古城導遊詞 篇1
This was New Zealand writer Louis rewi alley as one of the most beautiful city of China "the ancient city of phoenix" built in the qing emperor kangxi, the "xiangxi pearl" is worthy of the name "small", small to only one decent thing street in the city, yet it is a green corridor.
The ancient city of phoenix is divided into two, old and new city, old city mountain, QingJian through the city of tuojiang river built of red sandstone walls stood on the shore, south of huashan lining the ancient towers, tower or clear
The years, rusty iron gate, also could see the terrible. Beicheng door wide across a narrow bridge on the river, with stone as the pier, the two are opposite side, this was the only way out of town.
Setting sun west bottom, bridge aggre ors side a lot of laundry, the woman is a mallet sound fills with water ripples. Urchin to take off a tree and play in the water, the body also has a girl in the shallows enjoy running water gently caress. The shore more students with many sketches, also added a scenery for town.
The ancient city of phoenix is the most famous, rich rich charm tujia diaojiao building blocks of antique, but river diaojiao building has gone mostly, only in the longtan there still left more than 10, not only between thin foot timber stand in the river alone, lift a heavy history.
Shen cong-wen's former residence is located in the ancient city of slabs which camp street in deep alley, a total of two into sta, quite like the small courtyard house in Beijing, the former residence is brick joisted, park white walls, wooden division beautiful window. After the wind and rain bridge, east side door, the road is hurrying to carry a load of the villagers, house, carry a load of villagers and umbrella, forming a contrast of the picture.
Like shen congwen fairy to already, the ancient city of phoenix is not a complete ink painters picture scroll, but you still can come from a local feel the charm of her in a flash. The ancient city of phoenix is also suitable for one or two people in a light rain weather in the old town street, alley, riverside walk slowly, carefully to taste it once had in the past.
古城導遊詞 篇2
在荊州，“劉備借荊州”的故事就發生在這兒呢!
那裏有一座雄偉壯觀的古城牆，許多遊客都去攀登它古老寬闊的脊背。
春天，小朋友在城牆邊放着五顏六色的風箏，有的像在空中翱翔的小鳥，有的像正在覓食的老鷹......古城牆在形態各異的風箏的襯托下顯得格外美麗。
夏天，古城牆熱鬧非凡。有的人在清涼的護城河中游泳，有的人拿着相機“咔嚓、咔嚓”照個不停，為古城牆留下了美麗的瞬間，還有的人在城牆旁的柳樹下乘涼，一排排像一位位少女在微風中擺動着柔順的長髮。
秋天，樹葉翩然落下，紅色飛上了楓樹的枝頭，金色跑遍了無邊的田野，古城牆也變的美不勝收。一陣微風吹過，城牆兩側的爬山虎就像下起了“樹葉雨”，一片片葉子就像一隻只蝴蝶快樂的舞動着。看!護城河上漂浮着落葉組成的小艦隊，在風姑娘的助威聲中爭先恐後的駛向岸邊。
冬天，雪花漫天飛舞，房子上、樹上、地上都堆積着一層厚厚的雪，整個古城彷彿變成了一個白色的世界。許多樹枝被厚厚的積雪壓彎了腰，人們都到屋子裏圍着温暖的爐火喝茶、聊天，只有古城牆還堅強的矗立在雪地上，像一條白色的巨龍守護着這片土地。
古城導遊詞 篇3
各位遊客，大家好!今天，就有我來給大家介紹2x年6月22日申遺成功的台兒莊古城。我姓王，叫王洋，大家可以稱呼我王導，希望大家旅途愉快!
台兒莊是一座二戰名城，也是運河古城。它形成於漢，發展於元，繁榮於明清，還被乾隆皇帝御賜為“天下第一城”，看到了嗎?小朋友們，那塊牌就是當年乾隆所寫。1938年，台兒莊大捷，一舉成為中國抗戰名城。
台兒莊古城——世界文化遺產京杭大運河的中心點，素有“中華最美水鄉”之稱，它坐落於山東省棗莊市台兒莊區暨魯蘇豫皖的四省交界地帶。它是與華沙齊名的亞洲僅有一座的抗戰名城紀念城市，53處戰爭遺址保存完整，城內3公里的明清時代時期運河古道被旅遊專家組織稱為“活着的古運河”，是一座八大建築風格融為一體，七十二座廟宇匯於……好，我們不説多了，大家請看，這座古城西門上面還清楚地刻着繁體的“台兒莊”三個字，大家可以拍照留念。
進了大門，往南走不久，大家就可以看見一個郵筒，在這裏可以瞭解大清王朝發行的各種郵票。大家看，那個東西像不像一條龍舟?船，對，所以這條街叫船形街，看!這就是當年乾隆巡遊台兒莊的情景，滿族的服飾漂不漂亮?這邊的道升酒坊還完整地保存着以前的酒窖，酒就是這麼釀成的，大家可以細細觀賞。
看那邊的步雲廊橋是多麼金碧輝煌，它的建築是多麼精緻。大家可以去那邊的台兒莊大戰紀念館和李宗仁史料館進行參觀，希望大家能玩得高興，半個小時後我們在碼頭集合，謝謝大家!
古城導遊詞 篇4
女士們、先生們：
地處三晉腹地的平遙縣，有着悠久的歷史和燦爛的文化，是我國現僅存的四大古城之一。1986年國務院批准為國家歷史文化名城。1994年全國曆史文化名城研討會在平遙召開，會議首推平遙作為申報聯合國“人類遺產”項目的第一個古城，1997年，聯合國教科文組織考查後把平遙古城正式列入了《世界遺產名錄》，從此，這座小城名聲遠揚，慕名而來的海內外遊客絡繹不絕。利用行車間隙我把平遙城的歷史沿革作個簡要介紹。
平遙古城，歷史悠久，據出土文物考證，遠在新石器時期，我們的祖先就在這裏繁衍生息。有史以來，建置沿革屢經變遷。最早稱為古陶，是堯帝的封地;西周時名為京陵城，京陵二字作為地名一直沿用至今，是平遙城的前身;北魏時改名為平遙縣，並把縣治遷到這裏。在漫長的歷史歲月中，這裏曾有過它的繁華，也曾多次遭受戰火的破壞。現存的城牆是明代洪武年間，即1370年修建的。明清以來經多次維修，使古城牆得以完整地保存下來。
作為世界級文化遺產的平遙古城，她留給我們的主要遺產有：古樸典雅、勝景迷人的鎮國寺;東方彩塑藝術寶庫雙林寺;雄偉壯觀的古城牆;聞名全國的中國第一票號“日昌”舊址;以及明清一條街上的古寺廟、古市樓、古店鋪和古代民宅。
首先我們要參觀的是鎮國寺。
鎮園寺：位於平遙縣城東北郝洞村的鎮國寺，創建於五代北漢時期，原名京城寺。明朝時改稱鎮國寺。1988年被國務院批難為全國重點文物保護單位。
正如大家所看到的，整座寺院坐北朝南，兩進院落，中軸線上有天王殿、萬佛殿、三佛樓，天王殿兩側配有鐘樓和鼓樓。一進院東西廊有碑亭、三靈侯、二郎殿、財福神和土地各殿。二進院東西有觀音殿、地藏殿等。
處於寺廟最前端的天王殿，是元代建築。進入殿內，可參謁佛國護法神將四大天王：南方增長天王，手執清風劍，氣勢磅礴;東方持國天王，眉清目秀，慈善温和，懷抱琵琶;西方廣目天王，臂纏長蛇，泰然自若;北方多聞天王，手執寶傘，氣貫長虹。四大天王很受民間“歡迎”，因為它們代表“風、調、雨、順”，象徵着“五穀豐登，天下太平”。出了天王殿，鐘樓鼓樓相互對峙，鐘樓上有金代皇統五年鑄造的鐵鐘一口，形制古雅，工藝別緻，而且鐘聲洪亮。據説在當年沒有汽車火車的時候，鎮國寺的鐘聲能傳到30裏外的平遙城內，算得上是一件珍稀之物了。
朋友們，接下來要參觀的是居於前院中央的萬佛殿，它是我國現存最古老的木結構建築之一，堪稱“千年瑰寶”。這座殿宇造型獨特，平面近似正方形，屋頂龐大，出據深遠，但由於屋角反翹，使沉重龐大的屋頂呈現出輕巧活潑的建築藝術形象，整個外觀給人一種雄偉壯觀、氣勢非凡的感覺，充分顯示了我國古代建築家在建築科學方面的非凡技能。在殿內，共有彩塑11尊。中央是佛壇，主保釋迎牟尼形體高大，坐在須彌座上，表現出安逸慈祥、和顏悦目的神態。旁邊站立的是迦葉和阿南二____，阿南身着僧衣，一副出家人打扮，他顯得聰明、慈善，是一位才氣橫溢的青壯年形象;另一側的迦葉看上去是一位飽經風霜、含辛茹苦的老人，因為他從小出家、一生勤勉求進，苦修一世，歷盡艱辛。前面分別是兩尊菩薩和供養菩薩。兩菩薩衣冠緊扣、面額豐滿，顯得非常文雅嫻靜，儼然一副貴婦人形象。兩供養菩薩體形豐滿，線條優美，體現出少女特有的嬌柔之美。在菩薩的前面是兩天王和兩供養童子。兩天王手執兵器，頭載盔甲，是典型的唐代武士形象風采;兩供養童子身體瘦弱、衣着儉樸，一副天真善良的農家少女形象。這11尊塑像雖是宗教神化的偶像，但卻是按照當時社會的等級制度，加以形象塑造的。這些塑像是我國寺廟中現存的五代時期的惟一作品，堪稱“稀世珍品”，在我國雕塑史上佔有重要一頁。
朋友們，寺內還有更為精彩的去處，那就是三佛樓、地藏殿、土地殿。各位請隨我一一參觀。
這座三佛樓創建於明代，主像有三尊，分別是“法自佛、報自佛、應自佛”。這些佛像自然大方、造型優美。大家再請看兩牆上的壁畫，畫的是釋迎牟尼的生平八相圖，集山水花鳥、人物於一體，描繪了釋迦牟尼的一生。
位於後院西側的地藏殿，俗稱閻王殿，建於明代，主像為地藏王菩薩，四周為十殿閻王，六位判官、牛頭、馬面立於地上，這些塑像有的怒不可遏，有的文質彬彬，有的慈祥和藹。再看這牆上的14幅壁畫，集繪畫、書法於一體，描述了不善之徒被受刑制裁的場面，其慘狀目不忍睹。這些情節表現的是懲惡揚善的哲理，但在封建社會裏，勞動人民處在社會的最下層，有冤無處申，有苦無處訴，只有把希望寄託在來世，正如這幅對聯所寫：
“陽世奸雄欺天害理由直汝，陰司報應古往今來放過誰。”強烈地表現着懲惡揚善的願望和人生哲理。
各位朋友請看土地殿正中的這一坐像，不用説大家也能猜得出他是土地爺了，他看上去和藹慈祥，佛經中説它是山川郊社之神，他的兩側分別侍立着金童和玉女，手中各自拿着印璽和印盒，一副叫順服侍土地的形象。
觀賞完這幾座主要的殿宇後，我們要返回前院，再去看看前院兩側的碑廊。這裏共保存着歷代石碑20餘通，其中值得一提的是“半截碑”。由於該碑上下左右都有殘缺，所以名為半截碑，以殘碑的寬厚度估量，原碑非常高大。此碑內容與鎮國寺無關，原來在鎮國寺竣工時，在寺的附近撿回這塊碑，想做碑座，結果發現書法甚佳，秀潤蒼勁，當時沒捨得毀掉，才得以倖存下來。經考證，這塊碑是北漢主劉崇之孫劉繼欽的墓誌銘碑，文物價值相當高。
朋友們是否注意到這棵古老的槐樹，大家猜猜它的樹齡是多少呢?這棵名為龍槐的樹距今已有1000多年的歷史了，據嘉慶《龍槐記》碑中記載，有了這座寺廟就有了這棵樹，它長得高不盈丈，樹身已滿是裂縫，彎彎曲曲，枝幹錯綜盤結，無頭無尾，看上去張牙舞爪，騰雲駕霧，也是寺內的一大奇觀。
從寺門向寺內遠望，雜樹交蔭，綠葉蓬鬆，環境優美，饒有古趣。
平遙城牆：從鎮國寺出發，約半個小時，我們便來到了歷史文化名城平遙古城。
女士們、先生們，前方那高聳的磚牆就是平遙城牆。據史書記載，西周宣王時，平遙舊城狹小低矮，大將尹吉甫駐兵於此，出於軍事防禦的需要，筑西北兩面城牆;明代洪武三年即1370年，擴建為磚石城牆。以後歷代多次修補，基本上建成為現存規模。但在日偽統治時期，遭到了嚴重的破壞。1980年國家撥出大量經費動工復修，使平遙城牆重現昔日光彩。
平遙古城素有龜城之稱，寓意為吉祥、長壽、青春永駐、金湯永固。據傳説，城池南門為____，門外的兩眼水井象徵着龜的雙眼;北城門為龜尾，是全城的最低處。城池東西有四座甕城，兩兩相對，上西門，下西門、上東門和下東門，前三門的外城門均向南開，形似龜的三條腿，惟有下東門甕城的外城門，向東而開，據説是古人建城時惟恐“烏龜”爬走，於是將其左腿使勁拉直，井用繩索緊捆在麓台塔上。城牆的四周，本來還有護城河，並設有吊橋，在古代戰亂的日子裏，這的確是一道難以逾越的防線。
我們首先進來的是下東門甕城，它是為保衞城門而設立的。這裏地方狹小，四周有高牆圍護，即使敵人攻入甕城也只能進來少數，而且立即陷入包圍之中，成為甕中之鼈。大家再請看，甕城裏還有一個建築考究而小巧的院落，這是小關帝廟。把關帝廟修進甕城裏，此乃平遙人的獨創。
請朋友們隨我上城牆參觀，領略古城風貌。城牆周長共6157米，高度為610米不等，牆身內是素土，外包磚石，頂鋪磚面，在這上面可並行兩輛馬車，寬闊而堅實。
朋友們也許會問城牆上兩邊各有一道短牆是用來幹什麼的?它叫女兒牆，起保護作用。我們看出兩邊的女兒牆並不一樣，向外的女兒牆修築了垛口，垛口上留着供瞭望和射擊使用的小孔，是出於實戰的需要。
大家很容易看到城牆每隔一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩台，它的作用何在呢?大家猜對了，肯定是保護城牆的。我們知道，古代攻城的主要武器是弓箭和弩機，守城的土兵輕易不敢探出身去，這樣使得城牆腳下變成防禦的死角，為改變這種劣勢，在墩台上組成一個強有力的射擊網，從而大大增強了防衞能力。城牆上共建有72座敵樓，3000個垛口，據説是象徵聖人孔夫子的三千____七十二賢人。
這座堅如磐石的古城，在古代起過抵禦外敵的作用。如在清末，曾把搶劫商號，騷擾民宅的清軍拒之於城門外，使平遙免遭其害。在抗戰時期，城牆為擋住氣焰囂張的日寇作出了特殊貢獻。
另外，在洪災到來時，可抵擋滔滔洪水，使城內居民安然無恙。平遙古城，不僅以古老完好的城牆聞名於世，而且古寺廟、古市樓、古街道、古店鋪、古民宅，薈集一城，構成了一個宏偉壯觀的古文物建築羣。聞名於世的平遙八景吸引着無數遊客，這八景是：金井市樓、賀蘭仙橋、鳳凰棲台、河橋野望、源池泉湧、麓台疊翠、溪晚照、超山曉月。另有民間神話傳説的古城八寶，也很有情趣，即：市樓金井內的金馬駒、賀蘭仙橋下的金蛤蟆、清虛仙蹟中的透靈碑、鳳凰棲台下的金龜子、鸚鵡巷內的鸚鵡石、文廟大成殿的杞木樑、木楔柱和九連鍾。
接下來，我們將參觀城內幾處重要的景點。
清虛觀：古城內的主要街道有南北大街、東西大街、政府街和城隍廟街，清虛觀就坐落在東大街的路北方向。這裏現在是縣文物局所在地，原是一座道觀。門前這座木牌樓造型巧妙，偌大的樓頂全由兩根立柱、四根斜柱支撐。在這裏保存着一批有價值的文物，古碑很多，其中元代一通碑，正面用蒙文，反面用漢語譯文，結尾處用屬相紀年法記錄時間，據專家考證，這通碑和陝西重陽萬壽宮保存的著名“八思巴文碑”如出一轍，據推測碑上的蒙文很可能就是八思巴文，很有史料價值。
朋友們，前面不遠處就是著名的日異昌票號的舊址了，我們一同前往參觀。
中國票號博物館：請大家看這座面寬五間的大屋，這便是有“天下第一號”美稱的“日昌票號”的鋪面，這裏現已闢為中國票號博物館，我們可以想象當年這裏人來車往、熙熙攘攘的場面。朋友們可能很想知道票號究竟是什麼?票號就是以前的錢莊、銀號，在我國銀行沒有出現以前，票號幾乎控制着全國的金融業。票號是隨着明後期資本主義萌芽而產生的，主要經營匯兑、存款、放款、代官府解糧錢、收捐税等的金融機構。餘秋雨先生在《抱愧山西》一文中曾説“這裏是中國銀行的鄉下祖父”。清朝時交通不方便，商人們來回押運金銀既麻煩，又不保險。道光四年，原平遙“西裕成”顏料莊經理雷履泰就把顏料行改組成經營匯兑業務的商行，取“如日初升，繁榮昌盛”之意，定名為“日昌”，從此揭開了我國金融史上嶄新的一頁。
大家或許已經發現，這個門很特別，為什麼要做這麼多層次分明的門坎呢?對了，就是為安全起見，層層防禦!
請先進左邊這間鋪面，這個梯子是直接通往樓上的，大家或許會想象當年樓上一定存放着大量的金銀財寶，這個疑問到了裏間就可以得到回答。正加大家所見，這間屋子除了擺放着一箱假銀子，看來並沒什麼特別的地方。那麼金庫到底會在哪兒呢?噢，對了!這兒有一個灰坑，把蓋打開之後，這裏便是金庫!有人會問，這麼小的地方，似乎與日昌的赫赫大名不相稱吧?您説對了，這裏只是個小金庫，大庫在什麼地方，至今仍是個謎。
各位朋友，我們進前院參觀。這左右兩邊是信房和帳房，都是日昌的重要機構。現在請隨我進信房，大家請注意觀察，這個大印和別的印章有什麼區別呢?對了，它是由10個大小不同的小塊組成的，這10個小部分分別是由不同的股東掌握，要想取錢，必須拿上有完整的股東印章的匯票才能領上，也可以説，這是種“股份制”的經營方式。
這是過廳，大家請看這幅對聯：“日麗中天萬寶精華同耀彩，州防福地八方輻揍獨居奇。”上下聯中巧妙嵌入“日、”二字，緊扣票號名稱，確是一幅妙聯。
這裏是接待賓客的場所，就是在這小小的客廳，當年的商號精英們運籌帷幄，包攬清王朝的銀錢匯兑，謀劃着遠在千萬裏之外的全國各大城市以及日本、朝鮮、東南亞等地的匯兑業務。著名的日昌，它的經營者都是德才兼備的精明人士，其中最有名的是雷履泰、毛鴻、程清畔和程大培。
現在請隨我到後院參觀，這左右兩邊是客房，展出的有中國票號十大名掌櫃和十大財東簡介，包括當年紅極一時的“紅頂商人”胡雪巖和幾位女商人。對面是當年光緒皇帝所賜“匯通天下”四個字，意思是日昌的票號通行全國。
朋友們請看這裏也有一副對聯：“輕重權衡千金日利，中西匯兑一紙風行”，橫批“萬寶流泉”，可以看得出當時金融界大亨追求利慾和自滿自足的心態。再請看通往東跨院的這座小門樓，門樓並不奇特，值得注意的是上面的這塊匾額，匾上大書“數飛”二字，署名是傅山。
“日昌”資金雄厚，信譽卓著，其他票號都難與匹敵競爭，這種局面一直維持到清末，雷履泰死後，日昌的競爭力日漸衰退，票號霸主地位隨之失去，繼而銷聲匿跡了。
朋友們，接下來請隨我到明清一條街上瀏覽那裏的風光。
明清一條街：這裏是古城東西大街和南大街的交界處，向南走就是享有“明清一條街”之稱的南大街。
前面不遠處的路北有一座過街樓，因樓南有井，“水色如金”，故稱金井市樓。創建年代無從考證，現存建築是清代遺物。請看樓頂上彩色琉璃瓦拼出的“壽”字非常醒目，從樓南還可看到樓頂另一面拼出的雙“喜”字。二樓上還有平座，供人們登臨參觀。市樓以其雄姿壯觀、造型華麗，被譽為該縣八景之一。它和城牆一樣，已成為平遙古城的象徵。清代詩人趙謙得登樓雲：“縱目攬山秀於東南，提清流於西北，仰觀煙雲之變幻，俯臨城市之繁華。”
在市樓的南側有個金井，傳説井裏有一隻金蟾，是鎮樓之寶，並且還能保佑平遙風調雨順，不受蟲災侵擾。有一年，突然來了兩個南方人，用法術引出了鸚哥巷裏的金鸚鵡，然後讓鸚鵡下井叼走了金蟾。據説從此以後，平遙的風水就不那麼好了。其實這是沒有根據的。
朋友們，這條街基本保持了明清風格。街面不寬，但路旁店鋪林立，房屋大多也是磚木結構的屋子，我們可以想象當年的平遙城多麼繁華，鋪面林立，結構井然有序，與平遙商人精明強幹的美譽交相輝映。
朋友們請進這個店內。這裏出售的都是推光漆器。“平遙漆器”是久負盛名的傳統名牌產品。它的歷史源遠流長，可追溯到商朝，春秋戰國時已具雛形，到漢唐時基本形成了地方特色，明清時發展到鼎盛時期，產品風靡三晉大地，並開始出口。推光漆器不但畫面立體效果強，而且具有防潮防熱階性能，是漆器中不可多得的精品。此外，平遙牛肉也是全國名產之一’一刀拉開，一陣陣香味撲鼻而來，品嚐一口，鮮嫩的肉絲綿軟，既沒有半點的牛腥味，也沒有絲毫的油膩氣，只有滿口令人回味無窮的濃香。平遙還有許多花樣繁多的小吃，“碗脱子”就因受過慈禧褒獎而享有盛譽。
朋友們，接下來參觀的是文廟大成殿。
文廟大成殿：文廟，即孔廟，坐落在城隍廟街南側，它由三組建築組合而成，中為文廟，左為東學，右為西學。廟前是東西南三座牌坊，廟內為四進院落，根靈門、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經閣依次排列在中軸線上。整個文廟佔地面積8240平方米，建築面積是2766平方米。其中大成殿是整個全廟的主體建築，現在請一同前往參觀。
大成殿，坐落在一個方形的高台基上，殿宇高大，氣勢雄偉，是一座單檐歇山頂古建築。大成殿的始建年代已無法考證，從背椽下的題記可知其重建的年代是公元1163年，距今已有800多年的歷史。在我國各地，文廟遍佈，但像大成殿這樣的早期實物大多已不復存在了，所以它是考證我國宋金時期文廟建築格局的重要實物資料。如今，這一古建築已被列入省級重點文物保護單位，大成殿也為平遙縣這座歷史文化古城添色不少。
平遙古城，不僅有悠久的歷史文化遺產，而且歷代人才輩出。有著名史學家孫盛，以“映雪讀書”流傳千古的名人孫康，還有著名畫家李琦，著名歌唱家郭蘭英也出生在這塊古老的土地上。所以説，平遙古城不愧為歷史文化名城。
朋友們，對平遙古城區的參觀到此就結束了.
接下來我們要去久負盛名的雙林寺參觀。雙林寺距城約6公里，半個小時即可到達。
雙林寺：雙林寺坐落在乎遙縣城西南的橋頭村內。它以古老輝煌的藝術和迷人的景觀吸引着海內外遊客。1988年被國務院批准為全國重點文物保護單位。前國家文物局局長孫鐵青曾為雙林寺題詞：“雙林寶寺藝術殿堂，價值連城地久天長。”寺中有精美的彩塑藝術作品，故被中外藝術家稱為“東方彩塑藝術寶庫。”
雙林寺原名“中都寺”，創建年代很古，但沒有準確紀年。依據寺內現存的一塊古碑“姑姑之碑”的內容，可知重修在公元571年，即北魏時期。中都寺當初規模宏大，後遭兵戈燒焚，宋時重修，並依照釋迎牟尼“雙林入滅”之説，改名為雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑。元末，寺內建築毀壞較多，於是明清時都曾大規模整修，而有現存建築。
雙林寺，建築規模宏大，在建築格式上是城堡式建築。整個寺廟坐北朝南，修建在3米高的土台基上。寺院內十座殿堂組成三進院落，中軸線上垂直排列着天王殿、釋迦殿、大雄寶殿和娘娘殿。以天王殿、釋迦殿為中心的前院內，還包括東邊的羅漢殿、武聖殿，以及西邊的地藏殿和土地殿;以大雄寶殿為中心，東西兩側各為菩薩殿和千佛殿，組成了第二進院落;第三進院落主要有娘娘殿。
朋友們請隨我進寺門參觀，首先看到的是天王殿前迎面而立的四尊金剛像。這四位金剛是天王的保護者，當然要對前來打擾天王清靜的陌生人很不客氣，你看他們中有的張口怒吼，有的閉嘴以待。看着四大金剛，會使人們忘記它們是泥塑的，以為是力大無比、血氣方剛的武士，很具有藝術魅力。好，現在請諸位進殿。大家請看，這四尊天王中，手持寶劍者是南方增長天;懷抱琵琶者為東方持國天;臂繞蟒蛇者是西方廣目天;託塔舉傘者為北方多聞天。其中的托塔天王衣服和腰帶緊緊箍在渾身是勁的軀體上，彷彿再稍一使勁，衣帶就會崩斷、使我們看着都為他擔心。
穿過天王殿，北面坐落的是迦殿，整個建築簡潔質樸，釋迦牟尼佛祖正中高坐。再看這四壁上的內容，講述的是釋迎牟尼從“白象投胎”，“四門問苦”，“夜半逾城”，“金刀削髮”，“菩提悟道”，“初轉____”’“靈鷲説法”直至“雙林入滅”等成佛過程和度化眾生的佛傳故事。200多尊人物形象，身分不同，神態各異，活動於宮廷、城堡、山野、森林之中，生動體現了古代社會的多種生活場面。此外，殿後還有“渡海觀音”，她坐在粉色蓮瓣上，神情坦然安詳，背後是波瀾起伏的蔚藍色海水，畫面色彩明快，給人以強烈的美感。
下面請進羅漢殿，“金剛天王好，羅漢更精彩”，這18尊栩栩如生的羅漢像是宋代作品，也是雙林寺彩塑藝術的精品。這些塑像大大突破佛教造像成規的束縛，而更多地採取了造型手法上的“開放”，因而使眼花繚亂的各種精美彩塑顯示出浪漫的色彩。這18尊羅漢個性鮮明，形神兼備。請看這個“啞羅漢”，眼睛圓睜、雙脣閉合，冷眼凝視着人間，似乎看到無數不平，想説又説不出內心難言的苦衷。此外還有“病羅漢”、“多言羅漢”等，都是後人以其形象而起的別名。
武聖殿內，正中塑關羽坐像，氣勢威嚴，神態逼真。再請看四周牆壁上的懸塑，反映了關羽生平事蹟，內容有“桃園結義”、“怒斬華雄”、“斬蔡陽”、“水淹七軍”等，形象生動，色彩豔麗。
接下來我們一同去羅漢、武聖殿對面的地藏殿和土地殿。地藏殿俗稱閻王殿，進入殿內，一陣冷嗖嗖、陰森森的感覺，迎門而立的牛頭、馬面體態怪異，面貌可畏，居中而坐的土藏菩薩威嚴肅穆，營造了一種恐怖氣氛。我們再去旁邊的土地殿瀏覽。殿內供奉着土地神，是我國神話傳説中掌管山川郊社的神靈，所以被塑成慈和、忠厚的老者。朋友，前院到此參觀結束，下面我們去中院參觀。
現在我們面前是大雄寶殿。大雄寶殿重建於明朝，殿內有佛壇三間，塑有“三身佛”四菩薩，迎門而立的是阿彌陀佛，它又是“西方極樂世界”的教主，故又稱為接引佛。雙林寺的彩繪壁塑最為有名，數量也很多，大家請看這牆壁四周，是諸天神將向佛陀頂禮膜拜的“諸天禮佛圖”，構圖嚴謹，氣勢非凡。
出了大雄寶殿，我們要參觀東側的菩薩殿。我國在唐代以後的塑像和繪畫中，菩薩多以女性表現。這裏的1000多尊菩薩多以宮娥、綵女的風貌為模特，把歡樂和嚴肅結合為一體。請看主尊千手觀音，頭頂日月，手託各種法器，懲惡揚善，以藝術的手法體現出慈悲為懷的菩薩救苦救難的情形。再請看這尊水月觀音，她不是正襟危坐，而是隨便地在這裏佈道，神態自若。所謂佛在心中，雕塑這些彩塑的藝術家們一定真正領略了佛家的教義。與菩薩殿對稱的千佛殿，殿的前搪下佈滿壁畫，繪的是“善財童子五十三參圖”，構圖宏偉，畫工精細。殿內正中供奉的是自在觀音，你看她面相恬靜撫媚，姿態舒暢自然，在她的左右側分別是夜叉、韋馱立像，這三尊塑像同樣是藝術精品。此外，在四周的牆壁共計有516尊菩薩像，有的對坐講經，有的成隊過海，有的獨自駕雲，但都朝着主尊自在觀音的方向，表示歸向主尊。朋友們，由大雄寶殿、千佛殿、菩薩殿組成的第二進院落就參觀到這裏。
下面我們要參觀的是本寺中軸線上最後一座建築娘娘殿。與前面不同的是，娘娘殿屬於道教建築，建於明朝，殿內供娘娘坐像七尊，娘娘是中國人心目中的風俗神。正中的三尊是三霄娘娘，左右依次排列的是痘神娘娘、子孫娘娘、送子娘娘和乳母娘娘。娘娘神像臉龐豐滿，眉目大方。再請看東北角“貞義祠”內的這兩草塑像，一睡一坐，這反映的是什麼內容呢?其中躺在牀上雙目緊閉的少女叫“睡姑姑”，在旁邊坐着的骨瘦如柴的老婦叫“藥婆婆”。“睡姑姑”和“藥婆婆”本來是鄉間凡人，怎能進入寺廟祠堂享受人間的祭奉呢?説起來還有一段感人的故事呢。早年當地有一大户人家，一姑一嫂二人感情至深。先是小姑犧牲自己的青春幫助嫂嫂度過難關，後來變成“老姑”的小姑久卧病牀，嫂嫂精心伺候直至臨終。這時嫂嫂也因疲勞過度和悲傷難禁，競也坐死在小姑身邊。姑嫂一“貞”一“義”的品德，感動了人們，於是立祠紀念。
朋友們，參觀完10座殿堂後，您是否為精妙逼真的彩塑而喝彩!是的，這20__多尊彩塑、100多平方米壁畫，儼然一座精美的藝術殿堂。這些彩塑從形式到內容都是豐富而獨特的，它在吸收古代傳統文化和外來文化的基礎上展現了民族的特色和風格。她確實是我國雕塑藝術寶庫中一顆閃爍的明珠，這裏不愧為“東方彩塑藝術的寶庫”!
女士們、先生們，古老而美麗的平遙城即將遠去，願平遙之行給您留下美好的回憶。謝謝各位朋友，祝歸途愉快!
古城導遊詞 篇5
隆裏古城位於貴州省黔東南州錦屏縣南部，距省會貴陽480公里，距離州府凱里300公里，距縣城45公里，距黎平機場21公里。古城遠遠望去，稻田芬芳，一派生機盎然的景色。因為古城地處山間盆地，四周羣山環抱，城外綠水相擁，小橋流水，是貴州高原地區不可多得的江南水鄉景色。
隆裏古城是古時通往黎平的重要通道，隆裏古城原名龍裏，因當地龍溪河蜿蜒如游龍而得名。明洪武十八年（公元1385年）朱元璋為鎮壓苗、侗等民族的起義在此地修築城堡——隆裏守護千户所，明朝屯邊軍士的後裔便一直居住其中，成為今年人們所看見的隆裏古城。
古城經歷了600多年的風雨，至今仍然完整的保存明清時期的規劃佈局和建築羣。這裏的古民居建築精良，古街道佈局精巧，是全國保存最完好的古軍事城堡之一，它是明代以來中央政府對邊遠地區統治和中原文化對少數民族地區文化滲透的產物，是湖南和貴州地區少數民族密集地區唯一的漢文化軍事古城。
軍事屯堡中的“三街六項九院”
走進隆裏古城，猶如走進歷史，隆里居民的祖先大多來自江南，以安徽居多，其建築形式、藝術手法均具有明顯的徽派特色。現存的古民居以陶家大院、科甲第、武舉第和兩座王氏宗祠最為完整和最具典型，是體驗中原地區已經消失古代漢文化一個非常值得去的地方。
隆裏古城從設計到施工都嚴格地遵循當時的作戰需要，是一座亦兵亦農，能戰能防的軍事屯堡，其防禦體系設計十分精密。未進城門，還在猶豫怎麼沒有前進的路的時候，卻發現旁邊轉角處有另外一個門，這就是至今仍然保存比較完好的勒馬回頭式城門，明通暗塞，暗通明阻，虛虛實實，軍事作用可見一斑。穿過城門，我就被這裏的古街古巷迷惑住了，古城的街巷交叉均不成“十”字型而以“丁”相連，據説是因為“十”字與“失”諧音，為軍事城池所忌諱。“丁”字型寄寓了人丁興旺，城池永固的含義，表達了當時人們對於繁榮生活的嚮往，同時“丁”字路口令街巷錯綜複雜，有利於巷戰。
城內以當地一個觀音廟舊址為中心，往東、西、南開三條主街，為古城的主要骨架，三條大街分出六條巷道，街巷又把整個城區劃分成為相對獨立的九個居住區域，即當地俗稱的“三街六項九院子”。每條街道和九個居住區域都有自己的名字，街道均用鵝卵石鋪成龜背型花街路面，鑲嵌出各種圖案，以蜈蚣和古錢幣圖案居多。
古城裏鋪的花街路面，經過數百年人們的踩磨，已經相當光滑。儘管來時天上還曬着太陽，這樣的街道卻沒有多少灰塵，不時的，還有趕着馬車歸來的鄉親，在牌樓的襯托下，一派依然自得的天然景色。據當地人説，如果是在下雨天后進入古城，街道就會被雨水沖刷得乾乾淨淨，光着腳丫走在鵝卵石上面，石頭清涼潤滑，還有按摩腳底的功能。
精神家園——宗祠與書院
宗祠作為古城政治文化類建築，它是屬於數量最多，分佈最廣的一類，最初起源於宗教祭祀作用，後來逐漸被封建文化所利用，而成為一種兼具宗教和世俗意義的多功能的公共性建築，記述了祖先遷移的歷史和對子孫的訓導，點綴在古城裏，成為不可多得的文化遺產。在古城裏面，保存比較完好的有江氏宗祠、陳氏宗祠、所王宗祠、西王宗祠、龍王宗祠、龍標書院等等，以它們獨特的文化內涵和歷史價值給後人留下了寶貴的文化財富。
宗祠在修建上，因家族的背景不同而設計樣式不同。如陳氏，宗祠大門的左右兩側，從上而下分別繪有士人、虎、麒麟圖案，中間以山石相隔。大門頂上飛檐翹角凌空，中間繪二龍戲珠，門上方繪“德星堂”匾額，左右以石山花相稱，彰顯了陳氏家族的郡望和家風。
相傳，隆裏是古代詩人王昌齡的貶謫地之一，他到隆裏後創辦書院講學，傳道授業，當地人尊稱他為狀元，後人追慕其精神，建有狀元橋、狀元墓和龍標書院以表懷念，一座龍標書院使隆里人文蔚起，風開百代。明代以來，黎平所第一個考中舉人的便是隆裏的王大臣，以後又有八人考中舉人，清代還有江有本、王之幹考中進士，在整個貴州34名進士中，隆裏就佔了兩名。隆裏至今仍為禮儀之鄉，重教好學，文化氣息十分濃厚。
古樸典雅——民居
由於當地居多大多來自江西、安徽和河南等漢族地區，其中最大王胡二姓均來自安徽和江西，故其建築形式均具有明顯的徽派特點。由於隆裏氣候濕潤，雨水較多，為適應生活的需要，在局部有所改造。
民居建築結構採用穿鬥式人字型坡頂，蓋小青瓦，外圍磚牆或泥土牆，天井用青石鋪地，底部用當地青石條作基礎，頂部做成跌落型，端部做成馬頭狀，俗稱馬頭牆。門前為三步青石台階，兩側設護座石，大門軍開八字，大門上下檻及石柱用料石做成，門框上方式匾額，用以彰顯主人的郡望或家風，如“三槐地”、“科甲第”、 “指揮第”、“關西第”、“濟陽第”等，據當地人説，堂名題字十分講究，都是請書法上乘的先生書寫。現在以陶家大院、科甲第、武舉第和兩座王氏宗祠（所王和西王）最為完整和典型。
軍事功能在民居的建造上也得到體現，許多房舍後側的左院牆上開有小後門，通入鄰舍，以便戰亂使逃避和通風報信。
在裝飾上，民居和祠堂一律用當地優質木料建成，不用一釘一鉚，結構縝密，工藝精良，頗具講究。大門內外用青石鋪地，一色青石三步台階，堂屋正面上下兩層窗閣，系雕鳥獸或花卉，三間兩搭型四合院建築則木雕花窗，榫頭、樑等木質構件雕各式各樣圖案，以象鼻最為普遍。室內傢俱裝修典雅，設有神龕，桌椅，餐凳等。
那些歷經劫難得以倖存的房頂造型相同，風格一致，佈局劃一，遠看凌次櫛比，互為相銜，近觀錯落有致，前門萬户，平成一線的屋子似斷似連，展示了古老的意藴。深深的高牆將院落與街道隔離，只留下臨街入口的門樓，小巷牽連萬户門，許許多多的建築精華就深藏在這一個個其貌不揚的小巷裏。
活生生的古城
走進隆裏，如同走進歷史，在懸窗掩映，相稱得體，和諧自然的古老庭院裏，並沒有蕭條庭院斜風細雨，蟲門虛壁的冷清。相反，全村760户人家，3280多的居民依然和諧的在這裏居家過日，而且過的紅紅火火，有滋有味。
因為古城居民為明代來自江西、安徽、河南等九省籍漢族士兵的後裔，他們長期生活在城牆之內，很少與城外少數民族通婚，直到20世紀50年代才結束不與外人通婚的歷史。固守祖先傳統的隆里人民，不僅奇蹟般地保存了部分中原地區的古漢族文化，並與這裏的苗侗文化相融合，形成了一支獨特的傳統文化，迄今仍保留着玩龍燈、演漢戲、迎故事等充滿漢文化色彩的習俗。
每年春節耍龍燈是古城中一年最為熱鬧的日子，方圓幾十裏的人們都要趕來觀看，與其他地方龍燈節不同的是，每個舞龍的人都要花花臉，當地人稱之為花臉龍，它取材於宋朝初年南季子會趙匡胤的故事，舞龍的人分別以生、旦、淨、醜等角色着裝花臉，無論男女都可以參加。
以民間載體留傳下來的漢戲，也是當地每年正月要演出的傳統戲劇節目，它類似於北方的京劇，表演時鑼鼓助興，京鼓伴奏，生、旦、淨、醜俱全，傳統劇目有《岳飛傳》、《斬美案》等。
三槐第
隆裏古城中有龍王、所王、西王、魏王四支王姓，分別來自江西、安徽、山西，郡口均稱“三槐”王氏。龍王位於東門；所王居住南門上小街和西門張所街；西王居住人壽街和桂花街；魏王主要居住在赫門樓。其先祖王佑官至監察使員外郎。因其在庭中植三株槐樹，遂稱“三槐”王氏，明初“四王”到隆裏所繁衍至今已24代，計600多年。三槐王氏乃隆裏第一大姓。舊時，王姓居住的宅院多為徽派建築風格的“窨子屋”現僅存10餘棟。
古城導遊詞 篇6
我國曆史文化名城平遙就要到了，現在大家可以觀賞一下古城的遠景和比較完整的外觀。
平遙古城，歷史悠久，至今已有2820xx年左右的歷史了。在漫長的歷史歲月中.這裏曾有過她的繁華，也曾多次受到戰火的破壞。
現在平遙古城到了.請大家隨我上城牆參觀。
這裏就是平遙方城的“下東門”。大家看這高達12米的城牆多雄偉、多壯觀。
在城外，本來還有護城河，城門處架有吊橋，在古代戰亂的日子裏，這的確是一道
難以逾越的防線。
我們進來的這個地方是下東門甕城，它是為保衞城門而設立的。城門是城牆上
的薄弱環節，有了甕城.就大大增強了城池的防衞手段。這裏地方很小，四周有高
牆圍護，即便敵人攻入甕城也只能進來少數人，而且立即陷入包圍之中，成為甕中
之鼈。
我們看城牆上兩邊各有一道短牆，叫女兒牆，為什麼叫女兒牆呢?民間流傳着這樣的故事：早先城上並沒有女兒牆，有一次一個老人被拉來做工，和他相依為命的小孫女也天天隨他來到城上.坐在旁邊觀看。一天，一位累極了的民工昏昏沉沉中競走到城牆邊上，小女孩怕他掉下城去，用力向裏推他，不料用力過大，民工雖得救了，小女孩卻摔死了。為了紀念她，工匠們在城上修起了矮牆，並把它叫做女兒牆。這實在是個感人的故事，但確實説明了女兒牆的保護性功能。我們看：
兩邊的女兒牆並不一樣，向外的女兒牆上還修築了垛口，垛口還留着供瞭望和射擊
使用的小孔.這當然是為了實戰的需要。
大家都注意到了，城牆每隔一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩台.墩
台是幹什麼的呢?它是保衞城牆的。我們知道.古代攻守城池的主要武器蝨箭和
彎機，上面既可射下去，下面也可射上來，因此守城的士兵輕易不敢探出身去。這
樣，城牆腳下反而成了防禦的死角。有了墩台.就可以彌補這個不足、從三面組成
一個強大的立體射擊網，城防力量大大加強。在每個塌台上，還修有一座敵樓，上
面有孔，也是為觀察和射擊用的。
平遙城內文物眾多，西南方向那一片覆蓋琉璃的建築，就是城因廟、財神廟建
築羣，近處觀看，可以見到它館角高挑、羣昂飛動、油漆彩繪的壯麗景色。
各位遊客，希望我的介紹能給你們的旅途增添快樂，謝謝大家!
古城導遊詞 篇7
麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節慶活動中，除了通宵達旦的民族歌舞和鄉土戲曲，業餘演奏的“納西古樂”最為着名。其中，《白沙細樂》為集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲，被譽為“活的音樂化石”;另一部麗江《洞經音樂》則源自古老的道教音樂，它保留着許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂曾應邀赴歐洲多國演出，受到觀眾的熱烈歡迎和讚譽。由於樂隊成員多是來自民間年逾古稀的老人，因此又有“納西壽星樂團”的美譽。
大智大慧的納西先民，在漫長的社會實踐和生產勞動中，創造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體，以東巴經為主要紀錄方式，它是伴隨着納西族漫長曆史發慌逐步形成和演化的活形態文化，約形成於唐宋時期，有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教，且兼收幷蓄其他宗教，篤信萬物有靈，為多神教。東巴文是一種兼備表意和表音成分的圖畫象形文字。納西象形文字只有1400多個單字，但詞語異常豐富，能充分表達細膩的情感，也能記敍説明覆雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字書寫並保留下來的經-文共有兩萬餘冊。卷帙浩繁的經書，內容豐富多采。涉含哲學、歷史、天文、宗教、巫醫、民俗、文學、藝術等各方面，堪稱納西族古代社會的百簡科全書。東巴文化以其自己獨特的科研價值和藝術價值，幾百年來始終吸引着許多中外學者和有志之士，前來研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對世界人類的偉大貢獻。
納西古樂是古城文化的靈魂與象徵，是麗江古城一道典雅的風景。納西古樂是唐宋以來的一些詞牌和曲牌音樂。在洪武年間(公元1368年)以後，這種音樂就陸續地傳到了麗江。這種音樂在中原地區早已成為絕音，但自傳至麗江後被廣泛地傳播開來，在鄉村在小鎮隨處都聽到這美妙的聲音。納西古樂保存至今，還有22個曲目，其中有的融進了納西族自己的思想感情和演奏風格。納西古樂被中外學者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真正感受到“此曲只應天上有，人間能有幾回聞”的意境。經過近二十年的弘揚與宣傳，納西古樂已走出國門走向世界，在世界樂壇上找到了自己應有的位置。1995年大研古樂會出訪英國引起轟動;1997年2月在香港藝術節演出受到高度評價;1998年在被稱為中國最高音樂殿壇的北京音樂廳演出，進一步證明了納西古樂的藝術價值;1998年5月受挪威國王的邀請，在挪威國慶節上隆重演出;之後，相繼前往法國、比利時、瑞典、中國台灣、美國等國家和地區演出，受到了熱烈歡迎和高度評價。納西古樂以其獨特的藝術魅力放射出燦爛的光輝，日益為世界所認識和青睞。
聞名於世的麗江壁畫，分佈在古城及周圍15座寺廟內，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派內容融合並存的突出特點。遺存於麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點。
麗江一帶迄今流傳着一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經-文的獨特文字，是世界上唯一活着的圖畫象形文。如今分別收藏在中國以及歐美一些國家圖書館、博物館中的20xx0多卷東巴經古籍，記錄着納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱作《磋模》的東巴舞譜，包括數十種古樂舞的舞蹈藝術中，是極為罕見的珍貴文獻。被譽為古代納西族“百科全書”的東巴經，對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。
穿過了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來，一般人都會想百歲坊老人有關，這就對了。好了，關於麗江古城的介紹就先到這了，剩下的時間大家請盡情的欣賞古城風景，在欣賞的同時呢別忘了保護古城的環境。
古城導遊詞 篇8
各位朋友，現在我將要帶大家去遊覽下一個景點，也是麗江最著名的景點-麗江古城。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來，我們要順着從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小黎怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此誇張，其實一點都沒有被小黎誇大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由佈局，不求網絡的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿牆過屋，“家家流水，户户垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這裏雖是雲貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。
麗江古城又叫大研鎮，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位於麗江盆地的中心，古城的西南角聳立着酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯台，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。説話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人説它是子母水車，也有人説它是情人水車。過去古城裏就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。
古城形成於南宋後期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋佈局、納西民居等方面別具一格。
麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對於各位嘉賓來説，吸引力最大的是大研古鎮，古城的入口很多，大家隨着小黎從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車後，緊接着右邊是寫有題詞的照壁，古城裏有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得着一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城裏的土木建築最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的願望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產標誌，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的傑作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學説創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。
小黎在古城給大家講了那麼多，大家也看了那麼多，但是馬上就要進入古城了，怎麼就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城牆，因為古城根本沒有城牆和城門，因為納西族的頭領姓“木”，如果建了城牆和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城牆，也沒有城門了。
古城導遊詞 篇9
河南，位於中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位於黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源與河南簡稱“豫”的由來。《尚書·禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。
河南有世界文化遺產3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建築羣。國家5A級旅遊景區8項11處：少林寺、龍門石窟、雲台山-青天河-神農山、清明上河園、殷墟、白雲山、堯山-中原大佛、老君山-雞冠洞。世界地質公園4處：中嶽嵩山、雲台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。國家重點風景名勝區，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、雲台山、堯山、林慮山、青天河、神農山、桐柏山-淮源、鄭州黃河風景區。
河南屬暖温帶-亞熱帶、濕潤-半濕潤季風氣候。一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季乾旱風沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅遊時間是秋季.
河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區、20個縣級市、88個縣。
河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發源地。是元代以前中國歷史的核心區域。洛陽(十五朝古都)、開封(七朝古都)、商丘(六朝古都)、鄭州(五朝古都)、安陽(二朝古都)都是著名的千年古都。夏代先後在夏邑(今商丘)、偃師二里頭(今洛陽)、陽城(今鄭州)等附近建都。商代在亳(今商丘)建都，後來遷到“殷”(今安陽)，自夏而金的4020xx年間，有10多個朝代，200多位帝王建都或遷都於河南，長達3200餘年。每當中國內亂時期，羣雄“逐鹿中原”，河南是必爭之地，“中國”的名稱就來源於中心位於中原地帶的國家。
古城導遊詞 篇10
各位來賓朋友：大家好!
首先我代表旅行社，衷心的歡迎諸位來到麗江觀光旅遊。我姓和，和氣的和，大家叫我小和就可以了;駕車的司機姓木，樹木的木。在雲南，凡是姓和、姓木的，絕大部分是麗江納西族。今天，我非常高興能為各位導遊，我將盡我所能把麗江最美好的景觀介紹給各位。
作為東道主，現在我想用麗江納西族獨有的方式為大家接風。我們的方式很簡單，就是由我為大家唱納西迎賓曲。
“遠方來的朋友啊，納西家裏來到了，坐一坐。山也歡，水也笑，納西人家多歡喜。祝願大家心情舒暢……”
我和木師傅衷心祝願大家在麗江度過一段舒心、愉快的美好時光。我們這個旅行團在麗江的逗留時間是四天三晚，第一、三晚住賓館，第二晚下榻瀘沽湖摩梭山莊。在此期間，我要帶大家去參觀麗江古城、玉龍雪山、長江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖等幾個主要的景區。在麗江，各位來賓有什麼事情要辦，有需要我和木師傅幫忙之處，請不要客氣，儘管提出來，我們一定盡力去辦。
我們降落的麗江機場，坐落在與大理州鶴慶縣交界的麗江縣七河鄉境內，海拔2200米，1995年建成通航。麗江機場可起降波音737大型客機，現已開通麗江至昆明、北京、廣州、上海、成都、香港、西雙版納等多條航線，每年客流量超過了50萬人次。麗江機場現已經成為雲南省僅次於昆明的第二大航空港。
從機場到麗江城有26公里，乘車時間大約需要30分鐘，我將利用這段時間給大家介紹一下沿途的風光和麗江的概況。
現在我們的車正行駛在大(理)麗(江)公路上，前面這座緩坡叫關坡，在古代這裏是出入麗江古城的重要關隘，如今也是麗江的南大門。這裏距昆明550公里，坐上空調大巴南下大理需要3小時，到昆明需要6-8小時，早上還在四方街吃麗江粑粑，下午就可以到昆明去吃過橋米線了!
首先需要説明一點的是，麗江既是一個縣又一個地區的名稱。麗江地區現在管轄4個縣，其中華坪縣是煤炭基地，永勝縣是魚米之鄉，寧蒗彝族自治縣和麗江納西族自治縣是重點旅遊開發區。全區面積20600平方公里，總人口112萬，除漢族外，人口較多的還來納西族、彝族、傈僳族、白族、普米族等10個少數民族，人口64萬，約佔全區總人口的57%。麗江少數民族的語言、習俗、民居、服飾、節日、歌舞豐富多彩，獨具特色。
現在，我們的車過了關坡丫口，地勢一下子變得平坦起來了，一個寬寬的山間盆地展現在眼前，這就是雲南特有民族納西族的主要聚居地。我們稱為麗江壩子，它是滇西北最大的高原盆地，面積近200平方公里，海拔2400米左右。麗江縣城大研鎮就坐落在壩子的中央。人們通常説的麗江古城，就是這個大研鎮的中心，這在1997年12月4日被聯合國列入世界文化遺產名單，成為一座世界文化名城。
説到這裏，大家可能會問了：為什麼這裏叫“麗江”呢?
“麗江”一名，始於元朝至元十三年(1276年)設置行政區麗江路。《元史·地理志》説：“路因江名。”就是説，“麗江”地名的由來最早起源於金沙江的別稱“麗水”。大家知道，金沙江就是長江上游，因產金沙得名。但為什麼金沙江又稱“麗水”、“麗江”呢?史書上的主要説法是金沙江源於青藏高原犁牛石，而稱犁水，即犁田的犁，山水的水。昆明大觀樓長聯作者孫髯翁就在《金沙江》詩中寫道：“劈開蕃域斧無痕，流出犁牛向麗奔”。蕃域即今藏族先民吐蕃居住區。後因犁、麗聲音相近而異寫為麗水、麗江。
從地圖上看，麗江的西、北、東三面都有金沙江環繞，就像拉丁字母W，形成三大轉折奇觀。由此看來，元世祖忽必烈用此突出的自然實體取名“麗江”，是很恰當的。麗江就是美麗的金沙江，當地納西語又叫“依古堆”，意為大江轉彎的地方。説到這裏就引出了麗江古城的大環境——玉壁金川。玉壁指的就是玉龍雪山，它位於這個壩子的北端，像是古城的一堵銀色照壁，把古城映襯得光彩奪目。金川指的就是金沙江，它三面環繞麗江地區615公里，堪稱全球最美麗的江段。
麗江縣城雖然地處雲南西北高原，終年看見雪山，然而沒有嚴寒，沒有酷暑，不要暖氣，不要空調。這裏年均氣温攝氏12.6度，最冷的1月平均氣温約為攝氏6度，最熱月的平均氣温約為攝氏18度，年温差僅有12度左右。同時，麗江出現絕對低温和絕對高温的次數比較少，持續時間也不會太長，所以四季的界限不很明顯。究其原因，主要是低緯度的地理位置，麗江位於北緯27度左右，冬夏兩季日射角度變化小，地面温度比較均勻;而每年夏秋，又受海洋季風暖濕氣流影響，陰雨天多，地面氣温不易升高;加之縱橫交錯的高山成為阻擋北方寒流的天然屏障，所以這晨形成乾暖温和的獨特氣候。
同時，麗江工業不多，自然很少受到污染，空氣清新潔淨，到處青山碧水，四季莊稼生長，尤其冬春季節，天空分外湛藍，陽光充足明媚，令人賞心悦目。當然，正是由於麗江的四季不很明顯，立體變化，遇雨成冬，而且晝夜之間的温差比較大，所以外地客人到麗江後應適當注意增減衣服，以免引起感冒。
各位朋友，麗江雖然地處偏僻，卻有着悠久的歷史和燦爛的文化。五萬年前，已有舊石器晚期智人“麗江人”在此生息。從新石器、青銅器的發現進一步證實了麗江是雲南古人類的搖籃之一。麗江地區開發較早，公元前12019年西漢即設遂久縣管轄，元初設置雲南37路之一的麗江路，“麗江”一名從此開始。元代至清初的470年間，麗江是納西族木氏土司統治區域中心。
如今的麗江縣，是中國唯一的納西族自治縣，也是麗江地區最大的一個縣，面積7648平方公里，人口約36萬，其中納西族佔55%。納西族源於中國古代南遷的氐羌族羣，居住在以麗江為中心的滇川藏交界處，總人口約有30萬，而麗江縣有20萬，佔全國納西族總人口的67%。納西族人口不多，分佈不廣，然而卻以古老而豐富的民族文化著稱，有人説它是小民族創造大文化。
納西族最為著名的文化特色是“三個活化石”。所謂“三個活化石”，即是文字活化石——納西象形文字、音樂活化石——納西古樂、人類社會活化石——摩梭人母系大家庭。創造於唐代的納西東巴文，被稱為世界上唯一活着的象形文字;至今仍在麗江流行的兩套大型古典樂曲《白沙細樂》，被中外音樂界被為“國寶”;瀘沽湖畔摩梭人，至至今仍保持着母系大家庭和不娶不嫁的阿夏走婚形態，為世所罕見。
説話間我們已經來到麗江古城南郊的環城路上。大家請看，右前方有一座蒼翠的山崗，形似獅子滾繡球而得名獅子山。秀麗的獅子山天然地把麗江古城和新城分隔開來，但又將它們聯成一個有機的整體。山頂高樓，名叫“萬古樓”。登樓北望雪山，歷歷在目，南觀古城，盡收眼底。
路的左邊，這座高大的建築叫黑白水大酒店，主樓高17層，客房128間，是由雲南黑白水電力集團投資控股的四星級酒店。前面是一個丁字路口，我們右轉進入民主路，路口左右各有一座酒店：右邊的森龍大酒店，是由麗江森龍集團投資興建的三星級酒店;左邊是雲杉飯店，也是麗江地區規模最大、設施最為完備的客運汽車站。
我們乘坐的汽車正在環繞獅子山西北側行駛，途中我們還經過了麗江體育場、神農大酒店、郵電大樓、百信商場、百貨大樓等單位。這裏是一個三叉路口，右轉不遠就可以進入麗江古城，我們左轉進入新大街，這是麗江新城的第一條街道，也是目前商場最集中、最熱鬧的街道之一。前面一個丁字路口，左轉可以進入福慧路，麗江地區和自治縣兩級府署就在這條路上。
我們繼續北行不遠，就是麗江新城最早建的市政廣場——紅太陽廣場。廣場左邊是新建的國際文化交流中心，右邊矗立着毛澤東塑像，像後襯托着一堵語錄牆。這座建於1969年的毛澤東塑像，設計極富時代色彩，就連每一處數字的組合都是精心安排。正方形的台基高1.949米，寓意中華人民共和國1949年成立，拉開了一個嶄新時代的序幕。塑像基座高5.16米，南面有韶山、井岡山浮雕，北面是延安、西柏坡浮雕，西面(正面)是天安門和紅旗浮雕，它們簡明地勾勒了毛澤東有代表性的重要革命歷程。塑像全身高7.1米，寓意中國共產黨7月1日成立。整座塑像包括基座和塑身高12.26米，寓意毛澤東生於12月26日。
請看：毛澤東身穿軍裝，左手自然貼褲，右手上揚，正向人們致意。1996年2月3日，麗江發生了七級大地震，廣場四周建築頃刻間大量坍塌，讓人驚訝的是這座毛澤東塑像卻絲毫無損、巍然不動，一時傳為奇聞異事。不管怎麼説，一代偉人毛澤東，在中國人民的心目中，在老百姓的情感上，是永遠不會磨滅的。這一特殊時代的產物，既能引起人們對革命先輩的緬懷之情，也可引起人們對歷史的反思。
各位來賓，我們下榻的賓館到了。請大家帶好隨身物品準備下車。請大家到大堂後稍事休息，我和領隊立刻給大家辦理入住手續，進房間後首先請檢查一下房間的物品是否齊備，大家可以洗洗臉，喝點水，休息一下。請記住，中午12點在一樓餐廳用餐。因為我們中午飯後就直接到麗江古城遊覽，請帶好下午參觀遊覽的必需品。
古城導遊詞 篇11
尊敬的各位遊客你們好!今天我們要遊覽麗江古城，希望你們能在麗江古城留下美好的回憶!
各位遊客我們正漫步麗江古城，大家看，我們周圍是鱗次櫛比的納西風格的民居，清清的溪流國巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，一排排垂柳在清風中搖曳，還有更好的呢!大家跟我往前走，看着兩旁古城中，店鋪林立各式商品應有盡有，尤其是那各式的光亮銅器，一直都是廣大遊客為之稱道的。好了下面請大家慢慢欣賞吧，可千萬別掉隊呀!
遊客們，你們知道不知道麗江自古就是重要的政治經濟中心，四方街麗江木府是麗江歷史的見證。説道木府，傳説中麗江世襲土司為木姓，木字若加上框即成困，木府便因忌諱而不設牆。中國明代旅行家徐霞客曾在麗江遊記中寫道“宮室麗，擬於王者”“民房羣落，瓦屋櫛比”是對當年麗江故都之繁榮景觀的寫照。
各位遊客朋友，今天麗江古都一日遊馬上就要結束了，大家玩的開心嗎?還要注意環保，不要亂丟垃圾。希望下次還能為大家做導遊!
古城導遊詞 篇12
諸位遊客，大家好。
平遙古城，歷史悠久。據載：西周時期周宣工為抵禦北方遊牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，並修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以説是平遙建城的開端，也是現在乎迢城的前身。從那時起，至今已有2800年左右歷史了。
現在這座平送城始建於何時，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時，為避名諱，將原來的平陶縣改為乎迢縣.並把縣治從別處遷到這裏。建城時間應該是這以後的事。在濕長的歷史歲月中.這裏曾有過她的繁華，也曾多次道受戰火的破壞。我們現在看到的這座城牆，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城牆加高加厚加磚擴建而成的，明清以來雖曾數次維修，但風格未變。
古城導遊詞 篇13
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到大理旅遊，我是你們的導遊。
大理古稱葉榆，是雲南古代文化的重要發祥地之一。西漢漢武帝在大理設置郡縣;南詔國(738—920xx年)、大理國(937—1253年)在此建都，是當時雲南的政治、經濟、文化中心;清初設迤西道、大理府等。由於大理文物古蹟眾多、文化藝術豐厚，被譽為“文獻名邦”、“西南的敦煌”。大理還是蜀身毒道及茶馬古道(即今滇印、滇藏公路)經由地，西亞、西南亞文化以及漢、藏、彝、白、納西、傣等民族文化在此交匯，形成歷史、宗教、文化、藝術的多元性、開放性以及寬和、兼容的文化特徵，有“亞洲文化十字路口的古都”之稱。
1956年，成立大理白族自治州，是全國唯一的白族自治州。
南城門
前面這一座雄偉的城樓便是大理古城最古老的建築—南城門，它也是古城的正門。剛才在214國道隔離帶的巨石上我們看到“雙鶴拓疆”四個大字，傳説白族的祖先是循着一對雙鶴的足跡來到這塊風水寶地的，意思是“大理是仙鶴開拓的疆土”，所以南城門又稱為“雙鶴門”，雙鶴門始建於明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，城門上巍峨的城樓被當地人稱為“南門古樓”，斗拱飛檐、雕樑畫棟，是古代殿式建築的典型代表。城門上的“大理”二字是郭沫若1961年遊大理時所題。南城門是大理古城的標誌性建築物，也是影視中上鏡最多的“大理古城標準像”，可不要錯過拍照留念的好機會哦!
各位朋友，拍完照後我們馬上就要沿着皇城根進入“六朝古都”—大理古城遊覽。請看，眼前的這一段城牆氣勢宏偉、曲折蜿蜒，現存300多米，高8米，是1999年在原址上恢復重建的。
登上城樓，大理風光奔來眼底，古樸的城牆處處透露出王者的風範，這也是我們將其稱為皇城根的主要原因。説到這，可能有的朋友就會問：剛才你説的“六朝古都”不會是南京吧?其實我告訴您，我們大理也是名副其實的六朝古都。熟悉雲南歷史的朋友都知道，我們雲南的彝族、白族都是有着悠久歷史的民族，從1000多年前的唐宋時期開始，先民們便已經在這塊土地上先後建立了獨立政治的南詔國和武俠小説中膾炙人口的大理國，再加上南詔國滅亡之後的三個小王朝和大理國時期的大中國、後理國，這幾個王朝都以大理古城為都，所以説大理古城是“六朝古都”。從公元779年到大理國滅亡前的500多年裏，大理一直是雲南的政治、經濟和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡過了金沙江，翻越蒼山滅了大理國，將雲南行省省會遷移至今天的昆明。
大理古城的歷史
古城大理，原為白族先民“西洱河蠻”所建築的“羊苴咩城”意為羔羊之城。據清代學者解釋説，大理地肥水美，就連嬌弱的羔羊都能在這裏幸福地生長，可見大理自古以來便是一個適宜人類居住的風水寶地。唐大曆十四年(779年)南詔第六代王異牟尋把都城太和城遷到這裏，仿長安城格局建造南詔王都。重建的羊苴咩城方圓十五里，外城“六街三市”為四方商賈所居，異國珍奇都在這裏交易。中間又築了方四里的內城，名為葉榆城，為南詔王室和文武大臣的住所。南詔第十代王勸豐佑時期(824—859年)，在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容萬人”的五華樓;城西北又建崇聖寺和千尋塔，延續到大理國時期才完成三塔全部工程。後晉天福二年(937年)段思平建立大理國時，仍以羊苴咩城為都城，並以“大理國”為國號，改葉榆為大理。“大理”一詞來源於南詔國第十一世王世隆的國號“大禮國”。“禮”與“理”諧音。段思平改為大理國，有改革舊制、推行禮制、大治大理、富國興邦之意。此後，“大理”一詞便被沿襲成為以洱海
為中心的白族地區的專有地名。大理城在唐宋500多年間是雲南的政治、經濟、文化中心，那個年代是古代大理城最輝煌的時期，據美國學者考證，公元1020xx年時大理曾為世界上十四大都會之一，排名第十三位。當時奉行對外開放政策，大理成為國際城市，被譽為“亞洲文化十字路口的古都”。
如今的大理城，是明洪武十五年(1382年)在南詔、大理國的都城—羊苴咩城西部的舊址上修建的。歷代曾經多次擴建、重修。大家看到的東(洱海)、南(雙鶴)、西(蒼山)、北(三塔)四座城門樓和部分城牆，按照當今國際上對古代文物的“修舊如舊”原則，已在逐步修葺，大體恢復了昔日的容貌。
白族居民
城內街道縱橫、井井有條，為典型的棋盤式佈局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建築特點，顯得故意盎然。
白族居民特點：青瓦白牆、樸素大方、典雅別緻、崇尚文化。
所謂“三坊一照壁”，即每户院內均有一正房，兩廂房;正房對面是一面牆壁。大理建房靠蒼山、面洱海，正房坐西朝東，每當下午至傍晚陽光照耀在這一牆壁上再反射到院內，把整個院落都照得明亮，故稱“照壁”。所謂“四合五天井”，即由四方房屋組成，有四個院落，其中四方房子中間的院落最大，每輛房子相交處各有一個漏角天井，共四個，較小，故稱“四合五天井”。
蒼山十九峯十八溪間的鵝卵石，被聰明的白族人民信手拈來，壘牆築房，造就了民間所説的，大理有三寶，其一是“卵石砌牆牆不倒”的奇蹟。根據8世紀的《蠻書》記載，大理用卵石砌牆的習俗已有一千多年的歷史。千百年來的豐富經驗，已形成特殊的砌牆技巧。其要點是：大小搭配、錯縫壘疊、大頭像內、小頭向外、認真填塞、塊石砌牆角。技法包括：幹砌、夾泥砌和包心砌三種。有趣的是，剛砌好的卵石牆，用手掌拍打，會顫抖的才堅固耐久，於是有“新牆如豆腐”之説。 另外還有哪兩寶?待會兒下了城樓，我帶大家細細看看去，慢慢道來 復興路
穿過城門，回頭看，在城門後方還有佛龕，龕內有佛像，這是其他古城樓所看不到的，這些佛像是大力作為“妙香佛國”的重要見證。
這條古色古香的街道叫復興路，它連接了南北兩座城樓，就像棋盤上的楚河漢界把古城一分為二。它不但是古城的“長安街”(古城最長的南北主幹道)，還是古城的“王府井”(古城主要商業街)。街道兩旁店鋪鱗次櫛比，土特產和手工藝品讓你看得眼花繚亂，這裏終日熙熙攘攘、365天的熱鬧非凡，就怕你不花錢。扎染、草編、大理石;翡翠、木雕、金銀器;沱茶、乳扇、滷餌塊、雕梅、蜜餞、水泡梨就看你吃的了多少，馱得動多少嘍?不過合適的提醒你一句，回家的路費可要留夠哦!不然“討個鶴慶婆，當做騾子馱”，你買再多的東西也要有人幫你馱了;當地的白族金花，不僅温柔善良，而且能幹賢惠，只是連你也許都會被馱到她家去嘍!
杜文秀帥府(大理市博物館)
大家請看，大門匾額上刻着“總統兵馬大元帥府”，這裏原為雲南提督衙門，也曾是清末滇西農民起義領袖杜文秀的帥府，現在是達歷史博物館。該館陳列的歷史文物的藏品總數為4883件，其中不少是精品文物。分別有“歷史文物展廳”、“陶俑館”、“佛教藝術館”、“書畫藝術館”、“大理白族扎染藝術館”、“杜文秀起義圖片展”、“大力重點文物保護單位圖片展館”、“碑林區”等展區。館內的碑林是雲南省目前最大的碑林，收集了大理國至清代的200餘通碑刻，其中“山花碑”是用漢字記錄白語的珍貴碑刻，距今已有500多年，是明代白族著名詩人楊黼所
作，碑文主要咱送了大理的美景和抒發了個人的思想感情，需用白族語言才能朗讀。
紅龍井水景街
這條潺潺的美麗小街叫紅龍井。那是因為這兒曾經有過一口水井，叫紅龍井，是附近居民生活用水的主要來源，後來當地人就用“紅龍井”來指代這條400多米的街道。以井的名稱來命名街道也是古城的一個文化特色。
大理古城周邊的美得益於滄洱美景，但城內真正的美卻在於水，在於清涼甘洌的蒼山雪水，在於神祕清甜的地下井水。這山溪與井泉，既平添了古城無限的靜謐與温柔，也造就了水神與龍的美麗傳説。關於紅龍井，就流傳着一個動人的故事：相傳古時有位孝子非常孝敬老母親，母親得了重病卧牀不起，孝子四處求醫問藥，病情終未見好轉。一晚，孝子夢見一老者告訴他，在古城的某個地方埋藏着一顆玉白菜，可治百病;玉白菜有四條紅龍看守，讓孝子用誠心去感動紅龍。夢醒後半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，並告訴紅龍整個事情的前因後果。好心的孝子終於得到了紅龍的同情，摘得玉白菜，治好了母親的疾病。消息傳開後，財主想霸佔這顆神奇的玉白菜，便冒充孝子來到紅龍井，貪心的財主想把整顆白菜拔走，一時間地動山搖，紅龍踩死了貪心的財主。從那以後大理就隔三岔五的地震，人們説，那是因為財主動了龍脈。
20xx年，大理市政府以“紅龍井與玉白菜”傳説為素材，全新打造了一個及食宿、休閒、購物、娛樂為一體的水景文化休閒區。水仍是蒼山流淌下來的溪水，穿西城從紅龍井洞直瀉而來;落差，則是古人的大智慧，幾百年前造城就順應自然，整個城市略微西高東低，無怪乎大理城自古“家家門前有流水，户户房前柳成蔭”。
現在，我們進入了全長408米的紅龍井水景街區，溪水輕輕撫過四個盤形石水槽，奔流向東。這裏塑“孔方兄”寓意深長：方孔之中“水滿則溢”，水代財，屬於自己的財好好留住，不該屬自己的財就讓它自然地流去吧!我們可以沿着溪水兩旁的人行道分級而上，路兩旁綠柳成蔭，路上鮮花盛開;眼前清泉流淌，水花濺起，如玉珠落盤，潺潺水聲不絕於耳。大家看，頑皮的小孩追逐着跳過了水中的石頭，有的還乾脆脱掉了鞋子踏進溪水裏，有的半蹲着戲水打鬧;在尖叫聲、歡笑聲中，也許有回憶起了童年的你。水是這樣清澈，如果感興趣，你們也可以去踩踩水，去潑潑水，大理紅龍井的吉祥幸福水，會給你們帶來好運!
我逆流而上，現在到達了景區的核心區。來，大家進入這個小亭子，這裏就是紅龍井的原址。請看!亭子中心這個雕塑正是傳説中的“玉白菜”;雕塑四周牆壁上：這邊刻有“紅龍井與玉白菜”的傳説;這邊有“十二生肖圖”，這裏是“紅龍井的建造過程”;哎!怎麼單單少了紅龍?哈哈!這位朋友精明!讓他看到了。我們就只顧往下面看雕刻，也沒注意朝上看看，這不是，龍正盤在亭子的四根柱子上守護着玉白菜呢!
這一路上，我們看到了那麼多的小酒吧、小餐館，且大都將座椅放置在水邊，如果有誰走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壺清茶，來幾樣美味或點心，約上幾個朋友，照樣也能談天説地聊人生。夜晚來臨，當水邊的仿古街燈依次亮起，燈光隨水晃動，景緻更是迷人。坐在水邊，不用彎腰，你的手野呢個伸進清涼的溪水;清風拂過，柳葉劃過你的髮梢，遠處傳來飄渺的古樂，你肯定以為自己來到了世外桃源。呵呵，人生之愜意，也不過如此吧!大理，更適合一心向往“慢生活”節奏的忙碌都市人解壓放鬆、休閒度假。
大理武廟
您前方這塊古照壁已經屹立了600多年，它長21米、高15米，屬大理市重點文物保護單位。也是當年大理尚“武”精神的見證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽光的作用，曾有人説埃及人在金字塔裏用鏡子層層反光彙集陽光，而我們白族則是用智慧留住了陽光。
照壁對面就是大理古城內香火最旺的地方—武廟會。
大門石碑牌坊—櫺星門，本該是文廟建築。跨過此門，考生學子得神賜福，必定金榜題名。請注意：坊門正面字體顏色為青色，背面則為藍色，喻指從此步步高昇，青出於藍而勝於藍。
此為“石馬井”，相傳是古城財富之眼，圍繞古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四隻招財納福的祥獸鎮守。品飲瑞祥獸口中湧出的清泉，福祿壽喜便會始終圍繞在身邊。地上的雕刻均為“孔方兄”，還刻着四個字“河賧古道”，什麼意思?讓我給大家解釋：據唐宋時期文獻記載，洱海在南詔國時期稱為“河”，白族稱壩子(盆地)為“賧”，河賧就是洱海地區，河賧古道，也就是指通過大理洱海壩子的這段古驛道。
穿過武成門，地上鋪就着“陰陽太極八卦圖”，寓意天、地的鯤魚和鵬鳥雕塑下方各置一刻度盤，每盤刻有易經六十四卦象，對應關武帝與六十三白族本主神，轉動鯤鵬依卦象找到自己的守護本主，為幸福生活祈願祈福。
再穿一殿，又一廣場，中央置道教四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)，後天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤環繞四靈而設，可對照生辰卦位找到自己的守護星辰。
我們眼前這座氣勢恢弘的建築，就是在明代原址上恢復重建的武廟大殿。進得大殿，對面端坐正中的紅臉美髯公—對，您説對了，關聖帝君!中國人再熟悉不過了，關羽，三國名將，一位武功蓋世、高風亮節，集忠、孝、節、義於一身的歷史人物，堪稱人之楷模，為萬世敬仰。他還有“治病救災、驅惡辟邪”，“庇護商賈、招財進寶”的神力，所以被奉為武財神。旁邊兩位照例是關平、周倉。可後邊的呢不知道了吧!那是六十三位我們白族的本主神。
將關帝聖像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球3萬多座武廟中唯一的“本主武廟”。
何謂本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產物，其實就是本土本地的保護神，也稱為村社保護神或民族保護神，就是掌管本地區、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護神，有龍、虎、牛、羊、雞等動物;有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南詔的將軍李宓;有為人民除害的英雄段赤誠以及歷代的節婦孝子等等。這是一種由神到人的意識觀念的轉變現象。每逢春節以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡度佳節。此風俗一直延續至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。
歷史上每年農曆二月十五日，大理會舉辦規模很大的“春醮會”，主會場就在武廟內，來自四面八方的賓客雲集武廟，向關帝求財祈福、祁五穀豐登，然後在廟會上看錶演、聽洞經音樂，進行商貿交易，逛集攤點，熱鬧非凡。
武廟會將推出最原生態的廟會和民俗文化活動，特別不同的“本主文化體驗周”：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂、接本主巡遊等活動，把原汁原味的，兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界!
洋人街
大理有條洋人街，很多遊客千里而來，慕名尋訪，這部，我們已經來到街口了。大家看，街道兩旁雖都為白族居住，可櫥窗上卻寫滿了洋文，旅遊旺季時金髮碧眼的老外滿街都是，進了小酒吧，那四面的牆壁，甚至頂上，哪國的文字都有，寫得滿滿的。洋人街原名“護國路”，為紀念民國初雲南人民反對袁世凱稱帝，全國首義、起兵護國而得名。在20世紀80年代初，大理旅遊業逐漸興盛起來，外國遊客越來越多，基本都住在這條街的第二招待所內(後改名紅山茶賓館，現已拆除並建為中心廣場)，為了適應這些遊客的需要，這裏陸續出現了很多面向外國人的酒吧、西餐廳、工藝品店、彩拓店以及出租車鋪，無論早晚，都能看到很多金髮碧眼的外國遊客慵懶地坐在路邊的小桌旁，或埋頭看書，或低聲敍舊，或高談闊論，組成了大理一道別致的風景，整條街充滿了濃濃的西洋味，久而久之成了一條亦中亦西的街道，於是這條街就被稱為“洋人街”。
如今，隨着大理旅遊接待設施的逐步完善，外國人的身影已經在大理的大街小巷隨處可見了。來自各省的國內遊客從當地人那裏開始學會了感受説，享受生活。尤其是學會享受大自然所賜予的一切或許激情過後更需平淡，或所以更趨向於恬靜、安逸便變成了大力順德黛米。很多到過大理的朋友都認為，在大理的感覺其實就是像鄧麗君各區《小城故事》中的境界，在冬日温暖的的陽光下、在洋人街邊放一把椅子，一杯清茶，一本好書，這樣的生活不知大家是否嚮往?
當天邊大團大團的雲朵自由舒捲，當清爽的空氣裏開始瀰漫山花的幽香，當身着豔麗服裝的白族男女擦肩而過，終於相信，這一次真的來到了大理。
早起的晨光將肅穆的大理古城塗上一層淡淡的金色，九街十八巷式的棋盤式佈局隱隱透射出古代王都的風采，大理的源頭最早可追溯到4000多年前的新石器時代。從兩漢起，中原通往緬甸、印度的南方絲綢之路和溝通東南亞與川滇藏的茶馬古道交匯大理，使之一躍成為亞洲文化十字路口的古都。
南昭十三代，大理國二十二代，連續了520xx年。多種外來文化的影響鑄就了傳統中最富內涵的人文精神。兼容幷蓄，和諧共生。追憶這段輝煌的遺蹟，在大理隨處可見。太和城舊址樹立的南詔德化碑以漢語駢文寫成，表達了南詔國與唐朝修好的願望。在張勝温繪製的大理國繁像中，古代南亞西亞16國君王，朝賀大理國王的生動畫面歷歷在目。著名的藍天瑰寶劍川石窟裏有一副南詔第6代國王異牟尋議政圖，形象再現了南詔王的宮廷生活。有力佐證了大理區域文化形態徹底的開放性和廣泛的包容性。屹立在蒼山洱海間的崇聖三塔彷彿沖天的文筆記錄了大理的滄海桑田，物是人非。清風吹皺的三塔的倒影，散作漣漪遠擴，這一刻，歷史好想要被喚醒了似的。歷史是鮮活的，它植根在大理的山水人情，更融進了每一個搭理人的血脈中，閒遊大理，沉浸在歷史的古色古香，更為天地造化的自然景觀歎為觀止。風花雪月地，山光水色城。佇立在瀾滄江的霽虹橋上，斑駁的鐵索曾一次次承載着滿懷艱辛與希望的旅程。小坐於沙溪古鎮幽暗的驛站，彷彿滿耳都是馬幫如釋重負的酣暢歡笑。 大理之美，首推橫列蘆萍，十九峯連綿不絕的蒼山，高原巨大的雲朵將沉沉的影子肆意投射其上。蔓延的綠色被塗抹的深淺不一。走進蒼山，數不清的奇峯怪石撲面襲來。穿越在巨石之間，居然體會到夾縫中求生存的快感。這是一山分四季，隔離不同天的世界。山勢巍峨挺拔，造成了明顯的地理氣候。奇峯怪石，豐富植被，賦予了蒼山雄偉的險境和千般的俊秀，清白如練的溪流瀑布讓蒼山充滿了動人的靈性。蒼山腳下的蝴蝶泉因五朵金花聲名遠揚，至今遊人如織。每年的蝴蝶泉會，身着盛裝的白族青年男女以自己獨特的方式傳遞着愛情，歡樂地氛圍另蒼山也為之側目。
與蒼山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人類文明。250多平方公里的廣闊水域，由北望，浩大汪洋，音波無際，從西看，清新秀美，猶如新月。迎帆點飾，海鳥翩躚的景緻為蒼洱風光平添了幾分雅趣。上官花迷離了遊子的雙眼，下關風飄落了一牆的愁緒。
天，藍的純粹，雲，白得純粹;山，綠得純粹，水，清得純粹。置身其間，彷彿遨遊於一個巨大的美的氣場，連心靈也純淨了許多。大理地區長期和睦共處着漢、白，彝族、苗，回等多個民族。
南詔大理國一脈相承的開放與寬容，令他們創造出豐富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教內容於一體，神人物之間沒有嚴格定義，自然隨性，帝王將相，英雄孝子，甚至奇樹怪石都可位於供奉之列。
以百組文化為代表的大理世俗文化，精彩紛呈，與日程生活中處處顯示出無盡的創造性和對生活的深刻領悟力。白族尚白，婦女的服飾保持着鮮明的民族特色，户户有水，家家養花的白族，十分注重居住環境，村寨一般保持一致的格局，門樓常用花雕砌成飛檐斗拱，並飾以浮雕、彩繪，形成一高兩低的三滴水並隔式建築，院落則流行土木結構的三坊一照壁，四合五天景和走馬轉閣樓。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最簡單的形式凝練了人生百態，蜚聲海外的大理石天然畫，意境悠遠，渾然天成。運用古老傳統工藝製作的扎染，印紋自然，明楚清雅。
最顯大理大理風情的，當屬每年眾多的節慶儀式，一街趕千年，千年趕一街三元街，白族的火把節，東方狂歡節的繞三菱等，彙集了成千上萬，身着鮮豔民族服裝的、普通百姓，彈起三節琴，敲起八角鼓，舞動霸王鞭，縱情釋放着大理人自信、豁達的天性。那種集體狂歡的場面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁觀者，也無不為之動容。
皎潔的洱海月，映襯着大理源遠流長的過去，古城洋人街上，闌珊的燈火，昭示着大理充滿希望的明天，大理的山水人文，彷彿一面多能鏡，折射出五彩斑斕的浪漫魅力，親近大理，感悟大理的方式有許多種，慕名而來，一見傾心，住上三五載甚至度過一生的遊致，休閒度假，盤桓月餘，樂而不思歸的遊致，即使一個行色匆匆的遊着，在大理毅然會收穫頗多，攜着一抹蒼山的悠遠，帶着一泓洱海的寬廣，還有大理人臉上温暖的笑意，生命中從此從滿了一種積極樂觀，寬容和諧的情愫，而大理作為一個經濟和諧發展，民族和諧共榮，人與自然和諧共生的樂土，正逐漸演變成一個記憶中的亮點，時間越久反而更加清晰明朗。
大理好風光，世界共分享。
古城導遊詞 篇14
荊州古城牆作為古時的一項大型軍事防禦工事，在建築美學和軍事防禦上都堪稱典範。 荊州位於湖北省中南部，人們時常説的俗語“大意失荊州”，出典就在這裏。在荊州，有許多古蹟都是跟三國故事有關的。
荊州保存着眾多的名勝古蹟，其中最有名的就是荊州古城，該城保存完整，裏面有玄妙觀、關帝廟及鐵女寺等。 古城保存着完好的古城牆，它始建於東漢末年，現存城牆為明代所建，在南方極為罕見。城牆全長10.5千米，高8.8米，依地勢而起伏，蜿蜒伸展。城牆四周，原有城門6座，即東門、小東門(亦稱公安門)、北門、小北門、西門、南門。
每座城門均設“雙保險”，前後兩道門，二門之間建有甕城，以便“甕中捉鼈” ，致攻城之敵於死地。 古城牆除高大堅固的牆體和甕城等建築外，城牆之上還有眾多配套的軍事設施，如今尚存且最具作戰防禦功能、最有特色的要數暗設的四座藏兵洞，東西南北各一座，每座長10.5米，寬6.3米，深6米，分上下兩層，可容100多人。
作為楚文化的發源中心之一，荊州古城的周圍出土了大量珍貴文物，屬於國寶級文物的有西漢古屍、戰國絲綢、越王勾踐劍等。此外，荊州還是一個自然風光優美的地方，鬆滋風景區內湖山掩映、溶洞成羣。城外江邊還有一座萬壽寶塔，據説塔基是低於長江水平面的。
古城導遊詞 篇15
興城海濱是國家級風景名勝區。素有“第二北戴河”之稱。興城位於遼西走廊的中部，是葫蘆島市管轄的縣級市，城市規模不大，也不算繁華，更沒有鄰近的濱海城市大連、青島那麼知名，但它卻擁有着豐富的旅遊資源，城(寧遠古城)、海(渤海遼東灣)、島(菊花島)、山(首山)、泉(温泉)五種旅遊元素構成了獨特的風景，同樣是國家級重點風景名勝區。 首先我們將到達的是擁有570多年曆史的寧遠古城，古城全城呈正方形,設四方,門上皆築門樓，城牆四角各設角台，東南角台有魁星樓一座。城內東西南北四條大街十字相交於鼓樓。城內有文廟及明代祖氏石坊等古蹟。 見識了興城的威武剛正，接着我們將來到夏季人們至愛的海濱浴場。海濱浴場綿延14公里，由興海灣、港口灣、邴家灣、老龍灣四個海濱浴場，即第一、二、三、四海濱浴場組成，是我國北方最大的天然浴場。海濱浴場內無明石暗礁，岸邊沙灘細軟潔白，晶瑩如玉，海水深淺適宜，水穩波清，清澈見底，海岸地勢開闊，綠樹掩映，是大海送給人間的一片天然樂園。 幾千年的封建史給各地留下了各種傳奇色彩，
悠久的古城也不例外。接下來我們即將到達古人讚不絕口的菊花島。菊花島，遼金時代稱覺華島，俗稱大海山，在唐宋時代稱桃花島，島南端有張家山島和楊家山島，北端還有狀如磨盤的磨盤山島。三島如影相隨，島上煙波浩渺，雲霧繚繞，象仙女籠罩着面紗，使人情不自禁的想靠近她，揭開她的神祕，領略她的綽約風姿。島上東側是一座海拔198米的峯巒，山古嵯峨，千姿百態，沿着羊腸小道登山遠眺：水天一色，蒼茫無際，望見天地根"。還有企鵝石，狀若企鵝昂首翹足，凝視遠方，彷彿企盼遊人到此觀光;而獅石頗似勇猛沉雄的獅子在俯瞰大海，為遊船保駕護航?島上居住着美麗善良，勇敢智慧的菊花女，她的高尚精神激勵着一代又一代的興城人! 有水總有山，看過綠水，現在我們去看看青山，興城的首山。首山，位於 興城古城東北3公里，海拔329.7米，南北走向，山勢挺拔，是屹立古城東北的天然屏障。頂上三峯並立，素有“三首並立”、“美人卧睡”之稱。首山俊美多姿，遠望象一仰卧的少女，每當輕雲榮譽稱號靄繚繞山峯時，雲霧漫漫似白紗飄然，若有若無，峯巒時隱時現，分外妖嬈，古人曾給她起了個響亮的名字--三首雲冠“，並定為“興城八景”之首。回首西側，青松翠柏鬱鬱葱葱，五角松林象嵌掛在山間的綠色玉佩;攜手於博峯之上，拔萃於綠叢之中，真乃“鬆拋山面重重翠，雲峯青插碧碧天”。首山的蒼松、奇石、山路、古蹟、亭台、流水、碧空、白雲的確能使人慾醉，留連忘返。 來興城，泡泡温泉是必不可少的。最後我們一起去看看這神奇的温泉。 興城温泉，古稱"湯泉"，位於古城和海濱之間。與古城，菊花島並稱“興城三寶”。温泉是因地下溶巖的作用而形成的天然礦泉。泉水清澈透明，無色無臭，水温
67左右，酸鹼度為7.4，泉水比重為1.006，屬於高温弱鹼性食鹽礦泉。泉水中含有鉀、鈉、鈣、銨、硫、鎂等多種礦物質，還含有一定數量的放射性無素氡和鐳。泉水可以口服、沖洗和浸浴，以浸浴為主。温泉可以除疾祛病，對風温性關節炎、大骨節病、神經衰弱、高血壓、皮膚病和慢性婦科病以及外科手術後恢復，均有顯著的療效。健康人沐浴温泉，可以爽身提神，解除疲勞興城温泉療養區不僅有充足的礦泉水，而且風景十分秀麗，北靠挺拔峻秀的首山，東臨煙波浩渺的渤海，西望參差錯落的古城。在一片片綠蔭之中，掩映着一幢幢色彩鮮豔明麗、建築風格各異的療養大樓，庭院內奇花異草，爭芳鬥豔，假山玲瓏，噴泉似霧，恰似"蓬萊仙閣"般的療養勝地，充溢着寧靜、清潔、幽雅的氣氛。 遼寧興城風景名勝區是一個供人們遊玩的好去處，祝願大家在此玩得開心!謝謝!
古城導遊詞 篇16
平遙古城的城牆很寬，城牆的上面鋪着很大的城磚。在城牆的瞭望口上架着幾門大炮，這是當時最厲害的武器，所以賜了個名字叫“神武大將軍”。人們可以在這裏拍照留念，因為“不想做將軍的士兵就不是好士兵”。
再讓我們到縣衙去看看。縣衙坐北朝南，正門的兩邊蹲着兩隻大石獅子，開着大口看樣子很威武。衙門的門欄很高，兩扇大門又厚又重，漆着硃紅的顏色。走進院內，東西兩房是古代收税和納糧的地方，各有六個窯洞，寓意六六大順。再往裏走是一個很大的正殿，是古代縣太爺辦公的地方，上面掛着“明鏡高懸”的大匾，左右兩邊放着許多審堂用的刑具，讓人進去有一種森嚴的感覺。繞過大殿進入後院，是縣太爺吃飯和休息的地方，門口掛着一副對聯，意思是視人民如父母。為人民辦實事。
從縣衙出來，我們漫步在明清一條街。這裏全是明清時代的古建築，各個店鋪的門面和牌匾也是古代的樣式，如果人們穿上古代的服裝，就可以在這裏拍古裝劇了。這張照片就是我在這條街上照的。
最後一站讓我們到中國最早的銀行——日升昌票號去看看。在右側帳房裏塑着兩個蠟人像，一個像是在收錢，另一個在記帳。據説在這裏一個記帳的夥計，一年能掙到80兩銀子，在當時一兩銀子就可以買一畝地。銀票上有嚴密的防偽措施，為了防止老顧客破譯，100年就更換了300套密碼。來到後院，這裏的牆都是又厚又高，牆縫裏砌着好多錢幣。據説是為了顯示主人家的實力。
到這裏，平遙古城的旅遊也到此結束。謝謝大家。
古城導遊詞 篇17
大理古城簡稱榆城，位居風光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關13公里。大理古城始建於明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。
大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風光優美。大理城的規模壯闊，方圍12裏，原城牆高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門，上有城樓。如果説，自治州首府下關給人以繁盛、喧鬧的印象，那麼大理古城則逝樸而幽靜。
城中有一貫穿南北的大街，街邊有各種專賣大理石製品、扎染、草編等名特產品的店鋪和風味十足的白族飲食店。
城內流淌着清澈的溪水，到處可見古樸雅的白族傳統民居，這裏居民不論貧富，都有在庭院內養花種草的習慣。大理古城也就有“家家流水，户户養花”之説。
大理古城距下關很近，乘公共汽車十多分鐘即可到達，城內各汽車站和主要賓館前都有車前往。也可由下關乘小馬車前往，不過千萬要在上車前談好價錢。
到大理古城旅遊，如要留宿，城內有許多按照白族傳統民居建造的旅館可供選擇，價格不算貴。
古城導遊詞 篇18
大家好!我是你們遊覽麗江古城的導遊。我很高興能與大家共渡這快樂時光!我姓張。大家可以叫我張導遊。
請大家跟我來。這裏是麗江古城。我先給大家簡單介紹一下麗江古城。麗江古城又名大研鎮，坐落在麗江壩中部，稱為“保存最為完好的四大古城”之一。它是中國歷史文化名城中唯一沒有城牆的古城。麗江古城地處雲貴高原，海拔2400餘米，全城面積達3。8平方公里，自古就是遠近聞名的集市和重鎮。古城現有居民6200多户，25000餘人。其中，納西族佔總人口絕大多數，有30%的居民仍在從事以銅銀器製作、皮毛皮革、紡織、釀造業為主的傳統手工業和商業活動。
好了，現在大家跟我進古城看看。
麗江古城是一座沒有城牆的古城，大研古城是一座具有濃烈人文氣息的小城。
麗江古城內的街道依山傍水修建，鋪的大多都是紅色角礫巖，雨季不會泥濘、旱季也不會飛灰，石上花紋圖案自然雅緻。看，光滑潔淨的青石板路、完全手工建造的土木結構的房屋、無處不在的小橋流水。
前面就是古城中心的四方街了。這裏工藝品琳琅滿目。人氣興旺。來古城沒有不來四方街的。位於古城與新城交界處的大水車是麗江古城的標誌，古城大水車旁有一塊大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受歡迎最有特色的歌曲，其中《納西淨地》是較為出名的歌曲之一。現在給大家十分鐘拍個照吧，你一定感覺很好的!
在麗江古城區，修建有橋樑354座，其密度為平均每平方公里93座。橋樑的形制多種多樣，較着名的有鎖翠橋、大石橋……
古城內的木府原為麗江世襲土司木氏的衙署。五鳳樓始建於明代萬曆二十九年(公元1620xx年)，樓高20米。因其建築形制酷似五隻飛來的綵鳳，故名“五鳳樓”。這裏還有白沙民居建築、羣束河民居建築羣……一會大家自由參觀吧。
麗江古城歷史悠久，古樸自然。城市佈局錯落有致，既具有山城風貌，又富於水鄉韻味。麗江民居既融和了漢、白、彝、藏各民族精華，又有納西族的獨特風采，很獨特吧!今天，我就給大家介紹到這裏。祝大家旅愉快!再見!
古城導遊詞 篇19
尊敬的各位遊客：
你們好!今天我們要遊覽麗江古城，希望你們能在麗江古城留下美好的回憶!
各位遊客我們正漫步麗江古城，大家看，我們周圍是鱗次櫛比的納西風格的民居，清清的溪流國巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，一排排垂柳在清風中搖曳，還有更好的呢!大家跟我往前走，看着兩旁古城中，店鋪林立各式商品應有盡有，尤其是那各式的光亮銅器，一直都是廣大遊客為之稱道的。好了下面請大家慢慢欣賞吧，可千萬別掉隊呀!
遊客們，你們知道不知道麗江自古就是重要的政治經濟中心，四方街麗江木府是麗江歷史的見證。説道木府，傳説中麗江世襲土司為木姓，木字若加上框即成困，木府便因忌諱而不設牆。中國明代旅行家徐霞客曾在麗江遊記中寫道“宮室麗，擬於王者”“民房羣落，瓦屋櫛比”是對當年麗江故都之繁榮景觀的寫照。
各位遊客朋友，今天麗江古都一日遊馬上就要結束了，大家玩的開心嗎?還要注意環保，不要亂丟垃圾。希望下次還能為大家做導遊!
古城導遊詞 篇20
各位遊客，大家好!歡迎來到千年古城、國家歷史文化名城――漳州薌城旅遊。今天，我們要遊覽的是明清歷史街區。
首先讓我為大家介紹一下歷史街區的概況：漳州香港路?中國台灣路明清歷史古街區是閩南傳統街區建築的典型代表作和歷史文化名城保護的核心區域，其範圍北至市區中山公園，南到修文路，東到延安南路，西至青年路，包括香港路、中國台灣路府埕和文廟等，是反映明清時期漳州文化特色最為集中和最具代表性的地方，佔地26公頃。街區不僅較為完整地保留了明清時期的古街格局和民居特色，而且擁有不少知名度較高的景點，如“尚書?探花”、“三世宰貳”兩座石牌坊和漳州文廟，皆為國家級重點保護文物;漳州府衙舊址、中共福建臨時省委舊址、嘉濟廟碑、王升祠、比干廟、太平天國侍王府等，均是著名的文化古蹟;曾在明代風靡一時、被譽為國內三大著名年畫的漳州木版年畫，也出在這一街區。
香港路古稱南市街，唐時已有，是唐宋至明清時期漳州的城市中軸線。香港路北段(修文西路―中國台灣路)長僅100米，但卻集中了整條街大部分文物保護單位和眾多歷史建築。街區的文物保護單位、民居等歷史遺存，是研究閩南建築史、漳州發展史、閩台文化和商業交流史的重要實物資料，具有很強的地方特色。由“漳州石牌坊”、“王升祠”、街區小廟和民居建築所圍合成的街道空間，尺度親切，歷史文化氣氛濃厚。
中國台灣路古稱府前街，也叫府口街，有“殘石牌坊”、“天益壽”、“徐氏家廟”等歷史建築，具有閩南特色和明顯的中西合璧風格。街區內現存有“有大道華洋雜貨”、“錦興漆莊”、“商務印書館代理處”等老字號，體現了街區的歷史變遷。府埕、文廟片歷史街區是漳州歷史文化名城保護區的核心。街區內的始興北路俗稱“府埕”，北面的中山公園是古代漳州府的府衙。“府埕”兩邊建築原為1919年陳炯明主政時建成的“迎賓旅館”，歷史上為漳州傳統小吃的薈萃之地，手抓面、幹拌麪、豆花粉絲、鍋邊糊、五香、果條、滷麪、粽子和三角餅等小吃花樣齊全。街區內的始興南路是市區唯一現存的石板路。
漳州明清歷史古街區的整治效果得到廣大市民的讚譽和名城保護專家的肯定，20__年9月1日榮獲聯合國亞太地區文化遺產保護獎，20__年4月10日，聯合國教科文組織亞太地區文化參贊理查德?A?英格哈特先生特意蒞臨漳州頒獎，從而為漳州古城延續歷史文脈增光添彩。
説話間，我們已來到了歷史街區。現在，我們先遊覽中國台灣路，請跟我來。中國台灣路全長近300米，沿街140間店面，整條街充滿“古街古店紅瓦花窗木門”的古韻。其走向為東西向，在上個世紀初，這裏雨傘店雲集，專賣雨傘;延安路西邊則是中國台灣路的中段，是典型的中西合璧式建築，一派“南洋風情”;由中段再往前為中國台灣路的西段，是閩南風格民居，有天益壽老藥鋪、大同文具店、金可行布鞋行等各類老字號。現在我們主要遊覽中國台灣路的中段和西段，請大家跟我來。
在古時，中國台灣路叫“府前路”，顧名思義，是因為這條街位於古時漳州府衙前而得名，如今街區內的眾多遺存，見證了這裏的百年繁華，時至今日，中國台灣路仍是漳州老城區的商業黃金地段，居住在這裏的人們，仍以經營百貨和文具為主。
現在，讓我們順着中國台灣路的小巷徐厝巷，去看看中國台灣路7號徐氏家廟。徐氏家廟始建於明末清初，為二進房屋。一進是一廳抱四房，為接待徐氏後裔的地方;二進是一廳抱二房，供奉着徐氏祖宗的靈牌。因有徐氏家廟在小巷內，故小巷得名徐厝巷。傳説：徐氏祖先徐國海原是開漳聖王陳元光部下的一名將軍，隨陳元光入閩後在南靖縣雁塔村定居，繁衍後代。徐氏家廟是雁塔村徐氏後裔上京、上省城或鄉試時來祭拜祖先，落腳的地方。現居住在中國台灣桃園的徐氏後裔回雁塔村尋根祭祖，也來到薌城徐氏家廟祭拜。
中國台灣路上最吸引人的還數各式各樣的百年老字號，這些老字號經風沐雨，至今仍保存完好。中國台灣路141號，是老字號店鋪天益壽藥店。該店創建於清末年間，至今已有百年曆史。藥店創始人姓陳，系漳浦縣赤湖鎮人，14歲來漳(義和團時期)在青年路天寶堂藥店做夥計，後娶店老闆的女兒為妻，另立門面，創辦天益壽藥店，主要銷售片仔癀、龍膽丸、藥酒及中西藥。陳老闆去世後，其4個兒子秉承父業，認真經營，使藥店生意逐漸紅火，後出資投建崇成、崇進學校(現薌城區實驗國小)。抗戰後，又與金可行布鞋行合資投建光明戲院(今大眾電影院)。解放初期“天益壽”公私合營，以後為國營企業藥店至今。天益壽藥店創始人後裔現有200多人，一部分居住在薌城區，一部分散居在港台及東南亞一帶。金可行布鞋行，其創始人蔡居安，系龍海市顏厝鎮下半林人氏，清末時期來漳謀生，在雙門頂補鞋，而後在中國台灣路155號旁開一間補鞋店，經幾年努力，買下中國台灣路136―140號店面開創金可行布鞋行，產品為各種布鞋，銷往漳浦、廣東一帶。現漳南道巷1號大宅居住着蔡居安後裔，還有部分後人散居在美國舊金山和我國的台灣省。中國台灣路作為一條保存有明清至民國時期風貌、具有豐富民俗和旅遊價值的老街區，是研究閩南建築史、漳州發展史、閩台文化交流史和商業交流史的重要史證。
與中國台灣路交叉的這第二條路就是香港路。從唐宋一直到明清時期，香港路一直是整座漳州城的城市中軸線。優越的市中心位置，與九龍江水運相去不遠的優越交通條件，使香港路成為當時漳州城內繁華、熱鬧的商業街。
大家是否注意到：香港路沿街兩邊全是上為住宅、下為商鋪的民居，在建築風格上最具特色的是“騎樓”式建築樣式，這使香港路在閩南建築史、漳州發展史中佔據了很重要的位置。
中國台灣路和香港路，古風古韻，保存完好，有多部電影、電視劇慕名來此拍攝，
説不定您哪次來遊覽的時候，沒準還會碰上拍攝組，碰上影視明星呢。
現在我們正走在市區的修文西路。街區內的漳州文廟始建於宋慶曆四年(公元1044年)，文廟位於漳州古城中軸線東側，中國台灣路、修文西路、新華南路、始興南路所圍合的街坊內，是漳州城內最大的古建築羣，佔地約1.2公頃。舊時孔廟主要用來祭孔和講學，據《漳州府志》記載，文廟不僅有戟門、泮池、杏壇，還有訓導署和學舍，曾是宋朱熹親臨指教之所。府學是舊時政府教育部門辦公的地方，主要建築為藏書樓和明倫堂，以及鄉賢祠和名宦祠，是當時漳州府的文化中心。文廟規劃宏偉，反映了當時閩南一帶較高的石雕技術和建築水平。廟裏廊柱為盤龍石雕，刀法細膩。文廟的精華在大成殿。大成殿內部結構和細部裝飾均為宋代遺物，所以文廟大成殿是全國重點保護的古建築。目前文廟大成殿和兩廡建築基本保存完好，“德配天地”、“道冠古今”兩座牌坊原貌已不復存在，現存的是民國時期蔣鼎文修文廟時重建的。漳州文廟具有很高的古文化和歷史文物價值，是漳州文化發展史重要的實證物。
遊客朋友們，漳州明清古街區就遊覽到這裏。謝謝大家!其實，古街區的風雨滄桑一時是説不完的。千百年的時間過去了，這裏的每一塊石板，這裏的每一片瓦礫，都有許許多多動人的故事讓人回味無窮?