紹興蘭亭景區導遊詞 篇1
王羲之的《蘭亭集序》流傳千古，關於蘭亭的稱謂，清·于敏《浙程備覽》認為：“或雲蘭亭，非右軍始，舊亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會，名遂著於天下。”
此時，蘭亭正在我們的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在寫詩作畫時的心境?
一千六百多年來，蘭亭地址幾經變遷，
當我們來到蘭亭門前，便看見“鵝池”二字，這兩個字各成風格，“鵝”字看起來有着南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱“父子碑”,據説是王羲之與其子王獻之共同書寫的。忽見鵝池中幾隻白鵝悠然嬉遊，頗有生趣。而王羲之書法的“飄若浮雲，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上，悟出書法的真諦。
順着小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現出來。內一石碑上書“蘭亭”二字，系清康熙手書。西側是“樂池”，臨池有“俯仰亭”。東側為流觴亭，亭內有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩並帶着輕快的節奏逶迤流過，流得那樣灑脱自在。幾隻時而盤旋、時而俯衝的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構成一幅美妙的圖畫。當年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，並在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯)，水流時急時緩，觴也就時飄時停。觴停在誰面前，誰就得寫一首詩。王羲之將所賦37首詩彙集成冊並書寫下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個文人思想境界的巔峯。
蘭亭位於紹興城西南13公里處蘭渚山下，佔地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。
早在1600多年前就是遊覽勝地。每當陽春三月春暖花開之時，文人墨客常來這裏遊覽聚會。東晉永和九年(公元353年)農曆三月初
三，書聖王羲之邀請當時的文人學士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽為“天下
第一行書”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書法聖地好江南的著名園林，吸引着全國乃至全世界的書法家好書法愛好者。現在的蘭亭是
清康熙年間根據明代嘉靖年間舊址重建的，
1980年時又加以全面修復。現在的蘭亭，融秀美的山水風光，雅緻的園林景觀，獨享的書
壇盛名，豐厚的歷史文化積澱於一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，是中國一外重要的名勝古蹟，名列中
國四大名亭之一。其內涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御
碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮、樂池。
來到蘭亭，不妨讓我來介紹一下王羲之。
王羲之生於公元303年，山東琅琊人，卒於公元361年，葬於嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生於書法世家，從小得
到前輩書法家的指導。幼年時曾向他的姨媽，著名女書法家衞夫人學習書法。後來他博採眾長，自闢蹊徑，創造出研美流暢的新體。
人們讚譽他的書法“如天上的浮雲，如受驚的神龍”。
[各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家。據説，山陰地方一位老道
，想求王羲之寫一本“黃庭經”，他知道王羲之喜歡白鵝，於是就特地養了一羣逗人喜愛的白鵝，王羲之路過，見白鵝羽毛白淨，形
態優美，不由得駐足不前，進而要求買鵝，道士説：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經》”。羲之欣然答應，筆走龍蛇，不過半日，
經成擱筆，道士已把羣鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事。
進大門，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現一座三角形碑亭，碑上刻着兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關王羲之的第一塊碑石
。相傳王羲之當年在紹興做官，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字，皇帝聖旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。
他的兒子王獻之順手提筆一揮，續寫了一個“池”字。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”
紹興蘭亭景區導遊詞 篇2
各位遊客，現在我們來到的是書法聖地——蘭亭。
蘭亭位於紹興城西南13公里處蘭渚山下，佔地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景佳麗之處。
早在1600多年前就是遊覽勝地。每當陽春三月春暖花開之時，文人墨客常來這裏遊覽聚會。東晉永和九年(公元353年)農曆三月九年級，書聖王羲之邀請當時的文人學士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽為“天下第一行書”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書法聖地好江南的著名園林，吸引着全國乃至全世界的書法家好書法愛好者。現在的蘭亭是清康熙年間根據明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時又加以全面修復。現在的蘭亭，融秀美的山水風光，雅緻的園林景觀，獨享的書壇盛名，豐厚的歷史文化積澱於一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外，是中國一外重要的名勝古蹟，名列中國四大名亭之一。其內涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮、樂池。
來到蘭亭，不妨讓我來介紹一下王羲之。
王羲之生於公元303年，山東琅琊人，卒於公元361年，葬於嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生於書法世家，從小得到前輩書法家的指導。幼年時曾向他的姨媽，著名女書法家衞夫人學習書法。後來他博採眾長，自闢蹊徑，創造出研美流暢的新體。人們讚譽他的書法“如天上的浮雲，如受驚的神龍”。]
[各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家。據説，山陰地方一位老道，想求王羲之寫一本“黃庭經”，他知道王羲之喜歡白鵝，於是就特地養了一羣逗人喜愛的白鵝，王羲之路過，見白鵝羽毛白淨，形態優美，不由得駐足不前，進而要求買鵝，道士説：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經》”。羲之欣然答應，筆走龍蛇，不過半日，經成擱筆，道士已把羣鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事。進大門，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現一座三角形碑亭，碑上刻着兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當年在紹興做官，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字，皇帝聖旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。他的兒子王獻之順手提筆一揮，續寫了一個“池”字。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”。]
[過鵝池三折石橋，便是小蘭亭。亭內有石碑一方。上刻“蘭亭”二字，為清康熙皇帝的手書，此碑字經無數遊覽者撫摸而稍平，因此這塊碑被稱為“軍民碑”。動亂時期蘭亭遭到了破壞，此碑被砸成三截。雖經修補，仍可見破損痕跡，其中“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，但古韻猶存。蘭亭不是一個亭子，而是一個地名，相傳春秋時期越王勾踐曾在此種過蘭草，漢代又設過驛亭，蘭亭的名城由此而來。全世界共有7個蘭亭，分別在北京、寧波、中國台灣、日本等地，但真正的蘭亭在我們紹興。]
[“曲水流觴”是蘭亭非常著名的景點。流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻着“曲水流觴”4個字。顯現了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：東晉永和九年，農曆的三月九年級，王羲之邀請了共41位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們在酒杯裏倒上酒讓它從曲水上游緩緩漂下來，如果漂到誰面前停住了，誰就要飲酒作詩，作不出的則要罰酒三觥，一觥相當於現在半斤。活動中共有11個人各作詩兩首，15個人各作詩1首，16個人因沒有作出詩而罰了酒，總共成詩37首，彙集成冊稱之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應，趁着酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，後人稱為“天下第一行書”。每年很多文人墨客都喜歡來這裏仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩。每年書法節都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會。[流觴亭是紀念流觴曲水場所，是蘭亭主要建築之一，建於清代。亭的周圍木雕長窗，外面走廊環繞，古色古香。亭內牆上掛着一副“流觴曲水圖”，生動地再現了當年王羲之等人修禊雅集的情景，有的低頭沉吟，有的舉杯暢飲，有的醉態畢露，令人叫絕。此圖是明末清七年級位畫家的扇面畫作，這是按原件複製的。後面的《蘭亭後序》是當年孫綽所作，清同治年間山陰縣知事楊恩樹所書。]
[流觴亭的東面是右軍祠，它的結構非常巧妙。周圍環水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁連橋。在房子裏面可以看到天地日月星五景，還可以目睹唐宋元明清之書。墨池兩側的迴廊壁上嵌有後人題寫的石刻多方，大多是歷代書家臨摹《蘭亭集序》的各種版本和手跡。中間的池為墨池，它的出典是“臨池學書，池水盡黑”一語。上面的亭子稱“墨華亭”。兩側的迴廊是書法家好書法愛好者舉行書藝交流的場所。1987年盛大的中日蘭亭書會的書藝交流就在這裏舉行。
右軍祠的正廳端掛着王羲之的肖像。(這是當代畫家浙江美術學院宋宗元副院長的傑作)兩旁的楹聯是沙孟海先生所書：“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今”，充分表達了王羲之無意仕途，悠遊山水的性格。廳內陳列着唐宋元明清書法家臨摹的各種版本的《蘭亭集序》，其中唐代馮承素的神龍本為臨摹本中最真。
講到《蘭亭集序》，大家一定想目睹一下王羲之的真跡，但十分遺憾，難以如願。當年王羲之《蘭亭集序》作為王家的傳家之寶，一代代往下傳，到王羲之的第七代子孫智永，他出家當了和尚，便把《蘭亭集序》傳給了他的弟子辯才。辯才如獲至寶，將它藏在樑間暗檻中。這時已是唐太宗時代，唐太宗酷愛王羲之的書法，得知《蘭亭集序》在辯才的手中，便命蕭翼設計謀取真跡。
蕭翼扮成一個窮書生，帶着二王的一些雜貼拜訪辯才，同他交了朋友。二人經常飲酒賦詩，評論二王書畫，在酒酣耳熱之時，辯才終於透露了他藏有《蘭亭集序》的真本。蕭翼使辯才視他為“好友”而失去警覺，將《蘭亭序集》的真跡置於桌案之上不再放回樑間暗檻。一天蕭翼知道辯才外出，便潛入僧房，盜走了《蘭亭集序》真跡。
蕭翼偷走《蘭亭集序》真跡後，來到地方官處，命令他傳辯才面叩朝廷御史。辯才到後，蕭翼對他説，他奉聖旨來取《蘭亭集序》，現在已經到手，特喚他來告別。辯才聽後，氣昏在地，驚悸痛惜而死。
唐太宗得到王羲之真跡，命人摹刻翻拓，賜給他的皇子近臣。到臨終時還留下遺詔，要把《蘭亭集序》作為陪葬品，埋入昭陵。從此人們就再也看不到《蘭亭集序》的真跡，但大家還是可以從各種臨摹的本子上欣賞到王羲之精美絕倫的書法藝術的。]
各位，現在我們來到右軍祠後面的“御碑亭”。御碑亭為八角雙重檐，原為木結構建築，50年代倒塌，1983年重建，亭高12.5米。亭內御碑高6.8米，寬2.6米，碑厚20公分，重1.8萬公斤，為我國最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手書的《蘭亭集序》的全文，灑脱酣暢。碑陰為乾隆皇帝遊蘭亭時寫的七律一首《蘭亭即事》。祖孫二位皇帝的作品刻於同一石碑，人稱“祖孫碑”，國內絕無僅有，可以説是國寶。“父子碑”、“君民碑”、“祖孫碑”人稱“蘭亭三絕”。
各位遊客，下面我們再去參觀蘭亭書法博物館。1988年竣工的蘭亭書法博物館坐落在御碑亭的西南，佔地10畝。過溪流就是書法博物館，環境十分幽靜，真像是世外桃園。博物館是展示我國書法的悠久歷史和陳列古今中外著名作品的地方，同時也可舉行書藝交流。
為了滿足國內外書法家表達對蘭亭和王羲之的敬意，有關部門已規劃在這裏新建碑廊，現已有沙孟海、啟功等書法大師好日本西宮市、日本天溪會先後立了碑，大家可以從中領略到中外書法家的藝術風采。
臨池十八缸是蘭亭的一個參與性景點，由十八缸、習字坪、太字碑組成。景點根據王獻之十八缸臨池學書，王羲之點大成太這一典故而來。相傳王獻之練了三缸水後就不想練了，認為已經寫得很不錯有些驕傲，有一次他寫了一些字拿去給父親看，王羲之看後覺得寫得還不好，特別是其中的一個“大”字，上緊下鬆，一撇一捺結構太鬆，於是隨手點了一點，變成了“太”字，説“拿給你母親去看吧”。王羲之夫人看了後，説：“吾兒練了三缸水，唯有一點像羲之。”王獻之聽後非常慚愧，知道自己的差距，於是刻苦練習書法，練完了十八缸水，長大後也成為著名的書法家。蘭亭的介紹到此結束，謝謝大家!
紹興蘭亭景區導遊詞 篇3
蘭亭位於紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區之一。由於蘭亭地理位置正好處於紹興平原、水網地帶與丘陵山區的接緣之處，山地景觀與水鄉風貌得到充分而和諧地體現，因此，早在1600多年前，這裏就是非常有名的風景遊覽地。蘭亭所以有這麼大的名氣，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”。
古人在每年的三月九年級，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式，同時作為一種水邊嬉戲的遊樂。東晉永和九年(353年)三月九年級，王羲之邀集當時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似於現在的擊鼓傳花式的即興娛樂，不過曲水流觴比我們現代人多了一點自然，而少了一點人為控制，誰出節目，完全由水中漂着的觴來決定。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活，或者事前約定的節目。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒。當時參與修禊的四十二人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、徐豐之、孫統、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞説、魏滂、謝繹、庾藴、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉、王玄之、王藴之、王渙之等十五人各得詩一首。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩彙編成集，並應眾人之邀，乘着酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生。《蘭亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，非但文采燦然，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者，及其他文人雅士的朝聖之地和江南的著名園林。蘭亭地方不大，但非常雅緻，主要的景觀建築有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質建築，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫，稱“父子碑”，又同是著名書法家，因此使此碑身價百倍。據傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時，剛寫好“鵝”字，就聽到接聖旨的呼聲，身居當地右軍將軍的王羲之當然不敢怠慢，立即擱筆接旨。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續寫了一個“池”字。碑側鵝池是紀念性建築，除與鵝池碑相呼應外，還同王羲之一生愛鵝有關。王羲之喜歡看鵝，喜歡寫鵝字，也喜歡養鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經”換鵝的故事，凡是與紀念王羲之有關的地方大多有鵝池建築。
蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕。80年恢復時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經精工相接，但旅遊者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴。可以説，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應是蘭亭景區的靈魂所在。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴。
面對着曲水流觴處的建築就是流觴亭，是紀念曲水流觴的場所，現建築為清代所成。亭內陳列曲水流觴圖、名家書作、當年曲水流觴所成詩文等。
御碑亭在流觴亭之後，為八角重檐結構建築。亭內有御碑高6.8米，寬2.6米，厚20釐米，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文，碑後是乾隆皇帝遊蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區的“三絕”。
右軍祠在流觴亭的東側。右軍祠結構巧妙，四周環水，水上建堂，堂中有廊，廊側有池，池中有亭，亭旁架橋。祠內可觀天、地、日、月、星五景，可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地，尤其是書藝交流的重要場所。
書法博物館在御碑亭後，過溪流石板橋便是。博物館佔地10畝，環境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位於蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望。現在的天章寺因已毀多年，很少有人專程遊覽，但一些專業人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽。
天章寺始建於北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早於現在的蘭亭，是當時蘭亭建築的一部分。天章寺雖然被毀，但大勢依舊，屋基完整，環境清幽，值得一遊。
蘭亭處處成景，處處幽雅，是人們放鬆心情的好地方。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側草地上。那天，高山先生在蘭亭之內轉了一圈之後，對陪同人員説：“沒有比這裏更好的地方，讓我們什麼事都別幹，靜靜地坐着享受吧。”他一眼就看中鵝池東側一塊不大的草地，席地而坐，一直到公園關門他才不得不起身回到賓館。
蘭亭本身就是很有檔次的園林傑作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林，但對到達蘭亭遊覽的人來説，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建築之外的大量的動人故事。