寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇1
遊客朋友們：
大家好!歡迎來到大慈恩寺參觀。我是導遊員何雅勝，很高興認識大家。
距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國重點文物寺院。寺院內的大雁塔是國家最重要的文化遺產之一，也是西安市的標誌性建築。
大慈恩寺始建於公元589年，初名為“無漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子時，因生母文德皇后早逝，為補報慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”。唐朝時，寺院內共有1897間華麗的房屋，他是全長安城內最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝滅亡後，大慈恩寺也漸漸毀壞。現存的寺院建築大部分是明代重建的。
這個門叫做山門。也叫做三解脱門，意思是從世俗的煩惱中解脱出來。
大慈恩寺的建築結構和每一箇中國傳統式的庭院結構一樣，所有的建築都非常講究對稱。現在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓，裏面懸掛着明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁大字。“雁塔晨鐘”是觀眾八景之一。
西面為鼓樓，樓裏存有一面直徑為2.13米的大姑，用於為僧眾報時。
大慈恩寺內現住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點半敲鐘起牀，晚上九點擊鼓睡覺。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇2
中國古塔建築中僅見的大型塔羣，位於寧夏中部黃河上游段的最後一個峽口，是一組排列有序，極為規則的塔羣，共有108座，全部都用磚砌成，並抹以白灰。塔羣坐西朝東，背山面水，隨山勢起伏而建，從上到下按奇數排列成一個三角形的塔陣，除最上面的第一座塔較大之外，其餘均為小塔。每當風和日麗，108座塔倒映在金光閃閃的水波中，景色奇特，幽雅明麗。
這座塔羣是佛教的紀念塔，佛教認為人有108種煩惱，為了去掉人生眾多的煩惱，善男信女要戴108顆貫珠，念108遍經。據説，來這裏遊覽的人們，只要拜了塔，就可以消除煩惱，獲得吉祥和好運。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇3
一百零八塔是中國現存的大型古塔羣之一，位於銀川市南60公里的青銅峽水庫西岸崖壁下，塔羣坐西面東，依山臨水，塔基下曾出土西夏文題記的帛書和佛禎，可能建於西夏時期是喇嘛式實心塔羣。佛塔依山勢自上而下，按1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19的奇數排列成十二行，總計一百零八座，形成總體平面呈三角形的巨大塔羣，因塔數而得名。中國古塔建築中僅見的大型塔羣，位於寧夏中部黃河上游段的最後一個峽口，是一組排列有序，極為規則的塔羣，共有108座，全部都用磚砌成，並抹以白灰。塔羣坐西朝東，背山面水，隨山勢起伏而建，從上到下按奇數排列成一個三角形的塔陣，除最上面的第一座塔較大之外，其餘均為小塔。每當風和日麗，108座塔倒映在金光閃閃的水波中，景色奇特，幽雅明麗。
這座塔羣是佛教的紀念塔，佛教認為人有108種煩惱，為了去掉人生眾多的煩惱，善男信女要戴108顆貫珠，念108遍經。據説，來這裏遊覽的人們，只要拜了塔，就可以消除煩惱，獲得吉祥和好運。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇4
前方我們看到的二層建築就是法堂和藏經樓。法堂，就是佛教徒講經説法的地方，相當於我們現在的課堂。法堂供奉着阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。只要唸佛人一心誦唸“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“淨土”極樂世界去。所以阿彌陀佛也被稱為“接引佛”，殿內還陳列着“玄奘負笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測的拓片。窺基是唐開國大將尉遲敬德的侄子，園測是新羅國的王子。這樣我們也可以想象玄奘法師在當時的聲望是多麼的崇高。
二層就是藏經樓，主要用於保存重要的佛經經典資料。玄奘法師當年歷經艱險從佛國印度取回的657部佛經，都是珍貴的“貝葉經”。什麼是貝葉經呢?古印度將梵文佛經文刻寫在經過處理的貝多羅樹葉上，因此成為貝葉經。正是因為玄奘取回的是梵文真經，所以他餘生都用在翻譯佛經上，17載西天取經，19載翻譯佛經，直至圓寂。玄奘法師為了弘揚佛法貢獻了他畢生精力。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇5
我們看到的磚木結構的建築是“大雄寶殿”，他是佛教寺院內主要建築。“大雄”是對佛的尊稱，意思是佛有巨大的力量，對一切魔障都無所畏懼。大殿裏面供奉着佛教創始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像，他們都是佛祖的化身。
中間的這尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”顯示人間的化身。
西側的這尊叫做報身佛，是指佛修身正果後的化身。
東側的這尊叫做應神佛，是佛為普渡眾生隨機緣應變之身。三身佛的兩側是迦葉和阿難，他們是佛的兩大弟子。殿堂的東西兩側是十八羅漢，他們是佛在世時常伴身邊的18位弟子。
每年都有成千上萬的香客、遊客來到慈恩寺燒香祈願，保佑他們生活幸福、平安。 大殿前的兩棵樹叫做“龍爪槐”，種植於1887年，距今已有100多年的歷史了。雁塔題名在唐代，新考中的進士都要登大雁塔留詩題名，象徵從此事業青雲直上。現今，慈恩寺內大多數的雁塔題名碑都是明、清時期留下的。著名詩人白居易就有留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的佳句，表達他少年得志的喜悦心情。下面我們繼續參觀。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇6
鳴翠湖濕地區域處於中國西北——澳大利亞鳥類遷徙路線上，並且是黃河流域鳥類遷徙路線的必經之地，作為一個典型的濕地生態系統，湖周邊沼澤廣佈蘆葦，蒲草和香蒲等，有大量水生動植物、濕地生物、荒漠植物等生物資源，生物多樣性豐富，加之特有的地理位置和獨有的環境因素，有機地形成適於鳥類繁衍、棲息和生存發展的生態系統。經20_年專家組實地考察，鳴翠湖濕地有脊椎動物5綱24目46科129種，其中鳥類14目29科97種;維管植物3門40科82屬109種，水生浮游植物7門30科69屬，水生浮游動物29種，水生大型無脊椎動物29種，其中有國家一級保護動物5種，國家二級保護動物14種，發現寧夏鳥類新紀錄4種。定期棲息有白琵鷺、蒼鷺、夜鷺、斑嘴鴨、赤嘴潛鴨、白骨頂、燕鷗等50多餘種， “天時、地利、鳥和”形成了一個自然、適宜、和諧、非常理想的鳥類棲息地和候鳥驛站，為建設銀川及西部的鳥類研究、觀賞基地，提供了絕好的天然資源。
鳴翠湖是一個百鳥的樂園，這裏共有鳥類97種，包括國家一級保護鳥類大鴇、黑鸛、白尾海雕、中華秋沙鴨。國家二級保護鳥類大天鵝、小天鵝、鴛鴦等14種。每逢春夏，成千上萬只鳥兒在這裏追逐嬉戲，構成鳴翠湖“百鳥鳴翠啁啾聲“一景。
據調查，鳴翠湖國家濕地公園共有脊椎動物129種，鳥類97種，其中旅鳥35種、夏候鳥44種、留鳥15種、冬候鳥3種。包括國家一級保護鳥類大鴇、黑鸛、白尾海雕、中華秋沙鴨;國家二級保護鳥類14種：大天鵝、小天鵝、角、斑嘴鵜鶘、白琵鷺、鴛鴦、大?、紅腳隼、紅隼、黑浮鷗、縱紋腹小鴞、長耳鴞。野生動物29種，包括野兔、水獺、蛇等，水生大型無脊椎動物29種。經過濕地保護與恢復工程後，園區有維管植物109種，40多萬株，水生浮游植物69種。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇7
玉皇閣坐落在銀川城區解放東街和玉皇閣北街的交會處。此閣始建年代無從查考，從明代《弘治寧夏新志》府城圖上觀察，現玉皇閣的位置居明代府城鼓樓所在地。清乾隆三年( 1739年)毀於地震，重修後，稱為“玉皇閣”。清乾隆《銀川小志》載：“極崇煥軒敞，上供真武帝。”此後遂稱其為玉皇閣。
玉皇閣通高22米，佔地約1040平方米。在一座長36米、寬28米、高8米的台座下，正中闢有南北向的拱形門洞。西北側外部有石條台階可登上台座。台座中央為高達14.1米的兩層重檐歇山頂大殿，殿寬5間，進深2間。底層向南接出券棚殿5間，正中闢有玲瓏俏美的券棚抱廈。大殿東西兩側是兩層重檐飛脊的亭式鐘鼓樓。從底層大殿內側的木梯登上頂層，是一層寬敞的殿堂，殿外以迴廊相通，繞以朱漆欄杆，可憑欄四望。整個建築羣重樓疊閣，飛檐相啄，佈局巧妙，結構嚴謹。
玉皇閣是銀川市僅存的古代木結構高層樓閣，其獨特的建築風格、高超的建築技巧，充分體現了銀川古代能工巧匠的精湛技術。現在玉皇閣是寧夏文物保護單位，台閣上經常舉辦各種小型美術、書法和文物展覽，是銀川市開放的旅遊景點之一。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇8
南關清真大寺為中國傳統古典建築風格，建築面積為2870平方米。全寺分為內外兩院，外院較為寬敞，穆斯林重大節日常聚於此處會禮。寺門前有長9米、高6米的照壁，為“月藏松柏”磚雕圖案。與照壁形成對照的是3個轉砌券門，鐫刻有阿拉伯文磚雕和花卉圖案，技藝精湛，栩栩如生。
中門-“清真寺”3個大字，左右兩個券門分別書寫有“忍心”、“忍耐”門額。券門上部原有四角攢尖頂的3層邦克樓一座，民國時期曾遭龍捲風破壞，後改建為2層。從券門入內沿階而上，內院高台有禮拜大殿，座西朝東，視野開闊，殿前南北講堂各5間，與大殿形成三合院式佈局。
大殿由兩座歇山頂和一個捲棚頂勾連搭，面闊5間，進深9間，內有20餘根明柱支撐，木板鋪地，牆壁裝飾有《古蘭經》文書法。大殿寬敞，可以容納千餘人同時禮拜。殿外裝飾精緻，翹檐斗拱，莊重樸素。
同心清真大寺不僅是穆斯林宗教活動場所，還是一座具有光榮革命歷史的文物建築。1936年，中國工農紅軍西征時，曾經發動當地羣眾在此召開各界代表大會，併成立了中國歷史上第一個縣級回民自治政權——陝甘寧省豫海回民自治政府。1958年，同心清真大寺被寧夏回族自治區人民政府列為全區重點文物保護單位。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇9
滾鐘口位於銀川市西北方向35公里的賀蘭山東麓，歷史上曾是李元昊的行宮和民國期間寧夏軍閥馬鴻逵的避暑山莊，現為賀蘭山著名的風景遊覽區。滾鐘口風景秀麗，林木葱籠，共有70多種常綠樹和落葉林，尤以初春時節景色最美，山花爭豔，泉水淙淙，山腰綠蔭葱葱，山巔白雪皚皚...
這就是名聞遐邇的“賀蘭晴雪”。景區內古禹王台、興隆寺、晚翠閣等清代所建的寺廟，佈局巧妙，錯落有致。賀蘭山前有筆架峯，峯上有望海亭，站在亭中遠眺，銀川市的平原景色一覽無餘。滾鐘口山巒起伏，巖石峻峭，林木葱蘢，巍峨秀麗。在西夏時，就是“西夏古名勝地”。當時，李元昊曾於山溝北部建造了一處規模宏大的避暑宮苑。現在在這片參差錯落的20多處建築遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。明清時，這裏也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、鬥母宮、小洞天、關帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀音廟等14處廟庵台閣，這些建築依山臨險，隨勢自然，錯落有致。
山內的三座山峯之上，還建有三座造型優美、小巧別緻的白色喇嘛式塔。滾鐘口經過歷代修茸建設，已成為一處著名的風景遊覽勝地。春夏之際，景區內滿谷高杉，一片葱綠。溝間坡地的山果樹上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗裏一縷清泉涓涓流淌。“筆架山”、“望海亭”、“獅吼”、“卧虎”、“仙人指路”等奇石神態各異，令人歎為觀止。山中綠樹、紅花爭相輝映，綠草如茵，絢麗多彩，是最舒坦幽靜的休息之地。門票：20元交通：從銀川汽車站乘坐往賀蘭山東麓方向的班車。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇10
歡迎大家來到銀川!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下銀川。
美麗富饒的銀川，是黃河河套地區最早開發的一片綠洲，漢代時就在此推行浚渠屯田措施，興建了漢延渠等水利工程，唐代已具有“塞上江南”的美稱，明清以來“天下黃河富寧夏”的民諺已經傳遍九州。古老的党項族在這裏創造出璀璨奪目的西夏文化;勤勞的回族人民自強不息，展現出絢麗多姿的民俗風情。銀川是我國西北邊陲的一座重要城市，是寧夏回族自治區首府，也是中國歷史文化名城之一，歷史悠久燦爛人文底藴博大精深，這裏有説不完的故事，道不盡的美景。今天就讓我們走進銀川，去感受這座邊塞古城的神奇魅力吧!
傳説很久以前，長江以南住着鳳凰七姐妹，給人們帶來幸福。其中最小的七妹來到地薄人窮的寧夏，開渠引水，帶來了江南風光。後來為了阻止異族部落的入侵，鳳凰七妹就變成了一座城，保護寧夏百姓，這就是後來的銀川。如今，“鳳凰城”已經成為銀川的美稱。
銀川位於中温帶乾旱氣候區，屬中温帶大陸性氣候。主要特點是：雨雪稀少，蒸發強烈，日照充足，熱量適中，風大沙多;冬寒無奇冷，夏熱無酷暑，春季短而多變。銀川因為地處西北內陸，遠離海洋，加上氣候乾燥，雨水量少，日照又長，因此一年中大部分時間都是晴天。據統計，年日照時間比“日光城”拉薩還多17.5個小時。
銀川地區土壤類型較多，植被多樣。森林面積達百萬畝，其中有一半為人工林，包括用材林、防護林和經果林等。隨着植樹造林等綠化工程的展開，森林面積和綠化面積呈逐年大幅增長的趨勢。1988年，國務院批准賀蘭山為國家級森林有野生動物類型自然保護區，山上有天然次生林18.3萬畝，有野生動物177種，其中屬於國家保護的珍稀動物16種。
銀川地處鄂爾多斯西緣凹陷帶的的北部，礦產資源豐富。在銀川境內賀蘭山段貯藏的礦產品主要有煤、赤鐵、石灰石、白雲石、磷灰石、石英砂巖、輝綠巖、陶瓷粘土等，這位銀川市發展冶金、化工、建材等工業提供了有利的條件，尤其是磷礦貯藏量較高。
“銀川”一詞是明末將此段黃河及其沿岸平原灌區形容為“銀色河川”而得名的。這座有着1000多年悠久歷史的文化名城，其人文景點一西夏文化為主要特色。西夏王陵風景名勝區是國家重點風景名勝區。賀蘭山自然保護區為國家重點自然保護區。西夏王陵、拜四口雙塔、海寶塔是全國重點文物保護單位。還有誘人的水鄉景色、奇特的塞上風光及多彩的回族風情，使銀川成為中國西部最具魅力的城市之一。
遊客們，銀川城區分為老城、新城和新市區三部分，老城前身為清代的寧夏府城，東距黃河約15公里，自治區政府和市人民政府都設在這裏，又為商業區。新城位於火車站東側，東距老城區7.5公里，是在清乾隆時住的新滿城基礎上發展起來的。1958年以後又在包蘭鐵路以西的大片荒漠草原上建起新市區。從前銀川市內除了鼓樓、玉皇閣、南門樓等幾座古建築外，大都是低矮的黃泥土坯房。如今，銀川市古顏新貌相得益彰，圍繞着那些古老的建築，一幢幢現代化的建築鱗次櫛比。入夜，燈火通明，霓虹閃爍，寬闊的街道流光溢彩。走進銀川，你可以該受到一種寧夏所特有的傳統與現在交相輝映的美麗，這座榮古都風貌、回族風情和現代韻味於一體的邊塞古城正以一種嶄新的姿態迎接着五湖四海嘉賓的光臨。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇11
In the north of Zhongwei City in the ancient city, the grand ancientbuilding Gaomiao, which is built on the high platform connecting the city walls,is particularly attractive. Gaomiao, built in Yongle period of Ming Dynasty, iscalled "new temple".
In the autumn of the 48th year of the reign of Emperor Kangxi of the QingDynasty (1710 A.D.), it was rebuilt due to the collapse of the earthquake. Afterthat, it was rebuilt in the second year of Daoguang, the third year of Xianfengand the eighth year of Guangxu, and was renamed "Yuhuangge". In the early yearsof the Republic of China, it was renamed "Gaomiao", with a construction area of2510 square meters. It is a complete and magnificent ancient buildingcomplex.
The high temple faces south. The front courtyard is Bao'an temple. Enteringthe mountain gate, the dazzling single eaves Xieshan main hall stands on thefront; the wing rooms on both sides, dizang palace, Sanxiao palace and threeauxiliary halls have their own characteristics. After Baoan Temple is the mainbuilding of Gaomiao. Along the 24 steps paved with green bricks, the brickarchway of Gaomiao stands in front of us. A couplet in the memorial archway isvery interesting. The first couplet is: Confucianism, Buddhism and Taoism areall from here; the second couplet is: the self creation and self transformationof heaven, earth and man are all here; the horizontal inscription is: thesupreme bridge of Dharma. Go through the south gate and reach the middletower.
The middle building is ingenious and unique, with triple eaves and threelayers of slopes. On both sides of the way, there are East and West Tianchi andbrick Tianchi, with flying bridges connecting with the South Tianmenrespectively. The statue of Taibai Venus on the upper floor of the middlebuilding is solemn and dignified; the statue of Guanyin on the middle floor ispeaceful and charitable; and the painting of the twenty-eight nights on thelower floor is elegant. Finally, it is divided into upper, middle and lowerlevels of the Jade Emperor of the five mountains and the Virgin Mary hall. Onthe front of the lower level is the Wuyue temple, with three palaces in the Eastand the ancestral hall in the West; on the middle level is the statue of theJade Emperor in the middle, with Dacheng hall in the back to worship Confucius;on the front of the upper level is the yaochi palace, with three religiouspalaces on both sides. The Wenwu building on the East and west sides of thebottom floor of the third hall is a unique scenery: Wenlou is modeled asWenchang, and its body is not like a monster; Wulou is modeled as Guan Gong,riding a red rabbit chasing the wind horse. The Dragon King Palace on the lowerfloor of the Wenwu building is made of the Dragon King of the four seas. It hasdifferent looks, excellent skills and admiration. The hell palace under thebrick archway is full of various strange images, such as blue face, red hair,serrated tusks, ferocious face, and calm demeanor The whole painting has richimagination, rigorous structure, bright colors and delicate brushwork, whichshows the extraordinary skills of folk artists.
It's a pity that more than 1700 painted statues and paintings in Gaomiaotemple were destroyed in the turbulent times. Today, although many paintedstatues have been made up, they are far from enough!
The main buildings of Gaomiao are located on a central axis. The auxiliarybuildings are located on both sides, balanced and symmetrical. In only
On the high platform of more than 20__ square meters, there are nearly 100buildings of different types and styles, such as Jiuji Xieshan, Sijiao zanjian,Shizi Xieshan, and general's helmet top. The whole building complex is amasterpiece of ancient architecture in Ningxia. It is composed of double towers,pavilions and corridors, cornices, twists and turns, compact and full ofchanges.
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇12
鳴翠湖總佔地10000餘畝，其中濕地8000畝，綠化及其他用地20_畝，是銀川市東部面積最大的自然濕地保護區。鳴翠湖通過退耕還湖、封育治理、禁牧禁獵，保存了其原有的自然風貌，給鳥類資源和水生動植物創造一個良好的生態環境，維護自然生態平衡。這裏植被豐富，鳥類眾多，有維管植物109種，水生浮游植物69種，以適於濕地的植被為主，如垂柳、沙棗、 紫穗槐、 香蒲、蘆葦、荷花等;有野生鳥類共97種，如國家一級保護鳥類大鴇、 中華秋沙鴨、 黑鸛、白尾海雕;國家二級保護鳥類大天鵝 、小天鵝 、鴛鴦等14種，每逢春夏，成千上萬只鳥在這裏棲息繁衍，成為鳥的樂園。此時,您可以盪舟於蘆葦迷宮,聽鸝啼鶯鳴,看蘆葦瑟瑟,體驗山窮水盡疑無路的神祕驚險,柳暗花明又一村的豁然開朗;或品味荷花、水車、千步廊橋的江南小橋流水的自然之味。鳴翠湖的設計完全是人性化無障礙,觀光車、觀光船是安全無污染的環保交通工具.鳴翠湖以湖水、蘆葦、荷花、飛鳥、游魚,建成了集文化性、趣味性和濃郁生態特色於一身的十大景觀景點:“車水排雲”吐氤氲,“碧水浮蓮”戲紅鱒。“千步廊橋”楊柳色,“百鳥鳴翠”啁啾聲。“蘆花追日”飛白絮,“青紗漏月”點碎金。“迷宮尋鷺”千百度,“白沙落雁”三五蹤。“綠帳問茶”清幾許,“東堤夕照”黛色新。
鳴翠湖以廣闊的水體,優美的自然環境,舒適宜人的氣候,吸引了無數的遊人來此觀光遊覽或迷宮探險,或靜心垂釣,泛舟採蓮或望蘆花而談笑,令人陶醉於湖光,忘形於葦色,頤養性情,忘塵世喧囂,樂而忘返。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇13
在銀川市城區西北郊空曠的荒野上，有兩座古代城堡遺址，這就是聞名國內的鎮北堡古城。該城堡是銀川市文物保護單位，現為華夏西部影視城所在地。
現在鎮北堡兩座古城內，還保留和復原了拍攝過部分影片的原景和道具，供遊人觀賞。老堡展出場景有《黃河謠》中的鐵匠營實景，影片《紅高粱》中的月亮門、釀酒作坊、九兒(鞏俐飾)居室和九兒出嫁時乘坐的轎子、盛酒的大缸、碗具以及影片《冥王星行動》中的匪巢樓。新堡內有土房街景，影片《五魁》中柳家深宅大院實景，還建有電影資料館、放映廳等影視服務設施。
兩座城堡是明清時期為防禦賀蘭山以北各族入侵府城(銀川城)而設置的駐軍要塞。鎮北堡也因此得名。當地羣眾分稱之老堡和新堡。據方誌記載，老堡始建於明弘治十三年(1520_年)，新堡始建於清乾隆五年(1740年)。
兩堡一南一北，均坐西朝東。緊鄰沿山公路東側的老堡已被風蝕殆盡，僅存殘牆斷垣，形制尚存。城東西長175米，南北寬160米。向北穿過城中黃土路，是老堡甕城遺址。再向北行200米便是新堡。新堡城池較完整，東西長170米，南北寬150米，牆體用黃土夯築而成，高10餘米。東面闢有半圓形甕城，城門南側有一斜坡可登上城牆。城牆寬5米，牆上築砌有1.8米高的堞牆垛口。城牆四角原建有角樓，角樓基址依稀可見。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇14
那裏是最接近陽光的地方，空氣因而透明;那裏是最接近神明的地方，心靈因而寧靜;那裏是最後的世外桃源，憧憬因而嚮往
昌都地區位於西藏自治區東部、瀾滄江上游，是西藏自治區的東大門，地理位置十分重要。昌都地處三河一江地區(昂曲、扎曲、色曲、瀾滄江)，藏語意為“水匯合口處”。
昌都是雪域高原的另一個世界，是鎖在橫斷山脈深處的一片淨土，孕育着神祕、孕育着恢弘、預支育着古老而獨特的高原文明。這裏湛藍的天空、蒼茫的草原、神山聖湖、亙古雪峯，無一不向世人昭示着永恆的魅力。而那獨特多姿的康巴風情、博大精深的藏傳佛教，也對人們充滿了無盡的誘惑。
昌都地處著名的橫斷山脈，這裏山高谷深，金沙江瀾滄江、怒江以及它們的60多條支流像條條玉帶般盤繞其中。俯瞰昌都，萬峯突起，氣勢磅礴，座座山脈猶如巨龍昂首。遙望遠方，羣山崢嶸，江河縱橫，牛羊成羣，真讓人彷彿置身於雄偉壯麗的畫卷之中。
昌都地區高山峽谷相間排列，特有的地形地貌造就了大面積的森林，林海茫茫，一望無垠，樹種多達1500餘種，珍稀樹種繁多。
廣闊的森林和草原為眾多野生動物提供了理想的棲息之地。在昌都，野生
動物多達400多種，約佔西藏的80%。珍稀動物有滇金絲猴、金錢豹、藏羚、白脣鹿、黑頸鶴、猞猁、盤羊、馬熊、錦雞等。在許多地方，人與動物和諧相處，呈現出一派最美麗的自然畫卷。
昌都地形複雜，許多地方從谷底到山頂相差20xx多米。因此自然景色帶有明顯的垂直分佈規律。山下是地毯似的草場，山腰是莽莽的森林，再上是五顏六色的杜鵑花叢，而山頂則是終年不化、重巒起伏的雪山。“一山有四季、十里不同天”是昌都地區的典型氣候特徵。
昌都不但風光秀美，人文景觀也獨具魅力。作為康巴文化的腹地，昌都人文景觀豐富獨特，多彩多姿，極具神祕色彩。茶馬古道的沿線囊括了西藏原始宗教到藏傳佛教各個教派的寺廟。
昌都在藏語裏是水岔口的意思，扎曲、昂曲兩條河流在這裏交匯，成為瀾滄江的源頭。美麗的昌都鎮就坐落在這山與水之間。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇15
小滾鐘口經過歷代修葺建設，成為一處著名的風景遊覽勝地。春夏之際，小滾鐘口內滿谷高杉，一片葱綠。來到景區入口，首先映入眼簾的是幾棵蒼勁葱蘢的古槐和勃勃生機的長青松柏。進入景區，漫步于山道上，只見滿山遍谷的洋槐、翠柏、白楊綠陰遮蓋溝坡，鬱鬱葱葱。溝間坡地的山果樹上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗裏一縷清泉涓涓流淌。山中綠樹、紅花爭相輝映，絢麗多彩。
南望羣山，有三峯峭立，形似筆架，人們稱它為筆架山”。山下有人採佳石為硯，因而又稱曰硯石筆架山”。若拾級而上，登臨山顛望海亭”，可憑高四覽，向西遠眺，但見峯巒起伏，勢若奔浪;極目東望，又見千里平疇，像風平浪靜的海洋，天地相間處，雲煙浩渺渾然融為一體。在這裏還可觀賞到日出筆架”、月光別鍾鈴”、石嶂穿白雲”等自然景觀。如逢朝暉夕映時，又可觀賞到賀蘭佛光”之景，堪與峨眉寶光”爭妍。六月暑日，在景區西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍天晴空，白雪蓋頂，這就是古寧夏八景之首的賀蘭晴雪”。
在景區北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內，多有寺廟遺址，故稱大寺溝”。溝內樹木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，獅吼”、卧虎”、頑猴”、仙人指路”、青羊跳澗”等奇石，神態各異，令人歎為觀止。順溝向西而下，有巨石立於溝間，上刻西爽亭”三個大字，這裏山勢開闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇16
須彌山石窟，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里，固原須彌山石窟。“須彌”是梵文音譯，意為寶山。這裏峯巒迭嶂，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李鬱然，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風景區。具有重要藝術價值的北朝、隋唐時期的須彌山大型石窟藝術造像，就開鑿在“寶山”諸峯的峭壁上。它和名震中外的敦煌、雲崗、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產瑰寶。1982年被國務院列為“國家重點文物保護單位”。
須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考。從石窟形制和造像風格判斷，大約開鑿於北朝中晚期，是我國開鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史。據有關專家介紹，北朝至唐、宋，歷代都在這裏進行過大規模的鑿窟造像活動。先後開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟，依山附勢，錯落有致的分佈在7座崖面上，迂迴曲折，綿延近兩公里，場面甚是壯觀。
據考證，到了唐代，這裏已經是頗具規模的佛教寺院了，人稱“景雲寺”。明朝正統年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺，並上書皇帝請求賜名，於是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因。後來由於自然與人為的破壞，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術遭到極大摧殘。到中華人民共和國建國時，其中保存較為完整的只有20餘窟。它們主要是北魏、北周和唐代開鑿的，並集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官、園光寺、相國寺和桃花洞五區。
北魏的石窟，大多集中在子孫官區的崖面上，從現存的造像窟來看，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來的。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小，侍立兩旁。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這裏的佛像有雕刻的也有彩繪的，除一個龕內為釋迦多寶佛外，其餘的龕內都是一尊佛像，沒有旁侍菩薩。縱觀這些造像，造法古樸，面形豐滿，與雲崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚，但這裏已是“標準的”一佛二菩薩。其造型特點，臉形清癯，體型修長，佛穿雙領下垂的大袍，菩薩穿漢式對襟袖襦，與十四窟大不相同。據我國著名學者潘夢陽先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領小袖”的胡眼，一律改穿漢裝，並親自給羣臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴。所以，佛像的造型和衣着特點，正是太和改制後南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術風格，流傳到北方的反映。
北周石窟，數量之多，規模之大，造像之精美，在須彌山石窟中佔有突出的地位。與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見，代之以大龕及髮鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實之感，資料《固原須彌山石窟》。現存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40餘尊，每龕內，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執各種樂器的伎樂人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓。窟頂圍繞塔柱，還雕有一對相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動，顯示了北朝音樂藝術的盛況。以上琳琅滿目的藝術精品，都是未加修飾的原作，十分珍貴。
在這些石窟當中，標碼為五十一窟的北周時期所鑿的高達6米的一個一佛二菩薩造像，裝飾華麗，高大雄偉，實屬全國北周造像中罕見的雕塑精品。
唐代是須彌山石窟藝術的繁榮時期，無論鑿窟數量，還是雕塑藝術，都達到了前所未有的水平。唐人窟室主要分佈在大佛樓、相國寺和桃花洞三區。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設“凹”字形佛壇造像，不另在壁面開龕。造像中着力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長巾，曲眉秀目，袒胸露臂，裙裾飄逸，婀娜多姿。由此，可見唐代文化的開放形態。仔細觀察可以發現，石窟中凡是雕塑於唐代的藝術造型，都是相當優美的，如第五十四號、六十二號洞窟內的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂雲髻，身着天衣，胸掛瓔珞，腕配環釧，面貌端麗，姿態秀美。唐代有“官女如菩薩”之説，其實是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術中最現主義的部分，給人以美的享受。一位學者説：“拜佛唸經的僧侶想的是本來就沒有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎樣説法講經，神乎其神，藝術還得在生活的土壤裏紮根，才能開出鮮豔的花朵。”此話的確説得很有道理，所有的這些佛像，對古代信的人來説，是一種精神寄託。而對今天不信神、佛的人來説，他們就是凝聚着古人心血和藝術才能的珍品。
最為引人注目的，是須彌山入口處高達20.6米的彌勒大座佛。它高坐於唐代大中三年(849年)開鑿的一個馬蹄形石窟內，身披袈裟，頭流螺髻;臉如滿月，雙耳垂肩，神情莊重，十分壯觀。這座大佛比雲崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國最大的造像之一。走近觀察，只見那佛高大魁梧，足有五六層樓高，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多，佛雖大，但雕刻卻十分的精緻。專家説，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，充分顯示了我國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統治者提倡佛教，武則天曾下令全國各州建大佛寺，造大佛像。有學者推測，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽山泉叮咚，山石霧鬆組成大西北黃土高原上獨特的山水畫卷。
在須彌山現存的石窟中，題刻和墨跡雖然數量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬”，宋“紹聖四年三月二十二日收復隴幹姚雄記”、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等，各個時期的題記和碑刻。這些碑刻、題記，不僅能使我們對石窟的歷史有更多的瞭解、還為今人研究唐、宋、金、西夏各代佛教傳播，提供了十分珍貴的資料。
此外，國內絕大多數石窟都開在一面崖面上，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上，形成了數峯並舉、山形變幻、曲徑通幽、對景叢生的奇特佈局。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇17
據考證，到了唐代，這裏已經是頗具規模的佛教寺院了，人稱“景雲寺”。明朝正統年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺，並上書皇帝請求賜名，於是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因。後來由於自然與人為的破壞，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術遭到極大摧殘。到中華人民共和國建國時，其中保存較為完整的只有20餘窟。它們主要是北魏、北周和唐代開鑿的，並集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官、園光寺、相國寺和桃花洞五區。
北魏的石窟，大多集中在子孫官區的崖面上，從現存的造像窟來看，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來的。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小，侍立兩旁。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這裏的佛像有雕刻的也有彩繪的，除一個龕內為釋迦多寶佛外，其餘的龕內都是一尊佛像，沒有旁侍菩薩。縱觀這些造像，造法古樸，面形豐滿，與雲崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚，但這裏已是“標準的”一佛二菩薩。其造型特點，臉形清癯，體型修長，佛穿雙領下垂的大袍，菩薩穿漢式對襟袖襦，與十四窟大不相同。據我國著名學者潘夢陽先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領小袖”的胡眼，一律改穿漢裝，並親自給羣臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴。所以，佛像的造型和衣着特點，正是太和改制後南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術風格，流傳到北方的反映。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇18
各位遊客朋友，歡迎大家來須彌山欣賞石窟藝術。須彌山石窟位於寧夏固原市城北55千米處六盤山支脈的寺口子河北麓的山峯上。須彌山中的“須彌”是梵文音譯，意為寶山，具有重要藝術價值的北朝、隋唐時期的須彌山大型石窟藝術造像，就開鑿在“寶山”諸峯的峭壁上。須彌山山基由紫色砂巖、砂礫巖及頁巖組成，海拔20_米。這裏峯巒疊嶂，怪石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李鬱然，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風景區。須彌山石窟初創於北魏孝文帝太和年間(公元477—499年)，興盛於北周和唐代，是中國開鑿最早的十大石窟之一，也是古代絲綢之路沿線著名的佛教石窟之一，其開鑿規模、造像風格、藝術成就可與大同雲岡、洛陽龍門等大型石窟媲美。歷經西魏、北周、隋唐續鑿及宋元明清各代修葺經營，成為中國古代長安至關外之間規模最大的一處佛寺禪院，歷時已有1500多年。須彌山現存石窟150多座，分佈在連綿2千米的8座山峯上，自南而北有：大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國寺、桃花洞、松樹窪、三個窯、黑石溝8區。它和名震中外的敦煌、雲岡、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產瑰寶。1982年被國務院評為全國重點文物保護單位。20_年被評定為全國AAAA級旅遊景區。
各位遊客朋友，現在我們來到了須彌山人口處的大佛樓(第五窟)，請大家看窟內，高達20.6米的彌勒大坐佛高坐於唐代大中三年(公元849年)開鑿的一個馬蹄形石窟內。我們如果要拍照請到下面的觀景台上去拍，那裏拍到的大佛像的效果很好，只見在朝陽照耀下的大佛身披袈裟、頭梳螺髻、臉如滿月、雙耳垂肩、神情莊重，更加神奇的是大佛散發着金光，看起來更加雄偉、壯觀。這座大佛比雲岡石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國較大的造像之一。將長焦鏡頭拉近觀察，只見彌勒佛祖高大魁梧，僅耳朵就有兩個人高，眼窩直徑1米多。佛雖大，但雕刻卻十分的精緻。專家説，這是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，雕像充分顯示了中國古代工匠的髙超技藝和雄偉氣魄。據説，在明朝前曾建有三層樓閣對大佛進行保護，樓閣建築的氣勢宏偉、壯觀，故稱大佛樓，後來毀於1920_年海原8.5級地震中，現在僅能看到原來閣樓的木構洞眼兒。除大佛樓外，北魏石窟集中於子孫宮，以第14、24、32、33窟為代表,多是14.5米見方的中心塔柱式窟，也都值得大家細細欣賞。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇19
古城中衞城北建在接連城牆的高台上的雄偉古建築——高廟，格外引人注目。高廟，始建於明永樂年間，稱“新廟”。
清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，後經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建後，改稱“高廟”，建築面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建築羣。
高廟坐北朝南。前院為保安寺，進入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺後就是高廟主體建築。沿24級青磚鋪砌的台階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對聯十分有趣。上聯是：儒釋道之度我度他皆從這裏;下聯是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無上法橋。過南天門，達中樓。
中樓靈巧別緻，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴;中層塑的觀音像，寧靜慈善;下層繪的二十八宿，各展風采。最後，是分上中下三層而設的五嶽玉皇、聖母寶殿。下層正面是五嶽廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，後樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側為三教宮。三殿底層東西兩側的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關公，騎赤兔追風馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態各異，功力超羣，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態從容……整個繪畫想象豐富，結構嚴謹，色彩鮮豔，筆法細膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。
十分可惜，高廟1700多個彩塑造像和大量彩畫在動盪年代，遭到了破壞，如今，雖補塑了不少彩像，但遠不及矣!
高廟的主要建築都位於一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建築位於兩側，均衡對稱。在僅
20xx餘平方米的高台上，建築了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建築羣重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，迴環曲折，緊湊而富於變化，真是寧夏古建築中的傑作。
寧夏青銅峽108塔的導遊詞 篇20
各位遊客朋友，今天我們要去遊覽的景區是銀川鎮北堡西部影城。該影視城地處銀川市城區西北，原為兩座古代城堡遺址，也是銀川市文物保護單位，現為華夏西部影視城所在地。鎮北堡歷經數百年滄桑，以其雄渾、古樸的風格，成為賀蘭山東麓風景旅遊景觀;並以它那特有的神祕韻味，引起了中國許多著名電影藝術家的濃厚興趣，被藝術家們稱讚為“神祕的寶地”。20世紀80年代以來，自謝晉導演，叢姍、朱時茂主演的影片《牧馬人》在鎮北堡拍攝成功，榮獲“百花獎”後，影視奇才張藝謀又在這裏執導影片《紅高粱》，該片首次登上了“柏林金熊獎”的領獎台。鞏俐、姜文也幸運地從這片古堡廢墟中崛起，成為著名影星。滕文驥導演的影片《黃河謠》，又以古堡神祕魅力捧回了國際大獎——“蒙特利爾金獎”。此後，中國著名作家張賢亮在古堡開創了華夏西部影視城，先後有西影、台灣合拍的《五魁》《五個女人與一根繩子》;北影、香港合拍的《方世玉之英雄出少年》《東邪西毒》;謝晉導演，謝添、斯琴高娃主演的《老人與狗》及《荒原女神》《征服者》等40部影片相繼在此拍攝成功，轟動了國內外影壇。著名導演黃建新，著名演員王玉梅、王馥荔、周裏京和台灣金馬獎得主張世，都在中國一絕的“西部影視城”展示過風采。由此給影視城帶來眾多榮譽：中國最佳旅遊景區、中國最受歡迎旅遊目的地、國家文化產業示範基地和亞洲金旅獎•最具特色魅力風景名勝區。20xx年，被評為國家AAAAA級旅遊景區。
各位遊客朋友，現在我們來到了鎮北堡西部影城，大家請看前面的“知之門”，進人此門後就是明清一條街。鎮北堡主要由明城和清城組成，兩座城堡是明清時期為防禦賀蘭山以北各族人侵銀川城而設置的駐軍要塞，當地羣眾習慣稱其為“老堡”和“新堡”。據方誌記載，老堡始建於明弘治十三年(公元1520xx年)，新堡始建於清乾隆五年(公元1740年)。兩堡一南一北，均坐西朝東。緊鄰沿山公路東側的老堡已被風蝕殆盡，僅存殘垣斷垣，形制尚存;城東西長175米，南北寬160米;向北穿過城中黃土路，是老堡甕城遺址。再向北行200米便是新堡。新堡城池較完整，東西長170米，南北寬150米，牆體用黃土夯築而成，高10餘米。東面闢有半圓形甕城，城門南側有一斜坡可登上城牆。城牆寬5米，牆上築砌有1.8米高的堞牆垛口。城牆四角原建有角樓，角樓基址依稀可見。在老堡明城裏現已開發了聚寶盆、牧馬人、文革大院、月亮門、關中城門、柴草店、盤絲洞、定州總管府、酒作坊、九兒居室、鐵匠營、遺址廊、招親台、龍門客棧、盤絲洞等景點。在老堡清城裏開發了甕城、幸運之門、神祕山洞、百花堂、影視一條街、古堡龜卦、都督府、牛魔王宮、觀音閣、展廳、明星犬舍、告子亭等景點，過會兒大家可以去自由遊覽。
各位遊客朋友，鎮北堡西部影城是一處集觀光、娛樂、休閒、餐飲、購物於一體的旅遊景區，它保留和複製了在此拍攝過的著名電影電視的場景140多處，有內容豐富的展示中華傳統文化的展廳、古代傢俱陳列室、藝術攝影展覽廳、個性化海報展廳，有集茶藝、點心、足浴、客房、網吧、棋牌服務於一體的馬纓花休閒中心、寧夏特色風味的食神府餐廳、旅遊紀念品商店、古裝攝影、騎射等多種娛樂活動，以及捏麪人、皮影、拉洋片、糖畫、草編、泥塑、剪紙、活字印刷、燙畫、布藝、刺繡、魔術表演、雜耍等民間藝術表演，同時配有全程免費講解服務，使遊客在遊樂中增長曆史知識、在玩耍中領略古人生活。影城還利用影視劇組留下的場景道具、服裝，製作MTV、影視短片、模仿秀表演，隨團拍攝旅遊錄像片，錄製成DVD光盤，在個人的家庭影院中欣賞，讓每一位遊客輕輕鬆鬆來旅遊，快快樂樂當明星。
各位遊客朋友，説起西部影視城，就不得不提當代著名作家張賢亮(1936—20xx年)。張賢亮出生於江蘇南京，20世紀80年代創作的《靈與肉》《綠化樹》和《男人的一半是女人》等小説作品，曾在當代中國文壇上名噪一時。他曾三次獲得全國優秀小説獎，有9部小説改編成電影電視搬上銀幕(《牧馬人》《黑炮事件》《肖爾布拉克》《龍種》《異想天開》《我們是世界》《男人的風格》《老人與狗》《河的子孫》)。20世紀80年代，他將鎮北堡介紹給電影界後，影視劇組陸續來此取景拍攝，已成廢墟的鎮北堡開始引人注目。1992年，他創辦寧夏華夏西部影視城有限公司，自任董事長。從此以後影視城名聲大振。20xx年9月27日，張賢亮因重病醫治無效在寧夏銀川去世，享年78歲。