武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死後溢號忠武侯，後人便尊稱他為武侯。下面是本站帶來的四川武侯祠導遊詞，歡迎大家閲讀。
篇一：四川武侯祠導遊詞
中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前後近百年。
三國時代的得名，是因當時神州大地上並存着三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，佔據黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國，佔據長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，佔據四川、雲南、貴州等地，建都成都。
武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死後溢號忠武侯，後人便尊稱他為武侯。
武侯祠始建於何時，已經沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了。在唐、宋時代，這裏分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合併為一;明末，祠廟毀於戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
大門懸掛着“漢昭烈廟”的橫匾。
漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死後的溢號。匾額説明，這裏是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什麼又稱之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是説，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，佈列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鍾、鼓10餘件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
在殿內的兩側廂房內，陳列着木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
出諸葛亮殿，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關、張而得名。廟始建於清康熙年間，原有四進五殿，規模宏大。現僅存拜殿、正殿，成四合院佈局。三義廟本在市區中心的提督街，因城市建設的需要，1997年遷建於此。遷建工程嚴格按照國家文物法規，將原建築構件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復原貌。
恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建築形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結構為木石結構，抬樑式木構架，立柱及柱礎均為石質。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯12副，聯文描金。正殿恢復了劉、關、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內容是：桃園三結義、三英戰呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關公刮骨療毒等。
劉備伐吳失敗後，退駐白帝城，於公元220xx年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”。據史書記載，墓中還葬有劉備先後死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，沒有發現被盜，墓中情況不詳。
傳説唐代時一夥盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內，看見裏面燈火輝煌，劉備正與關羽下棋，張飛在一旁觀戰，十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衞士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，繫上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了咀。據説從此再也沒有人敢動劉備墓了。
出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區。該展區由展廳和外環境兩部分組成。外環境由三分橋、神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內分五個展區，分別是戰爭風雲、農桑一瞥、民俗採風、藝林擷英、流風遺韻等。共展出文物、資料、圖片數百件。內容豐富多彩，藝術手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細觀。
看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，裏面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。
篇二：四川武侯祠導遊詞
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死後諡號忠武侯，後人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建於公元220xx年劉備入葬於惠陵。依據漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬於惠陵後，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)(因為現成都武侯祠共有三大主體建築，劉備死後就已出現其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古蹟和旅遊勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫。明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合併為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀於戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
儘管官方一直把這裏叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛着“漢昭烈廟”的橫匾。但人們仍習慣的稱這裏為武侯祠。為什麼呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是説，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，佈置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園——惠陵。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鍾、鼓10餘件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
篇三：四川武侯祠導遊詞
各位親愛的朋友：
我們就要到達武侯祠了，武侯祠是紀念三國蜀相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死後諡號忠武侯，後來人們便尊稱他為武侯，在中國上下五千年的歷史中，三國時代雖然比較短暫，但卻一直被公認為是最精彩的一段。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認為三國就是公元220xx年——265年。三國的得名大家都知道，是因為當時中原大地上並存着魏、蜀、吳三個地方政權。
武侯祠始建於何時，現在已經沒有資料可以考證了，但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”我們可以推斷，早在唐代以前，武侯祠就已經存在了。為什麼這麼説，有以下兩個原因。其一，從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們可以推斷，杜甫寫這首詩的時間要晚於武侯祠修建的時間，也就是説，杜甫寫詩的時候武侯祠已經存在了，不然杜甫也不會辛辛苦苦的去尋找不存在的東西，除非他瘋了;其二，根據植物的生長規律，像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的，要長成森森的翠柏，起碼要一百多年的時間。杜甫寫這首詩的時候是公元759年，我們用759減去150，得到609。而唐朝的開國時間是公元620xx年，所以從這兩方面我們可以大致得出結論，武侯祠在唐代以前就已存在。在唐、宋時期，這裏分別有武侯祠和劉備廟，明朝初年的時候，祠廟合二為一，明朝末年又因為戰爭被毀，今天我們將要看到的武侯祠，是清代康熙十一年在舊址上重建的。
好了，各位朋友，現在我們已經到了武侯祠，請隨我一同去遊覽。首先，請大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”，漢是指當年劉備蜀漢政權的稱號。昭烈，是劉備死後的諡號。這四個字的意思就是告訴我們：這裏是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什麼又稱它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業，丞相功高百代思”。也就是説，因為諸葛亮的歷史功績大，他在老百姓心目中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。所以大家都稱為武侯祠。
現在請大家一起跟隨我進入景區，現在我們面前的這幅圖是景區的導遊圖，等一下我們依次遊覽大門、三絕碑、二門、前後出師表、文臣武將廊，劉備殿，諸葛亮殿，然後經過桂和樓到劉備墓。願意聽我講解的朋友就跟我走，想要自己遊覽的朋友可以自由參觀，我們11點30分在這個地方集合。
大家看左右兩邊，立有6通高大的石碑。其中的四塊是清代刻建的，一塊為明代刻建，一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑着重介紹了祠廟的歷史沿革。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價值的。唐碑是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來到武侯祠祭拜諸葛亮後刻建的。因為歷來治理四川比治理國家更難，而武元衡在任職期間對治理蜀地採取了許多有效的辦法，得到了當時統治者的肯定，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮)，想要樹碑立功。他的27個幕僚中的書記官(相當於現在的省政府祕書長)裴度看出了他的心思，便撰寫了一篇文章，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價，把他比作前代的名臣管仲、蕭何、張良。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮，實則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師、經緯之才。文章立意新穎，比喻十分精妙，評價也很中肯。後來，裴度還受到唐僖宗的賞識，成為三朝宰相，輔佐了四個皇帝。另一個幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文，他是唐代大書法家柳公權的哥哥，書法漂亮，當時許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓誌銘。外國使臣也爭相購買。所以讓柳公綽來撰寫裴度的文章實在是相得益彰。所以，這塊碑以其文章傳世，書法精湛和諸葛亮的偉大功績而被譽為“三絕碑”。文化大革命時期，為了保護這塊碑不被破壞，我們將參與這項工程的工農代表，魯建的鐫刻工藝，也算進了三絕，所以我們有時候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章、書法和鐫刻工藝。
對面的明碑，不知道大家有沒有注意到石碑下面這個東西，看上去是不是有點像烏龜?不過它並不是烏龜，二是龍生九子的第六子，贔屓。明間有句俗語啊，説：摸摸贔屓頭，一生不用愁，摸摸贔屓背，旅途不疲憊。不管真假，大家不妨去摸上一摸。
現在我們來到了二門，大家抬頭看看門上的匾額，不妨一起讀一讀這四個字。不錯，這就是著名的“明良千古”匾額，匾額的意思是説劉備慧眼識人，三顧茅廬請諸葛亮做了軍師，正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”，劉備發現了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個好伯樂了。細心的朋友可能已經發現了“明”字左邊的“日”字中間怎麼多了一橫成了一個“目”字，會不會是寫錯了。其實，這個字並沒有寫錯，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間，如果大家對清朝時期的文字獄有了解的話，應該就明白，多一橫是為了避諱明朝的“明”。
現在大家看到的匾額“業紹高光”是後人對劉備的評價。“業”是指劉備的所創立的基業，就是蜀漢政權，紹有繼承發揚光大的意思，“高”指漢高祖劉邦，“光”指光武帝劉秀，這四個字的意思是説：劉備的功業繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業。殿門口還有一口圓鼎，圓象徵天。等會兒我們還會在諸葛亮殿外看到一口長方形的鼎。象徵地，天圓地方嘛，在這裏是君臣之意。
殿的正中，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像，這個塑像高3米，是武侯祠當中最高的一尊塑像。劉備字，玄德，河北涿州人。大家看劉備頭戴天平冕冠，身穿黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳的。《三國演義》中描寫劉備時，説他兩耳垂肩，雙手過膝。大家想想什麼動物是兩耳垂肩啊?對，就是豬;那什麼動物又是雙手過膝呢?咦!又對了，就是猴子。豬猴，諸侯，所以説劉備天生就有諸侯相，會獨霸一方。傳説劉備出身的時候也是天有異象，一縷紅光射入劉備家中。24歲的時候，劉備召集關羽、張飛等人蔘加鎮壓黃巾農民起義，後來在軍閥混戰中逐漸的壯大了勢力。由於缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢次挫敗，先後投靠了呂布、曹操、袁紹、劉表。後來三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰後，勢力才得到發展。後來佔據益州。於公元220xx年在成都稱帝。不久後，為了奪回荊州，替關羽報仇，劉備率水陸70萬大軍攻打吳國。結果，在夷陵，劉備被吳國陸遜火燒連營。遭到慘敗，從此劉備一病不起，不久死於白帝城(重慶奉節)。其實，劉備從小到大都胸懷大志，注重信義，待人寬厚。小時候的劉備並不像其他的小孩一樣，他不愛學習，最大的愛好是交朋友，喜歡大俠似的人物，很會籠絡人心。做人一向都非常的低調。唯一的一次衝動，就是關羽大意失荊州，被東吳陸遜所殺後。劉備和關羽張飛兄弟情深，興師伐吳，結果遭到慘敗，所以説啊，衝動是魔鬼，這也印證了歌手刀郎的那首歌，衝動的懲罰啊。上天對劉備這一次衝動的懲罰實在有點重了。呵呵!希望我們的朋友們以後不要衝動啊!
在劉備像的東側，是劉備的孫子劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五個兒子，被封為北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都的時候，他苦苦勸諫父親劉禪，同鄧艾等來犯的敵人決一死戰，與國家共存亡。但是劉禪不聽，劉諶非常的傷心，去祖廟哭訴了以後，回到自己的住處，先殺了自己的老婆和兒子，然後自殺。他這種以死殉國的精神受到了後人的頌揚。劉備像的西側，原本是有劉禪的像，由於他不能保住父親的基業，投降了魏國，後來被安排到漢中。當上了安樂公，魏國皇帝問他覺得在這裏過的怎麼樣?他居然回答：此間樂，不思蜀。樂不思蜀這個成語就出自這裏。在宋代的時候，他的塑像就被毀掉，從此沒有再塑。正殿的兩面牆壁上，懸掛着木刻的《先祖傳》、《後祖傳》，文章都是從陳壽《三國志》當中摘抄下來的。蜀國的興亡，可以從劉備、劉禪的傳中瞭解始末。
現在大家跟我一起去看看武將廊，武將廊內也有14塑像。他們或因戰功卓著，或因戰死沙場，被立像表彰。趙雲居於武將之首，是一員智勇雙全的將領。在當陽長阪坡，他一個人從曹操的百萬大軍中，救回了幼主劉禪，威震一時。在漢中爭奪戰中，他憑藉膽識，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。趙雲是蜀國五虎上將中唯一一個壽終正寢的。但是對於他的死，明間有有另一個版本，傳説他是死於老婆之手。話説，趙雲身經百戰，但是身上卻沒有受過一點傷，等到他年老的之後，在晚上睡覺的時候，經常脱了衣服，給他老婆展示自己的身體，對他老婆説：老婆你看，我很強壯吧，肌肉很發達吧，很厲害吧，身上一點傷都沒有。他是日復一日，年復一年的説，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了，他老婆實在是受不了了，於是想了個辦法。某天晚上，她趁趙雲熟睡的時候，用繡花針在他的腳底板上紮了一個洞。他老婆心想：如果明天晚上你還説自己身上沒有一點傷，我就指出你腳板上有一一個洞，看你還這麼炫耀。結果，第二天早上，太陽都升到半空了，趙雲還沒有醒來，這個時候他老婆才發現他已經死了。當然這個只是民間的一個傳説而已，並不可信。在武將廊內，除了趙雲以外，其他著名將領還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強，當他還是一支獨立勢力時，曾在潼關大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾説：“馬兒不死，吾無葬身之地!”後來馬超被曹操打敗，歸降張魯，又中諸葛亮之計，歸降了劉備，被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因其忠於蜀漢，文武雙全，受到諸葛亮的重用，被指定為諸葛亮的軍事繼承人。諸葛亮死後，他擔負起蜀國的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復漢室”的遺願。黃忠，也是蜀國的五虎上將，他老當益壯，征戰中總是身先士卒，勇冠三軍。
出了劉備殿就是過廳，過廳比劉備殿低一個台階。這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現。過廳當中懸掛着董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰寫的匾額對聯。武侯祠三個字是郭沫若老先生在1964年是題寫的。
前面這個長方形的鼎，就是我剛才所説到的天圓地方。大家可以抬頭看看，房頂上有幾尊塑像，中間的大家應該都認識，是我們佛教的彌勒佛，兩邊的是道教的風神和雨神。大家可能會問了，把他們放在房頂上有什麼作用呢?其實，作用很簡單，就是震災的。古時候這種大殿的房頂都是很高的，發生火災什麼的，當時又沒有先進的消防工具，水是潑不上去的。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災。
我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿，也是傳説中的武侯祠。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個兒子，果親王，愛新覺羅允禮題寫的。意思是説諸葛亮名滿天下，宇宙在這裏並不是我們今天所理解的意思，在清朝的時候還沒有出現宇宙這個詞語。當時上下四方為宇，古往今來為宙。指的是時間和空間。
接下來我們到三義廟去參觀。好了，各位朋友。現在我們面前的這座大殿就是三義廟，後人為了紀念劉關張三兄弟桃園結義，於清朝康熙年間修建這座廟宇來紀念他們三兄弟。三義廟的原址在成都的提督街，今天市中心的位置。後來為了支持市政建設，於1997年遷建到武侯祠。遷建工程嚴格按照國家文物法規定，將原建築構件一一編號拆下。運到武侯祠後按編號搭建，恢復原貌。
那我接下來到劉備墓去看看。我們現在經過的是翠竹簇擁的紅牆夾道。夾道的盡頭就是劉備墓。紅牆夾道，就是指兩邊的紅牆夾着中間的石板道路。牆的兩邊種的都是竹子，這種竹叫大葉綿竹，我們用肉眼可以看出它的特徵，長得高大茂密，葉子比較寬闊，同時比較有韌性，生長期也比較短，大概3到5年就可以長到這麼高大和茂密了。四川人民平時用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的。説到竹子，四川可以説是竹子的故鄉，全世界共有竹子種類400多種，四川有其中的100多種。也因此四川的大熊貓比較多，主要是因為食物比較豐富。當然大熊貓吃的不是大葉綿竹，它們主要食用箭竹，以後有機會到熊貓基地，我們再細説。好了，來欣賞一下我們面前的這幅對聯：一抷土，尚巍然，問他銅雀荒台，何處尋漳河疑冢。三足鼎，今安在，剩此石麟古道，令人想漢代官儀。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立，無人損毀。銅雀台大家都知道，是曹操所建，漳河是一個地名，在洛陽城外。現今安陽和邯鄲的分界線上。曹操一生殺人無數，怕死後有人找到他的墓地。所以讓人在漳河外修建了72個假墓葬。上聯拿劉備和曹操做了一對比，吹捧了劉備，貶低了曹操。下聯就很簡單了，是對歷史的和過去的一種感歎。
我們來看一下這塊碑，漢昭烈皇帝之陵。上面的陵字是風化掉的，陵在咱們古代專指帝王的墳墓，老百姓的墳墓那是不能夠叫着陵的。漢是劉備政權的號，昭烈是劉備死後的諡號。大清乾隆五十三年三月上浣(1788)，上浣就是咱們今天上旬的意思，清代人們把一個月分成上浣中浣下浣。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的，漢代的墓是沒有立碑這種制度的，只有神位。所以我們現在看到的漢代墓地前面的碑都是後人立的。
前面我們這個土堆就是劉備墓，墓高12米，周長180米。這個墓和其他朝代的帝王墓相比，有兩個明顯的不同點。大家發現是什麼了嗎?對，一是劉備的墓太小了，顯得沒有帝王之氣。二是墓是地上墓葬，不是地下墓葬。劉備墓之所以這麼小，我們推測是由於修建陵墓的時間太短太倉促所致。《三國志》記載，劉備於公元220xx年稱帝，220xx年出兵攻打吳國。戰敗後，退居白帝城，於公元220xx年四月病逝。五月，諸葛亮扶其靈柩回成都，八月下葬。一般而言，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建，也就是説公元220xx年劉備陵墓開始建設，但公元220xx年四月劉備病逝，五月運回成都，為什麼等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓還沒有修好。以當時的人力物力來説，短短一年的時間很難修建規模宏大的陵墓，所以在劉備四月病逝的時候，諸葛亮應該是快馬告知了劉禪，可能將修建大規模陵墓的計劃改變了，改成現在這種規模。這是第一個不同點，第二個不同點，劉備墓是地上墓，而古代帝王的墓地基本都是地下墓，為什麼會修成地上墓，這個原因其實很簡單，成都屬於平原地帶，地下水十分的豐富，按照當年的説法是：掘地三尺即成井。修成地下陵墓的話不利於墓葬的保護。據史書記載，墓中還葬有劉備先後死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓。
關於劉備墓的真假，很多人都懷疑，説這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節。但是我可以明確的告訴各位，這個墓是真的。在漢朝，有一個規定，皇帝死後是不能葬在外地的，必須葬在都城。加上當時諸葛亮對劉備十分忠心，不可能讓把劉備葬在外地。還有一點，在古代孝道是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規定。劉禪剛剛即位，為了穩定人心，給大臣們老百姓有個交代，他不可能把他爹葬在外地，給人留下罵名。所以這個墓應該是真的。
劉備墓距今1700多年，雖然是地上墓，但是卻從來沒有被盜過。傳説唐代時一夥盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內，看見裏面燈火輝煌，劉備正與關羽下棋，張飛在一旁觀戰，十名武士站立在一側。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衞士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，繫上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠黏住了嘴。據説從此再也沒有人敢動劉備墓了。這只是傳説，據我分析，劉備墓沒有被盜的原因大概有以下幾點：其一、當時劉備下葬時倡導簡葬、薄葬，可能確實沒什麼陪葬品，其二、當時劉備墓外面設有護陵官，戒備森嚴，其三、劉備墓稱為“惠陵”，惠是説劉備仁義施恩惠的意思。劉備在人們心目中的地位還是很高的，人們很敬重他。其四、劉備的二弟是誰，大家都知道吧。關羽是個講義氣，重信義人!全國人民都知道，連黑社會老大都拜他。盜賊也要講信用嘛，俗話説盜亦有道嘛。估計盜賊們看在關羽的面上，就沒有盜劉備的墓了。