宜昌百里荒導遊詞作文 篇1
百里荒，因古代方圓百里、荒無人煙而得名。宋代文宗歐陽修曾在此留下“荒煙幾家聚，瘦野一刀田”的名句。它位於宜昌市夷陵區分鄉鎮，與遠安縣、當陽市接壤，總面積47700畝(約31.8平方公里)，距宜昌市城區50公里，距三峽大壩70公里，平均海拔1200米，盛夏最高氣温28oc，是宜昌的避暑勝地。景區目前已開放五大園區：觀光體驗區、山楂樹文化園、紅葉谷觀景區、林海雪原休閒區、原始生態區。
百里荒以“草原風光、天然荒涼”為特色，以原汁原味的“荒涼”文化、山楂樹愛情文化為底藴。這裏是20世紀80年代我國南方草場建設“北羊南養”項目的重要科研實驗基地，有草場3萬畝，人工草場1.5萬畝，享有“中國南方草場”的美譽;由於獨特的高山地理環境，使百里荒具有“春遲、夏涼、秋早、冬寒”的“荒涼”特點，到百里荒品味荒涼是其最大的特點。
春季的荒涼、夏季的清涼、秋季的蒼涼和冬季的冰涼，使得“春夏秋冬四季遊，百里荒景看不夠”;山楂樹文化園則是百里荒景區最大的亮點和看點，20xx年上半年，國際著名導演張藝謀執導的電影《山楂樹之戀》在宜昌拍攝，影片中的靈魂樹——山楂樹就選自百里荒景區。影片於20xx年9月16日公映後，百里荒景區因山楂樹一夜成名，無數“山楂迷”慕名而來，爭睹百里荒山楂樹之風采，探尋純真美好愛情之真諦。20xx年下半年，國內著名影視劇導演李路又在宜昌拍攝同名電視連續劇，該劇中的山楂樹同樣選自百里荒景區。目前，景區已打造成山楂樹文化園，以性保護和紀念山楂樹和外景地，讓遊客朋友們充分感受山楂樹愛情文化。
除觀光避暑外，景區配套的參與性項目逐漸開放，有蒙古包、跑馬場、滑草場、射箭場、滑翔傘場、野戰遊戲場、風電試驗場、高爾夫練習場等項目。隨着旅遊的深度開發，百里荒將建成集南國草原觀光、影視愛情文化體驗、草原遊牧休閒、康體娛樂於一體的生態草場旅遊風景區，成為鄂西生態文化旅遊圈的核心景區之一。
宜昌百里荒導遊詞作文 篇2
百里荒，古代因方圓百里、荒無人煙而得名。宋代文宗歐陽修曾在此留下"荒煙幾家聚，瘦野一刀田"的名句。百里荒位於湖北省宜昌市夷陵區分鄉鎮，總面積47700畝(31.8平方公里)，距宜昌城區50公里，距三峽大壩70公里，平均海拔1200米。盛夏最高氣温28度，是城區最近的避暑勝地。此地野生動、植物品種豐富，曾是二十世紀八十年代國家南方草場建設"北羊南養"項目的實驗基地，享有"中國南方草場"之美譽。
"十三五"期間，百里荒風景區將緊緊圍繞宜昌城鄉統籌發展，充分發揮景區地跨宜昌三縣(市、區)的區位優勢和獨具特色的資源優勢，圍繞廣大遊客的需求，全面實施景區提檔升級建設，爭創國家AAAAA級旅遊景區，逐步形成"以旅帶農、以農促旅、旅農聯動"的大百里荒旅遊發展格局，最終打造成宜昌百里城鄉統籌與鄉村旅遊示範區、農牧業觀光與體驗示範區、湖北省知名避暑養生聖地、湖北省極限運動首席體驗地、國內知名高山草原度假勝地、國家知名AAAAA級旅遊景區。
百里荒以“草原風光、天然荒涼”為特色，規劃為四個旅遊小區：遊客中心休閒娛樂區、荒原谷野營度假區、梅花池農牧觀光區、滾子衝森林生態遊憩區。有滑翔、滑草、草地滾木球、跑馬場、蒙古包、射箭狩獵、拓展訓練、影視基地等項目。百里荒將建成集草場風光、遊牧休閒、康體娛樂於一體的獨具特色的生態草場旅遊風景區，成為三峽宜昌旅遊新亮點。
百里荒滑草是非常受遊客歡迎的一個項目，目前，草場為遊客提供兩種玩法，既可以穿上太空式的滑草鞋，盡情享受浪漫而刺激的草上衝浪。也可以坐在滑草車上。從坡上疾馳而下，體驗風馳電掣、驚險刺激的感受。
百里荒生長着華山鬆等200多種喬木、灌木植物，還有黑熊等30多種野獸和紅腹錦雞等50多種鳥類。更讓人驚奇的，是百里荒千奇百怪的“侏儒石林”。這些怪異的山石，渾身灰白，石形如瘦骨枯根，怪模怪樣，似動物百態，可幻可想，與綠色草地形成鮮明對比。石與石之間各自獨立，有趣的是，石雖尖瘦，但都不高大，最高的也不到4米，大多隻有1米左右。最為集中的梅花池“侏儒石林”面積達5畝，白白的石林樁，如羣羊從山腳直爬到山頂，佈滿整個山頭，成為百里荒最大的石林景觀。
百里荒的百餘處“侏儒石林”、5000畝“火杞”、十公里紅葉畫廊，萬畝華山鬆與馬尾松林，為百里荒草原所獨有。
百里荒最有特色的景緻恐怕要數那種樹幹挺拔、枝形平展飄逸的華山鬆了。這個外來物種在百里荒安家落户後迅速成長為一個羣落，因與本地樹種在外形上大相徑庭，且姿態優美，這些松樹成為吸引遊客的一大亮點。那地上的青草都只有那麼二三寸高，整整齊齊似人工鋪墊的一幅巨大的地毯。整個草坪上不見芭芒，也沒有荊棘，只稀疏分佈着或成片或孤立的華山鬆，看起來那麼幹淨，那麼清爽，恰似一片人間仙境，美不勝收。
鑽進松林中，躺在綿軟乾淨的草坪上，仰望頭頂上白雲悠悠，遠眺山包上怪石嶙峋，牛羊成羣，陣陣涼風吹來，令人周身舒暢。這時候，你一定會感覺到百里荒其實是最適合戀人留連的地方了。不是嗎?你看這裏的廣袤、綠色、寧靜、秀麗、清涼，那一樣不透露出濃濃愛意，絲絲柔情?或是靈氣所致吧!這裏的牛羊也全沒有其它地方那般的野性和刁蠻。它們井然有序地簇擁在一起，肌膚相親，温文爾雅，從沒見它們打鬥過。
百里高荒，一個多麼富有意境、富有野性、富有想像力、富有誘惑力的地域概念!這片南方的草原，現代的世外桃源，不知進入過多少人的夢境裏。她就像一個出自天然、未經雕飾的美麗村姑，如我的夢中情人一樣，讓我魂牽夢繞!夏天的百里荒啊，你給了我初戀般的味道!
來年夏天，相約百里荒吧!
宜昌百里荒導遊詞作文 篇3
碧波盪漾的昆明翠湖，比不上霞光萬丈的高坡日出;霞光萬丈的高坡日出，比不上壯美錦繡的安徽黃山;壯美錦繡的安徽黃山，在我看來還比不過幽靜安逸的世外桃源呢!這便是我去宜昌遊玩的真實感受。
到達宜昌時還是上午，我們先去了三峽大壩。頂着炎炎烈日，站在宏偉的大壩前，看着周圍環繞着的清澈無比的湖水，一階一階的翠綠梯田，一座一座連綿起伏的墨綠山脈，心中覺得萬分清爽恬靜。“若言風景異，三峽此為魁”。郭沫若的這句詩更是道出了我的心聲。
下午我們停留在了世外桃源。陶淵明的《桃花源記》中描寫的美景我也親身體會到了。先通過一段狹窄陡峭的石階，順着一棵棵沒有綻開桃花卻也枝繁葉茂的桃樹的指引，我們來到巴人部落。文章中那衣着樸素、辛勤耕種的農民倒沒看見，但那一羣羣友好憨厚的巴人也是很可愛的了。
在繁多的柚子樹、芭蕉葉中，從地面架起座座高高的閣樓，鏤空的窗户，尖利的屋頂，舒適的稻草鋪滿屋，這便是他們的家。露天的擂台，兩面用茅草架起屏障，四周掛滿了奼紫嫣紅的菱形狀手工製品，像中國結一樣裝飾着。中央一根竹竿上放着兩個用來喊話的大木筒，這是他們“比聲音招親”的地方。木樁聳立在樹林中，棕褐色的圓木支起一座亭台，寶頂上擺滿灰白色、碩大的牛頭骨骼，這是他們的祭祀台。巴人們的生活真是有趣，很簡陋卻又充滿了冒險與濃厚的部落文化。
離開了巴人部落，我們在導遊的帶領下向白馬洞出發了。三十多個人，乘着一艘狹長的木船緩緩前行。波動着淺淺的淡綠色湖水，一搖一晃地進入了一片漆黑的洞內。船還沒劃多久，便伸手不見五指了。只聽見悠長的有節奏的划槳聲，泉水滴答滴答打在鐘乳石上的清脆響聲，時不時還傳來蝙蝠振翅的細小聲響。突然船頭一磕，在拐角處看到微微白光了。抬頭一看，頭頂上一片灰白，一塊塊鐘乳石倒立下來，體態嶙峋，長短不一，就像快速彈奏琴鍵上那高低變化的音符，一波接着一波。而兩側是各種各樣的不知名的巖石，光滑地射着銀光。低頭瞧着水面，原本淺淺的湖水頓時變得深不可測，水中倒映出了石頭的形態和四面的一模一樣。
這時我們就好像身處在一種幽靜、安詳、夢幻、與世隔絕的世界裏了。很美，美得整條船上沒有一個人吭聲，生怕打破了這壯麗的美景!船行駛着在前方停下了，踏着木橋我們紛紛下了船，朝這個被巖石完全封閉的山洞深處走去。
濕潤的石面在各種絢麗燈光的照耀下起了一層薄霧，周圍的石頭也像一個個立在雲端的巨人，映着五彩繽紛的色光。穿過曲折的石道，一邊聆聽着滴水聲，一邊欣賞沿路大自然的又一個美妙的異曲同工之傑作。不知走了多久，前方透出了刺眼的白光，長久置身在黑暗的空間裏，一下子又看到了高照的太陽，長滿繁茂花草的室外，猶如到了另一個世界。
走出了白馬洞，我們又領略了那秀麗的山水，遠處望不到邊的羣山與淡藍天空的一角融合在了一起，“水天相接”的意境全在此處了。觀賞了一下午的世外桃源，我們坐上車戀戀不捨地離開了宜昌。
不同城市都有不同的名勝，荊州的古城，宜昌的三峽，雲南的高原，湖北的千湖，這些古人與大自然的傑作真讓人歎為觀止!
宜昌百里荒導遊詞作文 篇4
車溪位於點軍區土城鄉，距中心城區18公里，車溪風景區是以“夢裏老家”為主題，以田園風光和土家民俗文化為特色的風景區，山靈水秀，民風古樸。其特點可用“一二三”來概括，即一個主題定位(夢裏老家)，兩大自然奇觀(植物奇觀3000畝古生臘梅和地質奇觀—天龍雲窟)，三種文化特質(土家民俗欣賞、農耕文化展示、古代作坊表演)。在車溪雄峯、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與巴楚故土園民居交相輝映，自然景觀和人文資源水乳交融。好了，朋友們，讓我們從此刻起離開城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進車溪的青山綠水之間，真切去感受生命與自然親近的意義，體味返璞歸真的無窮樂趣吧。
沿着溪水而上，我們首先來到的是中國最大的古作坊展示區——巴楚故土園。這鐵匠鋪裏傳來的叮噹聲，預示着我們將開始追尋中國遠古的農耕文明。在這裏我們可以看到古造紙作坊，土陶作坊，印染作坊，豆腐作坊，等各式作坊。你可以親眼目睹“竹子變成紙，泥巴變成陶，苞谷變成酒”的全過程。我們都知道，中國文明源遠流長，中國是四大文明古國。在5020xx年的歷史長河中，我們的祖先創造性的發明了舉世聞名的“四大發明”。在這裏，我們有幸感悟紙，印刷，火藥的製作工藝。古話説的好，臨淵羨魚不如退而結網。不如我們親自動手，去體驗一下操作的全過程，全身心感受古代勞動人民的別樣生活和勞作之美吧!
告別了巴楚故土園，現在我們來到的是三峽民俗村感受博大精深的巴楚文化和原汁原味的土家風情。車溪素有“山歌”之鄉的美稱，雖然我們不明白山歌歌詞的意思但這發自肺腑的山歌感情真摯、純樸自然，我們可以聽出歌聲中那傳達出來的對生活由衷的感恩之情，對未來的無限憧憬。
我們現在所看到的叫做西蘭卡普，是土家族特有的織錦，您可別小看了這塊織錦，它可是國家級的非物質文化遺產。土錦採用通經斷緯的編制手法，色彩上注重原色和複色的互補。
具有濃厚巴人遺風的撒爾嗬也是我國的非物質文化遺產。撒爾嗬又叫跳喪舞，相傳源於土家人的先民巴人的戰舞和祭祀儀式，是土家族古老的喪葬儀式歌舞。土家人用這種載歌載舞的方式來紀念死者。在土家人看來，靈魂是不滅的。人生在世有着沒有盡頭的苦難，人死是衰老的軀體重新脱胎換骨獲得生命活力的轉折點，因此“死就是生”。這有點類似於佛教的教義了，撒爾嗬於是藴含着土家人民對生命重新開始的祝福。
我們現在位於擺手堂，所看的正是擺手舞。擺手堂是族人的神堂。擺手舞是土家人舉行的大型祭祀活動。他們所唱的正是擺手歌。擺手歌有行堂歌和坐堂歌兩種。擺手歌的內容主要是祭祀祖先，請求保佑平安。
在古代的詩歌裏呀，常有以樂景襯哀情或是以哀情襯樂景的手法來加深作者所要表達的情感。在車溪也有兩大民俗風俗特別引人注目：一個是我們以喜寄哀的撒爾嗬“跳喪”表演，另一個就是我們現在看到的以悲託喜的“哭嫁”。兩者形成了鮮明的反差對比。巴人哭嫁婚俗不僅是出嫁的姑娘哭，而且是家族性，陪團性哭。你哭一聲，我哭一聲，頂針滾腔哭成一團。哭嫁是土家人的古老婚俗。女孩子一般長到十一二歲時，就要開始學哭嫁，哭嫁的內容大多是父母的養育之恩和兄弟的手足之情，也有訴説傷心往事，痛罵媒人的。在當地習俗中，人們把是否會哭嫁作為衡量一個姑娘德、才高低的標準。她們以哭訴的語言，唱哭嫁歌，哭嫁的歌聲悲切，很有感染力。起初聲音漸小，婚姻期越近，聲音越大，以至哭到嗓子沙啞，雙眼紅腫，一直哭到男家來迎親，將她抬上花轎來到男方家為止。
(好奇的遊客朋友看到那邊戴着兇惡面具舞蹈的人們一定會滿腹疑雲了。這是我國一種古老的祈求平安，去禍免災的文化現象，稱作儺戲。原始時代，人們把疾病死亡等各種可怕的事情歸結為鬼怪作祟的緣故。認為“人”遇到了難事，這就是儺字的由來。為驚嚇、驅逐惡魔，於是戴起相貌兇惡的“儺”來驅逐鬼怪。儺戲裏，我們可以強烈的感受到古代祭祀宗教色彩。)參觀了放有農耕嫁作之物，生活起居之物的農家博物館
繼續循着溪水，現在我們到達的是水車博物館，這也是中國首家水車博物館。車在土家族為水的意思，車溪水車眾多，在這個地球上，唯有車溪與水車最有緣，可以説水車是車溪的靈魂。聽當地的老人講，以前車溪沿溪兩岸有16家造紙廠，7家香火廠，都是靠水車為動力。水車博物館裏收藏了中國2千年來經常使用的16類38種水車，如牛拉式水車，雙人手搖式水車，三人腳踏式水車，令人目不暇接。朋友們可以登上水車，在親身體驗中感受水車演變的歷史。
天龍雲窟是車溪自然風光的絕品，這裏罕見的地質奇觀——蓮花潭，令人歎為觀止。山下的奇石山莊中有三件鎮館之寶。一件是“大江截流”真實再現了大江截流時的施工場景。第二件是“百萬雄師過大江”重現瞭解放軍橫渡長江取得勝利的歷史畫面。第三件是這塊“有眼不識金香玉”這塊石頭散發着一股淡淡的奶油香味，聞上去沁人心脾。
宜昌百里荒導遊詞作文 篇5
我們宜昌的濱江公園，是全市最大的綠地公園之一。
那裏有無數的梧桐、桂樹、樟樹，十幾裏連成一片，就像綠色的長河;還有金碧輝煌的鎮江閣、小巧玲瓏的雙亭廣場、小橋流水的南榭掩映其中，是一個美麗的地方。春天樹木抽出新的嫩芽，長出嫩綠的葉子，公園裏的柳樹垂下千萬條碧綠的絲絛，像美少女披着秀美的長髮在春風中起舞。
夏天，樹木長得葱葱籠籠，密密層層的樹葉把草地遮得嚴嚴實實。有時晨霧從江面上升起來，整個濱江公園浸在乳白的濃霧裏，太陽出來了，千萬絲像花線一樣的金光，射在公園裏!
秋天，梧桐樹的葉子黃了，松柏顯得更加蒼翠，桂樹的枝頭開滿了米粒般大小的黃花，散發出陣陣撲鼻的清香，橘子樹上掛滿了金黃的桔子，像無數的小燈籠，歡迎着遠方的遊客。
冬天，樹木脱下碧綠的衣裳，留下光禿禿的樹幹，只有松樹像戰士一樣筆直地站在風中，守衞着美麗的'濱江公園。濱江公園一年四季景色宜人，充滿生氣與快樂，真是一個美麗的好地方。