烏鎮東柵導遊詞示例

烏鎮是一塊古老神奇而又美麗非凡的土地，是一個有1320xx年建鎮史的江南水鄉古鎮。烏鎮東柵景區以其原汁原味的水鄉風貌和深厚的文化底藴，成為中國著名的古鎮旅遊勝地。下面是本站小編為大家整理的烏鎮東柵導遊詞，歡迎參考!

東柵是茅盾故居所在，烏鎮千年的歷史積澱，飄逸的文化氣息都來自這裏。

交通

烏鎮汽車站距離東柵約0.5公里。烏鎮汽車站下車，沿青鎮路往東，到青鎮路和植材路交叉口後沿植材路往北走，到子夜路與植材路交叉口後沿子夜路往東走，就能看到東柵停車場，往裏走就能到達東柵景區入口處。

實用信息

東柵景區門票實行一票制，票價100元/人，當天一次有效，可遊覽包括匯源當鋪、訪廬閣、皮影戲、翰林第、修真觀、古戲台、茅盾故居、餘榴樑錢幣館、木雕館、藍印花布染坊、公生糟坊、烏鎮民俗風情館、江南百牀館、傳統作坊區、香山堂、拳船表演，逢源雙橋(通濟橋、仁濟橋)等二十多個景點。

東柵窗口聯票發售時間8：00-14：00，東西柵聯票150元/人。

東柵導遊講解服務為80元/次。

東柵遊船價格：50元/艘(遊程約15-20分鐘)，每船限坐8人(包括兒童、嬰兒)。門票權限

當日一次使用、打孔註銷。購買門票之後不能無限制的多次出入景區。

開放時間

8：00-17：30(冬季17：00)，雙休日18:00～21：30

建議遊玩時間： 2.5-3小時

地址： 浙江省嘉興市南湖區

最佳旅遊時節：清晨與傍晚。清晨，河道上會漫起薄薄的霧氣，彷彿夢境。傍晚，夕陽西照，遊人散盡，一個生活着的烏鎮出現在眼前。

烏鎮東柵景區以其原汁原味的水鄉風貌和深厚的文化底藴，成為中國著名的古鎮旅遊勝地。 當年電視劇《似水年華》的大部分取景便是在東柵，古樸的民居沿河岸鋪展，一片古色古香的青瓦白牆，熱鬧的商鋪和客棧臨街而設，很是熱鬧繁華。 而且當地還生活着許多居民，因此東柵的生活氣息很濃。 與西柵相比，東柵小一些，而且更加生活化和平民化，但遊客卻比西柵多。 這裏的古蹟景點從皮影戲館到三白酒作坊，從文昌閣到修真觀，還有著名的茅盾故居和立志書院，每個景點都承載着烏鎮豐富而悠久的歷史文化。

20xx年，烏鎮保護開發東柵工程東柵景區正式對外開放。開放以來，烏鎮每年吸引二百多萬海內外遊客前來觀光遊覽，成為浙江省年接待外賓數量最多的單個景點。 期間被評為國家首批AAAA級景區之一，並獲得聯合國頒發的“20xx年亞太地區遺產保護傑出成就獎”，更是年連續三年進入“全國重點旅遊景區旅遊信息定點播報單位”系統。

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮市河東側的觀前街17號，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內部的佈置簡單，卻散發着沈家世代書香特有靜雅之氣。

修真觀戲台是道觀的附屬建築，建於清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年的那次修繕後，便一直保持到今天。戲台佔地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對 ，南臨東市河，東倚興華橋 。戲台為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透着秀逸 。樑柱之間的雀替均為精緻的木雕，藝術價值極高。台為兩層，底層用磚石圍砌 ，進出有邊門和前門。邊門通河埠，底層後部有小梯通樓台，亦可通過翻板門從河埠下到船裏。樓台分前後兩部分，後部是化粧室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲台，正對廣場。

烏鎮，中國江南的封面。

傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉風景;風味獨特的美食佳餚;繽紛多彩的民俗節日，深厚的人文積澱和亙古不變的生活方式使烏鎮成為了東方古老文明的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現一幅迷人的歷史畫卷。這是一種與生俱來的美麗。

江南百牀館

江南百牀館，是中國第一家專門收藏、展出江南古牀的博物館，座落在烏鎮東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內收數十張明、清、近代的江南古牀精品。館內第一展廳陳列：明·馬蹄足大筆管式架子牀，採用榫卯結構，造型簡潔、樸素，利用櫸木的色澤和紋理特點，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成;充分展示了明代傢俱的特點;第二展廳陳列：清· 拔步千工牀，被譽為“ 鎮館之寶”，長217公分，深366公分， 高292公分，前後共有四進，此牀用工千餘，歷時3年之多方才雕成，雕刻人物、花卉栩栩如生獨具江南清代傢俱的特色。

這些雕工精美、歷史悠久的古牀在江南百牀館裏可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風格獨特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木牀中的精品。由衷地感歎中國牀文化的博大精深。同時它們也從一個側面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術的感悟及對結構造型的豐富想象力。

看百牀館，並不在於窮究其到底能收容下多少數量，而在於細細品味那一張張牀上所加載的豐厚歷史與生活內涵。或求平安、或求多嗣……當牀也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。細細品味百牀館的每一張牀，不僅可以感受廣大勞動人民的智慧，同時加載着主人對生活嚮往與追求。

江南民俗館

曾是這裏的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國時期烏鎮民間習俗 。精彩的蠟像塑出了一幕幕的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。

衣俗廳以實物、蠟像、照片等不同手段展示百餘年前江南民間穿着習俗，可以從中西合璧的風格中窺視歷史的縮影。

節俗廳通過一年不同節氣中烏鎮人不同的生活習俗：春節拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動地展示了一幅江南水鄉風情長卷。

婚俗廳用蠟像、實物闡述烏鎮水鄉婚禮整個儀式：下三書，行六禮每個環節，環環相扣缺一不可。

壽俗廳看到的是一幅福祿壽三星圖，一對對壽幔福如東海、壽比南山.....桌上令郎滿目的壽麪、壽桃....無不展示子女對老人家的美好祝願。

三白酒作坊

相傳舊時烏鎮釀酒業十分發達，明時有釀酒作坊20餘家，尤以高公生、順興、永盛三家最為著名。現僅存高公生糟坊，原名高公生醬園，始建於明朝初年。所產 “三白酒”以其香氣濃郁、酒味醇厚、入口柔綿、回味爽淨、餘香不絕而名聲遠揚，明太祖朱元璋在南京登基慶典時，浙江巡撫高仲越選中烏鎮高公生糟坊生產的三白酒列為貢品，進貢皇室享用。高公生糟坊也由此鴻運發達，數百年來一直風靡江南一帶，經久不衰。

糟坊為前店後坊格局。店堂約90平方米，酒作坊佔地1300多平方米。日產量約200升，現主要生產三個產品，分別為55℃的三白酒、12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。這三種酒都是採用傳統工藝，經手工釀製而成的。其中三白酒為主打產品。

何謂三白酒?《烏青鎮志》上説：“以白米、白麪、白水成之，故有是名”。此酒醇厚清純、香甜可口，男女老少皆宜飲用。以往農村過春節，就用它來招待客人，在烏鎮民間，此酒還有一個別名叫“杜搭酒”。民間有謠“ 貓屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”。(有爭議)

三白酒以糯米為主要原料，釀製時，首先將糯米浸泡12小時左右，蒸煮成飯，盛在淘籮裏以冷水淋涼。再將酒麴餅搗碎，均勻地拌入飯中。而後將飯料倒入酒缸，壓平，在中間挖一個 小潭，然後將酒缸加蓋密封，並用稻草或棉絮捂實保温。數日後，若缸中間的小潭已蓄滿酒漿，即可將涼開水倒入缸中，以淹沒飯料為準，再封好缸蓋捂實。一週後 開蓋，再放入蒸桶進行蒸餾，如此二蒸二釀後，酒便釀成了。已習慣喝瓶裝酒的現代人如今已很少能再看到過這樣“土氣”的釀酒方法了。

置身於公生糟坊巨大的蒸籠邊看涓涓佳釀滴落壇中，或在老店長條凳上小酌一番，都是偷得半日閒的快事。

宏源泰染坊

中國的藍印花布世界聞名，烏鎮則是藍印花布的原產地之一。宏源泰染坊始創於宋元年間，原址在南柵，清光緒遷址於此，系藍印花布製作基地，也是藍印花布製品集散中心。 藍印花布，俗稱“ 石灰拷花布 ”、“ 藥斑布 ”，是我國傳統的民間工藝精品，已有上千年的印染歷史，傳説由一名叫葛洪的農夫為愛妻所創， 以其價廉物美， 一直流行於民間。其原料土布、染料均來自鄉村，工藝出自民間，圖案充滿濃郁的鄉土氣息，題材不外乎花卉草木，都是農舍旁 、田埂邊常見的，親切、自然、清 新，加之秀氣典雅的藍白二色，具有鮮明的民間和民族特色，在民間工藝美術中一枝獨秀。以前，江南一帶農村家家户户都使用藍印花布，窗簾、頭巾、圍裙、包 袱、被子、枱布等都可用它來做。染坊西側的藍印花布收藏館中就展出了許多藍印花布製品。

至今藍印花布的印染還遵循着祖輩留下的工藝，從紋樣設計、花稿刻制、塗花版、拷花、染色、曬乾等，以其純天然、無污染的特色受到越來越多人的追愛。在宏源 泰染坊，可以看到這些工序的全過程演示，也可以在前面的店鋪中帶一些藍印花布的成品回家。對門還有一家藍印花布原料作坊，有幾個老媽媽在軋棉籽、紡紗線、 織棉布，一路看下來，你就知道藍印花布是怎麼織成，清新可愛的花紋是怎麼印出來的。

江南木雕陳列館

這裏原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名 。它雕樑畫棟 ，尤其是門楣窗櫺上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現手法表現得出神入化。如今，它的正室偏屋內更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。

木雕館裏的木雕取材豐富，有“八仙過海 ”、“郭子儀祝壽”等民間傳説 ，有“打漁” 、“ 鬥蟋蟀”、“ 敲鑼打鼓 ”等生活場景 ，也有 “龍鳳呈祥” 、“ 松鼠吃葡萄 ” 、“ 梅蘭竹菊 ”等傳統圖樣，以古樸的風格，細膩精巧的表現手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米 ，寬約40釐米，用整塊樟木精雕而成，雕刻着唐中興名將郭子儀做壽的場面，人物個個神態逼真，栩栩如生，曾有客商出資數十萬而欲購不得。

江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強，具有深厚的文化底藴味。細細品味，從中可以領略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

餘榴樑錢幣館

餘榴樑，土生土長的烏鎮人，錢幣收藏大家，著有《中國花錢》、《中國鑑賞與收藏》、《錢幣》、《錢 幣漫談》、《錢幣學鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學術專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個國家和地區的歷代錢幣近26000餘種，其中有金 屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現代，綿延整整三十個世紀， 其數量之多、範圍之廣、品種之全在全國首屈一指。

錢幣館內分批展出的皆為餘先生數十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當可領略浩瀚錢幣世界之一二。

文昌閣和夏同善翰林第

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時讀書人到文昌 閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐着等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮人遊玩的地 方，同時由於長期以來造就的中心地位，它又是鎮人的新聞傳播中心。

立志書院作為茅盾紀念館的一部分，按原樣恢復後，文昌閣也將重現飛檐臨波的風姿。

夏同善的翰林第在中市觀后街，原是一般的民居，佔地不多。夏同善欽點翰林並獲賜“翰林第”匾以後，才得以擴展而稍具規模。雖規模不大，但屋宇齊全，經整修後，已成為一處集傳統民居和園林為一體的富有人文氣息的景觀，遊人可從中領略清末江南小鎮大户人家的生活情味。

整修後的翰林第基本上遵循原來的格局，可分成三部分。

中間部分是主軸線，三間三進。大門前有一對大理石滾墩石，顯示出蕭家的不同凡響。進門廳的第一道門，可見門楣上有橫“頂棟”即5個雕花短木，門檻奇高，跨 越不易，但中間一截可以卸下，稱為“德檻” 。平時不開正門，進出有兩旁邊門。再往裏是第三道門，即頭牆門，過了此門是一個小小的石板天井。這是第一進。跨過天井是正廳，為第二進。正廳是平廳，樑上 供着珍藏有聖旨誥命的兩個大紅鏤金漆木盒。在後面緊接着的兩廂是樓房，靠牆有甬道相連。這種結構別處少見，大概與地基逼仄有關。再往裏過二牆門，是三進的 後小樓廳。

東翼二間二進，有灶間、庭院，風格平庸，是下人居處。西翼，與門廳並列的是三間花廳，又稱“接官廳”，裝飾精美華麗。過花廳，進入一庭院，有假山、水池， 植時花異木，小巧、雅緻，煞是可愛，這便是“肖家花園”。再往裏，復有正廳和後樓廳，是夏家接待、起居、休閒、讀書、娛樂的地方。

夏家和翰林第，是一則“學而優則仕”並因此榮宗耀裏的故事，但卻是烏鎮歷史上的事實，更是百姓口中的驕傲。而因江南一帶廣為流傳的”小白菜奇案”，夏同善的翰林第更有了它吸引人的傳奇色彩。

立志書院

坐落在茅盾故居的東側，最初由邑紳嚴辰於同治四年創建，現在是茅盾紀念館。它的前身是名震 嘉 、湖的分水書院 ，院址在烏鎮北柵分水墩西側。清咸豐十年，清軍與太平軍在烏鎮交戰，分水書院毀於戰火。5年後， 嚴辰等倡議重建分水書院時，因北柵書院舊址實在破敗不堪，無法再用，而當時觀前街有一幢原太平軍項姓武官的住宅被朝廷查封着 。嚴辰等人看中了這所房產，就聯名上書官府 ，要求將之劃為書院，並加以擴建 。同治七年，書院建成，因地址變更，屋宇又是全新的 ，嚴辰就決定不再沿用分水書院的舊名，而是拈出程朱理學家 、鄉賢張楊園先生的治學格言“大凡為學先須立志”中的“立志”二字作為新書院的名字，嚴辰任立志書院山長。

立志書院前起觀前街，後至觀后街，直落五進 。今天的書院基本保持了當時的面貌 。大門的門楣上嵌着 “ 立志 ”二字 ， 兩旁的柱聯是院名的註解 “ 先立乎其大，有志者竟成 。”進得門來，穿越過道，就見一個小天井，內植桂花樹。過天井是講堂，上懸“有志竟成”匾額，乃浙江布政使楊昌浚所題，兩邊一副對聯是國學大師俞曲園撰 寫，雲：“分水舊規模，但願聞風皆立志 ;殳山鍾秀傑，定知異日有成材 。”講堂後面隔一栽植花草的大天井，為教學樓 ;另“籋雲樓”，為錢法成所題 。籋有“ 鉗 ”義，“ 籋雲 ”可作“拿雲”、“凌雲”解，它與“立志”互為呼應，寓意顯然。第三進是平房，作廚房用。立志書院將最後面一進平房闢為張揚園祠(同治九年建造)，學生多 時也曾作過書院的院舍。

今天的立志書院已佈置成為茅盾紀念館，通過文字及圖片向我們介紹一代文豪的光輝一生。

茅盾故居

茅盾故居是革命文學家茅盾(沈雁冰)祖輩居住的老屋，始建於十九世紀中葉，建築面積500平方米，為清代江南民居 。茅盾自1896年7月4日誕生至1920xx年春離鄉求學 ，在此生活了十三個春秋，以後數十年仍聯繫不絕 。

茅盾故居有茅盾1934年親自設計翻修的書齋、手植的天竹 、棕櫚。1982年列為省級文保單位，1983年8月籌備修復，1985年7月落成開放，1988年1月公佈為全國重點文物保護單位。開放後相繼增擴附屬 用房和陳列館，現總建築面積1731.5平方米，1994年8月更名為桐鄉市茅盾紀念館，設《茅盾故鄉烏鎮》、《茅盾走過的道路》、《茅盾故居(復原)》 三個基本陳列室。

茅盾故居連同修真觀戲台、唐代銀杏、昭明書屋等文物及烏鎮的水鄉風情 ，融匯成一部生動的茅盾研究活辭典。是浙江省愛國主義教育基地， 嘉興市紅色長廊青少年教育基地和桐鄉市中學生校外德育基地。

修真觀

修真觀在烏鎮中市。北宋鹹平元年(998年)，道士張洞明在此結廬， 修真得道，乃創建“修真觀”。觀成，有青鸞飛臨 ，翔躍於修真觀上空 ，鎮人以為神奇，爭來觀看，一時間 ，修真觀名氣大增 。自古以來，修真觀與蘇州玄妙觀、濮院翔雲觀並稱江南三大道觀，地位極為崇高。

據有關資料記載，初建時的修真觀有三大殿，前為元武殿，中乃三清閣，後是軒轅壇。後來屢有修擴，亦屢經興廢。元末，朱元障的軍隊與張士誠在烏鎮展開決戰， 修真觀被毀，明朝洪武年間修復;天順年間(或雲成化三年)，住持邱玉巖重建;清康熙十五年 ，道士徐繹銘應召入都，得到裕親王的青睞，賜題“ 修真觀 ”額;康熙二十二年(1683年)，在中殿東偏建玉皇閣;康熙六十一年(1720xx年)改元武殿為東嶽殿;乾隆十四年(1749年)，增建山門和戲台。至 此，修真觀格局基本完成。咸豐十年(1860年)，太平軍在烏鎮與清軍搏殺，修真觀又遭毀壞，僅存東偏兩殿;同治四年(1865年)，里人吳學浚集資重建 大殿、山門、戲台、玉皇閣和旁月樓等，並增設瘟元帥殿，頓復舊觀;光緒十一年(1885年)，又於前殿東側建財神殿和城隍殿，費用由布業捐助;民國20xx年 (1933年)，吳學浚的孫子吳斯美捐資重修。解放後，修真觀多有坍損，並在很長一段時期被移作他用而被拆除 。為發展旅遊事業，當地政府已撥出專款，繼整修戲台後，又將修真觀按歷史原貌修復，令人驚奇的是，在修復過程中，出土了一對巨石“門當”，經鑑定為該觀舊 物，盛世出土，當為美談。

如今的修真觀共設三進，一進為山門，二進是東嶽大殿，三進為玉皇閣;兩邊分設十殿閻王、瘟元帥、財神等配殿;山門前的廣場也依舊開闊宏暢。修真觀的山門正門上方掛有一特大算盤，下方書對聯一副：人有千算，天則一算，極具警世意味。

修真觀廣場系以石板壘築而成，地勢開闊，位處鎮中，廣場上還設有長廊石座，是鎮人迎廟會、看神戲、嘮家常、曝日頭的絕佳所在。廣場曾是烏鎮的集市中心，現 在則成了開展大型活動的首選之地 。至今已舉辦了第五屆茅盾文學獎頒獎典禮、江南水鄉特種郵票首發式、第一屆中國·烏鎮香市開幕式、烏鎮武術迎中秋專場表演、海外華人烏鎮中秋賞月等大型活 動，成了古鎮新的文化娛樂中心。

古戲台

修真觀戲台是道觀的附屬建築，建於清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920xx年 的那次修繕後，便一直保持到今天。戲台佔地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對 ，南臨東市河 ，東倚興華橋 。戲台為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透着秀逸 。樑柱之間的雀替均為精緻的木雕，藝術價值極高。台為兩層，底層用磚石圍砌 ，進出有邊門和前門。邊門通河埠，底層後部有小梯通樓台，亦可通過翻板門從河埠下到船裏。樓台分前後兩部分，後部是化粧室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲 台，正對廣場。

舊時戲台兩邊的台柱都有對聯，這個戲台也有一副：“鑼鼓一場，喚醒人間春夢;宮商兩音，傳來天上神仙。”正中上方懸一橫額“以古為鑑”。昔日，正月初五的 迎財神會、三月廿八迎東嶽廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲台演神戲，招待修真觀中的諸神。平時，還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮傳統的一種解決糾紛 的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。

1937年，上海救亡二團來烏鎮宣傳抗日，在戲台演出了當時很著名的話報劇《放下你的鞭子》。

現在，戲台已恢復了往日的熱鬧景象，每天早上10時起到下午16:30時，都有演出，演的是桐鄉花鼓戲(桐鄉的地方戲)。

皮影戲

皮影戲又稱戲影人生、土電影，起源於北宋時的北方，南宋時傳到江南一帶。在江南已有800多年的歷 史，烏鎮皮影戲屬南派。至抗戰前後，烏鎮尚有12個皮影戲班子，走鄉串鎮，演出頗多。解放後隨着電影的發展而日趨減少，至文革中完全停止，大量的道具也在 “破四舊”中被付之一炬。

皮影戲是利用各色可活動的牛皮或羊皮製成的造型，在強光的投射下，通過表演者嫻熟的技藝，利用影幕向觀眾展示各色劇目，可稱得上是中國特有的卡通片。皮影 戲表演所需的半透明造型都是用手工繪成，極為精美，各人物關節處以線綴連 ，可自由活動，演出時再配以鼓、鑼、二胡、京胡、鎖、吶、長笛等樂器伴奏，便形成了一出出膾炙人口的傳統劇目，有《英烈傳》、《鬧天宮》、《康王渡江》、 《徐達打虎》、《孫悟空大戰牛魔王》等。

如今皮影戲已隨着烏鎮旅遊業的發展，又煥發了青春，烏鎮皮影戲館仍在日日演出，並走入了人民大會堂，走出了國門，先後受邀請去韓國、日本、新加坡、德國等 國家表演，以其獨有的民族魅力得到了廣泛的認同和喜愛。皮影戲館裏收留下也許不僅僅是老藝人對過去的一往情深，更是一種原生態生活的迴歸與渴望。

匯源當鋪和訪盧閣

烏鎮中市的常豐街是一條傳統商鋪街。其中有一家叫匯源當的當鋪，在應家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，高高的櫃枱(高1.8米)，煞是氣派。

典當的起源可以追溯到1000多年前的南朝。最初是受百家施捨、收入豐厚的寺廟把多餘的資金以抵押方式向民間出借的行為。這種借款方式使借款人蒙受高利息 的損失，但對社會有融通資金的作用，可救人一時之急。漸漸的，這種融資方式為人們所普遍接受。清雍正朝規定，典當行開業前應領取“ 當帖 ”，因帖上印有龍的圖案和花紋，故俗稱龍票。一般來説，商業發達的地方，典當行也特別盛行。

訪盧閣在烏鎮中市應家橋南堍，背倚車溪市河，面向中市大街，俯臨東市河，閣上可遙望觀前街風情世態。訪盧閣是舊時烏鎮最好的茶館，如今已是遊客必到的一處勝景了。

此閣的名字還有一個有趣的傳説。鎮人盧仝開着一爿小茶館。一天，他聽説太湖邊的山崗上有不少茶葉樹，就前往採摘。但他不熟悉茶樹，正在山上胡亂尋走時，發 現一位長者倒在路上，身上還揹着一隻竹簍 。他趕緊施救，掐那人的人中，終於將老人弄醒了，老人有氣無力的指着竹簍裏的樹葉，做了個抓和吃的手勢。盧仝領會了他的意思，把竹簍裏的樹葉塞進老人的嘴 裏，老人慢慢地咀嚼這些樹葉，不一會兒，便完全清醒了。

原來老人就是《茶經》的作者---陸羽，因誤嘗有毒的樹葉，昏倒在地。幸虧遇到盧仝，給他吃了解毒的茶葉，才得以脱險。兩人因此結為至交，陸羽教給盧仝不 少關於茶葉、茶道的知識和炮製方法，並幫助採了不少清心舒氣的茶葉，盧仝回家後，如法炮製了清心茶，功效的確不一般，睡眼惺忪的人喝了後神清氣爽，心有煩 悶的人喝了頓感鬱悶全消，做工乏力的人喝了後立馬精力充沛……消息不脛而走，盧仝的茶館整日茶客滿座。盧仝不得不擴大店面，但總得有個叫得響的名字，盧仝 可犯愁了。又一日，陸羽前來烏鎮拜訪盧仝，給盧仝不少製茶的新方法。陸羽走後，一日，茶客們又議論起茶館的名字。其中一位忽然高叫：“有了，陸羽是茶聖， 來訪問盧仝，很是難得。這茶館就叫“訪盧閣”，如何?”盧仝想，自己的好運全是陸羽給帶來的，這個名字倒也有紀念意義，就將茶館起名“訪盧閣”。

烏鎮是兩省三府七縣交界地，是周圍地區的商業中心 。明末清初，烏鎮東南西北四柵連成一片，“ 民物藩阜，第宅園池盛於他鎮”。烏鎮典當行最多時達13家，太平天國前還有7家。 在太平軍和清軍的交戰中，烏鎮的西柵、北柵受災嚴重，到處斷垣殘壁。民國初年，烏鎮經濟稍有復甦，典當行也死灰復燃,恢復到5家，它們是東柵葆昌當、南柵 寶生當、西柵豐泰當、北柵淳泰當和中市匯源當。2O世紀二三十年代，前四家或因虧損，或因湖匪洗劫，或因民生凋敝，市場蕭條，相繼關門。到 1931年，只有匯源當還支撐着，到日寇入侵時期，典物也只出不進，不久即告停業。

自匯源當關門大吉，烏鎮典當行的歷史劃上了句號。如今存留的當鋪成了舊中國時金融業的一個縮影，二扇斑駁的鐵門後留下了太多悲愴與凝重。