經典遼寧的導遊詞 篇1
張學良故居陳列館位於瀋陽市瀋河區朝陽街少帥府巷48號
張學良故居陳列館，又稱“大帥府”或“少帥府”。是奉系軍閥首領“中華民國陸海軍大元帥”張作霖和其長子“千古功臣”張學良將軍的官鄰和私宅。
張學良故居陳列館建築羣，從1920_年開始興建，到1933年截止，形成了由中院、東院、西院和院外四個部分組成的風格各異的建築羣。張學良故居陳列館總佔地面積3.6萬平方米，總建築面積2.9萬平方米。1985年3月，瀋陽市人民政府將張學良舊居陳列館定為市級文物保護單位。1988年12月，遼寧省人民政府公佈其(張學良舊居陳列館)為省級文物保護單位。1991年7月，國家建設部和國家文物局聯合發文，把張學良舊居陳列館建築羣列為全國優秀建築羣之一。1996年，被列為國家重點文物保護單位。
中院始建於1920_年，建成於1920_年。中院是傳統的中國式建築——三進四合院，坐北朝南，呈漢字“目”字型，青磚成瓦，飛檐獸吻挑脊，雕樑畫棟，朱漆廊柱。石鼓柱礎，石條台階，方磚方石鋪地，是磚木結構的仿王府式建築。全院佔地3900平方米，房屋共13棟，計57間，建築面積1460平方米。
中院正門前有青石板鋪墊門階，門階兩旁立有上下馬石。正門兩側有石雕抱鼓石，上卧的大獅子抱小獅子。正門房共七間，中間為門洞，中三間為回縮門廊，廊柱上部木雕彩繪雀替和樓空雕花。朱漆大門扇上繪有秦瓊、敬德兩個門神，門洞內懸着一塊橫匾，上書“治國護民”四個大字。
經過門洞我們進入帥府的人進院。一進院門洞兩側各三間，東在門為警衞室、傳達室;西三間為電工室、電話室。東西廂房各三間，東廂房是帥府的內帳房，掌管帥府內的財務開支。西廂房是呈啟處，設文武呈啟官，專門接待稟報、引進前來帥府公平或拜訪的文武官員。
與二進院相間隔的是一座7米高牆，中間開有大門，門口透雕裏花頂飾門樓，稱為垂花儀門。兩門柱有護柱抱鼓石和石獅伏立的步鼓門枕石。門內有一座兩重木屏壁，木屏可以對開，兩側可以沿迴廊繞行人內。此處儀門是張作霖當年迎接貴賓舉行儀式的地方。遇有重要客人到來，木屏中開，張作霖出迎，客人可以從中開的重門直入二進院。帥府人員和普通客人都從木屏兩側繞行沿迴廊進入。今天，前來參觀的客人全都是貴賓，所以儀門大開，歡迎各位貴賓進入二進院參觀。
二進院呈長方形，周圍有起台迴廊四合。二進院是張作霖辦公和會客的地方。正房7間，中間一間為過廳。門前，修一雕花門樓，門樓正上方懸一橫匾，上書“望重長城”，。這是當時的鄉紳送給張作霖的，頌揚張作霖威望象長城一樣厚重。正房東三門依次是張作霖的卧室、辦公室。西三間是會客室和書房。
東西廂房各5間，東廂房中間為廳，南屋為祕書長室，北屋為內收發。西廂房是一般祕書室。
正房東三間原是張作霖居住和辦公的地方，現在裏面展出的是張作霖及六位夫人的蠟像。坐在中間的就是“中華民國陸海軍大元帥”張作霖。張作霖1875年出生，1920_年死於皇姑屯事件，享年54歲。張作霖左邊戴項鍊的那位是張作霖的原配夫人趙夫人，，她是張學良的生母，趙夫人與張作霖同歲，21歲與張作霖結婚。生有長女首芳、長子學良、次於學銘。在1920_年4且去世，享年38歲。
一生沒有到帥府居住過。坐在炕上的另一位是繼配盧夫人。1920_年秋天與張作霖結婚，為張作霖生有2個女兒。趙夫人去世之後，張學良姐弟三人由她養大，所以張學良一直都非常尊敬盧夫人。1974年去世。張作霖右邊靠近的是三夫戴夫人。右邊另一位是四夫人許夫人。許夫人為張作霖生有2男2女，張學思就是許夫人所生，張學思是張家唯—一個_員，曾任海軍參謀長。許夫人一生教子有方，1920_年去世。外屋南側是五夫人壽夫人。滿族人，有一定的文化水平，精明能幹，張家的一切內務都由她一個人打理。為張作霖生有4個兒子，母以於貴，是張作霖最喜愛的夫人。1966年在中國台灣去世。北面的是六夫人馬月清。這位夫人比張作霖小五歲，張作霖去世的時候，年僅23歲。為張作霖生了最小的一個女兒張懷敏。1975年在中國台灣去世。
參觀過蠟像展，我們參觀帥府的三進院。三進院與二進院相似，是帥府的內宅，張作霖的家屬大都住在此院。正房7間，中間供奉張家祖宗靈位。東屋為張作霖二夫人盧氏居住(張作霖原配夫人趙氏於1920_年去世，尚未進帥府)。西屋原為三夫人戴氏居住，去世後，1920_年張作霖娶五夫人壽夫人，曾居住此屋。東廂房為四夫人許氏居住，張學思同志生於此屋。
西廂房是張學良與于鳳至居住的地方。進入西廂房，迎面有一橫幅，上書“天下為公”，這是孫中山先生1920_年4月為張學良寫下的墨寶，孫中山非常賞識張學良的才幹，希望他能以天下為己任。橫幅的下面是一座大鐘，上面的時間是午夜兩點鐘二這正是“9.18事變”中瀋陽失陷的時間。北屋是張學良與于鳳至的卧室，二人結婚時，新房就設在此屋，在此屋兩個人生有三男一女。現在屋內有木牀一個，是從民間收集來的;梳粧枱一個，是壽夫人使用過的，在小青樓發現並搬於此;漢白玉根雕茶几一個，這是此屋原物。南屋是張學良的書房。
1920_年以後，大青樓建成，張作霖搬入大青樓一樓辦公。家眷也大部分搬入大青樓內，三進四合院改成巡閲使署辦公處。
帥府中院的建築是典型中國傳統的古典建築。在細部處理上既沿襲了中國傳統的民間風俗，也呈現了東北，特別是遼南的風土人情。這些特點體現在建築的雕刻上。二進院和三進院的正房窗下牆裙處，都鑲嵌一米高的硯石石刻各26幅。一、二、三進院廂房和門房、山牆礎石也都鑲有多幅寓意深刻的石雕。石雕寓意大都為富貴吉祥，功名利祿的內容，也有歷史典故。東北盛產的蘿蔔、白菜、茄子、辣椒、高粱、穀子，乃至遼南西部張作霖老家盛產的蘆葦。河蟹等都成為雕刻的題材，用以鑲嵌帥府的建築。有的石雕竟以“馬上封候”、“吃各國”、“握全球”為內容，表現出張作霖的政治野心和抱負。
經典遼寧的導遊詞 篇2
冰峪溝位於莊河境內，由大連乘旅遊大巴差不多2個多小時就能到達。“冰峪溝”也寫作“兵御溝”，因為此地地勢險要，易守難攻，歷來就是兵家必爭之地。
冰峪溝的霧非常奇，我們去的那天正好下了大雨，所以，空中有特別濃密的霧，由於風很大，吹得霧氣在山間飛快的跑來跑去，真像是天上的仙女飄動的舞裙。遊人們都非常興奮，彷彿來到了人間仙境一般。冰峪溝的水真大啊!在雨水的沖刷下，山上的水滾滾滔滔地流下來，流入山下的英納河，我們坐在遊船上，感覺水好像隨時都可能漫進船裏似的，真叫人膽戰心驚啊，河上的浮橋也被大水吞沒了，已經禁止通行了。
第二天，雨停了，水差不多也退了，我們按計劃要去爬龍華山了。啊!這裏的山真美啊，既有云南石林的奇特，又有桂林山水的挺拔。有的像從地裏冒出的竹筍，幾乎直上直下，有的像展翅欲飛的雄鷹，惟妙惟肖，最引人注目的是那冰劍峯，它像一把剛出鞘的利劍，直插入雲天。
我們爬山的時候，路很滑，路兩邊林木茂密，綠樹成蔭，有許多珍稀樹種都是以前不曾聽説的，果樹也很多，隨手就能摘到山核桃，山葡萄等野果。樹上鳥兒發出悦耳的叫聲，叫人心曠神怡。地上長滿了大大小小的蘑菇，連罕見的冬蟲夏草都長了出來。終於到了山頂——一線天。只見一塊巨石立在山頂，真險啊!好像誰一不小心就能把它碰倒似的。從這裏向上看，只能看見一小條藍天。雨水從巨石上往下滴，像水簾一樣，壯美極了。
經典遼寧的導遊詞 篇3
瀋陽是遼寧省省會，是東北地區經濟、文化、交通、金融和商業中心，是東北地區最大的城市，是東北地區最早命名的國家級歷史文化名城，20_年世界園藝博覽會就在我們瀋陽舉辦。
瀋陽市轄九區一市三縣，東西長115公里，南北長205公里，全市總面積為12980平方公里，瀋陽是一個多民族的聚居地，居住着漢、滿、回、蒙、朝鮮、錫伯zu等三十多個民族，總人口720。4萬人。
瀋陽市位於渾河北岸，渾河古稱瀋水，因古代以水北為陽，故稱瀋陽。瀋陽地區地勢平坦，以平原為主。這裏屬温帶季風大陸性氣候，受季風影響，降水集中，温差較大，四季分明。
瀋陽是東北地區最早的歷史文化名城。
遠在7220_年前，先民們便在這裏農耕漁獵，繁衍生息，創造出源遠流長的新樂新石器文化。
公元前320_年，燕國名將秦開在此屯兵戍邊，設立侯城，為瀋陽建城之始，據今已有2320_年的歷史。秦始皇統一6國之後，分天下為36郡，瀋陽屬遼東郡境內。
遼金時代設置瀋州，元改稱瀋陽路，至此瀋陽見於史冊。
1620_年清太祖努爾哈赤攻佔瀋陽。並於1620_年遷都瀋陽，皇太極繼承罕位後改瀋陽為盛京，滿文譯為謨克敦(興盛的意思)，成為清朝兩代皇帝的都城，因而瀋陽素有“一朝發祥地，兩代帝王都”之稱。
1644年，大清遷都北京後，清以瀋陽為陪都，以奉天承運之意，在瀋陽設奉天府，這便是瀋陽又名奉天的由來。
1920_年辛亥革命後，瀋陽成為奉系軍閥首領張作霖統治東北的中心，1920_年，正式設立奉天市政公所，瀋陽首次出現市的建制。
1920_年張學良執政東北，於1920_年將奉天市改名為瀋陽市。
1931年，日本帝國主義發動9。18事變，侵佔瀋陽，將瀋陽市改為奉天市。
1945年8月，抗日戰爭勝利，奉天市恢復瀋陽市名稱。
1948年11月2日，瀋陽獲得解放。
瀋陽是中國的重工業基地，有東方“魯爾”之稱，曾被驕傲的稱為新中國建設的長子。創造出中國工業史上200多個第一：新中國第一架噴氣式戰鬥機、第一部水下機器人，還有新中國第一枚國徽，都在這裏誕生。目前全市形成了以機械加工為主的門類齊全的工業體系，具有較強的綜合加工能力。世界銀行評選出41座全球最具競爭力的城市，瀋陽與北京、上海共同位列其中。
瀋陽是東北地區最大航空、鐵路、公路交通運轉中心。桃仙國際機場是東北地區最大的樞紐機場。瀋陽還是東北地區最大的鐵路樞紐，鐵路網密度堪稱全國之首。從瀋陽出發，沿高速公路，1。5小時之內就可以到達瀋陽周邊7座城市中的任何一座。
瀋陽是首批全國優秀旅遊城市之一，旅遊景觀豐富多彩，共有景區景點200餘處，目前，瀋陽的旅遊產品共有以下幾大系列，以一宮兩陵為主體的清文化旅遊，以張氏帥府、九一八歷史博物為代表的近現代史旅遊;以瀋陽棋盤山為代表的冰雪旅遊;以瀋陽植物園、棋盤山風景區為代表的休閒度假旅遊;以瀋陽水洞、怪坡為代表的奇特景觀旅遊;另外還有工農業旅遊、民族、民俗特色旅遊、宗教旅遊等等。第28屆世界遺產委員會上，一宮兩陵被列入《世界遺產名錄》，成為世界文化遺產。另外，瀋陽還有瀋陽國際旅遊節、冰雪旅遊節、黃寺廟會等豐富多彩的旅遊節慶活動。
瀋陽是一座具有鮮明地域特色的美食城，您可以品嚐到“中華名小吃”老邊餃子、馬家燒麥、那家館白肉血腸，還有遼寧十大美食之稱的滿漢全席，扒鍋肘子等。等您吃好喝足，還可以去欣賞到東北民歌、東北大秧歌，綠色二人轉。
此外，瀋陽還是中國足球的福地，20_年，中國足球就是在瀋陽五里河體育場衝出亞洲，走向世界。這裏也將是20_年北京奧運會的分賽場。屆時，本導遊員願再次恭候各位的光臨。
尊敬的各位遊客，瀋陽就為您介紹到這裏，謝謝大家。
沈大高速公路，貫穿了遼東半島的7座城市，途經營口港、鮁魚圈港、大連港三個港口。
經典遼寧的導遊詞 篇4
尊敬的各位遊客大家好，歡迎您來到中國最美的洞穴——本溪水洞參觀遊覽。
本溪水洞又稱九曲銀河洞，全場5800米，已開發可乘船的有2800米。洞中水清澈可見，長流不息，洞內四季恆温，常年保持12度左右，一年四季皆可遊覽。
洞內景觀全部都是天然形成的，沒有任何人為因素，三分看，七分想，大家可以發揮您豐富的想象力，享受這美好的時空。
各位來賓您見過潮湧嗎，我們水洞中就有一處潮湧可觀。請看右側就是我們洞中的潮湧，長約30米，這個景觀非常罕見，形成也非常特別。這裏的演示在沉積過程中形成不同的分層，其抗風化能力和抗腐蝕能力也不同，在風和水的共同作用下形成了這麼壯觀的“銀河潮湧”，潮水的波紋，褶皺清晰可見，十分壯觀。
前方我們能看到一羣憨態可掬的小猴子，有的追逐打鬧，有的竊竊私語，自由快樂。它們其實就是洞頂塌陷的巖石在滴水沉積的作用下形成的石筍。很神奇吧，洞中神奇之處還有很多，前面我們還能看到嫦娥仙子在洞中暗自神傷，還有十八羅漢形態各異鎮守洞中。他們也都是一棵棵小石筍組成的。
大家請看右前方是水洞的代表性景觀——“寶鼎雙鍾”。它是由洞頂的水在下滲流時，水中的碳酸鈣逐漸禪機在洞底而形成的。大家自信看鐘上的繩索，似連非接，隱約相差1釐米。經過專家測算，洞中石筍的生長速度為120_年6.76豪米。大家可以算算這1釐米，還要多久才會連到一起呢?
前方我們進入雙劍峽，顧名思義有兩把劍懸於洞頂。
請大家抬頭看，這裏的鐘乳石發育良好，猶如柄柄利劍懸於頭頂，還真實船在水中過，人在劍鐘行。前方我們穿過的就是九曲銀河的第一門劍門。這裏巖石低矮，請大家注意低頭。
過了劍門，大家可以看到右側的兩隻蹲坐的小貓在迎接大家。不遠處還有一隻石蛙正欲縱身躍如水中，取名“金蟾跳水”。右前方巖壁上兩棵石筍，彷彿兩尊慈眉善目，笑口常開的彌勒佛，保有着我們出入平安。
接着我們進入的時觀音堂。大家請看岸邊一個石筍在燈管的照射下宛如一尊觀音，正站在高處，用柳枝蘸着淨水向人們身上灑來。
前方我們進入的時九曲銀河的第二門，虎閘門。大家請看前方的兩塊巨石，一上一下好似一隻猛虎正張開血盆大口，要把我們一起吃掉呢。不過不要慌張，旁邊正有一尊觀音保佑我們平安通過呢。
現在我們即將欣賞到的是“水洞斜塔”它的傾斜角度遠遠超過的著名的比薩斜塔，傾斜角度為45度。
過了九曲銀河最大的“之”字彎，我們的上方有一座橫跨銀河兩岸的天橋，它上不接洞頂，下不連水面，像一座拱橋跨河而過，實屬罕見。
前方就是我們水洞的著名景觀——玉象戲水了。它晶瑩剔透，鼻飲清流嬉戲於凌波之上，雖正看不像，可回過頭來，仔細想想越想越像，故取名“玉象戲水”。
現在我們能來到的就是九曲銀河中最大的宮殿“北極宮”。北極宮高38米，寬50米，是由於洞頂的巖層呈塊狀崩塌使空間不斷擴大而形成的。
首先我們看到景觀是“大雪山”像極了千里冰封，萬里雪飄的巍峨雪山景色。前面還能看到“蒙古包”和“天山煙雲”等景觀，這些景觀都屬於石幔，又稱作石帷幕石簾，是由飽含碳酸鈣的薄層水由洞頂或洞壁流出沉積而形成，他們的主要成分為方解石。
請看右上方的“玉皇天姿”，這些鐘乳石巧妙結合在一起，是不是很像高高在上的玉皇大帝，氣宇軒昂神色威嚴地對眾仙發號施令。
我們所在的位置已經石開發部分的盡頭了，我們的船將在這裏掉頭返航。遊客朋友們，在我們返航的過程中任然有許多美麗的景觀等待着大家。
前面就是我們之前看過的玉象戲水，從這個角度看四肢齊備，五官俱全，石最好的觀賞角度。
我們進洞後觀賞過的景色，在我們返程途中由於欣賞角度的變化，又會產生不同的效果，還有一些岸邊的景色，在來的時候由於離我們很遠大家沒有看到，回去的時候還有機會再次細細端詳。那麼請大家隨我繼續遊覽參觀，從另一側欣賞九曲銀河不同的景觀把。
我們的遊覽就到此結束了，請您下船時扶好慢下。歡迎再次光臨本溪水洞
經典遼寧的導遊詞 篇5
“張氏帥府博物館”原“張學良舊居陳列館”，座落在全國重點文物保護單位張學良舊居內，1988年12月對外開放。該館佔地面積3.6萬平方米，建築面積2.76萬平方米，展覽面積1600平方米。
張學良舊居從建設至今已經有88年曆史了，瀋陽人稱其為“張氏帥府”、“大帥府”，是張學良將軍及其父親張作霖的官邸和私宅。這是由青磚高牆圍起的院落和院外若干建築所組合成的龐大建築羣，於1920xx年由張學良將軍的父親張作霖興建，1920xx年入住。以後又不斷擴建，逐步形成了由東院、中院、西院和院外建築等四個部分組成的的建築體系，各個建築風格各異，有中國傳統式，中西合璧式、羅馬式、北歐式、日本式。上個世紀後期，“張氏帥府”被國家列為全國優秀近代建築羣。
1985年，瀋陽市人民政府依法以“張氏帥府”稱謂公佈這一建築羣為市級文物保護單位。1988年，遼寧省政府也以“張氏帥府”名稱公佈其為省級文物保護單位。1996年，中國國務院以“張學良舊居”稱謂公佈其為第四批全國重點文物保護單位。1998年，遼寧省在此設立“張學良舊居陳列館”，十幾年來舉辦了各類展覽，接待了大量觀眾和遊客，成為瀋陽市享有崇高聲譽的博物館和旅遊游泳景點。
張學良舊居是奉系軍閥首領張作霖及其長子“千古功臣”張學良將軍主政東北時的官邸和私宅。從1920xx年興建開始到1933年止逐步形成了由中院三進四合套院，東院大青樓、小青樓，西院紅樓羣以及院外的趙四小姐樓、邊業銀行、帥府辦事處等風格各異的建築體系，是我國近現代優秀建築羣之一。
舉辦各種展覽，對羣眾進行愛國主義教育是該館主要功能，建館以來的基本陳列包括《千古功臣張學良將軍業績展》、《張作霖與奉系軍閥大事記展》、《人民海軍好參謀長張學思將軍業績展》及《名人訪帥府》等展覽。近年來，先後舉辦了《中國近現代史文物圖片展》、《紀念九一八事變六十週年文物圖片展》、《一個日本憲本的懺悔》、《紀念閻寶航同志誕辰一百週年展覽》、《慶祝張學良將軍九八華誕蘭花特展》等90餘個專題展覽。復原陳列包括《張作霖卧室、辦公室、書房、議事廳復原陳列展》、《張學良、于鳳至卧室復原陳列展》、《張學良辦公室復原陳列展》、《東北政務委員會辦公室復原陳列展》、《老虎廳“槍斃楊常”復原陳列展》、《張氏家廟》等近10項展覽。該館還引進了有關張學良將軍一生足跡的音像供大家觀看。該館的科研學術成果豐碩，曾出版發行了《張氏帥府》、《張學良舊居》、《張學良將軍畫冊》等多部專著，在國內外均產生一定影響。
經典遼寧的導遊詞 篇6
大家好!首先請允許我代表怪坡風景區所有工作人員對各位的到來表示熱烈的歡迎。我是本次為大家提供講解服務的導遊員，我叫，希望我今天的講解能讓大家對怪坡風景區有更進一步的瞭解，如果在我的講解過程中大家有沒聽懂或沒聽清楚的地方，請您向我提出，我會細緻耐心的，對您所提出的問題做出最詳細的解答!
好了，現在讓我們轉入正題，所謂“大千世界，無奇不有”，在瀋陽市東部山區就有這樣一個坡，各種車輛到此，下坡不開(蹬)不走，上坡不開(蹬)卻自動向坡上滑行。
那它究竟是怎樣發現的呢?公元1990年4月的一天，新城子區第一交警大隊第二分隊的兩名交警到此熟悉路段，當兩個人駕駛着北京牌吉普車行駛到怪坡底部時，無意間發現車內加油表失靈，於是將車停下，摘檔熄火後不久，奇蹟發生了，車子竟在無人駕駛地情況下，神不知鬼不覺地由東向西沿坡滑行而上，十分驚愕的他們壯着膽子又試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶着迷惘就這樣惶然而去了。
消息不脛而走，好奇者蜂擁而至，國產、進口、大型、小型、載重、輕便，各種汽車紛紛來坡一試，無不證實怪坡之奇妙，更有趣的是騎上自行車上坡只要扶住車把，不用蹬車就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要用力蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，眾人交口稱“怪”，“怪坡”之名從此傳開，現在已經越出國境，蜚聲中外，堪稱“華夏一絕”!怪坡是一條長80餘米，寬約25米，呈西高東低走勢自然形成的斜坡，它位於東經12303’，北偉420，海拔153.1米，在瀋陽市新城子區清水台鎮帽山西麓，面對曠野，背依羣山，沈哈高速公路縱穿景區境內，西距貫穿南北的國道102線1.32公里，南達東北名城瀋陽30公里，北往遼金重鎮鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續集拍攝地清河風景區90公里。怪坡面世，神祕加身，專家、名人、學者紛至沓來探祕揭謎，我國當代著名詩人賀敬之參觀後留下這樣的詩句：“自然探祕，人生解惑，一題多思，瀋陽怪坡”。香港著名作家金庸頗有感想，他寫道：“天下奇事怪象甚多，智力有時而窮，固不能概以非科學視之。”世界著名物理學家，諾貝爾獎金獲得者，美籍華人李政道曾親臨怪坡體驗後，風趣地説：“怪坡不是魔術，弄清原因，我又可獲得一次諾貝爾獎金。”總之，對怪坡形成的原因，眾説紛紜。智者見智，仁者見仁。概括起來現在比較集中的説法有三個：有人認為在怪坡西側有一磁場或引力場，足以吸引各種車輛或行人輕鬆西行，但至今未能探測到磁場發生地及強度。物理學家李政道博士曾帶着大小兩個球體籃球和鐵球親臨怪坡測試，結果兩個球體都是向坡上滾動，所以磁場這種説法被否定;我們都知道地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。由於怪坡上的物體不再向坡下滑而是向坡上移的現象就已經脱離了經典力學的一般情況，由於某種原因重力場上的某個或某幾個點分佈異常這是完全可能的。但產生這種現象它的範圍不可能只限制在這條長80餘米，寬約25米的坡，可是怪坡附近，目前卻再也找不到這種現象了;由於怪坡特殊的地形、地貌，造成了視覺上的誤差。但是在坡上無論是用水平儀測量還是測海拔高度，坡度和落差都有，坡度約為1.87度，而兩側的海拔高度落差為1.2米.這足以證明不是視覺差。
各種説法都相互矛盾，都不能給怪坡以準確的科學定論。
這是一個神祕的地方，絡繹不絕地遊人無不帶着“臨坡不枉此來遊的滿足，又留着如此奧妙誰造化”的縣念而欣然離去。
科學迷宮大，解謎待專家。
怪坡發現後，又有新謎面世，真可謂“一坡奇特百景生輝，山獻風光水奉姿色。”在怪坡東南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會發現“空空”的響聲，其聲深厚，被人稱為“響山”。
順着響山坡行至山頂，倘若用木棰砸地，便可聽到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤，悠悠不止，故被稱為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神祕袈裟!
截至20xx年，風景區已累計待中外遊人500萬人次，國籍遍佈60多個國家和地區，經濟效益連年遞增，景區的投入逐年加大，現已累計投資1.5億元，從1993年全面開發以來，年平均投入1200萬元。據不完全統計：中央、省、市和國外的100餘家電視台記者，300多家報刊雜誌均對怪坡作過報道，怪坡開發取得了階段性的成果。在遼、沈地區旅遊行業中可稱得起“龍頭產業”，成為外國人，外地人到沈的首選景觀。因此，風景區相繼被評為“遼寧省五十佳景”“瀋陽市xx大旅遊景觀”，“遼寧旅遊八大奇觀”之一。
經典遼寧的導遊詞 篇7
朋友們，我們現在已經進入豐潤區，説到豐潤就不能不説一個人，對，就是曠世鉅作《紅樓夢》的作者，文學巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤，現在豐潤西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的後花園，各位以後有機會不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩情畫意。
現在我們已經看到車窗外山川連綿，對了我們的汽車已駛入北部山區遵化市，遵化市盛產京東板栗、核桃、磨盤柿、山查、香白杏及大各扎……
好了，遊客朋友們，我們已經進入“風水寶地”清東陵，它位於北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。清朝是中國最後一個封建王朝，從公元1664年入關到1911年滅亡，共統治中國268年，其間經歷了10個皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內修建了規模宏大、體系完整的帝后妃陵墓羣，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省瀋陽市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營造得個有特色。各具千秋，但規模最宏大、體系最完整的就要數遵化市境內的清東陵了。
朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時的路線進入整個陵區，讓您身臨其境體驗一下皇帝的感覺。大家請看，這座五間六拄十一樓的建築就是清東陵的總門户“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術傑作，雖歷經300多年依然巋然矗立。
接下來我們看到的是“大紅門”，它是一座廡殿頂建築，進入大紅門後我們看到的是孝陵神路，它全長6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建築串聯起來，形成一條氣勢宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長、最壯觀、最富藝術感染力的神路。我們現在看到的這個建築就是供帝王謁陵時休息、更衣、沐浴之用的具服殿。我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功聖德碑樓”，樓內荸薺背上馱着用滿漢兩種文字記載着清朝定鼎中原後第一帝順治皇帝的“豐功偉績”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐着一個象龍一樣的小動物，名字叫“吼”，兩個向北望，兩個向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國事。
經典遼寧的導遊詞 篇8
女士們、先生們：
你們好!歡迎大家來瀋陽清昭陵旅遊。今天有幸陪同大家一起遊覽，我很高興，下面我將和大家遊覽瀋陽有名的風景名勝之一——昭陵。
瀋陽由於坐落在渾河(古瀋水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有着悠久的歷史，獨特的自然風光，而且有着非比尋常的人文景 觀。它是多民族共同開發的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發祥地，所謂“一朝發祥地，兩代帝王都”，在中 國近代歷史上產生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產。
(清朝的建立)
那麼，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優秀文化的偉大民族。世事 滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由於朝政腐敗，明軍渙散，再加上當時整個中國發生嚴重的旱災，良田顆粒無收。然而，在這嚴重的饑荒之 年，苛捐雜税有增無減。於是農民紛紛揭竿而起，出現了以李自成等幾十只農民起義軍。可是，雖然李自成起義軍鬥爭烈火燃遍了大半個中國，建立了“大順”政 權，但由於沒有重視建築鞏固的根據地，最終被入關的清軍摘取了勝利果實。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統治中國封建社會長達276年的明朝， 座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數民族建立的統一皇朝，同時也是中國歷史上最後一個封建王朝。從此，拉開了清朝統治中國296年 (1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關內的河北，2位葬在關外的遼寧。管內除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其餘九個皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在 清西陵。關外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國歷史上有着極為重要的作用。 在遊覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛新覺羅氏，滿族，生於明萬曆二十年(1592年)，死於崇德八年(1643年)，終年52歲，後金第二代 君主，大清創建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲， 辛亥革命後通陳滿族。皇太極是歷史上著名的軍事家，一生勤於政事，勇於戰陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯盟，多次給明軍以沉重打擊，著名 的薩爾滸和鬆錦大戰成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰術的典範。最終統一了東北全境，締造了歷史上最後一個封建王朝，併為之取代明朝登上中原舞台奠定了 堅實的基礎，他是中國封建社會歷史上一位有遠見卓識和重大歷史貢獻的君主。
陵墓是歷史的見證。是記載着重大事件的場所，在封建社會裏，統治階級一向認為，陵墓關係到帝運之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象徵着皇權。所以，歷朝歷代統治者不惜動用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術來進行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關外有“三京”、“三陵”。“三京”九時興京——現遼寧新賓;東京——現遼陽;盛京——現在的瀋陽。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬 着肇、興、景、顯四祖;瀋陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬着清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位於沈城北部，又稱北陵，這裏埋葬着清 朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構成了清代皇家陵園。
在二千餘年的封建專制社會裏，每一個皇帝都有一羣后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬着關雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬 在昭陵寶頂西側的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由於年久失修，只有遺蹟可尋。這種陪葬制度體現了封建君王“事死如事生” 的願望，也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。
(昭陵建築概括)
昭陵位於盛京古城北約十華里，佔地330萬平方米，始建於清崇德八年(643)，歷時八年，於順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建築是 順治、康熙年間建造的。隨着對漢文化的逐漸認同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工。可以説，它是一座積累式建築 羣，修建時間跨度較大，經過一百多年的時間才形成了今天的規模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建築部分佈在平面佈局的中軸線上，兩側各建築採取對稱形 勢分佈。它既吸取了前代明陵的建築長處，繼承了中國古代傳統建築的優點，又融會了滿族陵寢建築的特點，具有濃郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了 清入關前滿族建築藝術的演進情況。它是“關外三陵”中，規模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現存最完整的古代帝 王陵墓建築之一。
(過去的昭陵範圍)
過去的昭陵陵區四周設有三排木樁做為保護標誌。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風水紅牆之外一里 的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的範圍是東起二台 子，西至小韓屯，北起三台子，南至保安寺。按這個範圍粗略計算，東西南北各不少於十五華里。在此範圍內全屬昭陵法定保護範圍。清朝《大清律》明確規定： “紅樁以內寸草為重，白樁以內禁止樵採，青樁以內禁止燒造”。而且對進入陵區者以情節輕重又有細則處罰規定。可見界樁是大清法律的象徵，大有令人望樁生畏 之感。如今，這些界樁隨着清朝的消亡早已蕩然無存。
(下馬碑)
昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在 新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅固耐用的青沙石。每個碑都有四個戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美 化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸 王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級制度的標誌。明清時期廣泛應用在陵寢、宮殿等外，距離遠近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時僅有下馬木牌做為下馬標記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘曆東巡盛京時決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永 遠”。由於是欽定工程，所以，各項準備工程進展順利，於乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時破土動工，工程歷時三個月。皇帝一道聖旨，嶄新的下馬 牌全部雕造完畢，按時起立。
(神橋)
現在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建築形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建築的作用，更有其實用價值。以昭陵來説，陵寢地勢基本是前低後高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從後向前泄出，那麼，神橋玉帶河保護着陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等。孔橋最多的是河北清東陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側 有石雕護欄，欄板雕刻着身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅 子，橋下是“玉帶河”。
據嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠，磚石朽爛，多有壞損處”。説明此橋在嘉慶年間已嚴重損壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖 陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國後維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經過神橋，漫步台階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建築中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建築。用以點綴城市時，多稱為 “牌樓”。作為一種紀念死者、旌表功德的門洞式紀念建築物，多稱為“牌坊”。它經常被立於陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有 表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進入膜拜帝王境界作用。
大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結構。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下 有出檐的瓦壠、斗拱、額仿、橫樑、獸頭等構件。各部位還浮雕有花卉圖案，如雲龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個部 位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張 口，活靈活現，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實地守衞陵寢。整個牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法於一爐，刀法粗獷，遒勁而細 膩，真可以説是一件石雕藝術的巨型“神品”。被現代藝術家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建築， 在遼瀋地區也是罕見的。
這座石坊建造年代分為兩個時期：即坊體於順治八年初建完成，當時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸(獅子兩對，獬豸一對)，而中間的兩對夾杆石獅建造於嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那麼，為什麼在順治年間建造完工後，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補建呢?據《清高宗實錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆後期就出現傾斜現象，盛 京官員請求增添戧石，乾隆不準，認為“陵寢重地工程未宜輕動”，沒必要修理。又説，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，説明此建築十分堅固，可聽 其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什麼不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當時官場腐朽，怕盛京官員借工程之機貪佔“錢糧”， 所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準盛京官員提出的計劃，並命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前後統一，還是用 石獅形式，更為坊體堅固。同時，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個月便將四 件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎勵。可是，由於他們二人只顧趕工程進度，忽視了工程質量，不到二年，夾杆石獅便出現下沉現象。嘉慶得知此事，非 常重視。這時正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現問題，於是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈， 二人道旨照辦。
嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當大禮已畢，在祭區敬瞻之時，特意到石坊駐足停留，十分仔細的觀摩了這件為之費了一番心思的佳作。
(正紅門)
穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅牆黃瓦建築羣，為什麼這樣呢?據道家陰陽五行學説認為，五行包括金、木、水、 火、土，其中，土佔中央方位。因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情。於是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其 他人不準在服飾上和建築上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由於這些原因，昭陵的基本色調便採用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建築叫 王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門户。
陵寢佔地面積16萬平方米，平面佈局分為三進院落式。三進院落的佈局形式是昭陵制度的特點之一。這種佈局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。第一個院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個院落由祭殿和配殿組成;第三個院落由寶城和明樓組成。
請大家看一下東西兩側的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進祭時更衣的地方。按清代慣例，每當皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時要穿 素服，第二大行“大饗禮”時則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進更衣亭更換。後面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和 饌造房。省牲亭是祭掃時宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。
下面請看正紅門。它建於順治八年(1651年)，位於整個陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐 歇山式門樓，斗拱建築，由彩色琉璃構件組成，三個拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個，是 “保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側的磚牆叫袖壁，為什麼叫袖壁呢?因為它如同衣服的袖子，袖壁長8.5米，高5米，壁上浮雕着姿態生動，氣 宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看牆，昭陵共有六對12個龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現，這在明清諸陵中也是罕見的。傳説龍壁有鎮妖、 驅邪、護陵之作用，是個瑞祥之物。請大家細觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張着鱷 魚嘴，舞着鷹爪，舒捲着蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門户的莊 嚴氣派。龍壁它是明清特有的建築裝飾，華麗的琉璃紋飾與建築物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學色彩。在無明清三朝的700餘年中，琉璃技術逐漸成 熟，達到封建社會的最高峯，被廣泛用於宮廷和陵寢。在古建築學中，它屬於八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬於一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側有紅色綜 牆相接，繚牆向左右方向延伸，形成方形圍牆，把陵寢緊緊圍繞起來。繚牆用青磚砌成，南牆高3.2米，東西牆高2.6米，四周長共1653米。牆體施以粉紅 色，所以又有“風水紅牆”之稱。紅牆與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。
大紅門及東西紅門各有嚴格的使用規制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門户，此間平日不開，只能在大祭時抬祭品和祝版的官兵 從此通過。大紅門東側門為君門，是皇帝祭陵時走的門，另一側門為臣門，是祭祀時大臣出入的門。但在實際祭陵時，皇帝也不走正門，這可能是出於對祖宗敬畏的 緣故吧。
神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權至高無上和君權神授的作用。
(進入陵寢)
進入正紅門內，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建築佈局嚴格遵循“中軸線”陵寢規制，陵寢主體建築全部建在南北中軸線 上，其它附屬建築則均衡地建在它的兩側。這樣的陵寢設計思想主要是體現居中為尊，至尊無上，同時，達到使建築羣穩重、平衡及統一等美學效應。
神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢後部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。
那麼大家不禁產生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當然沒有資格走此路。在清代時，任何人都不允 許在神道上行走，以示對皇帝敬重之意。只有運送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后， 進入陵區也要另闢御路而行。今天，大家在神道上隨意閒適漫步，是否能想象得到當時人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢?
按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是説，從大紅門至隆恩門中間必有建築物隔斷，這寓意“風 水”一眼望不斷。這是因為，在他們看來，祖陵“風水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續，事關重大。因此，修陵者便挖空心思，採取的措施一般是在 神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建築神功聖德碑之亭，也起到“風水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神聖不可侵犯，違 者予以重處。據説有“橫定罰，豎走殺”的規矩。
在神道兩側，自南向北依次排列着石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據《清世祖實錄》記載，它們建成於順治七年(1650年)。石獸依次分別 為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、卧駱駝、立象各一對，共六對十二個。這些石雕獸羣就是清康熙時道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴侍 衞，風嘶鐵馬白雲霄”。
經典遼寧的導遊詞 篇9
瀋陽是中國東北地區經濟、文化、交通、金融和商業中心，是遼寧省省會，也是中國重要的工業基地和歷史文化名城。
瀋陽位於中國東北地區的南部，遼寧省的中部，位於東經122°25'至123°48'，北緯41°11'至43°2'之間，她背倚長白山麓，面向渤海之濱，是遼東半島的腹地。瀋陽東西長115公里，南北長205公里。瀋陽屬北温帶大陸性氣候，四季分明。瀋陽現轄的一市九區三縣，總面積12，980平方公里，總人口667萬，其中，市鎮人口568萬。瀋陽地區礦產資源豐富，已發現有煤、石油、天然氣、鐵等有益礦藏21種，產地500多處，探明儲量的礦種有7種，產地42處，能源礦產資源儲量位於遼寧之首。 優越的地理位置
從全球看，瀋陽地處東北亞地區中心地帶，與日本、朝鮮、韓國、蒙古、俄羅斯等國家鄰近。從全國看，瀋陽地處東北經濟區與包括由遼寧、河北、山東、山西、內蒙古五省區和北京、天津兩市構成的環渤海經濟區的結合部。
從遼寧看，在瀋陽周圍還聚集着鋼鐵之城鞍山、煤炭之城撫順、化纖之城遼陽、煤鐵之城本溪、糧煤之城鐵嶺、構成了以瀋陽為中心的經濟聯繫特別緊密，市場容量相當巨大，發展前途十分廣闊的遼寧中部城市羣體。瀋陽這種優越的地理位置，決定了她在東北亞經濟圈的發展，環渤海經濟區的開發和遼寧中部城市羣的開放中，具有舉足輕重的地位。
工業基礎雄厚
瀋陽是中國“一五”期間重點投資建立起來的老工業基地。經過幾十年的發展，目前全市工業企業達5800多家，工業固定資產淨值達267多億元;產業門類達140多個，形成了以機械加工為主，包括冶金、化工、醫藥、輕紡、電子、汽車、航空、建材等行業在內的門類齊全的工業體系，具有較強的綜合加工能力和成套能力。其中，機械工業馳名中外，機牀、輸變電設備、通用機械、大型礦山機械、汽車等重點產品在國民經濟中佔有十分重要的地位，並具有參與國際競爭的能力和潛力。 交通通訊順暢
瀋陽是聯結中國東北與中國長城以南地區的交通通訊樞紐。瀋陽桃仙國際機場是東北地區最大的紐機場，目前已開通40多條國際國內航線，可直達國內各主要城市以及朝鮮、俄羅斯、日本、韓國、香港等國家和地區。瀋陽也是中國東北地區最大的鐵路樞紐，鐵路網密度在全國堪稱首位，沈山、沈丹、沈吉、哈大等6條鐵路幹線從瀋陽通向四面八方，並且與朝鮮、蒙古、俄羅斯直接相通。瀋陽到大連的高速公路.貫穿遼東半島的7座城市，把瀋陽同遼寧中部城市羣和港口城市緊密連在一起。瀋陽也是東北地區最大的信息中心和通訊樞紐，郵政和電信事業比較發達。 市場體系完善
瀋陽是東北地區最大的商品集散地。全市已初步形成了以國家級市場為龍頭，區域性市場為骨幹，初級市場為基礎的商品市場體系。各類消費品批發市場達500餘處，年成交額超億元的市場有 10個。生產資料市場有 54處，並形成了鋼材、木材、煤炭、有色金屬、機電和化工等一批具有較強吸引和輻射能力的專業市場。生產要素市場達43處，科技、人才和勞動力市場已成為國家級要素市場。同時，瀋陽金融市場已被中國人民銀行確認為全國8大城市資金融通中心之一。瀋陽已成為東北地區最大的資金、物資、信息、人才的交流中心。 科技力量龐大
全市擁有各類科技人才 55餘萬人，其中自然科學領域的25萬人;在全國大城市中居於前列。全市每萬人中有大學生578人，比全國平均數高3倍多。全市擁有各類高等院校30所，各類科研院所400多家。其中，中科院瀋陽金屬研究所、林土研究所、化工部瀋陽化工研究院、機械部瀋陽鑄造研究所等科研院所的學科和專項研究，不僅在國內居於領先地位，某些領域的研究成果在國際上也斬露頭角。 自然資源豐富
瀋陽地區四周分佈着豐富的能源，黑色金屬，冶金材料等礦產資源。全市有大型煤田2處，探明總儲量18億噸;探明石油儲量3億噸，已打出3口油井，日產油千噸以上;鐵礦儲量工2，500萬噸。此外，還有鋁、花崗巖粘土等礦產資源，可供建設和開展綜合利用。瀋陽的農、林、牧、副、漁業資源也較豐富。這些，都為瀋陽經濟的發展奠定了堅實基礎。
經典遼寧的導遊詞 篇10
各位團友，吼山省級風景名勝區位於紹興城東12公里處的皋埠鎮，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區和宋六陵景區組成。
吼山門口蕭牆上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的吼山勝境四個字，是中國書協主席沈鵬先生題寫的。我們的吼山勝境遊就從這裏開始。整個遊程需要120分鐘，現在請大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕五把寶劍。據傳有一天，越王勾踐來這裏選犬準備去獵南山白鹿，進獻給吳王夫差。歐冶子知道這個消息後，把鑄好的五把寶劍中最後一把送了過來，此劍能風吹斷髮、削石如泥。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽嚯的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲巨闕，於是此寶劍就得名為巨闕。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。
這裏是越宮神犬景觀。現在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什麼叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍着一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。越宮是越國王城的稱為，明朝時，大文學家袁宏道來吼山時，就把這裏疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種説法：一是整座山勢似一條卧狗，故名狗山，日久轉音便成吼山;第二種説法與位置有關，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽羣山，幹巖競秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。吼、嚯近音，為互致問候的意思。還有一種説法與佛教有關，獅子在佛教中有無畏獅子吼的説法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出於何種説法，但主要的出典來源於越王勾踐曾在此養狗，從而得名。因此我們可以遙想當年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態各異的狗的形象。這裏有幾條狗?請大家找一找，對!這裏有五條並排的狗，我們稱它為五犬迎賓，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統計出來，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發現過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當年越王勾踐在此養狗獵鹿，而石匠來此山採石後，又留下許多石狗，整座山勢又似一條卧狗。這樣吼山就成了一大奇蹟，一大謎。
經典遼寧的導遊詞 篇11
各位朋友：大家好
請允許我做一下自我介紹，我是錦州中旅的導遊員，我叫___，非常高興認識大家。那麼這次為期一天的旅遊就有我陪您度過，首先，請允許我代表我們旅行社的全體員工對您的到來表示熱烈的歡迎，同時更感謝您對我們工作的支持。在一天的旅行中當您有什麼困難和要求請及時與我聯繫，我將竭誠為您服務。
我們途中大概需要二個小時的時間，途經凌海市、石山鎮、北寧市閭陽鎮最終到達我們的目的地青巖寺。青巖寺所地，北寧市長興店鎮，文化進步經濟繁榮，物產豐富，交通便利。這裏是東北葡萄生產第一鎮。農民的水果儲藏業也十分發達。青巖寺已敞開胸懷，真誠地歡迎天下朋友來這裏沐浴吉祥和幸福。
據記載：青巖寺始於北魏。歷代多有開發重建，尤其在明萬曆年間重修為盛。現經當地政府近十年的修復、建設，使古寺更興，青巖更麗。如今，青巖寺已經成為聞名遐邇的旅遊風景區。同時，又是省批准的宗教活動點。
整個青巖寺分為下院、中院、上院、文殊院四個院。整個寺院以上院石洞中供奉的佛像為主，因其型呈_之態，故俗稱“_老母”。據説觀世音佛像造型居多，唯_之態，舉世罕見，為遊人稱道、敬仰。又因觀世音菩薩以大慈大悲，救苦救難著稱，善良的人們賦予其許多優美的傳説，而且，這些傳説都與周圍絢麗多姿的自然景觀溶為一體。
首選映入眼簾的是青巖寺的山門，山門是由北京清華大學建築設計院設計。形象是糅合中國古代牌坊與塔的造型，正面是由中國佛教協會會長，全國政協副主席趙樸初題寫“青巖寺”三個字，經過一段路我們可以看見山門的舊址，也是由趙樸初老先生題詞的。
在石路兩側，有一對蒼松結伴而立，兩樹的蒼枝綠葉在空中錯錯相交。遠遠望去，好像一對情意綿綿的戀人，摟腰搭肩共述衷腸。因此，人們稱之為“鬆人戀”。相傳，在很早年間，山下有一對青年男女，男的叫小松，女的叫小青，他們從小青梅竹馬，長大情投意合，彼此都產生了愛慕之情。一對戀人面對青山、綠水、訂下了百年之好。然而，天有不測之風雲，好事多磨早就對小青垂涎三尺的王財主趁虛而入。他又是用勢力威脅，又是用財富引入引誘，非要娶小青做妾不可。在他的威逼、引誘下，小青的父親竟答應把小青嫁給老財主。小青姑娘哭得死去活來。趁着月色，逃出家門，悄悄地找到小松，兩人抱頭痛哭，覺得無路走。他們面對腳下的萬丈深淵，雙雙對天長歎，然後把一橫，手挽手向萬丈深淵跳去。跳下後，他們覺得身邊呼呼的風響，而身子卻騰空而起，不但沒有墜落，反面隨風飄向上院的石洞中。睜眼一看，見一位白髮蒼蒼的老太太，手端着一碗水站在他們的面前，笑吟吟地説：“年輕人，風浪已過，回家成親去吧!切記，萬事不可輕生，只要心中有佛就可逢凶化吉。” 這對年輕人大吃一驚，知道遇見了活菩薩，連忙回家，各自把這一奇遇對家人講了。而家人告訴他們昨夜裏那個欲強娶小青為妾的老財主已墜崖而死。為紀念這個奇遇，小青和小松結婚的當天，就在通往下院的路上種了一對青松。人們都把這對青松看作平等、友好、善良戀情的象徵，盡力地保護它們的生存。
過了戀人鬆我們就到了青巖寺的下院，下院是大雄寶殿和韋馱殿。大雄寶殿內供奉了三尊菩薩，中間一尊是佛教的創始人釋迦牟尼佛，左邊是地藏五菩薩，保壽保平安的，右邊是觀世音菩薩。對面就是護法韋馱殿和四大天王，它們是保護佛祖的。
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出了下院登上石階，整個青巖寺共有1088個石階。繼續向前走就是藥師殿，藥師殿中供奉三尊菩薩，中間的是藥師傅，左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，他們三尊合稱“東方三聖”。他們的意思 是日月東昇，它們放射地光芒照射着眾生，使人們得到快樂和健康。過了藥師殿向前走，就到了中院。中院有進香殿，裏面供奉的是觀音菩薩的下身。進香殿也是為了一些老弱病殘的人修建的，他們上不了上院老母洞中，就在這裏為老母進香，而老母洞正與進香殿垂直相望，我們上香時彷彿老母正在望着我們一樣。
過了進香殿，我們就可以看到一個關口，由小篆體書寫的三個字“抱曲關”。過了抱曲關，就是九道彎，又稱九曲雲階。
九道彎穿雲破霧，懸架山崖，時而順峯盤旋而上，時而沿坡迂迴通幽，真是九曲婉轉，妙趣橫生。
九道彎是通往上院的必經之路，其山勢複雜，路線難選。據説，為打通來往上院的山路，寺院主持僧人請遍能工巧匠，沿峯嶺查看，都沒能設計出最理想的路線。正當眾人面對險峯峻嶺為難時，忽然有一紅衣少女盈盈走來，面對眾人微微一笑，轉身向上院走去。身後留下一條長長的綵帶。只見這條綵帶時而穿峯越嶺，時而通幽饒谷，飄飄灑灑直通上院。
面對這條奇異的綵帶，眾工匠眼睛一亮：啊!這正是神仙所賜的絕妙通道線路。於是大家一起動手沿着綵帶飄過的路線設計，修建了這條著名的“九曲雲階”。過了九道彎就到了我們費了千辛萬苦要拜見的_老母，供奉老母的山洞，稱為老母洞。因老母洞背靠青巖，所以得名“青巖寺”。
青巖寺的最高峯就是文殊院，裏面供奉的就是文殊菩薩，是智慧的象徵。為孩子、為家人、為朋友求學的不妨去拜拜。
青巖寺寺院的景觀到此結束了，但它的自然風光依然讓我們回味無窮，在後山有茂密的森林，有盛開的山花，景色飴人。在我們拜過老母有閒暇時間的時候，不妨可以去感受一下閭山的情趣。
現在我們已經進入了錦州市區，為期一天的旅行到這就要結束了，再次感謝您對我們工作的支持，也再次歡迎您到我們中旅來做客，我們將以更完善的條件為您服務。再見!
經典遼寧的導遊詞 篇12
今天請大家來參觀鳳凰山風景名勝區，遼寧鳳凰山導遊詞。鳳凰山位於丹東市西北60千米處。古為“遼東第一名山”，清朝道光咸豐年間(1821——1860年)，鳳凰山就與醫巫閭山、千山、藥山並稱為奉天省(今遼寧省)四大名山。現被稱譽為“國門名山”，“萬里長城第一名山”，景區面積216.875平方千米。現在我們車走的這條路是沈丹公路，即丹東到瀋陽的公路。沈丹公路長約280千米，鳳凰山就位於沈丹公里旁邊。丹東到鳳凰山是60千米，那麼從鳳凰山到瀋陽則是220千米。從這(指沈丹公路入口處)到鳳凰山大約需要一個小時，我想利用這段時間給大家介紹一下鳳凰山有關情況。我們説鳳凰山是“萬里長城第一名山”，把鳳凰山與萬里長城聯繫起來，並不是想借萬里長城之名而誇耀鳳凰山，鳳凰山的確是萬里長城東端起點上第一座秀麗山峯。有關長城專家早已考證，萬里長城東端起點不是在山海關，而是在丹東的虎山。那麼大家可能會問，既然萬里長城起點是虎山，虎山應該是“萬里長城第一名山”。而虎山重在長城。我想大家會同意我的這個想法吧。
鳳凰山在歷史上曾有過幾個名字，早在南北朝時，這裏築有“烏骨城”，山叫做“烏骨山”，隋末唐初，建“熊山城”時，山改為“熊山”。現在我們稱之鳳凰山，不是因為其形像鳳凰，是根據這樣的一段傳説：相傳唐貞觀年間，一代開明皇帝唐太宗李世民慕名來遊，山上鳳凰起舞，飛立於“拜祖石”上，向唐太宗點頭行大禮，唐太宗很是高興，隨即賜此山為“鳳凰山”。我們都知道皇上是“金口玉牙”，從那時起到現在，1300多年過去了，一直稱其為鳳凰山，鳳凰飛出來的洞叫鳳凰洞。
鳳凰山位於長白山餘脈，面積120多平方千米，最高峯是攢雲峯，海拔836.4。鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區。遍遊鳳凰山人們常説，鳳凰山有泰山之雄、華山之險、黃山之奇、娥眉之秀。其中“老牛背”、“天下絕”、“箭眼”等奇觀世間罕見;“鳳凰洞”、“三教堂”、“一品洞天”等古洞幽深;“山雲鋪海”、“天池在望”等十大景觀變化多端;“石壁鶴影”、“參娘望夫”等奇形怪石栩栩如生;“臘柞連理”、“參娘柞”等古樹搖曳多姿;“丹泉”、“鳳洞”等清泉四季不竭;“天女木蘭”、“玉玲”、“杜鵑”等珍貴花卉四季飄香;“紫陽觀”、“鬥母觀”、“觀音閣”等廟宇古剎莊重古樸;“忽必烈塔”、“解放紀念塔”、“古城壘”等歷史古蹟至今尚存;“將軍峯”、“神馬峯”、“箭眼峯”等七座山峯拔峭沖天;“高山水長”、“亙古中天”等40餘處摩崖鐫刻頗具功力，這樣鳳凰山變成了融自然美、人工美於一處，交織成一幅天然絕妙、和諧壯觀的中國山水畫卷。春山吐翠杜鵑紅，夏賞雲海聽瀑聲，秋風染勝錦繡，冬雪冰凌掩青松。 這首詩就是對鳳凰山的真實寫照。
因為時間關係我們今天不能參觀完鳳凰山的每一個景點，我想和大家一起遊覽一下西山景區比較集中的幾個有代表性的景點，讓我們能窺一斑而見全貌。現在我們在這裏停車，請大家做好登山的準備。
我們眼前看到的就是紫陽觀。書中對紫陽觀名字的來歷是這樣解釋的，“晨起即受曦陽之光照。曦陽初上光呈紫色，有‘紫氣東來’之説，道教稱曦陽為紫陽，又説紫陽乃祥瑞之狀，故道觀以此為名”。今天我們亦是早早地來到紫陽觀，正逢“紫氣東來”之良機，看來這會給我們每個人帶來好運和吉祥的。紫陽觀是鳳凰山主持，亦稱三官殿。始建與明弘治初年，原名“大寧寺”。後來又稱“逍遙寺”，先時僧人住寺，明清之間，由於戰火不斷，兵荒馬亂，日見凋零，雍正年間，僅有老僧人一人，老僧死後，廟就歸於道教，乾隆初年，道士李永義，改寺建觀，始稱“紫陽觀”，道觀十三年重修，由三官殿、東西配殿、鐘鼓樓組成。
現在讓我們進三官殿看一看吧。三官殿內供奉天、地、水三官神像。中間是天官堯，堯能賜福;右邊是地民舜，舜可赦罪;左邊是水官禹，禹能懲惡。虔誠的人們在三官神像前叩拜，就會解脱罪惡，得享天福。三官神像左邊的是“瑤池金女”羣塑(傳説)，右側為“八仙過海”羣塑(傳説)，正殿東面是“護法靈官”，告戒世人法律面前，人人平等，王子犯法與庶民同罪，西面立的是“護法土地”，牆上繪的這些圖畫分別是“麻姑獻壽”、“大禹治水”、“皇帝戰蚩尤”、“神農嘗百草”(傳)，這些傳説可以把你帶到遙遠古昔，撩起你綿綿的懷古之情，觀外這四株古鬆傳説作為紫陽觀的夥伴已經在這裏守護了半個多世紀，古鬆與古剎相映成輝，使紫陽觀顯得更加莊重古樸。
經典遼寧的導遊詞 篇13
張學良故居陳列館位於瀋陽市瀋河區朝陽街少帥府巷48號
張學良故居陳列館，又稱“大帥府”或“少帥府”。是奉系軍閥首領“中華民國陸海軍大元帥”張作霖和其長子“千古功臣”張學良將軍的官鄰和私宅。
張學良故居陳列館建築羣，從1920_年開始興建，到1933年截止，形成了由中院、東院、西院和院外四個部分組成的風格各異的建築羣。張學良故居陳列館總佔地面積3.6萬平方米，總建築面積2.9萬平方米。1985年3月，瀋陽市人民政府將張學良舊居陳列館定為市級文物保護單位。1988年12月，遼寧省人民政府公佈其(張學良舊居陳列館)為省級文物保護單位。1991年7月，國家建設部和國家文物局聯合發文，把張學良舊居陳列館建築羣列為全國優秀建築羣之一。1996年，被列為國家重點文物保護單位。
中院始建於1920_年，建成於1920_年。中院是傳統的中國式建築——三進四合院，坐北朝南，呈漢字“目”字型，青磚成瓦，飛檐獸吻挑脊，雕樑畫棟，朱漆廊柱。石鼓柱礎，石條台階，方磚方石鋪地，是磚木結構的仿王府式建築。全院佔地3900平方米，房屋共13棟，計57間，建築面積1460平方米。
中院正門前有青石板鋪墊門階，門階兩旁立有上下馬石。正門兩側有石雕抱鼓石，上卧的大獅子抱小獅子。正門房共七間，中間為門洞，中三間為回縮門廊，廊柱上部木雕彩繪雀替和樓空雕花。朱漆大門扇上繪有秦瓊、敬德兩個門神，門洞內懸着一塊橫匾，上書“治國護民”四個大字。
經過門洞我們進入帥府的人進院。一進院門洞兩側各三間，東在門為警衞室、傳達室;西三間為電工室、電話室。東西廂房各三間，東廂房是帥府的內帳房，掌管帥府內的財務開支。西廂房是呈啟處，設文武呈啟官，專門接待稟報、引進前來帥府公平或拜訪的文武官員。
廂房是張學良與于鳳至居住的地方。進入西廂房，迎面有一橫幅，上書“天下為公”，這是孫中山先生1920_年4月為張學良寫下的墨寶，孫中山非常賞識張學良的才幹，希望他能以天下為己任。橫幅的下面是一座大鐘，上面的時間是午夜兩點鐘二這正是“9.18事變”中瀋陽失陷的時間。北屋是張學良與于鳳至的卧室，二人結婚時，新房就設在此屋，在此屋兩個人生有三男一女。現在屋內有木牀一個，是從民間收集來的;梳粧枱一個，是壽夫人使用過的，在小青樓發現並搬於此;漢白玉根雕茶几一個，這是此屋原物。南屋是張學良的書房。
1920_年以後，大青樓建成，張作霖搬入大青樓一樓辦公。家眷也大部分搬入大青樓內，三進四合院改成巡閲使署辦公處。
經典遼寧的導遊詞 篇14
在新賓滿族自治縣永陵鎮蘇子河南岸，有一座古地依山而建。雖然早在三百多年前，人們就已知道這是後金第一都城“赫圖阿拉城”。但它真正為世人所熟知，卻是在最近幾年被重新修建，逐漸恢復歷史原貌之後。
“赫圖阿拉”是滿語，漢意為“橫崗”，即平頂的山崗。而事實上，它卻也建在橫崗之上。“瀠洄千曲水，盤迭百重山”，手扶古城牆垛口，極目遠眺，你不難想象當年康熙皇帝東巡祭祖時來此的那種心境。赫圖阿拉城由內城和外城組成，其中位於城北的“汗宮大衙門”是全城的“心臟”所在。它欲稱金鸞殿，又叫尊號台，是1616年努爾哈赤建立後金政權“稱汗”的地方。置身其間，但見八角飛檐沖天而起，御座、御案閃閃生輝，氣勢輝宏。另有兩處景緻讓人拍手稱奇：殿左側斷崖處有一深潭，面闊水幽，荷花爭豔;殿右側陡坡下是一池塘，清水粼粼，魚蝦競遊，名曰“神龍二目”。
內城中部地勢低窪，形若盆地，有全城唯一的飲水井。井深丈餘，井水充盈，俯身可取。因傳現在井下之木板框仍是當年努爾哈赤時所為，故名“罕王井”。赫圖阿拉城西南角建有普覺寺，即關帝廟。寺內雕塑生動，貼金彩繪，姿態各異，栩栩如生。每年農曆四月十八廟會之日，各地進香者、朝拜者如潮水湧來，蔚為壯觀。
出赫圖阿拉城東行約二百米，山崗上有兩處建築羣古樸典雅、莊嚴肅穆。這就是被合稱為“皇寺”的地藏寺和顯佑宮。地藏寺是滿族人民最早修建的寺院，一度為遼東佛教名勝之地，曾紅火近三百年。至今，寺內香火仍長年縈繞。鐘鼓之聲不絕於耳。顯佑宮亦是滿族人民最早接受漢族文化中道教文化的實物力證。相傳，清太祖努爾哈赤每遇戰事或重大活動之前，都要入宮進香，祈求神明保佑。宮內有神奇榆樹一株，已歷四百年風雨，仍生機盎然。現在，這兩處建築羣已和山下的赫城湖有機地融為一體，成為新興的“滿族風情園”中最獨特的人文景觀。
人們追憶歷史上輝煌的後金第一都城，但卻更喜歡現在古樸自然的老城。因為，雖然城內的古建築都是按歷史原貌恢復，但其中畢竟有了許多鮮活有趣的景緻。比如滿族舞蹈、婚俗表演，比如農家小院滿族飲食，無一不體現出濃郁的滿鄉風情。
經典遼寧的導遊詞 篇15
各位遊客大家好!
首先請允許我代表錦州中旅歡迎遊客光臨錦州，自我介紹一下我是錦州中旅的一名導遊員，姓宋，大家叫我宋導就可以了，為我們今天和行程提供服務的另一位重要人特就是我們的司機師傅，如果在一天的行程中，各位有全過程困難和要求的話，儘可提出來，我會竭盡全力幫您解決，希望我們今天一天的行程圓滿完成。
今天我們的旅遊目的地是醫巫閭山，那在行車過程中，我會要向大家作以介紹：醫巫閭山、古稱名山，位於遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽山山系松嶺山脈，主峯望海峯海拔866.6米，為閭山的最高峯。巖石主要為花崗石所組成。醫巫閭山，古稱甚多，如：扶犁山、無慮山，醫無慮山，義無閭山等等。均系東胡族語音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長城以東屬東胡族統治，在東胡族語言中“依克奧拉”即是“大”的意思，後蒙古族統治東胡族，蒙語：“醫巫閭”也是“大”的意思，所以醫閭山意為“大山”。
閭山歷史悠久，舜即位分全國十二州，並各封一山為鎮山，閭山即為幽州之鎮山。《全遼志》則以“醫巫閭山為靈秀最”來讚美它。因此被稱為東北三大名山之首。歷代的封建王對醫術巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其為廣寧公：金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫術巫閭之神”，可見歷代帝王對閭山的重視程度。據史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來閭山告祭。清代帝王對閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過閭山，焚香祭祀，遍歷勝蹟，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。
關天閭山在婁地還有一傳説：秦始皇統一六國後，西幸東遊，遊覽了不少名山大川，後又聽説醫巫閭山形秀，風景優美，很想一遊，可遺憾的是閭山遠在幽州北部，道路難行，便想出一個辦法責令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來，這個方士晝夜兼程來到閭山腳下，舉起趕山鞭，對準閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，為了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個山峯向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節，滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如願以償遊覽靈美的醫閭山，而今日各位卻有幸乘車而去，可以説要比皇帝還在幸福、優越。
現在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見到的便是醫巫閭山的山門：閭山的山門採用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門由北京清華大學古建的吳煥嘉教授指導，汪克、高林設計，為中國八十年代最高建築藝術之一。四根懸臂立柱再現也著名遼代建築的風格。山門中剪影部分為天津薊縣獨樂寺的剪影。山門底部的八幅壁雕，記敍了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側正面第一幅為《舜封醫閭圖》，舜即位於全國十二州，封閭山為幽州之鎮山，畫面中舜身騎青龍，手託日月，遙望祥雲掩映的閭山，正是舜封醫巫閭山的因史記載，右側正面第二幅《屈子吟哦圖》傳説屈原睡夢之中，駕一輛龍車來到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢，畫面通過朝陽、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在雲霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現了屈原的千古絕唱“朝以軔儀於太合，夕始臨乎於微閭”的意境，左側背面第三幅為《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時220xx年統治，其中5位縣城親自遊覽閭山40於次，並將閭山視為生命的歸宿，畫面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬後族旗蔽日，展現了五位遼代帝王來閭山冬季獵虎的情景，右側背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先後十餘次祭山神，遊覽閭山勝景的史實和盛況。進入山門，我們看見面前的這座塑像，因為北宋為滿族自治共，所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當地關於滿族的由來還留傳着一段傳説故事：大家都知道，女真族乃是滿族的前身，傳説長白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來一隻喜鵲，嘴裏刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產下一子，便為真族的祖先，從此後子子孫孫不斷繁衍。因為是未婚女子吃仙豆而產子，所以，在滿族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據乾隆皇帝的聖水盆一詩所塑。看過塑像，經過迎客鬆，我們到達第二道山門，眼前“醫巫閭山”四個大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個站獅是明萬曆年間鎮壓守遼東的李成樑總兵門前的站獅移至此地。兩個站獅聊了威嚴與官位的象徵之外，這對站獅子又成45度角對視，又象徵着和來。進了第二道山門，沿山門而上，我們一央所走的橋為聖水橋上，抬頭遠望，便可見“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務位會發現石塊上有很多或方小坑，規則的排列在山路兩側。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時期原的山路，為保持原而沒有改動。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來是有來插護欄的;而圓形的小坑是用來插杆的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬人碑，此碑建於清乾隆20xx年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻款人的姓名，約八千多人，故稱“萬人碑”，在我們的左手邊一個四角木亭，為觀藝亭，那於清乾隆十九年，亭了對面隔溪相望有一塊長方形巨石，為習武台。據説乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習武台上的武術表演。看這了觀藝亭，習武台，各位請與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的巖石上，雕有“從善如登”四個大字，為愛新覺羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時所書。據説，愛新覺羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書朝廷，並親自到閭山的觀音閣許願，當時觀音閣的主持請她題寫“從善如流”，意為讚揚她做好事猶如流水，而好卻題寫了“從善如登”四個大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險陡，身體勞累，但登山長能遠眺，攀登才能達到勝界，寓意深刻。國為愛新覺羅，慶齡也為皇室一員，所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過的路旁，以鼓勵後人。前面我們的左手邊建有一亭，為正直亭，此亭為清安寺，清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院，寺內有正殿，前殿和東西配殿，均為硬山式小木架結構，正殿為大雄寶殿，內塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側有達摩尊者和伽藍菩薩像，門前有兩棵已500餘年的古柏，稱為鳳凰柏，前殿內塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點同坡，就到了望仙亭，望仙高亭為四角琉璃亭，據説遼宋耶律賢遊閭山之時，某日清晨站在此亭向對面的呂公巖上望去，朝陽斜射，雲霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動，故稱此亭為望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時稱具瞻亭，原為耶律倍讀書觀景亭，後乾隆十九年間改名為曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹非常奇特，一株近二米粗的松樹，軀幹向前彎曲，另一株小松樹爬在在樹的樹幹上，宛如母親背兒子一樣，故稱母子鬆。過了母子鬆，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠望如一朵綻開的蓮花，所以人們又稱之為“蓮花石”，呂公巖上過去有數株的古鬆，每當旭日初昇朝暉斜射時，在望仙亭望呂公巖樹石之影，宛若一個披髮仙女，丰姿綽約，似幻似真，神話傳達室説，仙女每日出時必至聖水盆梳洗，因此，呂公巖又稱“仙人幻影”，乾隆皇帝的聖水盆詩：“將玉女洗頭時”即是指此而言。耶律楚材讀書堂：攀過呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊，碑廊為東北最大的碑廊，於91年修建，92年峻工，廊長93米，建築面積445平方米，廊房內鑲嵌着東晉至宋七個朝代的49位書法家的117幅書帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書堂，殿內的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。
萬年鬆：沿讀書常石階而下，到了一片寬闊的地帶，抬眼望見的高大的松樹便是萬年鬆，高二十餘米，樹幹圍長4米，據説是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“雲巢鬆”，並在樹幹上鑲有“雲巢鬆”三字的鐵牌，現已長入樹中，不復得見，此樹古鬆雄姿，千年不衰，因此通稱為“萬年鬆”。
建於1994年，原址處為正直鬆，高十八米，又稱“佛前一柱香”，後在94年5月的一場大雨中倒塌，後來景區用此樹建了這座正直空調機，此外正直亭也另有一個含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志，張鳴岐同志調任到我市後在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒不幸犧牲，所以些亭的修建也是為了紀念張鳴岐同志。過正直亭，登幾級石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱“大石棚”，乃天然形成的一個大石洞，石棚東西長43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子東丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內左側為廟殿長工10米，寬5米，殿內塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側為胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門口的匾額數量看來，這裏還是十分靈驗的，棚頂上還有朝氣隆四年錢學洙題寫的“天然幽谷”四個大字，以及唐代王維詩名“明月鬆間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆為聖水盆。現存物為後人所雕刻，據《金史》記載，聖水盆系金太祖破遼時，得奇石而軒之，以為紀念，民間則傳説：聖水盆是很久以前一個金馬駒馱來的，不管把什麼東西放進石盆裏，很快寶盆裏就會長滿，有一年，天旱無雨，山民就快渴死了，一個打柴青年發現在這個寶盆，無意中掉盆裏一滴水，很快就長滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個貪官的耳中，派來上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動，貪官司無耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無論旱澇，總是清水盈盈，永無間斷，後來，乾隆皇帝從盛京祭祖國統一回來路過廣寧，遊粉大發，見此勝景，連聲“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“聖水盆”三個大字，餘興未盡，還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應為仙家修養法，將臨玉女沅頭時”!這首詩至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過後，上台階，我們就到達了觀音閣，明代風井：萬年鬆南側有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無水而有風故稱為“風井”。據傳：昔日井中風很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井裏，可被子風吹出井外，實際是井與其一側的桃花洞相通，洞中之風順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米,寬2米,長數百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峯下邊,內裏可通行人道隱谷的瀑布和聖水盆的流水就是從此洞門前一個暖泉中，註解淌下支的。現在並與洞中站已堵塞，不再通風，遊人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無人云通行。
望海寺：在萬年鬆東側，為突起的山峯，峯頂修有望台，建於遼代，磚瓦、柱石、遺址尚存，是明和城的一座關隘，故明稱“白雲關”，白雲關由花崗巖石塊砌成，達石門盤旋而進，經“代屏石”，便可登上“觀音洞”，洞內一尊泥塑觀音，稱“望海觀音”。洞前平台，站在台前，可遠望渤海，故清乾隆皇帝將其名為“望海寺”。
老爺閣：由望海寺石階而下，在風井南面平台上有一小廟，沿石階而上可到此地，為關帝廟，又名“老爺閣”，廟系座北朝南的兩間小木架結構建築，兢兢業業瓦頂蓋，而原塑有關羽、周倉、關平和赤兔馬像，現已無存，據説，此廟址原是元工廣寧王耶律楚材幼年讀書之所，老爺閣便是在其遺址上改建的，據只料記載：耶律楚材系遼東丹人皇王耶律倍八世孫，其父耶律履楚材三歲而孤，母親楊氏在閭山桃花洞南部懸崖上建設兩間讀書堂教子讀書，楚材在閭山中刻苦用功，博覽羣書，旁通天文、地理、律歷、書數、元太祖忽必列定燕、聞其名、召見之、任中書令、事無太祖、太宗二十餘年，終年五十五年。
老爺閣西側為南天門，是天然形楊的下山之路東西兩大石壁夾立，如錦屏對峙，沿山路而上，南天門、居高臨下，形勢險要，僅可通行人，沿此路而下，便可回到道隱谷，按原路返回可到山門，南天門東下角，有一摩崖石刻羣，具中以明嘉靖丙戊狀元，翰林修撰用卿，題刻在石匠壁上的“北鎮名山”四個大字最為醒目，沿石階而下，右見路旁陡壁的大平面石上，雕刻着明代山西蒲州人張邦所書“極目天表”四個大字，每字1.4 米見方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大觀音閣廟中三代和尚，沿石階而下，就到達了道隱，再返回山門，各位遊客，我們為期一天的閭山遊就要結束了，十分感謝各位對於我這一天來工作的信任與支持，同時，也希望各位今後能夠繼續參加我社的參觀遊覽活動，如果有緣，宋導仍然願意為您導遊。最後祝醫座的各位遊客心想事成，工作順利!
經典遼寧的導遊詞 篇16
各位遊客朋友：你們好!歡迎大家到瀋陽市植物園來觀光遊覽!
特別是1998年11月百歲牡丹喜遷此園，這株牡丹的主人姓慄，名萬發、字作霖，遼陽縣劉二堡人氏，1889年他到洛陽會詩訪友因慕牡丹“花中君子、品格高潔”;又為慶賀長子出生欣然帶回此株牡丹植於小園殷勤培育，枝繁葉茂。1977年遷到甦家屯，至今已過百年，相傳五代，年年花開百餘朵，國色仙姿、雍容華貴。因為植物園是植物薈萃之地，更適宜這株名花生長，所以慄家第四代子孫把這株百年牡丹獻給植物園與全市人民共睹芳華。據記載百年牡丹在國內也非常罕見，瀋陽地區也僅此一株。
(大家往前看)前邊那一雕塑是盤古開天地。園內共建有如此古代雕塑9組，充分宏揚了中華民族悠悠五千年的文明史;展示人類戰勝自然、征服自然的勇氣和決心。相傳宇宙未形成之前，盤古在一個形似雞卵的物體中，有一天西來後眼膽一片漆黑，一怒之下掄起大斧將雞卵劈開，輕而清的物體上升為天：重而濁的物體下沉為地。天日高一丈、地日厚一丈、他回長一丈，如此一萬八千年，天就極高、地就極低，所有日月星辰、風雲山水、田地草木都是在他死後由身體各部位變成的。
(大家請看這邊)這是女媧造人雕塑，盤古開天地後女媧來到人間，她被人間美景所感動，但又感到寂寞，便隨手挖了一塊泥，照自己的樣子捏起小人來，捏成的小人放到地上居然會走會説話，都喊她媽媽。因捏人的速度慢，她編了一條草繩，試着用繩子蘸泥漿、搶動繩子甩出的泥點變成了一個個的小人，她又教她們生兒育女、繁衍生息。這座雕塑用一雙手示女媧，也喻示勞動創造了人。
經典遼寧的導遊詞 篇17
中街步行街全長1500米的瀋陽中街是瀋陽最早的商業街，有369年曆史，也是中國第一條步行街，中街是瀋陽歷史悠久、交易繁華的商業區，自明清開設以來，距今已有三百五十多年了。
明末，遼東開原、廣寧、撫順的馬市貿易繁榮，使位於三大馬市中心瀋陽的商品經濟有了長足的發展。
1620_年，“大金”遷都瀋陽，經濟更趨繁榮，四平街(今中街)便形成了。吉順絲房、老天合綢緞莊等大百貨商店，多集中在街路的南北兩側;豐富多采、琳朗滿目的小商品行市(市場)，都散佈在沿銜的衚衕裏。
這裏較著名的行市有：
夜市：在路南緊靠今長江照像館東側的衚衕裏。每到萬家燈火時開市，到夜闊人靜才歇。這是小百貨、煙酒茶點及賣小吃的熱鬧所在。夜晚，人們可在這裏買到可心商品，—品嚐各色風味小吃。
金銀市：在今盛京飯店北側一條狹窄衚衕裏，是沈城專營的金銀首飾市場。每天清晨，金銀商人都趕到這裏來出售首飾，承接加工業務，生意興隆。
銅市：在銅行衚衕(今中央路二段銅行裏)，是製作和買賣銅錫器皿的場所。因它位於瀋陽故宮身後，恰在老城中心，故有“銅心鐵膽”之説。這裏出賣的器皿很多，有衣鈎、香爐、蠟台及特製的銅火鍋、水壺、樂器等。
皮市：在皮行衚衕(今中央路二段中和裏)，舊籍對其經營狀況記述不詳。經實地調查，這裏是皮行製作和交易之處，俗稱“東皮行”，買賣的商品有皮衣、皮帽、皮鞋及馬具等。
書市：在鼓樓北側西邊的衚衕裏。這裏曾是書本紙張筆墨集中銷售之地。民國年間，日商為了賺錢，競仿造孫中山畫像，印刻在書本、鉛筆上，欺騙市民，但有愛國心的人都買國貨，使日貨銷量鋭減。
梨市：在鐘樓向北的東胡同裏(今長安寺附近)，每日都有一些雜貨鋪和串街小販來此購貨。逢年過節，市內居民也到這裏來買過年的糖果糕點及梨、山核、蘋果等。
鳥市：在鐘樓南路東第一條小衚衕裏(原名月窗衚衕)，是當年的鳥市及秋後鬥蜕蟬的場地。每天清晨，蜕婢叨卿，百鳥瞅瞅，十分熱鬧。
經典遼寧的導遊詞 篇18
我們途中大概需要二個小時的時間，途經凌海市、石山鎮、北寧市閭陽鎮最終到達我們的目的地寺廟。寺廟所地，北寧市長興店鎮，文化進步經濟繁榮，物產豐富，交通便利。這裏是東北葡萄生產第一鎮。農民的水果儲藏業也十分發達。寺廟已敞開胸懷，真誠地歡迎天下朋友來這裏沐浴吉祥和幸福。
據記載：寺廟始於北魏。歷代多有開發重建，尤其在明萬曆年間重修為盛。現經當地政府近十年的修復、建設，使古寺更興，青巖更麗。如今，寺廟已經成為聞名遐邇的旅遊風景區。同時，又是省批准的宗教活動點。
整個寺廟分為下院、中院、上院、文殊院四個院。整個寺院以上院石洞中供奉的佛像為主，據説觀世音佛像造型居多，唯歪脖之態，舉世罕見，為遊人稱道、敬仰。又因觀世音菩薩以大慈大悲，救苦救難著稱，善良的人們賦予其許多優美的傳説，而且，這些傳説都與周圍絢麗多姿的自然景觀溶為一體。
首選映入眼簾的是寺廟的山門，山門是由北京清華大學建築設計院設計。形象是糅合中國古代牌坊與塔的造型，正面是由中國佛教協會會長，全國政協副主席趙樸初題寫“寺廟”三個字，經過一段路我們可以看見山門的舊址，也是由趙樸初老先生題詞的。
在石路兩側，有一對蒼松結伴而立，兩樹的蒼枝綠葉在空中錯錯相交。遠遠望去，好像一對情意綿綿的戀人，摟腰搭肩共述衷腸。因此，人們稱之為“鬆人戀”。相傳，在很早年間，山下有一對青年男女，男的叫小松，女的叫小青，他們從小青梅竹馬，長大情投意合，彼此都產生了愛慕之情。一對戀人面對青山、綠水、訂下了百年之好。然而，天有不測之風雲，好事多磨早就對小青垂涎三尺的王財主趁虛而入。他又是用勢力威脅，又是用財富引入引誘，非要娶小青做妾不可。在他的威逼、引誘下，小青的父親竟答應把小青嫁給老財主。小青姑娘哭得死去活來。趁着月色，逃出家門，悄悄地找到小松，兩人抱頭痛哭，覺得無路走。他們面對腳下的萬丈深淵，雙雙對天長歎，然後把一橫，手挽手向萬丈深淵跳去。跳下後，他們覺得身邊呼呼的風響，而身子卻騰空而起，不但沒有墜落，反面隨風飄向上院的石洞中。睜眼一看，見一位白髮蒼蒼的老太太，手端着一碗水站在他們的面前，笑吟吟地説：“年輕人，風浪已過，回家成親去吧！切記，萬事不可輕生，只要心中有佛就可逢凶化吉。”這對年輕人大吃一驚，知道遇見了活菩薩，連忙回家，各自把這一奇遇對家人講了。而家人告訴他們昨夜裏那個欲強娶小青為妾的老財主已墜崖而死。為紀念這個奇遇，小青和小松結婚的當天，就在通往下院的路上種了一對青松。人們都把這對青松看作平等、友好、善良戀情的象徵，盡力地保護它們的生存。
過了戀人鬆我們就到了寺廟的下院，下院是大雄寶殿和韋馱殿。大雄寶殿內供奉了三尊菩薩，中間一尊是佛教的創始人釋迦牟尼佛，左邊是地藏五菩薩，保壽保平安的，右邊是觀世音菩薩。對面就是護法韋馱殿和四大天王，它們是保護佛祖的。
出了下院登上石階，整個寺廟共有1088個石階。繼續向前走就是藥師殿，藥師殿中供奉三尊菩薩，中間的是藥師傅，左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，他們三尊合稱“東方三聖”。他們的意思是日月東昇，它們放射地光芒照射着眾生，使人們得到快樂和健康。過了藥師殿向前走，就到了中院。中院有進香殿，裏面供奉的是觀音菩薩的下身。進香殿也是為了一些老弱病殘的人修建的，他們上不了上院洞中，就在這裏為進香，而洞正與進香殿垂直相望，我們上香時彷彿正在望着我們一樣。
過了進香殿，我們就可以看到一個關口，由小篆體書寫的三個字“抱曲關”。過了抱曲關，就是九道彎，又稱九曲雲階。
九道彎穿雲破霧，懸架山崖，時而順峯盤旋而上，時而沿坡迂迴通幽，真是九曲婉轉，妙趣橫生。
九道彎是通往上院的必經之路，其山勢複雜，路線難選。據説，為打通來往上院的山路，寺院主持僧人請遍能工巧匠，沿峯嶺查看，都沒能設計出最理想的路線。正當眾人面對險峯峻嶺為難時，忽然有一紅衣少女盈盈走來，面對眾人微微一笑，轉身向上院走去。身後留下一條長長的綵帶。只見這條綵帶時而穿峯越嶺，時而通幽饒谷，飄飄灑灑直通上院。
面對這條奇異的綵帶，眾工匠眼睛一亮：啊！這正是神仙所賜的絕妙通道線路。於是大家一起動手沿着綵帶飄過的路線設計，修建了這條著名的“九曲雲階”。過了九道彎就到了我們費了千辛萬苦要拜見的，供奉的山洞，稱為洞。因洞背靠青巖，所以得名“寺廟”。
寺廟的最高峯就是文殊院，裏面供奉的就是文殊菩薩，是智慧的象徵。為孩子、為家人、為朋友求學的不妨去拜拜。
寺廟寺院的景觀到此結束了，但它的自然風光依然讓我們回味無窮，在後山有茂密的森林，有盛開的山花，景色飴人。在我們拜過有閒暇時間的時候，不妨可以去感受一下閭山的情趣。
現在我們已經進入了錦州市區，為期一天的旅行到這就要結束了，再次感謝您對我們工作的支持，也再次歡迎您到我們中旅來做客，我們將以更完善的條件為您服務。再見！