朋友們，你們今天來到的是黃教六大寺之首－－甘丹寺。
甘丹寺全稱為喜足尊勝洲，也譯為兜率天極樂寺。位於拉薩東面達孜縣境，距布達拉宮47 4公里。旺波爾山位於拉薩河畔南岸，山形南北走向，稍微向東。甘丹寺就建造在旺渡爾山巒的山坳裏，海拔3800米。相傳，一日黃教創始人宗喀巴和弟子們正籌劃選址建寺時，一隻過路的烏鴉突然叼走了他頭上的帽子。只見它在空中盤旋了幾圈，將帽子丟在半山腰上。他趕緊和弟子們追尋到這個地方，並以為這是佛的旨意，當即選定為甘丹寺址。一年之後，氣勢恢弘的甘丹寺拔地而起，1410年2月5日，宗喀巴主持了甘丹寺的開光大典，並擔任了第一任甘丹赤巴。經歷了95代赤巴的經營，形成了規模宏大的建築羣。在鼎盛時期，甘丹寺佔地面積達15萬平方米，建築面積為7 75萬平方米。寺內主要建築有措欽大殿、宗喀巴寢殿、羊八犍經院、宗喀巴靈塔祀殿。絳孜扎倉以及夏孜扎倉、23個康村、20個密村。
現在我向大家介紹一下宗喀巴大師，宗喀巴是西藏最著名的宗教改革家，被稱為藏傳佛教史上力挽狂瀾式的人物。他於公元1357年出生於現在青海省湟中縣宗喀地方，原名羅桑巴。藏族民眾為表示對他的尊崇，不願直呼其名，而尊稱他為宗喀巴。14世紀末，西藏佛教各教派相互爭鬥，戒律廢弛，僧侶腐化，宗喀巴進行了宗教改革。他建立新寺，創立法會，廣收門徒，創建了格魯派，而成為一代宗師。他所倡導的以顯密雙修、嚴格加持為特徵的格魯派影響深遠，受到藏族人民虔誠信仰。他還撰寫了《菩提道次第廣諭》和《密宗道次第廣論》，系統地論述了佛教顯密兩宗的要旨，概括了他的全部宗教體系。而使格魯派成為西藏佔統治地位的教派，以至15世紀以後的歷史和格魯派的歷史密不可分。甘丹寺的建立被視為西藏佛教格魯派創建的標誌。
我們現在參觀的是甘丹寺最大的經堂措欽大殿。該殿，寬43．8米，深44.7米，有大柱108根，可容納3300名僧人同時誦經。殿中有宗喀巴的五獅金座，殿內主供的是未來佛強巴佛、宗喀巴等鎏金銅佛。殿後左側有一小殿，門額上有一組“兜率天”（佛教中傳説的未來佛彌勒的宮殿)的雕塑，塑造技藝極其精細逼真。小殿內有宗喀巴靜坐的禪牀及純金汁書寫的全套《甘珠爾》和《丹珠爾》藏文大藏經。殿內的設置、供器、裝飾等物均系明代文物。大家請看大殿中有一根很奇怪的大柱，懸離地面有一掌厚的距離。這根大柱還有一段神奇的傳説。相傳，在修建甘丹寺時，為了使大殿更加牢固，宗喀巴大師決定在大殿中間立一根大柱撐住殿頂，可是找遍拉薩地區也找不到那麼高大的樹木。後來，在西藏東部的原始森林裏找到了大樹。於是，宗喀巴便派人去砍伐．砍時大樹直流血，大家非常疑懼。樹砍倒後，便往回運，作業中住宿時大樹卻不見了，找時又見大樹長在原地。他們再次把樹砍倒日夜不停地運，終於運到了拉薩甘丹寺。打磨好後豎在大毆正中，但是大柱不肯支撐而離地一掌。從此，甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈禱吉祥。
我們現在看到的是宗喀巴寢殿，這是宗喀巴和歷任甘丹赤巴起居、修習密法之所，始建於1409年。殿內主供文殊菩薩和尊勝佛母、大白傘蓋佛母等。大家看文殊菩薩身色杏黃。肩有經卷，梳高髻戴花冠，長髮披散垂在肩旁，袒露上身佩環戴釧，體態婀郫多姿；尊勝佛母，她有三面八臂，額上生有一眼．梳高髻戴花冠，左邊的是紅色的，右邊的是藍色的，主臂兩手分別託着金剛杵和繩索，左側第一隻手上揚，第二隻手持一弓，第三隻手託一隻諍瓶，瓶中生一朵花卉；右側第一隻手託着一尊小化佛，第二隻手特一支箭，第三隻手掌向外作如願印；大白傘蓋佛母，她身着臼色，三頭三眼，有無數隻手臂，主臂左手持金剛杵，右手拿一柄白傘茸，每隻小手臂都生有一隻眼睛，手中持有鈎、索、箭、弓、杵，腳下密集了無數人物、飛禽、走獸、游魚。另外，殿內還設有黃教修習密法的本尊壇城。由於殿內保存有宗喀巴及歷任甘丹赤、巴用過的衣物，因此叉名“存衣殿”。
接下來我們參觀的是羊八犍經院，這是一處有名的古蹟，高4層，面積800平方米，於1409年興工建造的。殿內後牆有巨石一塊，相傳是從印度羊八犍地方飛來，所以得名為羊八犍。大家請看，神殿內主供吐旺慈誠瑪觀音化身像、鎏金銅像及壇城。1610年第四世班禪加蓋金頂。往裏走這是護法神殿，供奉的是大威德金剛塑像，這是有9頭、牛面、3隻眼睛、34臂、16個腿、藍身擁妃的塑像。旁邊供奉的有護法神當欽曲傑、大黑天以及桑旺堆巴帕魯不動佛32尊，吉祥輪樂魯意神像62尊、瑜伽本尊金剛13尊及3座壇城。這些壇城都是鎏金銅製造，其中神佛像皆系白銀鑄造，塑制精細，裝扮得盒碧輝煌，加上四周漂亮優美壁畫，滿室高懸的幢、幡裝飾，華麗的柱體粱枋，滿目琳琅，目不暇接，猶如進入龍宮寶殿。
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現在請隨我來到經院南面，牆上一組壁畫，是當年宗喀巴的得意門生克主傑畫的佛像和佛本生故事，筆甚流暢獨到。克主傑後來成為班禪一世，他的手筆自然是稀世珍寶。
我們現在前往宗喀巴靈塔殿，這裏也是羊八犍經院的最高層。公元1419年10月25日，宗喀巴在赤妥康圓寂，遺骸保存於銀塔之中。後由固始汗之孫洛桑旦增以青海地區所屬的一年税收換成黃金，全部包裹於靈塔塔身．並飾以各種名貴珠寶，使其成為一座極其富麗的金塔。我們在靈塔殿的北牆角看到的這塊石頭，深受推崇，據説這塊石頭是從印度飛來的，所以叉稱“飛來石”。
現在我紿大家介紹一下，寺中髂了上述重要建築之外．還有大量的僧房和康村，圍繞扎倉分佈。扎倉是寺院下面的經學院．甘丹寺有兩大扎倉，即夏孜扎倉和絳孜扎倉。康村的建築一般由小經堂、僧居、廚房、倉庫組成。此外，甘丹寺中還設有九個辯經場，以適應春、夏、秋、冬四季法會和平時辯經的需要。因時間關係．我們就不一一觀看了。
另外，甘丹寺內珍藏有清乾隆帝所賜盔甲和明永樂皇帝所蜴錦緞繡唐。盔甲嵌金銀珍寶，是乾隆皇帝於公元1757年作為對黃教始祖宗喀巴的供奉賜給西藏的，頭盔上面還用漢、滿、蒙古、藏四種文字作了説明，是一件具有極高藝術價值和歷史價值的珍品。錦緞繡唐是明朝永樂皇帝贈賜給大慈法王釋迎益西的，共有釋迦牟尼佛、十八羅漢、四大天王等繡像的錦緞24幅，太慈法王返藏後立即轉奉給上師宗喀巴。這些繡像，每年藏曆六月十五要展示3周，稱“甘丹繡唐節”。藏曆六月十五清晨，全寺僧眾誦。戒布薩”後，再舉行“會供法會”(俗稱“傳小召”)，由16名青年僧人抬着26米長、lO米寬的釋迦牟尼像的大唐卡迎至展佛台展出，半小時後收起送回羊八犍神殿珍藏，然後取出錦緞繡唐24幅讓四眾朝佛瞻仰，同時演出藏戲、歌舞，節日氣氛十分濃厚。
甘丹寺不僅薈萃了大量建築與藝術珍品，無論在宗教、政治方面、建築方面都佔有相當重要的地位。它在文化太革命期間，由一於混亂，曾殘遭破壞，成為一片廢墟，從1980年開始，國家相繼撥款予以修建，1987年，第十世班禪將原藏於該寺的國家特級文物、純金書寫的整套《甘珠爾》經和十六尊者錦緞、唐卡佛像等鎮寺之寶，由北京迎請回該寺保管，受到各界羣眾和寺僧的熱烈歡迎。現在甘丹寺已恢復了原有的模式，重新聳立在汪渡爾山。
參觀完甘丹寺，大家對西藏最大的教派－－格魯派有了比較深刻的瞭解了吧。再見!