上裏古鎮是四川歷史文化名鎮，具有省級文物保護單位2處、市級6處。1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮”。這裏是紅軍長征北上的過境地，也是昔日南方絲綢之路。下面是小編收集整理的精選5篇四川上裏古鎮導遊詞範文，歡迎借鑑參考。
精選5篇四川上裏古鎮導遊詞(一)
被列為四川省十大古鎮之一的上裏鎮位於四川省雅安市雨城區，距市區27公里。上裏古鎮古時為南方絲綢之路，也是臨邛古道進入雅安的重要驛站。上里居於兩河相交的夾角內，民間傳為"財源"匯聚的寶地。古鎮依山傍水，田園小丘，木屋為舍，石板鋪街，還有"十八羅漢朝觀音"的18座山丘。以"二仙橋"為代表的8座古石橋歷史悠久，風格各異。
一到上裏首先映入眼簾的是一座建於道光20xx年的"雙孝節"牌坊。牌坊為四柱三間出檐多脊石雕坊，高大，精細;樑上還刻有20多組百多個戲劇人物故事。牌坊是封建禮儀的遺蹟，是當時宣揚韓氏"不失身不改駕，終身孝敬父母公婆"而建立的。系楊韓氏婆媳兩代守節，遵詔而建的石牌坊，是我國封建制度制度束縛婦女的見證，也是我國石雕藝術的精品。現在鎮上還尚存3座石牌坊，即這座省級保護單位"雙節孝"石牌坊，還有市級文化保護單位陳氏"九世同居"和陳氏"貞節"牌坊。
上裏的有10餘座古代和近代古橋，且風格各異。其中造型最美的是明清乾隆41年所建的"二仙橋"，這是一座具有江南水鄉特色的石拱橋。清清的小河影作高高的圓行的橋洞，別有一翻情致。在鎮口還有兩座一高一底的石橋橫跨攏西河，成了進出鎮裏的交通要道，高橋主要通過進出鎮裏的車輛行人，從低橋可以轉而穿過高橋下面的倒沿河邊前行，高低兩橋巧妙地夠成了“立交”系統。
上裏有作工藝精湛的建築羣，最有名氣的是韓家大院。整個建築物的門、窗、枋、檐皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻作裝飾，具有極高的價值和精湛的工藝。韓家大院是道光年間在外做官的韓廷藩在家鄉建的，根據當時京城的官邸而建。整個建築由七個四合天井組成，又稱為"七星抱月"。院裏的佈局分明，處處可見精美的木雕。值得一説的是大院的木窗，雕刻精細，內容豐富，造型多樣，得到專家的高度評價。
到上裏古鎮旅遊，不可不去鎮子以北8公里處的白馬泉。白馬泉是一處間隙泉，水温在15度左右。泉水從一條石龍的口中噴出，日潮數次，在泉湧出的時候走廊片地多是泉水。
精選5篇四川上裏古鎮導遊詞(二)
大家好.上裏鎮位於雅安市雨城區北部，距城區27公里，坐落於四縣交接之處，東通名山、邛崍，西達蘆山、雨城，是四川歷史文化名鎮，亦是四川省“十大古鎮”之一。
古鎮初名“羅繩”，是歷史上南方絲綢之路臨邛古道進入雅安的重要驛站，是唐蕃古道上的重要邊茶關隘和茶馬司所在地;又為紅軍長征過境之地。又因場鎮內有韓、楊、陳、許、張(韓家銀子-錢、楊家頂子-官、陳家穀子-田、許家女子-靚、張家錠子-鬥)五大家族居住在此，故俗稱“五家口”。
古鎮的街道均為石板鋪成，建築羣的房屋為木製樓閣，錯落有致，青瓦飛檐流光益彩，木製的窗、枋、檐均以浮雕、鏤空雕、鑲嵌雕刻組合而成，畫面栩栩如生，精美的藝術雖然被歲月侵蝕已殘舊失去了光鮮色澤，然而其工藝的精湛、構圖的精巧卻無法掩飾，凸顯着民族文化的深厚。
上裏的得名與當地的一條隴西河有關，因為古時候當地的統治者沿着隴西河的流向，分十里建一鎮，隴西河的上游叫上裏，沿河南下，分別是中裏和下里，上裏1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮”。
整個小鎮真逝香古色，象水墨畫一樣，因此又有水墨上裏之説。漫步在古鎮的街上，真有一種“人在畫中游”美感呢!
上裏古鎮有五古：古橋、古塔、古泉、古牌坊、古建築，五古的代表分別是二仙橋、文峯塔、白馬泉、雙節孝牌坊和韓家大院。
今天我們的遊覽路線是先參觀古鎮風貌，觀賞古橋，古塔，然後經紅軍石刻遊覽白馬泉，再返回參觀“雙節孝牌坊”及韓家大院。大家在參觀遊覽的同時，請注意愛護歷史文物，現在就請跟着我一起來。
好了，感受了上裏的古橋和古塔文化之後，我們現在已經來到白馬泉。大家看到前方的古廟了嗎?那就是白馬寺。
聞名遐邇的白馬泉就在寺廟的右邊。白馬泉始建於唐貞觀元年，宋乾道元年詔封泉池為“淵澤侯”，被奉為神泉。
白馬泉究竟神在何處呢?大家不要着急，請隨我來看一看。該泉是全國獨具特色的十大恆温間歇泉之一，泉水四季恆温14℃，泉水潮湧不定期，有時一日數潮，有時數日不潮。
大家面前這個的四方水潭的龍頭處就是白馬泉的泉眼了，潭底巨石上鐫刻有龍馬浮雕。潮歇時潭水非常平靜，當潮來時，剎那間石刻龍嘴和龍腮處湧出泉水。潮退時，泉水一節一節下降，巨石上鐫刻的龍露出腰身時，池中便傳來“啼嗒啼嗒”的馬蹄聲，古人曾形容此情此景為“靈泉白馬嘶芳草”。
為什麼會出現這樣的現象呢?傳説古時泉中有白龍，後來龍化為馬騰空而出，馬因迷戀此泉，常在夜晚月靜時來泉邊飲水，久而久之，當泉水湧動時，便像馬在奔馳，故稱此泉為“白馬泉”。當然，這只是一個傳説。
其實，這種現象是由獨特的地理因素造成的。白馬泉一帶屬石灰巖區域，泉水下面溶洞中的氣體常因壓力作用而形成虹吸現象。當地下水湧入溶洞時，水位逐漸升高，導致溶洞空間越來越小，而氣室中的壓強卻逐漸上升，當氣壓達到一定程度時，虹吸口被水衝而決口，水從洞中湧出;而水位下降時，壓強變小，水往回倒流，回落時便產生了清脆的像馬奔跑一樣的聲音。
間歇泉在世界各地並不多見，與此類似的有 美國黃石公園的“老實人泉”，烏拉圭內格羅湖畔的‘三餐泉’，我國貴州的貓跳河間歇泉和昂仁縣的高温間歇泉等，但僅有白馬泉會發出如此獨特的馬蹄聲，並且歷史最為悠久。
好啦，各位朋友，請朝前走，我們一起繼續去參觀遊覽“雙節孝牌坊”和韓家大院。
謝謝大家!
精選5篇四川上裏古鎮導遊詞(三)
上裏鎮歷史悠久，根據境內尚存的文物記載，古鎮初名“羅繩”，是取其昔日 古道上的驛站、關隘之意，是巴蜀平原通往外民族地區的關卡之一。到了明末清初，由於古鎮人口不斷增加，經濟日益繁榮，便以五大姓氏更名為“五家口”，
至今仍流傳着這五大家庭的各自千秋，即：楊家頂子(官宦仕家)、韓家銀子(經商錢多)、陳家穀子(糧田眾多)、許家女子(長得標緻)、張家碇子(習武賣藥)。
解放後，依據隴西河的流向，上游所在的鄉劃為上裏。古鎮人口探源，據史書記載，這裏漢以前為青衣羌人領地，漢至隋歸嚴道縣管轄，隋末唐初曾一度隸屬臨邛郡，爾後歸雅州府。
古時的西蜀稱“西南夷”為開發這片寶地從先秦到明清間，曾有幾次大規模的移民活動，如秦滅趙國後，徒趙國臣來巴蜀，漢代遷楚國臣民來青衣，明末清初又一次大規模的湖廣填四川移民。
上裏早期為民族聚集區，民族中主要以本地土著的巴蜀民族——青衣羌人為主。由於南方絲綢之路的不斷繁華，常有外地民族來此定居，他們帶來了先進的中原文化和境外文化同當地文化融合成了統一的漢文化，至今給我們留下遍及全鎮的文物古蹟，使參觀者常常陷入史海沉鈎之中。
上裏鎮位於四川省雅安市雨城區北部，是歷史上南方絲綢之路的重要驛站，亦是近代紅軍長征過境之地。
古鎮有着悠久的歷史文化沉澱和得天獨厚的自然生態環境，擁有省、市級文物保護單位共8處，先後被評為四川省歷史文化名鎮，革命老區和“四川省十大古鎮”。
古有詩云:“二水夾明鏡，雙橋落彩虹”,正是對上裏古鎮生動形象的總體描繪。二水環繞的古鎮內明清建築錯落、古樹參天，茶馬古道上唐宋文物遺蹟眾多，近代紅軍石刻標語隨處可見。
讓往來遊客踏石板道上體味歷史的滄桑，漫步於小溪流水邊享受怡人的田園風光，站在古老的石橋上領略自然的恩賜，沉醉在白馬靈泉邊聆聽古“羅繩”興衰的故事……
精選5篇四川上裏古鎮導遊詞(四)
古鎮民居保存得比較完好，多為青瓦民居，街中心有寬展的戲壩子，原有的二重檐歇山頂戲樓，是川中場鎮不多見的巧妙設計。現存多座石橋，其中以“二仙橋”為代表。上裏由於交通不便，信息不靈，所以經濟不發達。但諸多非農業成份的滲入，也使小鎮的經濟有所發展，在規劃上出現了一些新的格局。
1935年紅四方面軍長征途經上裏並駐紮半年之久，在鎮內留下的數十幅石刻標語都是非常有價值的革命歷史文物。
正如《中國古鎮遊》一書中的記載以及中國歷史文化名城研究所川西北調研組朱曉林博士(上海同濟大學)寫道，“鎮內石板鋪街、木屋為舍、建築羣高低錯落、古風宛然;大院整個建築雕樑畫棟、飛閣流丹，鏤空細刻、曲盡其妙，……均為清代佳作;從現狀總體風貌與居住建築羣規模而言，上裏鎮是保護的相當完整的鄉土聚落。”
近況
當今，《聊齋志異》《山那邊好地方》《今夜不回家》《被告山槓爺》等一批影視劇將這裏作外景地，到這裏來的遊客逐年增多。
與繁華的江南古鎮相比，或者與閬中相比，上裏多少透出鄉間的感覺，也不是那麼著名，不象周莊或者閬中那樣的遊人如織，儘可以在一派川西民居風格的寂靜中徜徉，在山水掩映中的田園裏出神……
根據境內尚存的文物記載，古鎮初名“羅繩”，是巴蜀平原通往關外民族地區的關卡之一，從這裏到邛崍至蘆山和雅安，各為一日行程。這五大家庭各有千秋，很久以來就流傳着“楊家的頂子，韓家的銀子，陳家的穀子，許家的女子，張家的錠子”的説法。
所謂頂子，是説楊家詩書傳家，世代官宦;銀子，是説韓家世代經商，積聚了大量錢財;穀子，是説陳家田產廣闊，糧食豐足;女子，是説許家的女兒品貌雙全，勤勞善良，持家有方，各户爭相聘娶;錠子，普通話叫拳頭，是説張家有習武傳統，個個驍勇善鬥。
如此形象生動的説法，勾勒出了古鎮的人文輪廓。三個女人一台戲，五大家族更是好戲不斷。想當年上裏的狹窄的石板街上，官場、情場、商場、農場都成了家族們的競技場。這裏能不發生故事嗎?
精選5篇四川上裏古鎮導遊詞(五)
逢年過節的時候，鎮上的居民請戲班在戲樓唱戲，其中藴涵着“萬人共樂”的思想。具有傳統民俗風情的雅安上裏古鎮成了一片歡樂的海洋，年豬節旅遊主題活動正式開幕，傳統的農家過新年、殺年豬、看大戲的喜慶場面。
年豬節
薄霧籠罩中的上裏古鎮就打破了往日的寧靜，家家户户都起了個大早，在自家的樓閣上掛中國結、紅燈籠並貼上對聯。在修整一新的古戲台邊，幾個唱大戲的人已穿好了戲服，正在緊張地化粧。10點半在這裏舉行的年豬節。
年豬祭天重現120xx年前儀式
在雅安市代市長徐孟加宣佈年豬節活動開幕後，整個小鎮頓時沉浸在一片歡樂的海洋中———鑼鼓敲起來了，秧歌跳起來了，迎親的轎子也抬起來了。
這時，最令人注目的是，幾個穿着舊式服裝的小夥子抬着一頭神情安然的大肥豬，邁着有節奏的步伐走到戲台下面。隨後，他們將繫着紅布的大肥豬放到了一個香爐前面。原來，這裏馬上要舉辦一個傳統的年豬祭天儀式。
隨着祭祀師手中的香火一比畫，周圍一下安靜下來。“祈禱明年風調雨順，祝福上裏五穀豐登……”只見祭祀師口中唸唸有詞，120xx年前上裏古鎮祭祀上蒼的場面再當今人們面前。
年豬飯
祭天儀式結束後，鑼鼓聲再次敲響，幾個小夥子又抬起大肥豬開始巡街……11點過，在古戲台所在的院壩中傳來了人們的歡呼聲。原來，這次年豬節的一出大戲———殺年豬開始了。
只見一頭碩大的白豬被幾個大漢從一户農家的豬圈裏拉了出來。隨即，四名大漢上前手按豬腳，膝蓋頂住豬背。
一名殺豬匠提起一把長約五十釐米的尖刀，對準豬的喉嚨就是一刀，手起刀落間，這頭剛開始還哼哼直叫的大肥豬逐漸沒了聲音。殺豬匠完成了口吹豬皮、鐵皮刮毛、金鈎倒掛、長刀破膛等工序。最後，肥豬被分成幾塊掛在了豬肉架子上，主人當場叫賣起來，“這些豬都是綠色生態豬……”不到兩個小時，這些豬肉就被搶購一空。
中午時分，上裏古鎮各户人家的堂屋裏都已擺好了酒席，當地純樸、善良的老百姓和上千名來自城裏的遊客像一家人一樣，端起了大碗的白酒，吃起了大塊的豬肉，大家在一起共享豐盛的年豬飯。
當今這個時候，在充滿臘梅芬芳的鄉村曬穀壩上，一起跳起歡快的農家舞，自然別有一番風味。