峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇1
峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。相傳佛教於公元1世紀傳入峨眉山。近20__年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。現在我們所在的位置是就峨眉山的第二高峯――金頂，海拔3077米，這裏是個較大的建築羣，過去包括錫瓦殿、銅瓦殿、金頂(金殿)、光相寺、祖殿等。最早的建築傳為東漢時的普光殿，唐、宋時改為光相寺，明洪武時寶曇和尚重修，為鐵瓦殿。錫瓦、銅瓦兩殿為明時別傳和尚創建。金頂金殿為明萬曆年間妙峯禪師創建的銅殿，萬曆皇帝朱翊鈞題名“永明華藏寺”。金頂的得名，來源於“金殿”。據有關資料記載，金殿瓦柱門窗四壁全為滲了金的青銅鑄造，中供普賢菩薩像，旁列萬尊小佛，門壁上雕刻全蜀山川道路圖。當早晨朝陽照射山頂時，金殿迎着陽光閃爍，耀眼奪目，十分壯觀，故人們稱之為“金頂”。可惜在清代道光年間，一次大火，燒坍了金殿，留存下來的只有一通銅碑，現存華藏寺中，另有幾扇原金殿窗門也存在華藏寺。從這幾件遺物中，我們可以想見當年金殿是何等的輝煌壯觀。
現今華藏寺比原先華藏寺規模大，寺門金字橫匾書“華藏寺”三字，是1990年，中國佛教協會會長趙樸初題。第一殿為彌勒殿，殿內供彌勒銅佛像一尊。彌勒像側，即為原金殿銅碑。第二殿是大雄寶殿。殿內供釋迦牟尼“三身”佛像。三身佛後，有銅鑄大象一隻，銅鑄普賢像一尊，皆為1972年金頂火災劫後遺物。第三殿是普賢殿。殿正中高懸“金頂”橫匾，是集唐大書法家柳公權的書法。
金頂四面十方普賢金像是世界上最高的金佛，也是普賢菩薩的第一個四面十方藝術造型，是佛教教禮、教儀與造型的完美結合。金佛系銅鑄鎦金工藝佛像造像，通高48米，總重量達660噸，由台座和十方普賢像組成。其中，台座高6米，長寬各27米，四面刻有普賢的十種廣大行願，外部採用花崗石浮雕裝飾，十方普賢像高42米，重350噸。金佛設計完美，工藝流暢，堪稱銅鑄巨佛的曠世之作，有極高的文化價值和觀賞審美價值，是海峽兩岸藝術智慧的結晶。金佛通高48米，源自佛經中“四十八願度眾生”，意喻阿彌陀佛度脱一切眾生的四十八大願。金佛中的“十”有四層含義：一是意喻普賢的十大行願;二是普賢的十個頭像分別體現普賢十大行願的內涵，頭像分為三層，神態各異，代表每一個願的特定含義;三是代表佛教中的十個方位，意喻空間重重無盡;四是代表時間上的無窮盡。
各位遊客朋友們，我們的遊覽活動到這裏就要結束了，但願峨眉山的雄、秀、神、奇，能給各位留下美好的回憶。
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇2
各位遊客，大家好。今天我就帶大家暢遊中國佛教四大名山——峨眉山。
位於四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”、“天下峨眉秀”等讚譽。難怪明代詩人周洪漠由衷地詠歎：“三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”
峨眉山層巒疊嶂，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有“一山有四季，十里不同天”的美譽。下面我們來領略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?
首先，我們來看一下傾倒無數古人的十景吧。
我們先來到入山第一大寺，這裏有傳説之中四川省最大的一口銅鐘——聖積晚鐘。據載此鍾於夏曆晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。
草豐竹秀，澗谷環流，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峯晴雲”，“一塵不染三千界，萬法皆因十二因”正是點染了這個絕塵脱俗的好地方。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。
來到與龍門洞合稱“水聖雙絕”的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊着巋然不動的牛心石，我們再來看看龍門峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍遊水”，感受一下它的神奇與壯闊。
莊子曾言:“上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋”，我們現在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹，親身感受自然地神韻。
“晴雪初霽，幽峭精絕”，這就是峨眉雪的形式美態——大坪霽雪。
下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”。看到它們，我們會不由得讚歎自然地鬼斧神工。
我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：“不徙高寒處，安知天地寬”，説的正是它的博大;還包括變幻萬千，氣象雄偉的雲海;神奇玄妙，聖潔會贏的佛光;還有人稱“萬盞明燈朝普賢”的聖燈。
下面，我們來看一下當下贏得萬千寵愛的十個景點吧?
曠世之作“十方普賢像”凝結了海峽兩岸藝術家的結晶，具有極高的文化價值與觀賞審美價值。
接着，我們看到的這些可愛活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見人不驚，與人同樂，能給我們帶來很多的樂趣呢。
接下來我們來到的是峨眉山最高峯——萬佛頂。在晨或暮，我們有機會聽到古樸莊重的“祝願古鐘”，可消除各種煩惱與雜念。
中國改革開放的總設計師鄧小ping在考察峨眉時曾語重心長的做了指示，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的“鄧小ping登山紀念亭景區”。
來到清音平湖，我們會不由得讚美大自然的秀麗多姿：綠樹濃蔭，蟬鳴聲聲，山風陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂!
接下來我們要領略的是深具文化底藴的“第一山亭”。巧奪天工的“摩崖石刻”，“飛流直下三千尺”的“秀甲瀑布”，熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴凝重而又古樸典雅的“名山起點”，山高雲低而又雄秀縹緲的“峨眉金頂”……
欣賞完這些美景，大家是否覺得意猶未盡呢?那我們再去一些更奇秀的景點吧?
“四面八方”相信大家都能輕易理解，但“四面十方”到底是怎麼樣的呢?大家應該很想一睹為快吧?
經歷了400年之內的18場地震，卻安然無恙，大家應該很想看一下這座古建築史上的奇蹟吧?
兩岸對峙，險如刀削，傾崖壁立，“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?
在抗戰時期曾經收留了蔣介石的“洪椿坪”，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?
在月圓之夜借宿“洗象池”，感受一下“象池夜月”，應該會是一種不同凡響的感受吧?
還有氣勢如虹的“伏虎寺”，傳奇的“神水閣”，必定會使你深深迷醉，流連忘返。
還有一個不能不去的地方就是“樂山大佛”了，這個景區集聚了樂山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國家級風景區範圍，更是是聞名遐邇的風景旅遊勝地。難怪被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”!
各位遊客，大家好。今天我就帶大家暢遊中國佛教四大名山——峨眉山。位於四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館...
作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這裏找到歸屬感。
相信讀過武俠小説的人都會知道“峨眉派”吧?那麼大家又知不知道峨眉在世界武術界的地位呢?它就是震威全國，譽滿全球的中國武術的發源地之一啦。
哈哈，各位親愛的遊客們，我們的峨眉之遊在歡樂中就要告一段落啦，如果大家覺得意猶未盡的話，不妨挑個好日子，重遊一次吧?
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇3
各位遊客朋友們，大家好，遠道而來，一路辛苦了!首先，我代表熊貓旅行社和峨眉山景區對各位的到來表示熱烈的歡迎，我是你們的導遊員小張，這位是我們的安全大使王師傅，他有着多年的駕駛經驗和嫻熟的駕駛技術，相信有他為我們保駕護航，我們的峨眉山之旅會更加安全放心。同樣，我也很高興能與大家同行，希望我真誠的服務能換來您滿意的笑容。在此，小張預祝大家本次旅途愉快順利!
我們的行程是這樣安排的，我們從樂山市前往峨眉山景區，大約三十分鐘就能到達峨眉山景區了，我們在峨眉山的遊覽時間是一天，中午在景區內自由用餐，傍晚返程。
我們的旅遊車正行駛在樂山市市區，樂山古稱嘉州，是四川省下轄的一個地級市，位於四川盆地西南部，坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交匯處，北與眉山接壤，東與自貢、宜賓毗鄰，南與涼山相接，西與雅安連界，中心城區距成都雙流國際機場僅100公里，是成都平原南部的中心城市。樂山市是國家歷史文化名城、國家首批對外開放城市、全國綠化模範城市、中國優秀旅遊城市、國家園林城市、20__北京奧運會火炬傳遞城市之一。20__年6月，樂山正式成為聯合國城市管理中心在中國唯一的合作城市。
我們今天要參觀的峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峯萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山;是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝區。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為“仙山佛國”“植物王國”“動物樂園”“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閒療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。1982年，峨眉山以峨眉山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。1996年12月6日，峨眉山―樂山大佛作為一項文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。20__年，峨眉山景區被國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊風景區。
各位遊客朋友們，一路走來一路聊，峨眉山景區的停車場就要到了。下車之前再次提醒大家：我們的旅遊車是藍色的'，導遊旗是紅色的，車牌號是川A12345，同時也請大家記好我的手機號139________。以防哪位遊客一時迷戀美景而樂不思蜀。現在就請大家帶好隨身物品隨我一同下車來領略峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧!
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇4
愛晚亭坐落在嶽麓山腳，也就是大家現在所處的清風峽裏。嶽麓山是一座典型的城市風景山嶽。據史載：“南嶽周圍八百里，回雁(在今湖南衡陽市內)為首，嶽麓為足。”嶽麓山的主峯碧虛峯最高海拔也只有300.8米，相對高度還不到200米。但它地域很廣，主脈南北長約4千米，東西寬約2千米，方圓553.0公頃，加上外圍丘陵總計面積有23平方千米。
嶽麓山雖不高，但卻是一座巨大的“自然博物館”。整個山體全被樹林覆蓋，自然資源極其豐富。全區植物種類有174科，977種，以典型的亞熱帶常綠闊葉林和亞熱帶暖性針葉林為主，部分地區還保存着大片原生性常綠闊葉次生林。古樹名木，隨處可見，晉羅漢松、唐代銀杏、宋元香樟、明清楓慄，都是虯枝蒼勁，高聳入雲，全國大中城市中有如此豐富的自然植物資源者，實屬罕見。據科學考證，長沙市區的氧氣消耗量中，五分之一來源於嶽麓山，由此可見，嶽麓山也可稱做是長沙市的“氧氣站”。
“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。嶽麓山上雖然沒有仙人，風景名勝卻比比皆是，僅列為省級以上重點文物保護單位的就有15處。麓山寺之古，嶽麓書院之深，雲麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無不令人神往。但整個嶽麓山風景至幽至美的所在，還是首推大家前面就要看到的愛晚亭。愛晚亭始建於清乾隆五十七年，即公園1792年。創建者是當時的嶽麓書院山長、大學者羅典。過去，清風峽遍佈古楓，每到深秋，滿峽火紅，故而亭子原名“紅葉亭”亦名“愛楓亭”。提起今名“愛晚亭”，大家可能都會聯想到唐朝詩人杜牧那首著名的《山行》詩“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”。的確，愛晚亭周圍的風光可以説是將杜牧《山行》詩的意境體現得淋漓盡致，而愛晚亭之所以名聲大噪，名列全國四大名亭之一，在很大程度上也得益於這首詩。但大家不要誤會了，杜牧的《山行》不是為了這座亭子而專門寫的詩。
杜牧生活在唐朝，愛晚亭是清朝湖廣總督畢秋帆根據杜牧的詩句而改名的。不過民間關於亭名的由來另有一種説法。據説當年江南年輕才子袁枚曾專程來嶽麓書院拜訪山長羅典，但羅典這時已經名滿天下了，根本不屑見這樣的後起之秀，袁枚也不言語，轉身上了山，在嶽麓山上，袁才子詩興大發，見一景題一詩，惟獨到了這紅葉亭，他只抄錄了杜牧的《山行》詩，還漏了兩字，後兩句抄成了：“停車坐楓林，霜葉紅於二月花。”羅典聽説後，也跟着上了山，一路上，他見袁枚的詩，才華橫溢，讚不絕口，到了紅葉亭，一見這兩句，他一下子全明白了：這是在變着法兒説我不“愛晚”呢，不愛護晚輩呀。得了，這亭子就改名叫“愛晚亭”吧。於是，紅葉亭就這樣變成了愛晚亭。
傳説歸傳説，説到景色，愛晚亭倒不愧為嶽麓山風景一絕。在這裏，春天，山色蒼翠;夏天，月明風清;秋天，層林盡染;冬天，白雪皚皚。現在，我們已經可以清楚地看到這座天下名亭的全貌了。亭子坐西朝東，三面山巒聳翠，四周楓葉如丹，左右溪澗環繞，前後怪石嶙峋，山、樹、溪、石各展風流。
對於愛晚亭，可以用一個字來形容它——古。愛晚亭既有古形，又具古意，兼擅古趣。
先説古形吧。這是一座典型的中國古典園林式亭子。它按重檐四披攢尖頂建造。重檐即兩套頂，這使得亭子氣勢高亢，雄渾天成;四披即採用四條斜邊，這使得亭子端莊穩重，方正敞亮;攢尖頂更使得亭子具有了一種向心的凝聚力。這些都是中國傳統文化的一種表現形式，尤其是理學文化中重“理”，重“立身”，重“大一統”思想的反映。愛晚亭濃縮了中國古代傳統文化中如此眾多的精華部分，也就難怪人門會絡繹不絕地造訪了。亭子的檐角呈反凹曲線向上翹起，使得原本厚重下沉的亭子頂反而有了一種活潑、飄逸的感覺。此外，它的丹柱碧瓦，白玉護欄，彩繪藻井，無一不反應這座百年名亭的古樸之美。
再來談談它的古意。中國古建築都很注重風水，也就是譬究陰陽五行，這在愛晚亭上也有體現。愛晚亭背靠嶽麓山主峯碧虛峯，左右各有一條山脊蜿蜒而下，前則遙望滔滔湘水。這種地勢正符合我國古代傳統的“左青龍，右白虎，後玄武，前朱雀”的佈局。而且這兒三面環山，林木茂盛，屬木;小溪盤繞，“半廟方塘”，屬水;亭子坐西面東，盡得朝暉，屬火;亭子高踞土丘之上，奇石橫陳，屬土。“金木水火土”五行中只缺“金”了，於是亭子塗以丹漆，便五行齊備，大吉大利了。
今天大家看到的是一座富有靈性的愛晚亭，然而，這座古亭可以説是飽經了磨難。過去，愛晚亭這兒滿目瘡痍，羅典專門花大氣力進行了修整，疏浚水道，移花栽木，才使愛晚亭煥發出勃勃生機。大家在亭柱上看到的這副對聯就是羅典所題的“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽山深翠滴，一雙馴鶴待籠來。”表現的就是當年愛晚亭的風姿。但以後愛晚亭幾經滄桑，屢毀屢修，屢修屢毀，直到新中國成立後，才得到全面的修復。
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇5
説明宋代在建築上已進一步掌握了力學原理;斗拱和柱高的比例適當，避免了隋唐建築中用料的浪費，在建築式樣上也更富於藝術性。我國的木結構建築，經歷了一個由隋唐的雄壯堅實到明清的華麗輕巧的發展地程，而宋代建築正是這個過程中的重要環節。聖母殿是宋代建築的代表作，對於研究我國宋代建築和我國建築發展史都很有價值。殿內無柱，不但增加了高大神龕中聖母的威嚴，而且為設置塑像提供了很好的條件。
殿內共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內二小像系後補外，其餘多北宋代原塑。主像聖母，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒——邑姜，其塑像設在大殿正中的神龕內。其餘四十二尊侍從像對稱地分列於龕外兩側。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。聖母邑姜，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統治者的尊貴和奢華。四十二個侍從像，手中各有所奉，為帝后服種.種勞役，例如侍奉文印翰墨，灑掃梳粧，奉飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等。這些塑像造型生動，姿態自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一羣終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。
這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤或清秀，神態或幽怨或天真，一個個性格鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建築中以塑造神佛為主的老套，真實地表現了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會中的一個側面。在技巧上，顯然相當準確地掌握了人體的比例和解剖關係，手法純熟，有高度的藝術表現力。它們是我國古代雕塑藝術中的珍品，在美術史上佔有重要的位位。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑。
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇6
各位朋友大家好，在這裏我對大家參加我們的旅遊團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裏將由我為各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。
日月潭舊稱水沙連，又名水社裏，位於阿里山以北、能高山之南的南投縣魚池鄉水社村。日月潭是台灣最大的天然淡水湖泊，堪稱明珠之冠。在清朝時即被選為台灣八大景之一，有“海外別一洞天”之稱。區內依特色規劃有六處主題公園，包括景觀、自然、孔雀及蝴蝶、水鳥、宗教等六個主題公園，還有八個特殊景點，以及水社、德化社兩大服務區。
日月潭由玉山和阿里山漳的斷裂盆地積水而成。環潭周長35公里，平均水深30米，水域面積達900多公頃，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小島，遠望好象浮在水面上的一顆珠子，名“珠子嶼”。抗戰勝利後，為慶祝台灣光復，把它改名為“光華島”。島的東北面湖水形圓如日，稱日潭，西南面湖水形觚如月，稱月潭，統稱日月潭。
日月潭之美，在於它環湖皆山，重巒迭峯，鬱郁蒼蒼;湖面遼闊，水平如鏡，潭水湛藍;湖中有島，水中有山;波光嵐影;一年四季，晨昏景色，各有不同。在風和日麗的春天，翠山環繞，堤岸曲致，山水交映，變化多端，當晨曦初上時，萬籟俱寂，湖水放射出綺麗的色彩，倏忽變易，神祕莫測;每逢夕陽西下，日月潭畔霞四起，輕紗般的薄霧在湖面上飄蕩迴旋;若遇細雨濛濛。四周山巒猶如經地衝洗，顯得格外清淨，山光水色，更是碧綠得可愛;尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光滿湖，碧波素月一起交相輝映，寧靜優雅，置身其間，如臨仙境。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自閒”的詩句來讚美日月潭這“青山擁碧水，明潭抱綠珠”的美麗景觀。遊人常把它與西湖相比，究竟誰美?其實，祖國山河，何處不美!日月潭不僅是台灣人的民驕傲，大陸同胞亦為它那“萬山叢中突現明潭”的奇景而自豪。
日月潭湖中風光旖旎，景色如畫。湖畔的山麓上還建有許多亭台樓閣，是觀賞湖光山色的極好場所。四周秀美的自然景緻中點綴着寺廟古塔，更顯得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龍山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武廟。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法師，寺中懸有“民族法師”匾額一方。寺前有一座白色柱子的門樓，畫棟雕樑的樓頂，飛檐挑角，富有民族特色。寺中三樓有一小塔，供奉着玄奘法師的頭頂靈骨。寺後的青龍山巔，幾年前建了一座九層高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿遼宋古塔式樣，為八角寶塔，每層檐尾垂掛小鐘，迎風叮噹作響，登塔遠眺，明潭風光，盡收眼底。有人説，在天高雲淡時，於塔頂可望見西子湖畔六和塔的塔尖，雖近似神話，卻反映了人們對祖國大陸的嚮往之情。
日月潭文武廟中間是孔子像，左右是文昌帝君和關羽神像，廟中還祭祀神農大帝、嶽王、玉皇大帝、元始天尊、三官大帝、城隍、海龍王等，可謂集神聖之大成，廟宇建築十分華麗，從湖邊山腳到廟門，共有陡峭石階365級，有人戲稱要走過“一年”才能到達，謂之“登天路”。
日月潭附近的德化社，是高山族聚居的村落，現已建為山地文化村，山胞歌舞翩翩，尤以表現春米的“杵舞”吸引着眾多遊客。日月潭西邊，是一座別緻的孔雀園林，養有數十對孔雀，每見豔裝遊人便競相開屏，羽羽五光十色，光彩耀目，更添遊人光致。
日月潭如今，環湖而遊，至西北岸山腳，遠遠就可聽見水流怒吼如雷鳴，原來就是日月潭水源的入水口。這是從濁水溪上游通過18公里長的大隧道引來的水，入水口噴出的水花，高達四五米至七八米，勢若蛟龍吐水，湍激排空。使日月潭有了源源不斷充足的水源，現在潭邊修堤築壩，湖面更加遼闊，成為一個水力發電站的蓄水池。雖然日月潭邊低地被水淹沒，月潭形狀變得像一片楓葉，日月潭名稱已名不副實，但其水光山色依然充滿詩情畫意，不愧為台灣秀麗風景的突出代表。
我就給大家介紹到這裏，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇7
濟南的山更是可愛。它就如一個小搖籃一樣，把濟南包圍起來，讓它更有“安全感”。在冬天濟南是一個響晴的地方，那裏的氣候非常照顧濟南，即使下雪，也是小雪，因為它害怕濟南感冒。因此濟南的冬天是一個響晴的地方。
濟南可是一個寶地呀!希望這次的旅途能給旅客們留下一個美好的印象，希望在濟南你們可以玩的開心、愉悦!也祝願你們一路平安，身體健康!
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇8
景點29，迎紅杜鵑林：大家看到了蒙古櫟林下面大面積分佈的是灌木林，就是杜鵑林，它喜歡陰濕，耐寒冷，一般都分佈在八仙山海拔800米以上的陰坡。每年四月至五月上旬為花期，花大而美麗，常常形成杜鵑花海，是中國北方一絕，八仙山的迎紅杜鵑花海，是在別處很難看到的一個花卉奇觀。歡迎大家每年四月底五月初來八仙山迎紅杜鵑花海賞花，站在花海中留個影，你會感到別有一番情趣。
景點30，黃檗林：大家來到了黃檗林邊，我給大家介紹一下黃檗林。黃檗林是雲香科植物，是7000萬年前第三世紀時亞熱帶留下的子遺樹種，因為稀有被列入國家保護樹種和《中國瀕危植物紅皮書》名單的世界瀕危植物，也可以説是國寶、國寶植物了。黃檗樹稀有，黃檗林就更珍貴了。黃檗樹喜光，耐寒，多與其它樹種相伴生於林中。黃檗全身是寶，是經濟價值很高的樹種，木質堅硬，有彈性，耐腐性強，有光澤，具芳香，是做上等傢俱、建築、造船的貴重木材;樹的栓皮外層厚軟有彈性，為優質軟木工業原料，可製作軟木塞、絕緣板、隔間板、抗震板、救生用具;內皮鮮黃色，為木黃連，可提取黃連素，中藥上稱為黃柏，具抗菌、消炎作用，可治療眼病及痢疾;花淡綠色，有橘子香味，是高檔蜜源樹種;種子可榨油，可制機械潤滑油及香皂;樹型美麗，抗風抗煙塵能力強，壽命可達320___年，是上好的園林綠化觀賞樹。
景點31，核桃楸林：現在大家看到的這些參天大樹與我們見到的其他樹不同，這是核桃楸樹，也可以説是野核桃樹，是我們常見的核桃樹的老祖宗——基因樹。核桃楸樹一般分佈在溝谷中，樹型高大開展，是八仙山景共內的常見樹和優勢樹，但在我國其他地方卻是很難見到的稀有樹種，因此被列為國家重點保護樹種和《中國瀕危植物紅皮書》名錄的植物。木材不易變形，是重要的國防工業用材，果實為野生油料，果皮和葉可提煉染料。
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇9
是武漢地區規模最大，保存最為完整的道教古建築羣。它位於武昌大東門外，蛇山尾部雙峯山麓，創建於元代，是為紀念長春真人邱處機而命名。長春觀建成之後，規模恢宏，屋宇千間，道友萬數，歷來為道教的叢林勝地，被譽為“江楚名區，道子云集之處，黃冠皈依之所”。
長春觀於明永樂十二年(1420__年)和清康熙二十六年(1687年)維修和重建。咸豐二年(1852年)毀於戰火。同治二年(1863年)，住持何合春募捐修葺太上道祖大殿、來成殿、客堂，以及殿後登山石級等主要建築物，使其“廟貌森嚴，回覆舊觀”。1931年再次大規模修繕。從此，長春觀的前殿後廡門廊過道更臻於完善，形成一個分為左、中右三路依山勢而上、層層遞進的建築羣體，結構嚴謹，佈局得體。中路主體建築為五進：靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農壇，兩壇之間為“地步天機”和“會仙橋”。右路為十方堂、經堂、大客堂、功德祠、大士閣和藏經閣等;左路為齋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世譜堂、純陽祠等。主要建築為磚木結構，斗拱飛檐，樑柱欄板和殿內神龕的雕刻，細膩生動，精緻典雅，具有典型的湖北道教建築藝術特色。
寺內建築有王殿四官殿、來威殿，客堂以及展後登山石級等主要建築。1931年又進行過一次較大規模的修繕，前展後疣、門廊過道更臻於完善，恢復並形成了一個為左中右三路，依山而上、佈局得當的建築羣。中路建築為五進：有靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農壇。左路為十方堂、經堂、大客堂、功德祠、大士閣、來成殿和藏經閣等。右路為廚房、齋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世譜堂和純陽祠等。主要建築為磚木結構，斗拱飛檐，樑柱欄板和殿內神龕的雕刻，細膩生動，具有典型的湖北道教建築藝術特色。
文化革命中，觀內陳設和文物都遭到不同程度地破壞。1983年，國務院確定該觀為全國對外開放開展宗教活動的重點道觀之一，撥款維修了山門、靈官殿、二神殿、太清殿;重塑了一些神像，後殿供劉長生、譚長真、孫不二、邱長春、馬丹陽、王玉陽和郝太七位真人坐像;由會仙橋而上最後殿供神農、伏羲、軒轅氏神像。1995年在修建長江大橋時，還將黃鶴樓舊址處的呂祖閣呂洞賓卧像和“五百靈官”移到該觀內，大大豐富了長春觀的收藏。
目前長春觀是武漢保存道教文物最集中最豐富的地方，武漢市道教協會就設在觀內。
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇10
大家好，我叫徐向宇，大家能夠叫我小徐或徐導，很高興擔任這次黃山之旅的導遊，大家要記住不要亂塗亂畫，不要亂扔垃圾，要跟緊我。此刻我們開始出發了。
看，這就是“黃山四絕”中第一絕：奇鬆。黃山延綿數百里，千峯萬壑，比比皆是。最著名的黃山鬆有：迎客鬆、送客鬆、蒲團鬆、黑虎鬆、探海松、卧龍鬆、團結鬆、龍爪鬆、豎琴鬆、陪客鬆這就是黃山的十大名鬆。下一個景點是“四絕”之二，請遊客們跟我走，登山途中，請大家注意安全。
遊客們請止步，請大家往我身後看，那些巨石就是“四絕”之二：怪石。黃山“四絕”之中的怪石，以奇取勝，以多著稱，已被命名的怪石有120多處。大家順我的手指向那邊看，那就是“猴子觀海”，遠看去就是一個猴子在向下觀望雲海。除了“猴子觀海”還有“仙桃石”、“仙人指路”、“金雞叫天都”等奇石。
遊客們，我們往那看，那裏便是“四絕”之三，雲海。自古黃山雲成海，黃山是雲霧之鄉，以峯為體，以云為衣。黃山的雲海冬季最為壯觀，人們為雲海美景而奔波，稱為“趕海”。
我們再來看這“四絕”之四：温泉。温泉(古稱湯泉)，源出海撥850米的紫雲峯，可飲可浴，傳説軒轅皇帝就是在此沐浴七七四十九日得返老還童，羽化飛天的。
遊客們，我們來到了“人字瀑”，“人字瀑”又名飛雨泉，危巖百丈。我們再看那兒，那邊還有“九龍瀑”、“百丈瀑”等等。黃山值得介紹的地方很多很多，我這兒不一一介紹了，留着讓你們自我觀察吧!
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇11
距離有長短之分，既有疆域產生的距離，有也有人為產生的距離，淮安在我腦海裏，是個很遠又很近的地方，只知道那裏是周總理的故鄉，那裏是南方的一個小城市，那裏是我沒去過的一個城市，因此在心中就感覺到了它的遙遠。前段時間去沭陽購書，用於贈送“幫扶村”建圖書室，從高速公路的里程標誌上指示牌上，第一次知道了與它的距離，原來很近，很想過去看看，看看總理生活過的故鄉摸樣，很遺憾時間倉促點，未能成行，同去的老總許諾，下次有機會帶你們來看看。
國慶節值班那天，突然接到同事電話，説老總還沒忘記上次的許諾，要帶咱們去淮安看看呢。來此單位短短不到三年的時間，有幸所遇兩屆老總都是素養、品質及佳之人，待人以善為本，工作上嚴謹負責。雖因來到新工作崗位，過去的工作基礎和成就都成為了零，一切需要從新的起點做起，所幸能到一個舒心的工作環境來工作，也就不不後悔本次工作的調整。
因老總要參加一個老縣長的追悼會，接近中午11點，我們才出發。出發後，直接奔高速，一路飛馳，大約不到下午1點鐘就到了這個頗具江南風格的蘇北城市——楚洲，也是淮安府衙的所在地。
淮安府署地處江淮要道，沿大運河，環洪澤湖，與揚州、蘇州、杭州並稱為“四大都市”，並享有“壯麗東南第一洲”之譽。雖然這裏的建築有着新舊交替的感覺，但值得欣慰的是，這裏的決策者們，給這個城市定位於旅遊發展城市，為保留住原有的風貌，小高層建築遠多數建到了新開闢的開發區，人們在一個高樓林立的古樸幽靜的城市裏休閒地生活着，飲食、娛樂、休閒場所比鄰皆是。正值節日期間，在鎮淮樓後面的漕運總督署的門前廣場上，正舉辦着一場歌舞演唱會，呈現給我們的是一副安居樂業，歌舞昇平的景象。
老總給我們選了一家“楚洲老店”就餐。最讓我們幾個人感興趣的就是那要用吸管吸着吃的蟹黃湯包，由於都是第一次用吸管吃包子，一個同事用力過了度，讓那熱蟹黃湯餡把嗓子燙着了，嚇的大家只好剝開皮後，小心翼翼地吸着吃，還有蒲菜燉肉丸，味道很不錯，吃過後還不有點不解饞呢，於是，我們又滿大街地去找特產專賣店，一人買了兩包拿回家來燉肉吃。最有意思的是大家一邊吃着所謂的老公雞肉，一邊誇着味道挺香的，結果用過餐後出來時，才看到菜譜標價上寫的是鵝肉。
快樂的用餐後，我們最先來到了淮安府署。這裏是目前國內保存較為完好，也是國內現存古代衙署建築中體量中最大的一個府衙。它是明清蘇北地區的行政中心和漕運中心。大堂為知府處理公務之處，東西長約三十米，建築高大雄偉，氣勢恢宏。堂前大院，東西為六科辦公用房：東為吏科、禮科、户科，西為兵科、刑科、工科。我們幾個人按照上面的字意用現在的行政分工給這六個科進行了分類，但等進到裏面看到介紹後，才知道古代的府衙辦公分科還是和我們現在政府各部門分工有所不同的。
在這個府衙裏行走參觀後，給我印象最深的是大堂內外的大柱、牌坊上的那些警世醒人的對聯，我用相機拍下了其中的幾幅對聯，其中大堂門內的一幅對聯是：“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不榮失一官不辱勿説地方無用地方全靠一官”，橫匾為“忠愛”;二堂門外的對聯是：“看階前竹綠苔青無非生意，聽牆外鴉啼雀噪恐有冤情”;三堂前的對聯是：“與百姓有緣才來到此，期寸心無愧不負斯民”。這些充滿了辨思和哲理的對聯，體現了為官之道，愛民為本的深刻內涵。在今天，依然對我們的官員們有很好的借鑑之處的。
隨後我們來了周總理的故居。老總先帶我們來到總理故居門前的一條小河邊，並提醒我們注意到小河有什麼不同嗎?我們驚奇地發現，這裏的河流是由南向北，而我們所見的河流方向，多是由北向南的。一個曾來這裏的同事講了一個傳説，説在周總理誕生時這裏的河流突然改變了流淌方向，一個周遊此地的道人看到後告訴人們，這河邊的住宅裏誕生了一個能輔佐市世的賢明丞相。雖然是傳説，但也體現了人們對總理的愛戴和敬佩。
總理的故居是個很典型的江蘇民居，紅木藍瓦的建築格式，古香古色的桌椅，簡樸整潔的卧室，精緻的窗稜雕花，都保持了古樸的原貌。看得出來，這裏沒有受到人為的破壞，保護的很好，讓我們的後人能看到了總理當年真實的生活環境。我理解這是人們出於對總理的愛戴所至。看着那口清澈的水井，讓我們聯想起總理的人格魅力，就是這口井水養育了一位偉大的革命者。許多孩子在品嚐着總理當年喝過的甘甜井水，這更加讓我們懷念我們的好總理，也讓我們想起總理艱苦樸素平易近人的高尚品質和坦蕩無私鞠躬盡瘁的偉大胸懷。
遺憾的是遊人太多，時間也緊，沒能更詳細的參觀所有的居處，只好匆忙在總理誕生的房間門前拍下一張照片，因我有幸和總理是一天的生日，想留個紀念。
我們離開總理故居後又向河下古鎮出發，到古代神話小説《西遊記》作者吳承恩故居參觀。
這是是一組體現明代風格的清雅秀麗，頗具江南園林式風格的建築羣。迴環曲幽的庭院，青磚白牆，軒廳書齋，竹林茅舍，環境幽雅;幽靜的後花園，長廊樓閣，亭軒舫橋，水榭假山。我們彷彿走進的是一座典雅的蘇州園林。雖然看出來有些庭院是剛剛擴建和修繕的，是一個復古建築，但整體格局上還是不錯的。在右邊的偏房裏陳列了三國演義中的人物造型，左邊的偏房裏是一些模擬影視圖象。行走在這幽雅的庭院裏，很難想象出在這樣幽靜的環境裏，吳承恩老先生是如何寫出來孫悟空大鬧天宮的神話小説《西遊記》的。讓我不由的對吳承恩老先生又憑添了幾份敬仰和佩服。
天色已晚，我們踏上了回程，一天的勞頓，雖然有些疲倦，但內心依然很舒暢。秋日的黃昏，多了幾分蒼涼，可公路兩邊的香樟樹還在用她鮮活的生命，來點綴這個令人懷想的晚秋，也給我們的旅途增加了一份美麗的心情。美麗需要發現，幸福需要真心等待，花期錯過了還會再開嗎?
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇12
大家好!歡迎各位的到來，我是安徽旅行社的導遊王萍，大家可以叫我小王或王導。我謹代表安徽旅行社
對各位的到來表示表示熱烈的歡迎。有種説法叫常出來轉轉。説的就是旅遊。人們常説世界像部書“讀萬卷書，不如行萬里路”，今天就由我帶領大家翻來那神聖的一頁。預祝我們的行程圓滿順利!
朋友們，我們今天遊覽的景區是有着皖山、皖水、皖城、皖文化的天柱山風景名勝區，首批國家重點風景名勝區、AAAAA級旅遊景區和全國文明森林公園三頂桂冠。唐代詩人李白讚美天柱山“奇峯出奇雲，秀木含秀氣”道出了天柱山雄偉和秀麗兼備，既有北山的陽剛，又有南嶺的秀美。天柱山不僅是一座綠色動植物博物館，更是一座自然景觀奇特的地質公園。大自然的鬼斧神工造就了天柱山奇特的自然景觀，像神祕谷、天柱峯、飛來石、六月雪等景點都是地球上獨特或少見的奇觀。
朋友們，橫跨天柱大道矗立着一座高大的門樓建築，這是天柱山標誌性大門。“古南嶽天柱山”幾個大字是已故中國佛教協會會長趙樸初題寫的。朋友們是不是很奇怪天柱山為何又稱古南嶽呢?公元前106年漢武帝劉徹南巡登臨天柱山，在這裏封禪南嶽。隋文帝為開拓南疆，改湖南衡山為南嶽，從此天柱山以“古南嶽”之名傳之後世。遊覽天柱山我們要懷着膜拜的心情，因為這可是一座帝王山、萬歲山。天柱山可劃分為八大景區，三祖寺景區，主峯景區等。
我們今天遊覽的第一站三阻寺景區。三祖寺景區是天柱山人文景點最集中、文化品味最高的景區。我們將在這裏感受到天柱山的宗教文化和帝王文化。觀賞到具有歷代書法藝術長廊之稱的國家重點文物保護單位，山谷流泉摩崖石刻羣。
我們來到三祖寺前得廣場。舉目望去，整個山形宛如一隻振翅欲飛的綵鳳。遠看山包寺，近看寺包山。三祖寺，是中國禪宗三祖傳經布法的場所，是全國重點寺院。我們接下來遊覽國家重點文物保護單位——山谷流泉摩崖石刻。山谷間一股清泉沿石壁潺潺而下，兩岸野花閒草相伴，環境十分幽雅。唐宋以來遊客絡繹不絕，留下不少名篇佳作。在琳琅滿目的時刻中，最引人注目的莫過於北宋政治家、改革家王安石和文壇鉅子黃庭堅的名片大作了。
遊覽了第一站，進入我們第二站的遊覽。主峯景區。在飛來石的懸崖峭壁之上，我們可以看到皖公神像。這是大自然鬼斧神工的傑作。請看3000年前的皖公俯視人間萬象。神祕谷，被羣山包圍的一段峽谷，大大小小的石頭堆疊成幾百個花崗巖石洞，洞洞相連，忽上忽下，忽明忽暗，人行其間，有一種神祕之感。
登上天池峯，聳立在我們眼前的這座雄偉無比的山峯就是天柱峯。根據最新測量的海拔1489.8米，瑰偉壯麗。下了雄偉的主峯，來到了煉丹湖畔，海拔一千多米，和新疆天山天池、吉林長白山天池同樣是全國著名高山平湖。羣山羅列、波光粼粼，泛舟其上，如入瑤池仙境。
好了，朋友們。我們的行程到這也就圓滿結束了，感謝大家一路上對我工作的支持和配合。謝謝大家帶給我的快樂。如一路上有什麼不足之處，還請各位多多諒解。最後祝大家生活愉快，身體健康，再見!
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇13
蒼山，又名點蒼山，因其山色蒼翠，山頂點白而得名。蒼山連綿50多公里，由19座山峯組成，巍峨聳立，直插雲霄，海拔一般都在4000米左右，峯頂上終年積雪。這十九峯從南至北分別是：斜陽峯、 馬耳峯、佛頂峯、聖應峯、馬龍峯、玉局峯、龍泉峯、 三陽峯、中和峯、聖觀間峯、應樂峯、雪人峯、蘭峯、 三陽峯、鶴雲峯、白雲峯、連花峯、五台峯、蒼浪峯、 雲弄峯。十九峯中，馬龍峯最高，海拔4122米。
蒼山十九峯，兩峯夾一溪，一共十八溪，溪水東流，注入洱海。十八溪由南向北分別為：陽南溪、葶溟溪、莫殘溪、清碧溪、 龍溪、綠玉溪、中溪、桃溪、梅溪、隱仙溪、雙怨溪、 白石溪、靈泉溪、錦溪、茫湧溪、陽溪、萬花溪、霞移溪。
蒼山自然景觀優美，風景名勝薈萃。如聞名遐邇的蝴蝶泉、奇險兼有的鳳眼洞和龍眼洞、歷史悠久的將軍洞、南詔德化碑感通寺、中和寺等文物古蹟。山頂有綺麗的花甸壩子、洗馬潭、黃龍潭、古代冰川遺蹟等自然景觀。古人將蒼山多種自然景觀概括為蒼山八景，即曉色畫屏、蒼山春雪、雲橫玉帶、鳳眼生輝、碧水疊潭、玉局浮雲、溪瀑丸石、金霞夕照。
蒼山景色以雪、雲、泉、石著稱。經夏不消的蒼山雪，是大理“風花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，素裹銀裝，在陽光照耀下，潔白晶瑩。關於蒼山雪，歷代文人墨客讚辭頗多，民間傳説也不少。明代文學家李元陽曾讚美：“日麗蒼山雪，瑤台十九峯”。
相傳在遠古的大理，有一年來了一批瘟神，到處散佈瘟疫，河海地區瘟疫流行。很多百姓被瘟疫壓 去了生命，人們苦不堪言。蒼山腳下兩兄妹從外學法回來，決心為民除害。哥哥帶着狂風，妹妹帶着大雪，把瘟神趕到 蒼山頂上。為使百姓不再受瘟疫的侵害，哥哥化為風神，妹妹化作雪神，用大風大雪把瘟神凍死在山頂。從 此蒼山上的積雪就終年不化，成為“風花雪月”四景之首——蒼山雪。蒼山十九峯，每峯海拔都在3500米以上，最高的馬龍峯達4122米，由於海拔較高，峯頂異常嚴寒，終年白雪皚皚，在陽光下晶瑩潔白，蔚為壯觀。
蒼山的雲更是名聞遐邇。雲聚雲散，有時淡如輕煙，有時濃如潑墨。在變幻多姿的雲景中，最神奇的是“望夫雲”和“玉帶雲”。所謂“望夫雲”是指每當冬春時節，蒼山玉局峯頂常會出現一朵孤單的白雲，忽起忽落，上下飄動，若盼若顧。奇特之處在於，它一出現，點蒼山便驟起暴風，刮向洱海。所謂“玉帶雲”是指每當夏未秋初，雨後初晴，蒼山十九峯半山間往往會出現白雲朵朵，雲朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰，綿延數十里，經日不散。奇妙的是，“玉帶雲”會預兆農業豐收——它出現次數多，當年就風調雨順。當地白族有農諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
玉帶雲
多出現在夏末秋初的雨後初晴時，蒼山腰部出現一條乳白色的帶狀雲，纏繞山腰，將百里蒼山分為兩截，故有“雲橫玉帶”之稱。
在秋季雨過天晴的早晨，蒼山之腰出現的縷 縷雲絲，然後逐漸聚攏，匯成一條無暇的白練，宛若玉帶橫系蒼山十九峯，把巍峨起伏的羣山攔腰截斷; 繼而慢慢地又化為萬朵雪蓮，盛開在蒼山文巔，轉眼 間又似春風中飛舞的柳花絮影，消失得無影無蹤。
傳説這是觀音下凡，預示着來年一定風調雨順。清人張楊度曾以"秋來雨後看之容，天將玉帶封山公。"的詩句來讚美神奇美妙的玉帶雲。
望夫雲
秋冬時節，蒼山玉局峯巔常常出現一種絮狀白色雲團，不離不散，像一位滿懷愁思的公主俯首探望被打下海底的情人，這就是民間傳説中的“望夫雲”。只要望夫雲一出現，狂風怒吼，洱海波濤洶湧，船不能行，所以又稱為無渡雲。
傳説望夫雲是南詔阿公主的化身，她因與蒼山上的年輕獵 、人相愛，遭父王反對，並請來羅法師將阿龍害死，打入海 底變為石騾。公主因憤鬱和思念死於蒼山玉局峯，其精氣化為一朵白雲，怒而生風，發誓要吹開海水尋找情人。從此，每年秋冬季節，常常有一股潔白飄逸的雲氣從蒼山玉局峯吹向萬里浩空，在藍天的映襯下，顯得格外潔淨而奇麗， 象一位素潔的少女立於蒼山之巔向洱海眺望。只要它一出 、現，海上就會狂風大作，洱海隨之波濤翻滾。狂風大有不吹飛海水，不見海底石螺子，誓不罷休之勢。
蒼山的泉也有名。十九峯中海拔在3800米以上的峯頂有不少高山冰蝕湖泊，這是第四紀冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔泄。在清純甘甜泉水的滋養下，蒼山充滿生機。冰蝕湖畔，密佈着原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉。蒼山的花卉早就芳名遠播，而且它還使蒼山名揚四海。“在美國有100多萬人知道中國雲南的大理蒼山，因為他們都種有許多美麗的大理蒼山杜鵑花。”
蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，回思貞觀年。蒼山韻風月，奇石吐雲煙。相在心胸外，涼生時腋間。天功人力代，海外竟珍傳。”蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨大理最奇美，且開發得早，因此全世界凡此奇石均稱為“大理石”。“大理”也因石而名揚天下。
蒼山現沿山腰部開闢了1條遊路。在大理古城北門外，還建有1條7000餘米長的索道、可直達中和寺。遊客可乘索道往返。
蒼山洗馬潭
洗馬潭古稱表龍潭，它位於蒼山第二高峯玉局峯頂的一個平台上，海拔四千零九十七米，距峯尖約五十步。 洗馬潭方圓百餘米，水深一米六七，呈橢圓鍋底形，潭底和四周由很薄的青石板自然鋪砌而成。潭水晶瑩碧澈，終年不涸，它是蒼山頂上一個風景絕佳的高山湖泊。
潭周佈滿形同虯龍的高山杜鵑灌木林，其下不遠處則是高大挺拔的蒼山冷杉原始林帶和茅竹林帶。
每當春夏之交，杜鵑盛開，湖邊五彩繽紛，斑斕一片， 爛若雲霞，一側襯着剛吐新綠的翠竹和墨藍蒼鬱的冷杉，一側襯着斑駁灰黃的巖峯石屏，倒映湖中。遊人若有興致躺於湖邊一塊巖石上任憑叢生的粉紫荊花、 淡黃野百合花、濃豔的龍爪花親吻撫弄臉頰，會疲勞頓消，神志為之一爽，再加上隨風送來陣陣山杜鵑的蜜香，使人留連忘返。
鳳眼洞
從大理古城向西南方向，至蒼山龍泉峯麓，再上爬七八里，便到了鳳眼洞。
鳳眼洞嵌在龍泉峯半腰靠南的普陀崖上。這裏懸崖萬仞，架空凌虛，景色幽峭。巖通一線，洞口恰似一隻鳳凰的眼睛。洞背面是龍泉峯的側面。洞前面是一塊凌虛巨巖，走向巖邊探頭往下望去，只見綠玉溪和一條匹練傾瀉而下，雲氣茫茫， 深淵萬丈，令人目眩，這就是“捨身崖”。崖南有一張靠東面西的石牀，表面光滑發亮，人稱“仙人牀”。這是鳳眼洞最奇險之處。牀邊石壁上刻有“此地非人間”、“應知別有天”等。又有一稱“西佛像亭”之所在，每亭內雕有一尊石佛，要想看到佛象的全貌，必須坐到仙人牀上仰望，俗稱“回頭望八仙”。鳳眼洞，自古以險峻著稱，堪稱蒼山勝景之一。
蒼山公園
在下關西北郊的斜陽峯麓，即將軍洞風景區。
1982年，由下關市人民政府開闢為蒼山公園，在將軍洞的外圍新建松柏園和清泉瀑布兩大景區。松柏園中有山門石牌坊，上有“斜陽勝境”大理石匾，建有長廊亭閣，供遊人休息。瀑布由懸崖峭壁上跌下，常年不斷。花園、瀑布和將軍洞古建築羣渾然一體，佔地數百畝，景緻優美。林木森森，流水溢翠， 東觀洱海碧波，南聽西洱河濤聲，背靠斜陽主峯。
將軍洞始建於明末清初，主要建築有門樓、戲台、大殿、財神殿、娘娘殿、廂房等，整個建築羣具有濃厚的白族風格。其中大殿為單檐歇山頂建築，雕龍畫棟，十分雄偉壯觀。唐天寶年間，唐將李密率兵攻打南詔，進至西洱河，被南詔王打敗，全軍覆沒，築萬人冢於河尾南岸，百姓為紀念李密而建祠，俗稱將軍洞。廟前有一株數百年的大青樹，傳説為李密兵敗逃至斜陽峯，將手中兵器插在地上，後來長大成樹。將軍洞的存在，充分反映出邊疆各族人民反對分裂，反對征戰，要求和平的願望，及大度能容，涵納萬物的寬闊胸懷。
周城
在蒼山滄浪峯下，是大理最大的白族聚居的村鎮——喜洲鎮，人口 8350人。村裏房屋建築多為三方一照壁的白族民居，粉牆青瓦，巷道幽深。
南、北西個廣場上，各生長着兩棵高大的榕樹(俗稱大青樹)。南廣場前有一巨大的照壁，嵌有"蒼洱毓秀"4個大字。北廣場有一磚林結構的古戲台，座東朝西，台高2公尺，抬樑式的建築歇山頂戲台，正對兩棵大青樹，這裏是每日下午集 市貿易的地方。每逢火把節這裏豎起巨大的火把，成了慶祝演出活動的場所。
此外，村裏還有本主廟，文昌宮等古建築，顯得古色古香。由於辦起了社隊企業，商業經濟十分活躍，有傳統的扎染釀酒、食品加工以及建築等行業，辦起了文化宮、電影院、學校、醫院等，有濃郁的民族風情。因距蝴蝶泉公園較近，遊覽遊客與日劇增，村裏食宿方便，特別是豆腐煮魚味美可口，獨具風格，成了大理的重要民俗旅遊村。
花甸壩
花甸壩，是蒼山頂上一塊美麗富饒的盆地，在蒼山雲弄峯和滄浪峯之巔，海拔二千九百公尺，南北長二十多公里， 東西寬約三公里。壩子西部有類似蒼山的十九座山峯，稱小蒼山，林木茂密。山中有大大小小的小溪40多條，匯聚後成為蒼山萬花溪。
順着喜洲鎮對面的萬花溪，攀登兩個多小時，便可到達花甸哨口。進了哨口，一塊鋪碧飛霞的寬壩子驀地展現在眼前，使人頓覺豁然開朗，心曠神怡。花甸壩四面，羣峯起伏，翠竹滿山，流水叮咚，小鳥歡鳴，靜謐而秀麗。花甸壩奇花異卉爭奇奪豔，每到春夏之間，滿山遍野都是馬櫻花，縱橫20多裏，匯成花的海洋，成為花的世界。花中間雜着白豆花、芍藥花等草本花卉，五彩繽紛，瑰麗迷人。山茶花、杜鵑花、映山紅、野菊 花、豹子花、龍抓花，把整個壩子都點綴得五彩繽紛。 花甸壩是植物的王國，花的海洋。
古佛洞
古佛洞座落在大理蒼山雲弄峯上，是一個天然的溶洞， 因洞內塑有佛像而得名。明末我國著名的地理學家徐霞客曾考察過，在《滇遊日記》中記載：“南山峽中有古佛洞甚異，但是懸岸絕壁，恐不能行，無引者亦不能識”。在引者的指引下，徐霞客不畏艱險，攀枝直下，來到洞口，但因“躍陡甚難，不得度而下”。每當人們讀到此，無不為徐霞客未能進洞內考察而深感遺憾，同時，也給古佛洞增添了一層神祕的色彩。
溶洞曲折幽深，怪石離奇，是一個神妙的世界。這種景觀的造成，是由於地下水不斷滲透，水裏所含的碳酸鈣長期沉積逐漸形成鍾乳和石筍。這種奇異的景界，後來被僧侶們尋找到了，為了向善男信女遊説騙取“功德”，又在這些鍾乳和石筍上雕鑿佛像、菩薩像。 這也正是《徐霞客遊記》中所説：“數年前，有一僧棲此間，多置佛，故以佛名”。當然僧侶們在雕鑿時並沒有想到能為今人留下一份珍貴的文化藝術。
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峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇14
看完鬆墨堂，天工應物風情園的內容基本上就看完了。是否意猶未盡，是否覺得這世外桃源還缺點什麼?對了，男耕女織、阡陌交通的農家生活還沒體會呢。前方的二十四節氣田是專為您設計的，您想種植點什麼呢?隨便挑一個吧，種完不用擔心，這裏會有專業的農夫為您進行呵護，下次您來的時候，説不定已經碩果累累，豐收在望了。如果您不放心，那就經常來看看吧。
走完風情園行程，我們就順濱江文化路，到水上人家去看看。濱江文化路?為什麼稱之為文化路?大家不妨看看您的腳下，那紅砂石與瓦礫組合而成的路，不是一般的路面，很有講究。中間鋪設的瓦礫似的碎片全部採自“邛窯”遺址出土的邛陶碎片，雖然碎片已經不值分文，但當他作為歷史文化的見證，鋪在這條通往古鎮的小路上，我們就不得不去回想，歷史帶給我們的，是多麼豐富精神財富。文化路留給我們的是前輩苦心積累的文化沉澱，好好珍惜我們的今天，才是祖輩之福啊!
在文化路的兩邊，大家可以看到許多的客棧，他們沿江而建，他們世代生活在渡河邊，他們形成他們獨特的生活習慣，這就是水上人家。來到水上人家，住一宿枕河客棧，聽一夜潺潺水聲，做一回沫水清夢，我們一定會忘卻那都市的塵埃，淡忘那凡塵俗世裏的恩怨情仇……大家聽這麼一説，是否覺得這水上人家，很有吸引力呢?
在文化路上，順便再給您講講平樂的八大文化：平樂的古建築遺產眾多，文物古蹟保存完好，傳統文化比較集中，形成了獨特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術價值的歷史文化，如果您想仔細瞭解這些文化，那就需要您在平樂好好地去品味一番了。
不知不覺，已走完大半行程。現在我們看到的小堰渠就是黃金堰了，據《尚書·禹貢》記載，大禹治水到蒙山一帶，因水勢過大，幾次築堰均告失敗，於是“撒黃金壘土”，白沫江從此馴服，滋潤平樂盆地的千頃良田，“水旱從人”，因名“黃金堰”。現在走的這個地方叫河濱公園，前邊出現了一棵參天大樹，此樹名為皂角樹，已有700多年的樹齡。大家都知道這個皂角樹的果實作用很大，在古代還沒有肥皂、洗髮水的時候，老百姓就將皂角樹的果實揉碎，然後用水蒸煮，過濾出黑色的汁液，這就是皂角液，用作洗滌之用，是非常環保的洗滌用品。但現在前面的紅砂石礅，它的作用您恐怕難以猜到，其一，大家都看到此樹已經明顯傾斜，這個紅砂石礅呢是用來鎮根的，防止其破壞行走的路面;其二，古代建築、園林很講究自然和諧，這樣傾斜着給人十分突兀的感覺，那麼這個石礅呢就正好起到視覺平衡的效果。還有一點很有意思，大家仔細觀察，這個石礅外圓內方，反映了古人“天圓地方”的觀念。
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇15
遊客們大家好，我是這次帶你們去參觀氣勢雄偉的秦兵馬俑的導遊，我姓丁，大家可以叫我丁導遊。
秦兵馬俑是在西安的臨潼出土 ，它舉世無雙，規模宏大，差不多有五十個籃球場那麼大。
兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。
將軍桶身材魁梧，頭戴鶡冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸，那神態自若的樣子，一看就知道是久經沙場，重任在肩。
騎兵俑上身着短甲，下身着緊口褲，足登長靴，右手執韁繩，左手持弓箭，好像隨時要上馬衝殺。
每個兵馬俑都是極為精美的藝術品，它神態各異，有的緊握雙拳，好像在聽號角，待命出征;有的凝視遠方，好象在思念親人……走近它們身旁，幾乎能感到呼吸聲。
我的講解完了，請大家去慢慢“品味”吧!
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇16
各位尊敬的女士、先生們，大家好!
我名叫某某，是某某旅行社的導遊員，我和司機某某竭誠歡迎各位貴賓今天遊覽包公祠。
祠為白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。主建築是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿， 表現了"鐵面無私"的黑臉包公的凜然正氣。 享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭 聳立，內有古井，號"廉泉"。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨着井水晃動，如龍飛舞，俗稱"龍井"。清末舉 人李國葦根據傳説寫了《井享記》，發出"抑或孝肅祠旁之井為廉 泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也"的議論，世人改稱"廉泉"。 其祠四面環水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家 訓和包公墨跡，以及有關史冊資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無絲，"包老直道無私、竟及於物"，因此傳為佳話。 與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區的包孝肅公墓園。園內面積 1200平方米，墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言："後世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從 吾志，非吾子孫也。"故有"不肖子孫，不得入墓"的傳説。墓園 由主墓區、附墓區和管理區組成。主墓呈"覆鬥型"，墓室內安放有包拯墓誌銘和2.4米長的金絲楠木棺，棺內安放包拯遺骨。北側 是附墓區，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個墓園莊重肅 穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。
包公祠全名"包公孝肅祠"，位於合肥市環城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古建築羣。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑑在此修建包公書院，故名為包公祠。這個土墩又有"香花墩"的雅號。包公祠是紀念宋龍圖閣直學士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。
祠為白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。主建築是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿，表現了"鐵面無私"的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立，內有古井，號"廉泉"。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨着井水晃動，如龍飛舞，俗稱"龍井"。
清末舉人李國葦根據傳説寫了《井亭記》，發出"抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也"的議論，世人改稱"廉泉"。其祠四面環水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓和包公墨跡，以及有關史冊資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無絲，"包老直道無私、竟及於物"，因此傳為佳話。
包公祠佔地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風格古樸，莊嚴肅穆。祠內陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建築。祠兩側外廊門拱上刻有"廉頑"、"立懦"四個醒目大字，在"包孝肅公詞"大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯"忠賢將相"、"道德傳家"。
包公祠的正堂，供奉着用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白麪、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案几上放着令箭、硃筆、虎頭籤、驚堂木等，彷彿升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公並非黑臉，而是一個白麪儒生，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是"包拯"真實的尊容。擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那裏終日圍滿了參觀的遊人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，彷彿再現了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派"色正芒寒"、"節亮風清"的"廬陽正氣"!
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中説：有一個太守喝了這裏的泉水，頭痛欲裂，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。故此井名為"廉泉"。現在合肥已生產"廉泉"啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情。 關於亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學士時，還將半個廬州城賞賜給他，誰知包公卻説："臣作官是為國家和黎民百姓，不是為了請賞，所以我不要。"仁宗聽了暗暗稱讚，但又覺得一點不賞賜，心裏又過意不去，於是就説："那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!"包公想：河不比田地，不好分，不好賣，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。説也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河裏的藕，絲卻很少，人們説：這是因為包公無私的緣故。回瀾軒在正殿之西，東、北臨水，古時為官宦、文人避暑飲宴之處。
此外，包公祠裏還有"直道坊"和"清心亭"，此乃包拯《題郡齋壁》裏的詩句："清心為治本，直道是身謀"，他認為清廉是治世的根本，正直是為人的準則。所以包公祠不僅是一個很有特色的遊覽勝地，又是寓教於人的好地方。
在包公祠內有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的"宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘"刻石，這塊墓誌刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細地敍述了包拯的一生，可以起到補史的作用，極為珍貴。碑中記敍了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事蹟，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉任廬州知府時，性情峭直，"故人、親黨皆絕之"。當時，他的一位親戚犯了法，被人告到府裏，包拯鐵面無私，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德無能，僅憑親戚關係，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親，包拯專門上了一篇《請絕內降》的奏疏。以後他又接連上奏疏數道，闡述"大恩不可以頻假，羣心不可以因違"的道理，他認為："假之頻，則損威;違之固，則兆亂"。由於包拯據理力諫，終於使仁宗"感其忠懇"，不得不削去張堯佐的兩個要職。到河南開封遊覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一個碑石，此碑即北宋"開封府題名記"碑，今保存在開封市博物館內。碑上按先後順序題刻着北宋開封府從第一任到最後一任知府183人的姓名和上任年月。由於包拯執法嚴明，鐵面無私，深受羣眾崇敬，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點點，稱頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。
交通：
合肥市內公交四通八達，有80多條線路，非常便利，不僅有大公交車，還有小公交車;其中大公交車實行單一票價，無人售票，投幣上車，均為1元/人。市區所有景點均有公交車通達。合肥出租車起步費6元，3公里後夏利白天1元/公里，桑塔納、富康白天1.2元/公里;夜間行車要加收20%的夜行補貼。
住宿：
近十數年來，合肥的賓館酒店業發展很快，如今已有數十個高、中，上百個低檔賓館或旅館、招待所，檔次齊全，大多服務良好，能夠滿足不同層次的需要。
安徽飯店是安徽省首家四星級旅遊涉外飯店，位於合肥市景色旖旎的西山風景區，北臨清碧河塘，南眺繁華鬧市。飯店擁有311間(套)客房、裝修豪華，皆頗具匠心。房間設有中央空調、程控電話、迷你冰箱、私人保險櫃，閉路電視和24小時客房服務等。三所高雅餐廳提供正宗徽菜、粵菜、淮揚菜和西餐。綠蔭吧廊、大堂吧、金碧酒吧和11個大小宴會廳任您隨意選擇，是商旅安徽下榻的好去處。
合肥的梅山飯店、西閡飯店、望江賓館、稻香樓賓館、花衝飯店及江淮飯店等高級賓館服務周到，交通方便。其它如古井假日酒店、美菱大廈、東怡飯店、金安徽國際大酒店、雅高齊雲山莊、廬陽飯店、花園賓館、新亞大酒店等，也都是不錯的選擇。 美食：
到合肥，葡萄魚、懷胎魚、油爆蝦、安慶素火腿、素烤鴨等是遊人必嘗的美味佳餚。 包河所產鯽魚背烏，人稱"包公魚"，烹飪後骨酥肉嫩，回味無窮;名菜曹操雞，俗稱"逍遙雞"，相傳是當年曹操鍾愛的藥膳雞，皮黃骨酥，肉白細嫩，別有風味，比之燒雞、扒雞之類，勝過百倍。中國食品博覽會金獎得主棗廬州烤鴨，原系宮廷御膳美食，選料嚴謹，加工考究，香氣濃郁、皮酥肉嫩、鹹淡適宜、肥而不膩、味道鮮美，膾炙人口。
到合肥，不可不吃"李鴻章大雜燴"。相傳李鴻章在訪問美國期間宴請美國賓客時，廚師急中生智的發明。主要原料有海蔘、魚肚、魷魚、玉蘭片、腐竹、雞肉、火腿、蛋黃糕、鴿蛋、豬肝、乾貝、冬菇、鹹鴨蛋黃、菠菜、雞湯等燒燴而成，具有醇香多味、鮮鹹可口等特點。
合肥的點心小吃也頗有名氣，尤以麻餅、烘糕、寸金、白切四大名點著稱。麻餅外皮鬆軟香甜，內餡甜而不膩，具有橘、梅等果料風味;烘糕金黃油潤，疏鬆多孔，香酥可口，味美甘甜;寸金具有橘餅、桂花的特有香氣，脆、甜兼得，清香可口;白切片具有片薄甜脆、質白透明的特點，並帶有濃郁的芝麻香。
蚌埠路的黃山菜館、長江路的淮上酒家、淮河路的劉鴻盛餃麪館及綠楊村酒家，均頗有特色，是餐飲的好去處。
購物：
合肥有名的特產，那就不得不提合肥的;白切;烘糕;麻餅;寸金四大名點了，在上世紀70-80年代的時候，合肥的四大名點可以説享譽全國，當地市民也只有逢年過節，走親訪友的時候帶兩樣，那就是非常好的禮物了。現在的合肥產品非常的多，但是你要讓我一下子説出合肥有哪些特產，還真有些困難，因為現在產品太多了，有合肥特色的產品也非常的多，如小劉瓜子、恰恰瓜子、三河的大米等等非常的多。
今天的旅途到此結束，感想大家的支持，希望大家生活愉快。
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇17
春天到了，江水的冰融化了，兩岸的柳樹吐出了新芽。有很多人都在江邊的沙灘上放風箏，只見那飛舞的風箏好像一隻只美麗的蝴蝶，在天空中自由地飛翔。在看看遠處，一隻“大章魚”風箏緩緩地飛向高空，飛過樹梢，飛過白雲，飛向那蔚藍的天空。
夏天就更美麗了，河堤綠樹成蔭，遊船一條挨着一條，太陽島的風景映在那清澈的江水裏。每當端午節的時候，那裏就人山人海，非常熱鬧
秋天到了，一片片金黃色的樹葉飄落江中，宛如一條條漁船在飄蕩。涼風習習，河面上泛起一圈圈魚鱗一樣的花紋。黃昏時的太陽不知什麼時候已經悄悄地移到西面，將天邊的雲彩映紅，倒映在江中，這是一幅多麼美麗的圖畫呀!
冬天的松花江也不寂寞，好多小孩子在江上滑冰。哈爾濱著名的冰燈用的冰就是從松花江裏採來的。
我愛我的家鄉黑龍江，更愛那裏一年四季都美麗迷人的松花江!
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇18
大家好!我是“七劍”旅遊社的著名導遊，很榮幸能帶領大家去二世界遺產之一——西安秦兵馬俑遊玩，下面，我們就出發吧!
瞧!這就是我們要遊覽的二號坑。這二號坑裏呀，最多的當然要數戰車啦!這些戰車非常雄偉吧!它們可是展示了秦國秦始皇雄兵百萬、戰車千乘的宏偉氣勢喲!它們是秦始皇的“陪葬”。
遊客們，現在我們來仔細看看這些兵馬俑和戰車吧!你們瞧，這幾位手持寶劍、身材魁梧、頭戴鶴冠、身披鎧甲的人就是將軍俑，看他們若有所思的樣子，好像在思考如何打退匈奴大軍呢!
這位體格健壯的壯漢，就是武士俑，瞧他那神氣的樣子，準能把匈奴兵嚇得屁滾尿流!
這一位騎在馬上，身披鎧甲的青年就是騎兵俑，他手持弓箭，好像等將軍一聲令下，他就去與匈奴大軍作殊死拼搏。
還有這位手拿長矛的步兵俑，好像只要統帥一聲令下，他就上前去奮勇殺敵。
還有一羣人拿着大炮，跪在地上，他們就是炮兵俑，正準備向敵人開炮呢……
今天我的講解就到這兒，希望以後我們能再見面，謝謝大家對我的支持與配合，拜拜!
峨眉山的導遊詞怎麼寫 篇19
“上海母親河”黃浦江源頭之所在，位於安吉縣章村鎮南境。龍王山是安吉、臨安、寧國兩省三縣的交界山，為“天目第一峯”。主峯海拔1587.5米。龍王山山勢險要，植被豐滿，動植物資源豐富，多奇峯異石和懸崖陡壁，有仙人洞、龍頭瀑布、雲龍飛瀑、水滴石穿、仙人鋸板、水車巖等10餘處景點。
黃浦江源頭坐落在浙江安吉龍王山自然保護區內，主峯1587.4米，是浙北、華東長江三角洲地區第一高峯。龍王山源自遠古傳説“龍生九子”。當年王母娘娘之女因思凡而下人間，與東海龍王三太子相愛而誕下九子;最後得王母娘娘賜予之神毯而造福凡間百姓。龍王山從此聲名遠揚。龍王山富有原始森林、峯巖澗溪、碧潭等自然景觀，空氣清新、水體純淨、環境幽雅得生態環境資源及山水風情、歷史遺蹟、神話傳説等人文景觀資源.其特點為富、野、清、險、秀、曠;組合形成獨特的“龍王九景”、黃浦江源、鬆峯天塹、幽峽仙蹤等。春天滿山遍野的櫻花和杜鵑花、夏天千奇百怪的雲海、秋天的滿山紅和冬天的冰雪世界是龍王山景觀的四大“景點”。1999年經專家考察，龍王山被上海市地理學會論證確認為“黃浦江源”原上海市市長王道涵先生親筆題名“黃浦江源”。
龍王山藴藏着豐富的生態環境資源，擁有156大種654屬1400餘種植物種類，僅浙江省植物分佈新記錄就有10種，國家一二級保護植物23種，觀賞植物200種，藥用植物162種。