《聖經》是世界文化寶庫中一部璀璨的傑作，它可以讓我們瞭解到西方的文化。下面是本站小編精心為您整理的《聖經》的讀書筆記，希望您喜歡!
《聖經》的讀書筆記
《聖經》通常被描述為“最偉大的書”。雖然《聖經》是20xx多年前寫成的，但是它仍然影響着今天的人們。從國家領導人到著名的體育運動員到科學家，各種各樣的人都閲讀和學習《聖經》。
《聖經》，是有關外國的宗教的書，再細説是猶太人的宗教經書。《聖經》這本書，故事的篇章真的多到令人不可思異，從中我們可以瞭解到西方的文化。藉着聖經的故事，也對聖經對基督教有更進一步的認識，先從聖經的故事目錄中，瞭解到架構是從一開始的創世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最後述説耶穌的誕生、早年生活以及最後如何的死亡，也因為有這一連串的事件發生。後來經由後人的整理之後，才會出現『聖經的故事』這本書。
由七天創造世界作為一開始的開端，這為之神話般的創世就此因而展開，接着開始出現了我們熟之的亞當與夏娃，偷嚐禁果之後，進而開始衍伸了後代，也因為人們的生成，開始出現了，我們是如何來的，為什麼是這樣來的，後來慢慢的，衍生成了，上帝創造了世界，這種説法，有點帶着神祕的色彩，而一開始就對於『神』之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構出來的。
聖經的故事中，有着多倒數不完的小篇故事，有着像在讀歷史故事一般，但是裏面有很多的鬥爭，兄弟之間為了權利而互相殘殺，就像關於約瑟的故事中約瑟的兄弟們的行為一樣。但是還有其他的一些鬥爭是因為信奉，有些就現在看來不明智的舉動，也是信奉的緣故，為什麼會這麼説，就像亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，進而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所説的話虔誠不已的人，依照着他的指示行事，認為耶和華講的話是對的，我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了，怎會因為這樣一個你認為的神，殺死自己的小孩，小孩並沒犯什麼錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者，我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞，所以我覺得不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
然而也因為信奉這樣的問題，引發了許許多多的爭端，當然鬥爭是難免了。而大家耳熟能聞的摩西的故事，也是在鬥爭中，所遺留下的故事，當然摩西的一聲令下，就使得紅海自己分開，帶領着大家順利的度過紅海，在現今的我們聽起來，簡直是天方夜譚，但是這不也為此篇故事，增添了幾分神祕的色彩。摩西的最後的死亡，在聖經中也帶着神祕之感。彙集由摩西的例子，最主要就是要説明，在聖經故事中，很多的篇幅，不難看出充斥着神祕的色彩，所以，在這之中，也可以瞭解到人們的信仰虔誠度，以及上帝在他們生活中，所扮演着舉足輕重的角色，影響着他們的決策，更影響着他們的生活，可説是息息相關的，為什麼會這麼説呢!因為上帝可以決定他們的生活模式，假設今天上帝的理念跟他們有所衝突的話，當然是以上帝的要求為優先，並不會以自己的思考模式來判斷，就算命令下達是錯的，但是也會無條件的去服從，所以這樣的話，可以説是在過『上帝的生活』，這樣的話根本是由別人在支配你的生活，好像傀儡一般，説起來也真的蠻可悲的，這都要怪太過於忠於上帝。還有你知道，世界上第一個家庭悲劇，是發生於何處嗎?就是亞當跟夏娃所生的子女，該隱和埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，卻是跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為讚許埃布爾的關係，所以引起的殺機，但是這邊所要述説的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，可説影響的他們的日常
生活，連這種小事都可以進而使得他們引起了殺機，那麼如果假設今天有着更為重大的事件的話，是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來，這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的讚許認同之下的人，可説是十分的愚蠢跟可悲的。
這些的例子，讓我覺得《聖經》中人們對上帝耶和華的信奉和服從有點過火了，只要是『主』所有的東西，幾乎都是完美的，沒有任何的批判，可説是完完全全的服從，只要主的認同都是對的，違抗的就盡力的去排除或剷除，不會讓他阻礙到主的命令，這樣一來，不就和我們大中華過去一般，帝王命令都要確確實實的去服從，不能有所違抗，只是聖經對於這些主，多了一些神祕的色彩。
當然，不是説『主』的存在不好，而是有些人卻是假借主之名義，去散播一些不實的言語，或者去滿足自己的私慾，這樣反而使得紛爭越來越多，在聖經的故事中，有些的鬥爭，根本就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。但是像在聖經的故事中，都是在闡述着，種種的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們如果沒有照着耶和華的指示去做，就會有了麻煩，等到耶穌的出現才有提及以『愛』為出發點的去對待人，雖説，這樣可以讓人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是個小孩，從小就開始接觸，沒人去啟發他或者引導的話，觀念因此而偏差，那不就變的更不好了。不過西方也幸好有耶穌的出現，鬥爭才開始有了轉變，要不現今的西方世界，應該更加的混亂吧!而耶穌在他那個時代，被認定為邪教，因此才會被釘在十字架上，為何會提到這點，主要是要由這點來説明，那時的時代，很多的觀念和行為都已經有所偏差了，就好像剛剛提到的，人們都會自己去解讀主的意思，感覺上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要謀害一個人，最常見的是，把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。也因為這樣，在聖經的故事中，很多的君王，都會利用此種的理由，去迫害一個人，導致每個時期中，都有類似的事件發生，所以不覺得，有時信仰會影響到人們的判斷觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態，讓人們在型態之下，失去了判斷或者不敢去反抗
同樣，《聖經》中還有一些值得人深思的故事。聖經中最富智慧的人莫過於所羅門。他在向神祈求的時候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。神應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕後的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷着仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。他是一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。
然而，就是這所羅門，在他功勛顯赫的時候、在他享盡一切的榮華富貴後，他墮落了，他從埃及買來馬匹，娶埃及的公主為皇后，從外邦人那裏選來妃嬪，他的皇宮後院竟然供養着千餘名的"娘娘"。哀哉!一代偉人竟如此的敗落。當我讀到這裏時，總會迷惑不解，為什麼熟知神話語的所羅門，會做出與神相背的事來呢?他，擁有如此的智慧，卻行出如此的愚昧來呢?是知之易而行之難乎?我只知愚昧出於無知，竟不知也可出於智慧。如果説愚昧人的悲哀在於無知而信，那麼聰明人的悲哀在於知而不信。所羅門，這位一代哲人已經遠去，留給我們的是深深的思索……
讀了這本書，還知道做了好事神會獎勵於你。可是，你要是做了壞事，神會降罪於你的。我
感悟出“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。説的是你做了善事，你會得到好運和善果，而你要是做了壞事，你就等着接受厄運吧!如果你不是很快遭受厄運，那就別以為沒人發現，只是時候還沒到呢
這才是在《聖經》故事中得到的一些反思，讓宗教信仰成為一種慰藉，而不是一種利用世人的利器，相信這個世界會更加的美好的。《聖經》是世界文化寶庫中一部璀璨的傑作之一，《聖經故事》開卷有益。
《聖經》的讀書筆記
擺在我面前的這本《聖經》，黑色封皮，繁體豎排，特別有厚重感。可翻開一看，滿篇都是是血與淚的拼殺，戰火紛飛，硝煙瀰漫，一切的一切，都説明那是一個如何野蠻的時代。
初讀《聖經》，讓我驚歎不已。對於一個習慣於東方温和恭儉讓的仁和文化的中國人，似乎更喜歡讀那些以“如是我聞”開頭的“佛曰”和“微言大義”的“子曰”，對於基督教經典中如此赤裸裸的野蠻和殘酷，我不知道該是淡定還是憤怒，最後只有以文化差異還安慰自己了。
但是我始終無法理解，這段由上帝參與演出的殘酷歷史如何就成了“聖經”，這個怎麼看都只是對於人的生命視如草芥，不屑一顧的神，居然就是上帝。作為一個指揮並參與了多場可怕的戰爭，傷亡人數數以萬計的、創造着一切的耶和華上帝，似乎沒有意識到自已應該扮演一個公正、仁慈、和平的角色——最後我只好還是以文化差異來安慰自己，我們討論的是上帝而不是孔子。
前幾日看《童年》，高爾基對於自己外祖父和外祖母的信仰難以理解，外祖母的上帝是温和仁慈的，外祖父的上帝是殘酷無情的。看了聖經，我心目中所有關於上帝的形象全數倒塌無餘„„
相比之下，我真的很敬仰耶穌，如果耶穌真的是上帝之子，我想説，兒子比老子好很多，因為耶穌宣揚的是仁愛互助，更難能可貴的是耶穌身體力行，帶領門徒遍灑福音，最後耶穌願意為了自己的所作所為，為了他的理想而獻身。
希望西方人是真的信仰耶穌的而不是上帝那“偉大”的神力。事實上聯想起中國那個窩囊的玉皇大帝，再看看聖經描述的冷漠殘忍的耶和華上帝(我説了他這麼多的壞話，我有點後怕，我可沒有忘記在《出埃及記》裏他是怎麼對待異教徒的)。我願意把耶穌奉為我的上帝。
可我又突然改變主意了，因為我想做一個虔誠的——無神論者。