杜甫草堂大廨是一座敞廳式建築，是杜甫草堂中軸線上的第二重建築。下面是本站帶來的杜甫草堂大廨導遊詞，希望可以幫到大家。
篇一：杜甫草堂大廨導遊詞
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“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由於杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，後人出於尊崇，就把這處建築作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的傑作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和誇張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，彷彿正向蒼天發出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨歎。
杜甫，字子美，號少陵，公元720xx年出生於河南鞏縣，770年因貧病交困，死於湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由於他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，並用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。
如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有着深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表着中國古典詩歌創作的最高成就，所以後世把他尊為“詩聖”。葉劍英元帥曾撰書對聯評價説杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯。上聯“異代不同時，問如此江山龍蜷虎卧幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人傑地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍卧虎，不得伸展凌雲壯志! 下聯“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。”是説：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨着明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。
言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什麼也沒留給後人，身後只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志遊覽草堂時在這裏仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱讚它是“句麗詞清，格高調永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫於公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，並把杜甫像畫在牆壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以後歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規模和佈局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅七年級畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑弔“詩聖”的紀念性建築羣，面積也擴展到240多畝(包括建國後擴建的梅苑與原草堂寺)。
由於它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建築便有機地融匯了這兩者的特點：建築風格古樸典雅，不作雕樑畫棟的處理，也不很高大，而是接近於民居;建築格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建築從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建築相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑弔詩聖，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以説，草堂是紀念性建築與園林景觀相結合的成功典範。
篇二：杜甫草堂大廨導遊詞
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您看到的是一座敞廳式建築，也是杜甫草堂中軸線上的第二重建築，它叫做大廨。
大廨是古代官吏辦公的場所，杜甫草堂的大廨建於清嘉慶十六年(1820xx年)。杜甫一生胸懷大志，卻不被重用，仕途失意。他做過肅宗的左拾遺，因直言犯諫而被貶謫，不久乾脆便辭官而去。後來流寓蜀中，被好友嚴武舉薦為“節度參謀、檢校工部員外郎”，不過是個掛名的虛銜。後人為他修建大廨，無非是想借此表達對詩聖的尊崇和景仰之情。
廳中擺放的杜甫塑像，是由中央美術學院著名雕塑家錢邵武先生雕塑的。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以抽象和誇張的藝術造型，來表現杜甫飽經憂患和他憂國憂民的情懷。廨內還有葉劍英元帥撰書的“杜陵落筆傷豺虎，愛國孤宗薄鬥牛”，這更是對杜甫一生憂國憂民、憤世嫉俗的真實寫照。
大廨內懸掛着多副對聯，尤以清代學者顧復初撰聯最為膾炙人口：“異代不同時，問如此江山龍蜷虎卧幾詩客;先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。”作者原籍長洲(今蘇州)，流寓成都，身世際遇和杜甫頗有相似之處，故作此聯以寄託感慨。借吟詠杜甫，既自恃才高，又自傷不遇，一唱三歎，而立意深遠。1958年毛澤東同志遊覽草堂時在這裏仔細觀賞，久久沉思。郭沫若曾作長跋稱讚其“句麗詞清，格高調永”。
好了，請您繼續向前遊覽，前面便是史詩堂。
篇三：杜甫草堂大廨導遊詞
步入大廨，映入眼簾的便是那尊消瘦的杜甫塑像。雖然有些誇張、抽象，但是杜甫緊蹙的雙眉，微仰的頭與雙手撫摸書卷的姿勢，不禁流露出詩人飽經風霜的人生與憂國憂民的情懷。望着這尊銅像，遊客們都禁不住輕輕撫摸一下杜甫精瘦的雙手，來分擔他內心的痛楚。
整個大廨都是以黑白兩色為主，並沒有奢華的裝飾相襯，顯得大廨莊重肅穆。大廨東西兩壁還懸掛着一副清代學者顧復初的名聯，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”這幅名聯寫得十分含蓄婉轉而耐人尋味，我和爸爸停望許久才離去。
遊覽完大廨、詩史堂、水檻，柴門等景點，我們又去感受了 “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的情景。來到“杜甫草堂”我怎能不親眼目睹一下杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》的那座名揚古今的茅屋呢?
很快茅屋便出現在眼前，茅屋四周環繞着清清的小溪、翠綠的竹林還有長長的竹籬與幽幽的茅亭。茅屋前詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，一旁還有一菜圃，處處都體現着濃濃的田園氣息。
茅屋內有書房、卧室、廚房等。茅屋的牆壁並不是石頭、磚砌成的，從從牆壁破損處可以看到裏面的茅草和泥土，輕輕一推便可感知牆的簡陋。這時突然想起杜甫的《江村》“但有故人供祿米，微軀此外更何求?”，雖然如此，在“八月秋高風怒號”時，杜甫卻希望“安得廣廈千萬間，大批天下寒士俱歡顏!"想到這，我便心生一股對杜甫的敬佩之情。
原來如此多的名人墨客來到成都這個天府之國拜訪杜甫的故居，不只是為這裏的風景而來，而是因為敬佩、仰慕杜少陵先生。所以才有“草堂留後世，詩聖著千秋”。杜甫故居不愧為中國文學史實的一塊“聖地”。