關於魅力山西導遊詞 篇1
位於平定縣城東北45公里處，是古代的一處關隘，原名葦譯關，世傳為萬里長城第九關。這一關隘處於山西、河北兩省交界處，山西人把娘子關內外作為省內外的代稱。
娘子關的城堡，背依高接雲天的嵯峨綿山，面臨澗壁如削的萬丈深峪，山腰的垣堞，隨山勢蜿蜒，桃河環繞其西北，曲折奔流，真是“襟山帶水，金城湯池”，整個關城兩翼是依山勢蜿蜒起伏的長城，這裏的長城，歷史上成為山西、河北兩省間的天然屏障，確有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢，十分險要。
娘子關歷史悠久，隋代開皇年間曾在此設葦澤縣，唐太宗李世民的妹妹平陽公主，曾率領娘子軍據守此關，所以後人皆稱之為娘子關。關城，現存關城，是明代嘉靖二十一年(公元1542年)所築，有南、東兩座關門和長達650米的城牆，中間為居民區。城南門下為磚券、上為門樓，城門上方書額“京畿藩屏”四個大字，門洞前是近百米的石鋪古車馬道。城門樓建於門洞之上。關城內還有關帝廟、真武閣等古建築。城內民宅、街道仍保持原貌，當地居民多為明、清兩代“車户”後裔。東門為磚券門洞，上為平台。洞門上鐫刻有“直隸娘子關”五個大宇。綿山上的避暑樓，相傳為唐代平陽公主所建。關外是曲折綿延的燕趙古道。娘子關東門裏有處磚砌的高台，相傳為平陽公主的點將台。
娘子關還以山明水秀的宜人景色聞名遐邇，位於娘子關城堡東門附近約300米的妒女祠下的“娘子關瀑布”懸流百尺，順懸崖峭壁而下，形成了一幅絢麗的“水簾瀑布。瀑布旁又有水簾洞、趵突泉等景點，景色極為優美。這裏家家流水，處處湧泉，組成一幅“小橋，流水，人家”的天然畫卷。
登上宿將樓台，憑欄眺望，或仰看蒼山巍巍，或俯視大河滔滔。山光水色，與古老的娘子關城堡相映成趣，宛如進入一幅水粉描繪的山水風景畫中。
關於魅力山西導遊詞 篇2
玄中寺位於山西省交城縣西北20公里，是我國佛教淨土宗最早的發祥地，也是中日文化交流的紐帶。
玄中寺，始建於北魏延興二年(公元472年)由高僧曇鸞大師創建，到承明元年落成，距今已有1500餘年。宋、元以來，玄中寺幾毀兵火，元初由圓明禪師修復。元至正年間賜名龍山護國永寧十方大玄中寺，因而得名玄中寺，又稱永寧寺。因寺地處石壁山中，故又稱石壁寺。
寺院創建人曇鸞，為北魏雁門人，初隨道士陶弘景學仙道，後接受了淨土門法，成為我國佛教淨土宗的始祖。著有《天親淨土論》，影響很大，北魏孝文帝授諡號“神鸞”。到隋、唐時，玄中寺已成為道綽、善導兩位大師宣講佛教淨土佛學的道場。至唐貞觀年間，唐太宗以天子之尊，拜謁玄中寺。盛唐以後，玄中寺成為全國三大戒壇之一。後經日本僧人將佛教淨土宗教義傳回本國，公元1175年，日本僧人法然受善導大師所著《觀經疏》一書影響，便創立了日本佛教淨土宗。日本現在的東、西本願寺、知恩院等淨土宗，就是受中國淨土宗影響建立起來的，屬於中國玄中寺淨土宗系統。尊曇鸞、道綽、善導為中國佛教淨土宗之祖，故玄中寺為日本佛教淨土宗之“祖庭”。“淨土宗”按西方講，有“極樂世界”之意，中國佛門則稱之“淨土”，信奉“阿彌陀佛”。
玄中寺坐北朝南，分前、中、後三部分，面積6000平方米。主要建築以中軸線為中心依次有天王殿、大雄寶殿、七佛殿、千佛殿。其中天王殿建於明萬曆三十三年(公元1605年)，距今已有三百八十多年。大雄寶殿居中，其左右各有一配院，配院前又有對稱的東西廂房，形成一個雅緻的協調佈局。1955年重建善法殿、萬佛殿、千佛閣及配殿，作工精細，仍保留了古色古香的風格。寺東部山頂有一座兩層八角白色秋雲塔，坐落在蒼松翠柏之中。顯得格外絢麗壯觀。寺內還存有歷代名人的40餘幅碑碣和鐵鑄彌勒佛及明代木雕佛像，均為珍貴文物。
關於魅力山西導遊詞 篇3
九龍壁在代王府，位於大同城和陽街，系明朱元璋第十三子朱桂的王府的照壁。洪武二十四年(1391)朱桂改封代王。洪武二十五年(1392)就藩大同。王府建築規模宏大，氣勢雄偉，王府座北朝南，呈長方形，中軸線上前有九龍照壁，進裕門依次為端禮門、承運門、承運殿、崇信門、存心殿、長春宮、廣智門;東邊由南向北依次為廣贍倉、長春宮、望宗樓、清暑殿、宗廟、燕居之殿、後殿等;西邊進戟門，左有社稷壇，右有風雲雷雨山川壇、大成之殿，過穿廊為謹德等殿。整個王府建築金碧輝煌，豪華壯麗，廊廡相接，屋宇錯落，前堂後寢，西廂配房，殿宇深邃，迴廊曲折，是一所完整的王城府邸。總佔地面積達175950平方米。
現今的東華門、西華門、皇城口、石宰門正是當時王府四門的遺址。該府於崇禎末年(1644)毀於兵火。王府照壁九龍壁因隔和陽街而立，故獨以保存至今。
九龍壁位於城內大東街(和陽街)路南，座南朝北，建於洪武二十五年(1392)至二十九年(1396)。該壁東西長45.5米，高 8米，厚2.02米，是我國現存三座九龍壁中建築年代最早、最高、最大、最巍峨壯觀、最富藝術魅力的一座。九龍壁結構整體使用孔雀藍、綠、正黃、中黃、淺黃、紫等色，全壁由 426塊特製燒造琉璃構件拼砌而成。壁底部為須彌座，中部為壁身，上部為壁頂。彌須座的束腰部的75塊琉璃磚上鑲有兩層琉璃獸。第一層是象、獅、虎、鹿、飛馬、麒麟、狻猊等形象。第二層是小型行龍。這些琉璃獸姿態各異，栩栩如生。須彌座上平託 9條琉璃壁龍，整個壁身下部是青綠色的洶湧波濤，上部是藍色的雲霧和黃色流雲。巨龍之間以雲霧、流雲、波濤、山崖和水草相隔相聯，五彩斑斕，蔚然壯觀。正中心是一條坐龍，為正黃色，此龍正對着王府的中軸線，昂首向前，目光炯炯。中心龍兩側的一對淺黃色龍，為飛行之龍，龍頭向東，龍尾伸向中心龍，神情瀟灑，怡然自得。第二對龍為中黃色，頭尾均向西，形態飄逸，古樸大方。第三對龍為紫色，是對飛舞之龍，神情兇猛暴怒，大有倒海翻江之勢。第四對龍呈黃綠色，神采飛揚，氣宇軒昂。整個正面 9條巨龍伸爪抱珠，捕風弄雨，盤曲迴繞，體態雄健，色彩絢麗，栩栩如生。
壁頂為仿木構單檐五脊頂，由62組琉璃斗拱承託，正脊脊頂兩側有高浮雕的多層花瓣的蓮花及游龍等圖案，兩端是龍吻、戧首，為龍首造型。飛椽、額枋均雕鏤得細緻、逼真。龍壁東西兩端分別是旭日東昇和明月當空的圖案，並襯有江崖海水，流雲紋飾。壁前倒影池長34.9米，寬4.38米，深0.8米。由石欄圍繞，中有一石橋相連。池水碧綠，龍影倒映，水波微興，九龍似昂首奮爪暢遊水中，氣勢磅薄壯觀。九龍壁為山西省重點文物保護單位。
關於魅力山西導遊詞 篇4
在高平、長子、長治三縣交界處，山巔有兩座石雕方形塔，塔側石雕伏羊佛龕造像，頭尾清晰，由此山狀為羊頭，故名。
羊頭山梵剎，名曰清化寺，據記載始建於北魏孝文帝太和年間(四七七——四九九年)，原名定國寺，北齊時改名宏福寺，隋末寺廢，唐武則天天授二年(六九一年)重建，並改額清化。今清化寺建築已不存，尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遺址，但寺周北魏至隋唐時期窟龕造像和石塔仍依然如故。
羊頭山正面高峯凸起，左右山脈前伸，形如箕掌，石刻造像即分佈於其間。
羊頭山石刻造像和石塔，是羊頭山歷史遺物中的精華所在。它的分佈，有的在山巔，有的在山腰，有的為窟，有的為龕，原有規模及順序已不可考，現狀可分為九區。較大窟龕二十二個，小型佛龕八十多個，窟洞平面多為方形。還有千佛碑一通，皆魏至唐物。山巔山腰雕石塔六座，唐制，高度4─6米不等，平面方圓兩種，高者七層，密檐式，低者兩層，樓閣式，形制古樸，手法簡潔，為他處所少見。
主峯極頂列為首區，有石塔兩座，佛龕一區，龕為三塊巨石疊成，下為卧羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂，龕內內置一佛二菩薩，佛像結跏而坐，面型衣飾皆屬北魏風格。
西南山巔(亦稱右峯)“八十八佛”窟，距羊頭石龕二百餘米，列為第二區。窟龕三個，分上下兩層。前窟南向平面方形，門外二金剛侍立，窟內正面一佛二菩薩，佛結跏而坐，菩薩侍立主佛四周，四周雕有龕八十七個，內各置一佛，皆坐式，連同主佛共八十八尊，窟名由此而來。窟南一龕，內雕一佛二菩薩，面型略秀，身材修長。後窟較高，亦稱上窟，窟上石塔已毀壞。塔下一窟，方形，窗門南向，三面雕像，正面和西側主佛已不存，尚存東側一佛二菩薩和西隅左尊脅侍，面型清秀，神態自若，刻工純熟而洗練。視其造像風格，與前窟同為齊隋間遺物.
第三區為千佛洞，位於半山腰部，窟內方形，四面小佛龕滿壁，近千尊，故稱千佛洞。這裏的雕像都是唐代風格。第四區為方塔窟區，第五區為圓塔窟區，第六區為多寶龕窟區，第七區為大石窟龕區，第八區為佛山區，第九區為唐代龕區。這些石窟龕內，雕像大都肌肉健美，衣飾貼體，藝術價值很高。
千佛碑，在清化寺址西，四面滿雕佛像，正面碑身中心雕火焰形大龕一區，內置坐佛一尊;側面中雕佛像兩龕，為一佛二菩薩。造像風格，髮髻光滑，面相方圓，寬衣博帶，肩膀較平，尚存魏碑風格。
羊頭山石塔，是山上石雕作品中的一個組成部分，原為六座，兩座損毀，現存四座，分佈於山巔和山腰。山巔兩塔，南北對峙，十里外皆可望見。山腰兩座，一方一圓。此處石塔雖然不大，但造型特殊，在我國已知的古塔中，尚屬奇構。