讀的是《畢淑敏散文精品賞析》這本書，摘出幾段給大家看看，很值得推薦，雖然一字一句打得真辛苦。
女人難得智慧。她們多的是小聰明，乏的是大清醒。過多的脂粉模糊了她們的眼睛，狹隘的圈子拘謹了她們的想象。她們的嗅覺易在甜蜜的語言中遲鈍，她們的腳步易在撲朔的路徑中迷離。
任何存在，只要是和諧的就不為過，你幹得好和我嫁得好沒有對錯。但有些女孩子懷着不勞而獲的心理去傍個大款，一時似乎也是一種物質精神雙豐收，成為籠中的金絲雀的結果又如何?據説深圳某些二奶樓盤幾乎每週都有自殺身亡的年輕美貌女子，或因對方破產生活無以維繫，或因對方移情別戀成為棄婦，或因被社會道德所不容而無顏過正大光明的日子……
那天跟薑湯聊他的《薑湯説女人》，説起這些現象，他道：其實這些為了物質利益而犧牲自我的女子都很傻，她們誤以為擁有了物質享受就是生存的終極目的，其實天長日久來看，睡在別墅裏跟住居民樓沒那麼大區別，吃青菜稀飯跟天天吃鮑魚海鮮沒什麼兩樣，出入高級轎車與坐地鐵公交也沒什麼大不同，而放棄了一個人活出自我的權利與機會，實在是得不償失。此言與畢淑敏有相通之處。
告辭出來，滿地是蕭瑟的黃葉。我説，有多少人知道新移民的孩子心中的憂愁?
安妮説，移民的第一代，就是這樣艱難地走過。他們是邊緣人，他們自卑，他們難以融入主流社會，他們中的某些人，會把這一切遷怒於自己的故國。他們希望美國人忘記他們新移民的身份，他們要做的，就是變得比一個原生的美國人更像美國人，在他們之中，當一些人積聚了足夠的財富之後，有了更多的思考之後，他們才會在更高的尺度上，看待故國的文化，以做一箇中國人的後裔為榮。在現今的美國，這樣的華裔是很少的。所以，我説，在那所貴族學校裏的那位女生，是一個例外。
謝謝安妮所給予我的啟示和指點。説實話，那一天，我整個心情抑鬱不堪。這些孩子是我見到的最壓抑的孩子，他們喪失了快樂，失去了與人為善的習慣，失去了反應與説真話的能力，他們的少年時光被閹割肢解。他們的情形，令人想到沒有歸屬感的蝙蝠，想到黑色與夜晚。他們是從故國的土地上連根拔出，在新的土地上又動盪漂浮的秧苗。我明白他們為什麼有那樣遲鈍的眼神，那是慘痛的自發的保護。要練就怎麼無動於衷的心態，才能抵禦這種文化的休克和剝離的淒涼?!
我猜這些少年心中，定有成人所難以體味的痛楚。他們不説，他們無所言説。沒有人能察覺，甚至連他們的父母，也未曾聽到這深重的創痕，怎樣把淋漓的鮮血，從幼嫩的心房連綿不斷地刺出……
我對安妮説，我希望他們之中將來有人成為優秀的心理醫生，做跨文化的心理學研究，以幫助一代代新移民的孩子，度過轉折中的艱難時期。
安妮説，在美國，看心理醫生的費用很高。即使有了這樣的醫生，新移民的孩子，也未必看得起啊。
父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲斥責他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什麼場合，有什麼人在場，只顧自己説得痛苦，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥，再苦澀，孩子也應臉不變色心不跳地吞下去，孩子越痛苦，越説明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。
這樣的父母，實在是想錯了。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內省的自尊和自制。它的本質是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守與服從。如果一個孩子從小就在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今後所受的教育如何專業，心理地陰暗和殘缺都很難彌補，人格潛伏着巨大危機。
人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都是適宜的，這也是一個誤區。
批評和表揚的主要馳騁疆域，應該是人的力量可以抵達的範圍和深度。它們是評價態度的標尺而不是鑑定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散，而不應當指責兒童的智力。我們可以表揚女孩把手帕洗得很潔淨，而不宜誇獎她的服裝高貴。我們可以批評臨陣脱逃的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表揚經過鍛鍊的強壯機敏，卻不必太在意得子遺傳的高大與威猛……
不宜的批評和表揚，如同太涼的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子和年輕人的皮膚與心靈，更為精巧細膩。他們自我修復的能力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復的印跡，沒到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。
我不喜歡總愛説自己年輕的中年人，那是對一個人基本的組成部分年齡的不敬。年齡是生命的座標，好似一箇中學生，一年年讀書，一年年升級。明明要進大學了，卻要蹲班二年級，不很相宜吧?
我不喜歡懼怕衰老的中年人，以你的經驗，已知那是不可逃避的天然。別裝爛漫，別故意先是身手敏捷頭腦不凡，懂得漸漸消失冰欣然迎接老邁是一種成熟的光榮。
衰老後的死亡是一件很正常的事情。人們並不覺得成熟的麥子變得枯黃，然後倒伏在地，是多麼恐怖和不可思議的事情。那是大自然的必然。舊的麥秸不迴歸土地，就沒有新的麥株的繁榮。
一位老人，哪怕他從來沒有進過醫院，哪怕他再三表明自己要死在家裏，卻沒有人理睬他。人們逐漸認為只有死在醫院裏才是正常的，才算盡到了責任。如果誰死在了家裏，輿論會認為他沒有得到良好的照料。
現代化剝奪了人死在自己熟悉的安全的家裏的權利。現在，是迴歸的時候了。讓死亡迴歸家庭。讓瀕臨死亡的人，享受最後的安寧與尊嚴。他們將在自己的家裏和親人的包繞之下，平靜地圓形。我們奉行的觀念是——不必搶救死亡。死亡是不應該進行搶救的。因為死亡並不是一種失敗。既不是醫生的失敗，也不是病人的失敗。讓病人安詳舒適地死去，正是醫生神聖的責任所在。我們的座右銘是——尊嚴地死去。這包括他是怎樣潔淨地來到這個世界上，他也要怎樣潔淨地離開這個世界。我所説的潔淨，並不僅僅指的是塵土和污垢，而是指在死者的身上，不要遺留有人工的化學的放射的等等強加給他的痕跡。常常有這種現象，醫院裏，人已經去世了，他的身上還插着很多根管子，輸液的輸氧的……還有放射和電擊的痕跡。那是很不人道的。
美麗的女人首先是和諧的。面容的和諧，體態的和諧，靈與肉的和諧。
美麗的女人應該是持久的。凡稍縱即逝的美麗都不是屬於人的，而是屬於物的。美麗的女人少年時像露水一樣純潔，青年時像白樺一樣蓬勃，中年時像麥穗一樣端莊，老年時像河流的入海口，舒緩而磅礴。
女人要學會播種，即使是在一個沒有收穫的季節。女人太習慣以穀穗衡量是否豐收，殊不知有時播種就是一切。開心的鑰匙不是掛在山崖上，就在我們伸手可及的地方。
只要你感到是為自己而生活，世界也許就會在眼中變一個樣子。寫文章，為什麼一定要發表?自己對自己傾訴，會使心靈平和。練書法，為什麼一定要展覽?凝神屏氣地書寫，就是與天地古今的交融。教學生，為什麼一定要到學校?做善事，為什麼一定要別人知曉?
在生命所有的季節播種，喜悦存在於勞動的過程中。