巖上下瀉成瀑而得名。瀑布落差40餘米，大雨過後，瀑寬可達8米，非常壯觀。唐代章孝標有《天目瀑布》一詩：“秋河溢長空，天曬萬丈布。深雷隱雲壑，孤電掛巖樹。”為了方便遊客觀景，建有觀瀑台。
團友們，這道急轉彎，被稱作“竹槓嶺”。它的名稱還有個來歷呢!古時候，寺院在山頂，燒香拜佛的香客中，那些大家閨秀、少奶奶們，哪能吃得起這等苦，只有坐轎子上山。轎伕們抬到這裏的時候，往往會向她們索錢敲竹槓，因此得名。
各位團友，咬咬牙，這段路挺過去就可輕鬆點了。別被轎伕嚇倒，其實走過前面的七裏亭，路就平坦些了。
七裏亭又名眠牛亭，亭後那塊磐石像一頭伏睡在地的大牛，人稱眠牛石。相傳，元代高峯禪師初次入山，登到巖石下，無法攀登，忽聽上面牛叫，他鼓足勇氣拼命攀崖上山，卻不見有牛。他四處尋找，遠遠地看見一頭牛伏在那裏睡着了，走近一看，方知是石。高峯因此知有佛祖指點，大喜，就在上面不遠處的獅子口坐斷萬緣，30年不下山，終修得正果。而此石也就得名“眠牛石”。