格列佛遊記讀後感800字國中（通用18篇）

格列佛遊記讀後感800字國中（通用18篇）

大家聽説過小人國嗎?想必很多人都知道吧!那個國度裏的人也就和我們正常人的手指一樣高，最高的樹也不過才到我們正常人的膝蓋。《格列佛遊記》是英國作家喬納森·斯威夫特的一部長篇小説，除了小人國，裏面還有很多讓我們意想不到的奇特的地方。

主人公格列佛是一名外科醫生，他經歷了四次出海冒險：第一次是去了小人國，那裏的人只有格列佛的手指頭那麼大;第二次是去了大人國，格列佛只有那裏的人的手指頭那麼大;第三次是去了日本那一帶，飛島國擅長數學和音樂;第四次也是最後一次，格列佛去了“慧駰”(馬的自稱)國，那裏有野猢(類人猴)和有理性的慧駰。我覺得最有趣的是小人國冒險。

格列佛第一次乘船出海時船翻了，他游到了一個不知名的島嶼。醒來後發現身體被一羣小人兒綁上了，那些小人兒就跟他的手指頭一樣大，他可以不費吹灰之力捏死數十人，不過他沒那樣做。原來他來到的是小人國，雖然是小人國，但也是個井然有序的國家，有國王和臣民，有政府和法律。格列佛和小人國的人們成為了好朋友，但他每天要消耗這個國家太多的食物。漸漸的，國王把山巨人(他們這麼喊格列佛)當作心腹。後宮失火，山巨人醒來，在房子上撒了泡尿。火雖然滅了，但皇后卻很生氣。

格列佛聽國王説敵國組織了一個強大艦隊，他便泅水到敵國，把所有艦隊都給拽了過來。國王又要他徹底殲滅敵國，格列佛不同意，國王表面與敵國和好，暗地裏與格列佛產生了嫌隙。後來，某個與格列佛交好的小人兒祕密告訴他：國王打算挖了山巨人的眼睛!格列佛藉着出使敵國的名義逃到了敵國，在其幫助下回到了英國。這段冒險讓我想起了一句話：伴君如伴虎。雖然小人國國王看起來那麼弱小，但他和人類世界的國王一樣有野心，即使像格列佛這樣的巨人在這樣的小人兒面前也只有逃命的份兒了。

這本書讓我覺得很有趣，有像《魯濱遜漂流記》那樣的航海探險，有像《神奇動物在哪裏》裏那樣的奇異世界。世界之大，無奇不有，誰又能斷定這個世界上沒有小人國的存在呢?我也曾幻想如果我去到小人國那樣的地方，對他們來説肯定是災難了，因為憑我的食量，我用不了一天就會榨乾(吃光)全國!

暑假是個放鬆身心的好時間，在這個閒暇的暑假中，拿起《格列佛遊記》，仔細閲讀着其中有趣、驚險的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的遊歷的世界。

書中的主人公格列佛是個愛好出遊的人，他渴望着周遊世界，走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領略到了這奇特的四個國家吧。

我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國和大人國，都是大家耳熟能詳的故事了。利立浦特的居民們雖然都不過是一般人手掌那麼大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最後卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這也從某個角度折射了當時英國政府的昏暗、各黨派之間的爭鬥以及與法國的戰爭等等，充分表現出了作者高超的寫作技巧。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習性。

第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂與數學，一點沒有想到要全方面發展，才能讓國家強大起來。而且那些致力研究一些奇怪實驗的人，譬如用蜘蛛網作防線，用嗅覺、觸覺辨別顏色，還有把糞便還原為原來的食物等等。這些實驗都是很愚蠢，有的實驗甚至根本沒有意義，但他們卻依然熱衷於做這些實驗，而不去造更好的房子或是種植出更優良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會紙上談兵的科學研究者，並諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨着歷史的前進一步步地墮落，走向深淵。

在慧嘶馬國中，格列佛結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的，是人們所追求和嚮往的地方。在這裏，你不需要考慮別人説話的真假，因為他們不知道説謊是什麼。

但是，格列佛卻因過於崇拜慧嘶馬，而成了憤世嫉俗的偏執狂，根本看不到人的優點，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對象。

這部小説真實地描繪出了一幅格列佛出遊的圖畫，讓讀者看到了社會上美好的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。

每個孩子都很好奇，都想擁有一個神奇美妙的旅行，當然我也不例外。整天幻想着，幻想着自己一個人站在輪船的最前端，迎着朝陽，向浩瀚的大海勇敢前進，去見識那些奇特、有趣的事。因此我讀了斯威夫特寫的小説《格列佛遊記》。他不僅給我帶來了趣事，也讓我看清了那個時代的英國社會。

作家斯威夫特，是英國18世紀前期最優秀的諷刺作家和政論家，他出生於愛爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因為父母過世早，他很早就寄居於伯父家中。他從小就喜愛學習歷史和詩歌，歲入都柏林的三一學院學習哲學和神學，後來獲得了神學博士學位。他的很多小説都把矛頭指向教會，同時對當時的學術的貧乏和社會的腐敗進行了無情的抨擊。

《格列佛遊記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛航海冒險的格列佛，周遊世界經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來到了小人國的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人必須冒着跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國裏的官員腰上沒有不纏絲線的，他們全都是奸佞獻媚，貪婪無恥，醜陋的小人，難怪國人名字都帶着小人二字，他們在繩子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得醜劣不堪。當然這也不全是他們的錯，社會本來就如此變態，人們又會好到那裏去呢?斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承醜惡的嘴臉。

斯威夫特的小説《格列佛遊記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裏社會的種種形式的政治生活，如果説笛福通過筆下羅賓遜最終承認英國現存文明的話，那麼斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達了對現實社會虛偽文明的憤懣情緒。

其實，我覺得《格列佛遊記》所反映的現象是值得我們去深思的!

《格列佛遊記》是一部傑出的諷刺小説，它的主題思想是：透過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧國的種種奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡，以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。因為早在18世紀早期，秩序更迭、工商繁榮、物慾張揚、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴張等共同構成了英國生活的主旋律，所以斯威夫特就敏鋭地抓住了時代的特點和弊病，痛下鍼砭，寫下了這部遊記。

這本書給我留下最深刻印象的是格列佛在慧國的經歷。這個國家的統治者是富有理性，公正而誠實的馬，供馬驅使的耶胡(指人)卻是一羣醜陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好鬥的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，個性喜歡在田間尋找一種發亮的石頭。

為了爭奪石頭，它們就會搏鬥起來，甚至發動大規模的戰爭。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以後就相互摟抱、廝打，醜態百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以後會受到全族類的凌辱。從耶胡的種種特性來看，當時的社會罪惡者諸如貪財好鬥、酗酒荒淫都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。

《格列佛遊記》不但具有深刻的思想資料，而且具有比較完美的藝術形式。斯威夫特的藝術技巧有許多地方是值得我們借鑑的，首先，斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實，同時他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現實是和諧統一的，格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，從而使諷刺到達高度的效果。

本書中還存在一些保守思想，比如説，第一卷中談到利立浦特的學校男女有別，貴族和平民的制度不同;第四卷中談到慧國有的馬毛色不同，智能也遠遜於馬主人，所以永遠居於僕人的地位，不能也不會發生僭越的事。這兩點都説明斯威夫特本身也有封建的尊卑等級觀念。

這部小説是令人覺得值得品味的，你只要讀過此遊記，你的情感就會升華，因為你會為作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服!

《格列佛遊記》的作者斯威夫特出生於愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛遊記》發表於72年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小説。

這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，後遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最後終於回到了自己的國家的事情。小説以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇，情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其説是“格列佛遊記”倒不如説成是“我與格列佛的遊記”呢，因為我在閲讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心裏佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險後從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，在日後生活中這種精神是通往成功的唯一通道。

而我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪裏是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏你不需要顧慮別人説話的真假。而在現實社會中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取暴利;有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……

誠信是一個永久的話題：

選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生;但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?選擇誠信，因為它比金錢更具有。舉着“金錢萬能”的旗號東奔西走，人生註定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴;而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含藴，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。

我也盼望着有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽。

下雨天讀書是最愜意的，上次買的一本書還放在抽屜裏，書名是《格列佛遊記》，書很新，還透着油墨香味。《格列佛遊記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國十八世紀前期最優秀的諷刺家、作家和政論家。《格列佛遊記》寫的是一名醫生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。

在小人國裏，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裏，度過三年奇妙的生活並經過多次冒險，回到英國的經歷。

這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕。可是，這只是表面的局部特徵;尖鋭深邃的諷刺才是其靈魂。《格列佛遊記》中的諷刺是一把多刃的利劍，首當其衝被評點和挖苦的，即是當日之英國。那時，英國政府專制黑暗，目中無人。人們都奢侈浪費或貪婪無厭。富人享受着窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此人民大多過着悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情願的被金錢所奴役驅使，不由要對人的本性生疑。

小説第二卷更是指名道姓地批評了英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己“掙面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的蕞爾小國，它的歷史充斥着貪婪、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心所產生的惡果。斯威福特的諷刺還橫掃了英國社會其他許多重要方面。

第三卷裏對拉格多科學院人士描寫是直接針對英國皇室學會的，表達了對現代科技的種種憂慮;有關勒皮他飛島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫。總之，在十八世紀早期，秩序更替、工商繁榮、物慾張揚、政界腐敗及對外擴張等構成了英國生活的主旋律;而斯威福特則敏鋭抓住了時代的特點和弊病，痛下鍼砭。

這部小説不但抨擊社會現狀，還有意識地模仿了某些語言和文體。格列佛在抄下“領土廣被”一語後，還在括號裏不動聲色地解釋道：“周界約十二英里”。他似乎並無評論，只是在忠實客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨着這句解釋，那“直抵地球四極”的無邊領土就陡然縮為周長不過十餘英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脱影而出。

暑假裏，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》，重讀之後，發現諷刺是這篇小説的精髓與靈魂。

小説第一卷是小人國。文中描寫的小人國其實就是舊時期英國的縮影，當時英國資產階級當政，看似繁榮的大不列顛帝國實則風雨飄渺，現實還原到小説中，小人國亦是如此。印像深刻的是小人國通過結繩取悦國王來選拔官員，小説中將官員像小丑一般表演的醜態，描寫的淋漓盡致，強有力的諷刺了英國的官員行政不作為的現象，實則抒發對英國當下社會制度的強烈不滿。

小説發展到第二卷大人國，在大人國，格列佛十分渺小，我印像深刻的有一段，格列佛作為玩物被賣進皇宮，成為皇后的玩物，皇后的僕從因此失寵，便開始陷害格列佛，他將格列佛丟進皇后的湯裏，格列佛差點淹死;他還將格列佛塞進空心粉內，差點被皇后吃下去。事後我認為僕從會被賜死，可皇后只是把僕從送人一個貴婦以作懲戒。當格列佛被國王召見，格列佛驕傲的談論着他的國家議會制度、法律，卻讓國王嗤之以鼻。而小説也從暗諷為明諷，沒有繞彎子，直接諷刺英國的社會制度。

小説的第三卷飛島國，剛諷刺了發展科技這一現象。當今人們提倡科技改變生活，若真的沒有了科技，反而平凡的生活更安逸。

到了終章慧煙國，作者描繪了一個沒有戰爭，只有聰明的馬與善良的人的國度。我認為這是將慧煙國與當時的英國相對比，突顯人性的貪婪、嫉妒、醜陋。同時，我也認為，這則諷刺小説到了結尾，是一種憧憬，可以説這時的喬納森與陶淵明一樣，是在憧憬一處世外桃源，而慧駰國，就是喬納森心中的桃花源。

讀完後，我吁了口氣，輕輕地合上了書，回味着……

這個暑假，我迷上了《格列佛遊記》這本書，整天看得廢寢忘食。作者喬納森·斯威夫特給我們講述了主人公格列佛在小人國、大人國、飛島國、慧駰國四個國家的奇異旅程。故事寫的栩栩如生，我讀後如身臨其境，深有感觸。

在小人國，格列佛曾幫助皇帝奪取他們的敵國——不萊夫斯庫帝國的戰艦，熄滅了皇宮的熊熊大火，可陰險的海軍大臣和財政大臣嫉妒格列佛，常常向皇帝打小報告，皇帝決定刺瞎格列佛的雙眼。格列佛聽到消息連忙逃到了不萊夫斯庫帝國，又通過在海邊發現的小船到了祖國——英國。讀完這一篇章，我覺得格列佛非常有膽量，尤其是他奪取不萊夫斯庫帝國戰艦時，不怕敵人那尖鋭的、像雨一般的利劍，把戰艦運了回去。以前，我總是膽小害怕，不敢走夜路，可格列佛的精神打動了我，以後我要向格列佛學習，做一個勇敢的孩子!

在大人國，格列佛有幸被國王請到王宮裏，每天跟國王一起談論政治和文化。格列佛發現，這個國王非常精明，有超強的理解能力，卻對格列佛的祖國上的事情非常的“無知”，認為發明殺人武器的人是“人類的公敵”。格列佛在這裏生活的很好，但他還是想回家。一天，國王把格列佛放在一個箱子裏帶到海邊，突然來了一隻鷹奪走了箱子。箱子被英國船發現，船上的人射掉了箱子，救出了格列佛。

在飛島國，格列佛觀看了這個島的奇景，又在巫人島見到了死去的名人。最讓我驚奇的是格列佛在旅途中遭遇海盜的事。海盜登上船後，他毫不畏懼，沉着、冷靜、不慌不忙。這十分值得我學習。我遇事總是慌慌張張，我要學習格列佛，遇事冷靜，敢於面對。

在慧駰國，格列佛跟“慧駰”生活了三年。在這裏，“慧駰”是一匹馬，是這裏的主人，而“人”則是這裏的牲口，名字叫“野胡”。但格列佛非常喜歡這裏，這裏有與眾不同的文明，他學到了不少的美德，生活的很快樂。可是在“慧駰”全國代表大會上，他們一直要求趕走格列佛，沒辦法，格列佛只好走了，在離開的時候，格列佛十分傷心，戀戀不捨。

這就是格列佛遊覽的四個國度，神奇而又驚險。我想：要是能去這四個神奇的國度遊覽一下，那該多好啊!要是能碰到我的偶像——勇敢的格列佛，那就更棒了!

《格列佛遊記》這本小説，是以其傑出的諷刺而名垂世界文學史的。首先，斯威夫特利用虛構情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時，他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。在當中有“宮廷遊戲”和“語言的妙用”兩小節，我最為喜歡。

在“宮廷遊戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種遊戲時往往發生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種遊戲是在特別重大的節日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。

本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的遊戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒着跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國裏的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這隻能説明他們全是奸佞獻媚的小人。斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的醜惡嘴臉。

在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，使讀者能更深刻地體味到作者的本意。作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裏的社會，種種形式的政治生活。

《格列佛遊記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節，深刻的剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想於一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。

前幾天，我看了《格列佛遊記》，收穫頗豐，現在來分享一下它的內容和我的感想。

這本書的主人公是萊繆爾·格列佛，他從十四歲開始在英國與荷蘭的大學中唸書，後來以外科醫生的身份到船上工作。一次，他乘的船不幸在塔斯馬尼亞島遇難，他漂流到利立浦特島上。島上居民身高竟然都只有六寸左右!可以想像在島上的生活很奇特。回家兩個月後，他再次起航，很不幸，他們又遇上了風暴，這次到達的竟是巨人島。船員們下船尋找淡水，格列佛獨自參觀這個島。那裏的居民身高有六十尺!

接着，他又展開了第三次航行遇到了海盜，海盜將他放在獨木舟上自生自滅，後來他漂流到了飛島國，那是個與世隔絕的世界，人們的觀念非常封閉。在島上住了五年六個月後，他回到了大陸。格列佛最後航行到一個叫慧駰國的地方，那裏的主人是馬，是具有高度的智慧、自制力和禮節的馬。在那個世界裏，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰爭，沒有陷害，就像生存在幻境中似的。他們就是慧駰族。

他們圈養一種叫做“耶胡”的人形怪物，讓他們為自己勞作。因為人類的外形酷似耶胡，又從格列佛口中得知人類有一些他們所不可理喻的“撒謊”、“貪婪”等邪惡行徑，所以慧駰族的首領對人類十分排斥。在島上生活了一陣子後，他就被首領放逐了。在海上漂泊之時，格列佛被一個商人救起，最後終於回到了英國。但是回到家中後，格列佛因為已經習慣了慧駰族良好的品質，而不能容忍家人的氣味，便買了兩匹馬，天天與他們談心，安度晚年。

在讀這本書之前，我就已經被它深深地吸引了。小人國、大人國、飛島國、慧駰國，格列佛去過的這幾個島國和那些獨特的文化引起了我濃厚的興趣。我也喜愛旅行，讀着讀着，彷彿我自己也置身於那些奇風異俗之中，隨着作者的經歷或喜或驚，或樂或悲。作者生動的描述經常讓我忍俊不禁，反覆閲讀，不能罷手。

然而，看完之後，我覺得這本書不僅僅內容引人入勝的，更是鍼砭時弊，諷刺了當時英國的現狀。並且用不同的角度來闡述人類和動物的關係，如慧駰國裏把馬作為高等動物，而人是低等動物，從這個特別的角度來提醒人們不能和耶胡一樣粗俗、無禮。書中多次用人(馬)或物來暗指當時英國的情況。作者用心良苦，希望人們看完他的書後能夠多思考，並引以為戒，避免重蹈覆轍。

在許多人眼中，《格列佛遊記》這部書也許僅僅只是一部異想天開的幻想書，但我卻認為這部書實際上暗暗涵蓋着對現實社會的諷刺與批判，儘管這層意思也許並不明顯，但我卻確確實實地感受到了它的存在。

在小人國，小人國國王在認為格列佛有用處時，對他盡己所能地提供生活條件，花多少錢也不認為可惜，只因為格列佛可以幫助他打勝仗，可以保他國家的安全，幫他侵略他國。但當格列佛由於仁慈之心拒絕了他要消滅其他國家的無理要求時，他就認為格列佛對他已無用，雖然沒有立即將格列佛趕走，但他對格列佛的態度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國王面前惡意詆譭，誹謗他，甚至向國王獻計要殺死格列佛。要不是內務大臣萊瑞索好意冒險提醒他，真不敢想格列佛會怎樣。

格列佛在大人國的經歷與小人國的十分相似。在大人國裏，他遇到了如小人國國王一樣對有用之人奉承，對無用之人厭棄的農民，也遇到了如佛林奈普般陰險狡詐的小人，那就是王后的矮子，總之，這次歷險也並非十分稱心。

最引人深思的是在慧駰國的經歷，在這裏，慧駰們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實、勤勞、勇敢、誠實、守信、樂於助人，相互之間沒有任何欺騙、隱瞞，在這裏我看到的是一個正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、醜惡，當他在向主任談論國家政策時連自己都覺得羞恥得難以開口。儘管他竭力想要幫國家進行辯護，但他無法找到充分的理由去駁回那公正的評價，因為事實本就如此。

這本書以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個對英國社會的縮影：小人國國王與大人國農民的無恥，小人國弗林奈普與大人國王后的矮子的陰險狡詐，飛島國學院人們的不切實際的荒謬追求……這些都是集中反映了當時英國社會的黑暗、腐朽。又以各國領導者的評價客觀地反映了他人對英國社會的看法，尤其是慧駰對英國制度的評判也是十分公正、嚴謹、深刻，它幾乎將社會制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對英國制度的諷刺與批判。

《格列佛遊記》描繪了一個怪誕誇張的奇異世界，也展露了一個無奈的社會生活，也許乍一看，它的韻味並不深刻，但若細細品味，其中所描繪出的那個複雜、勢力、黑暗的英國社會，着實發人深省。

這個學期我讀了江誇生·斯威夫特撰寫的《格列佛遊記》，主人公格列佛自述他數次航海，分別漂流的國家由四部分組成：

第一卷：利立浦特(小人國)遊記。敍述格列佛在小人國的遊歷見聞。這裏的人，身長不滿六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷裏充斥陰謀詭計、傾軋紛爭。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，誓不兩立。

第二卷：布羅卜丁奈格(大人國)遊記。格列佛在利立浦特人的心目中是個寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱裏，帶到各城鎮表演展覽。後來，國王召見他，他慷慨陳辭，誇耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。

第三卷：“飛島”、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本遊記。主要描述格列佛在“飛島”和巫人島”的遊歷。飛島上的人長得畸形怪狀，整天擔憂天體會發生突變，地球會被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。在科學院裏，設計家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無毛的綿羊，軟化大理石等課題。在巫人島上，島主精通巫術，擅長招魂，他們博覽古今，發現歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。

第四卷：慧駰國遊記。敍述格列佛在慧駰國的遊歷。在這個國度裏，居主宰地位的是有理性的公正而誠實的智馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類--耶胡，後者生性淫蕩、貪婪、好鬥。

幾個童話式國家的遭遇和見聞，摻入了英國的社會現實。其中“大人國”和“慧駰國”。社會理想雖然保存了宗法社會的原始特點，但卻包含着啟蒙主義的社會原則和價值觀。作者把嘲諷對象誇張變形到殘酷甚至荒唐的地步，與現代的“黑色幽默”素有相通之處。

《格列佛遊記》這本書每一章從中透露着不同的思想，令人深思，令人瞭解許多當時社會存在的問題。這本書無論從內容還是寫法上，都很棒!

夕陽欲墜，一羣聖潔的白鴿襯托着粉色的霞暈在雲層重疊時真時幻。我對着蒼穹，回憶着《格列佛遊記》，更是回憶古樓蘭!

這個寒假，我讀了由英國作家喬納森·斯威夫特所著的《格列佛遊記》，剛翻了幾頁，便被作者的描寫所吸引。作者以辛辣的諷刺與幽默，離奇的想象與誇張，將我深深帶入主人公格列弗的奇遇之中。

格列弗一共遊歷了四個國家：小人國、巨人國、飛鳥國和慧駰國。他在小人國裏成了身材龐大的巨人，在小人們看來似乎擁有神力，刀槍不入，一連吃幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國裏，他卻成了巨人們的玩具，身型不佔優勢的他，是那麼的渺小而脆弱，稍不留神就有喪命的危險；後來，他去到了神祕的飛鳥國，那裏的人們利用鳥和海底磁鐵的力量，可以隨心所欲地移動；最後，他去了慧駰國，那是一個美好的國度，他在那裏生活得十分快樂滿足……讀着，讀着，我彷彿身臨其境，跟着格列弗一起展開了冒險。

在我看來，格列弗落入的四個不同國家，正是作者想要道出的四種不同人生境地。我們總是被逼迫到某一境地之中，也許會無奈，也許會辛酸，但這中間的苦痛滋味只有自己才明白。很多時候，我們都只是渺小的個體，往往身不由己，但還是要努力散發自己的光芒。在不同的境地中，人也會發生變化，有些人變得狡猾、貪婪、攀附權勢，有些人則變得瀟灑、堅強、恬淡坦然。

格列弗在慧駰國度過了一段美好的時光，他覺得十分幸福和愉悦，這與和前面小人國的耶胡交往時形成強烈的反差。因為耶胡總是以懷疑的眼光看待格列弗的誠實，使格列弗因不被信任而感到十分失落。

慧駰國是我所追求和嚮往的社會。在那裏，人們可以不需要對人有所猜忌，不用處處提防着周遭的人和事。而現在的社會，有着太多令我們不安的因素，好像隨時都有可能被小偷搶劫，被黑心商欺騙，被人販子拐賣。有時候靜下心來想一想，現在到底是怎麼了？我們變得越來越多疑，伸手幫助一下別人都會猶豫：他是真的需要幫助，還是説對我另有企圖？我們為什麼就不能把他人想得單純一點呢？

《格列弗遊記》告訴我，我們應該生活得純粹一點，不要因為社會的殘酷，而患上了“疑心病”，失去最真實的自己。我們都是這個社會中的一員，我們一起構成了社會這個整體。我們是什麼，社會便是什麼。

一打開《格列佛遊記》的目錄，詳盡有趣的內容就深深的吸引了我。小人國、大人國……一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻開了書。和許多國外着作一樣，《格列佛遊記》也帶着濃郁的異國風情，每一卷都反映着作者生活的時期中英國各方面的狀況。幸好書中有一段譯前序，介紹了一些當時英國的社會背景，對理解書中內容是有所裨益的。而書中應用的反語修辭，更是處處可見。

我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟藴含着這麼深邃的。

我期盼着有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

翻開《格列佛遊記》這本文學名着，它一下子吸引了我，一幅幅插畫，頓時映入了我的眼簾。

小人國、大人國……一看目錄，就覺得這本書一定很有趣。於是，我津津有味地讀了起來。

《格列佛遊記》這本書是一位英國作家——喬納森。斯威夫特

寫的，通過有趣的故事，諷刺了當時英國社會的種種弊病和矛盾，並對英國的政治制度進行了批判。

書中的主人公格列佛在他父親五個兒子中排行老三，他在貝茨先生那學習了四年醫學，還學了航海和數學知識，貝茨先生介紹他到一艘商船上當外科醫生。而格列佛也酷愛航海，就是因為這一點，就有了許許多多有趣而又神奇的故事。

由於各種各樣的原因，格列佛到了小人國、大人國、飛島國和慧因國，而在我印象中最深的是他在飛島國的經歷。

格列佛和同行者遇到了海盜，海盜給了格列佛四天的食物，讓他獨自在海上漂流。後來他遇上了會飛的島並上去了。飛島國中的人們各個都非常奇怪，他們的頭要麼向左歪，要麼向右歪，眼睛一隻向裏翻，另一隻卻朝上瞪着天，他們的衣服上畫着一些奇特的裝飾圖案，不僅有太陽、月亮和星星，還有笛子、小提琴、吉他等樂器的圖形。飛島國中的人們不務正業，還有一批專門研究不着邊的假科學，讓人哭笑不得，他們的國王還制定了一系列可笑的政策。

我非常羨慕格列佛，因為他有幸能到慧因國，在這裏，馬是這個島上的主人，他們非常的聰慧、善良，具有各種優秀的品德，而島上還有一種叫野胡的動物，卻貪婪、狡猾，與人類非常的相似，在這裏，格列佛看到了自身的醜陋，打算在這裏永遠生活下去，但是那些優秀的馬卻放逐了他。

而如今的社會，拐賣兒童、拋棄家人、隨扔垃圾等各種不良現象太多太多了。

前不久我在網上看到了一則消息：貴州拐賣兒童案，而現在這四名兒童，小玥玥、小怡怡、小斌斌、小權權已經解救回家了。這讓他們家人終於可以見到自己家的孩子了。

孩子被拐騙了，家裏人是會有多麼的擔心啊!而那些犯罪分子，卻不想想後果，心裏只想着金錢、利益，沒有道德觀念，沒有法律觀念。往往走上了犯罪的道路，更有的一些得到了懲罰，卻還不知悔改，一錯再錯，就如書中的野胡那樣，貪婪，狡猾，醜陋。

《格列佛遊記》中種種離奇的經歷令人大開眼界，也讓人讀到許多道理，現在就跟隨格列佛遊歷這個奇異的國度吧。

格列佛這3格字，一看就沒什麼大不了的，可當我看完這本《格列佛遊記》時，我再也不覺得這個人沒什麼了。

這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一隻手就能拖動他們的整隻海軍艦隊。大致説來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反覆的提醒讀者牢記這個比例。例如，小人國的國民為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠，搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了達到這個目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然後用像作者他們包紮物品用的那麼粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索，不到三個鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖着我向京城進發……

在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年曆史的文明古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話，我想這會兒，我們國家已經是世界上的強國了。

而後，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，並使它們互為評議。《格列佛遊記》的諷刺在揭示現狀的同時，也構成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。

這個較有人情味的格列佛，把小説帶向另一個層面的諷刺：即對人性的懷疑。

兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了——因為格列佛自己也變成了“小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那裏的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自己的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、鬥心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已——因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。

如此，對社會現狀的批評便進而轉化為對普遍人性的懷疑。關於“錢”的一段深入肯綮的評論就實例證。

在第4卷，格列佛來到沒有金錢、沒有軍隊警察的馬國，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會義無返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的關鍵。

總之，這本書給我們帶來了就是對一個國家的這種點評和諷刺，而讓我喜歡。

《格列佛遊記》總共有四個章節，分別為《小人國遊記》、《大人國遊記》、《飛行島(磁浮宮)、巫師國、長壽國、日本國遊記》以及《慧駰國遊記》。書中的“我”極力讚美慧駰們，同時也暗暗諷刺了飛行島的人們的一些荒唐可笑的規定。

“我”在書中提到，飛行到人的種植方式是獨特的，其衡量土地價值的觀念也大不同我們：土地越荒蕪越好。以致“我”在初見這番荒涼景象時大為驚奇。只有一個飛行島居民按照老方法耕種，他所管轄的土地卻美得令人震驚。他告訴“我”，人們都按照新的耕種方法去管理自己的田地，他自然被排斥在外，如果不能統一耕種方法，朝廷就會大發雷霆。我想，或許在當時的英國，國家的格局就大致如此吧，民眾的自由被掌握在最具權威的人手中。一部分人用可笑的法律統治民眾，即使為了控制百姓思想，也想要力求無謂的“革新”，卻捨棄了舊時合理的法制規定。

“我”身處大人國時，常與國王聊天，也常被國王要求介紹英國。“我”把英國誇讚得近乎完美，大人國國王卻總能從雞蛋裏挑骨頭，找出英國目前存在的種種問題，大肆嘲諷英國荒唐的法制與統治者的好戰。其實這是作者借大人國國王之口，揭露了英國統治者的愚昧，以及民眾深受戰爭侵害的痛苦。“我”在書中不斷提到自己是如何熱愛英國的，不能忍受對其的一切不正當評價和辱罵。作者表面上是表達自己對英國的熱愛之情，實則是掩人耳目，借大人國國王之口，吧英國當時的黑暗面揭露並諷刺個透。大人國國王犀利的語言讓人不知所措，更讓人對作者巧妙的諷刺手法讚歎不已。

小人國中對朝廷大臣的荒唐可笑的選舉方式也令“我”不甚滿意。小人國國王根據誰跳得高而決定其當選的職位，正因如此，常常有人會摔斷了腿甚至丟了性命。誰又敢説英國對於朝廷官員的選舉不是同樣荒唐呢?會否有一些才華橫溢之人不得不失去為國效力的機會?會否有一些大臣都是名存實亡的愚昧之輩?也許正是這個原因，才使得當時英國的朝廷管轄混亂不堪。

作者有時借“我”之口諷刺他人的國家，實際上是在諷刺英國的一些不公制度，有時又化作島國的居民，對英國進行直接批判。作者將暗諷和明諷兩種手法相融合，其寫作手法實在是巧妙至極。

最近，我讀了一本書，叫《格列佛遊記》，它是由英國—愛爾蘭作家、諷刺文學大師喬納森？斯威夫特著作。他的代表作還有《書的戰爭》、《一隻桶的故事》等。

這本《格列佛遊記》是一本傑出的遊記體諷刺小説，以為人正直的外科醫生格列佛的口氣敍述周遊四國的經歷。通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格，飛島國和慧馬國的奇遇來反映當時英國議會中毫無意義的黨派鬥爭，統治集團的唯利是圖和對殖民戰爭殘酷暴戾進行批判。

在這四個生動有趣的故事中，我最喜歡利立浦特的這個故事。它通過皇帝跟格列佛溝通時談判時談到的擔憂：他害怕在皇宮、在鄰國和宮裏各黨派的壓力下導致分裂。在這個故事裏，讓我印象最深的是：猜忌、陰險、狠毒、狡詐的佛林奈浦。他是利立浦特皇帝的財政大臣，他看不起平民很有本領，但不將比運用到正途上，不為百姓做好事，格列佛把他當成朋友，可他倒反過來報復格列佛。這個故事十分生動有趣，同時也把英國上議會和下議會的黨派鬥爭表現得淋漓盡致。同時在飛島國的歷險也在一定程度上歌頌人民反抗統治者的英勇鬥爭。

格列佛還到了英國魔術家的國度，在那裏回溯古羅馬的政治，對不了英國制度。此時，他的思想已從支持君主政體變為擁護共和了，不過，他還只是讚美處於“自然狀態”下的宗法社會。

如果這種看法還屬於“浪漫倒退”的話格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會對於人民的腐蝕，表明只有在生活自然狀態下的人們。才是純潔高尚的。

智馬國的居民分為狀似野獸是雅虎，和智慧會説話的智馬兩類。雅虎代表人類的貪婪和敗壞，兒智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻，如果人類墮落下去，將於動物無異，那是多麼可悲啊！

這部小説我覺得是令人品味的，你只要讀過這本遊記，你的情感就會升華，因為你會為作者的神奇又豐富的想象力以及筆下的精彩描述所折服！另外，當你讀這本書瞭解18世紀英國的亂世，就會聯想到中國古代的戰亂，再看看現在的中國正在走向富強，真是感慨萬千，我衷心希望我的祖國更好更強，成為世界強國。