悲慘世界讀後感800字國中（精選17篇）

悲慘世界讀後感800字國中（精選17篇）

在書中，出獄後的冉阿讓揹負着囚犯的身份，飽受着他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製燭台送給了他並叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”

我開始深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外聖人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以説，冉阿讓的命運並不是永遠都是那麼的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。

在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。

面對着窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他醜陋本性的事實。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。

其實，在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑藉職權貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊的人……，作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護着人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。

《悲慘世界》，顧名思義寫的就是一個十分悲慘的世界。這世界之所以悲慘，是因為人的心裏充滿着恨。

故事主人公冉阿讓因為一次偷竊而開始了他長達20xx年的苦役生活。當他想着要改過的時候，人們卻歧視排斥他，讓他感受不到一絲的温暖。甚至當一位好心人告訴他冬天不要睡在室外的長凳上時，他冷漠地回答：“我在監獄冷冰冰的地板睡了20xx年，現在睡這裏有什麼區別呢?”冉阿讓的回答無疑讓人感到更加寒冷。是啊，這個世界給他的愛太少，留在他心裏的，是滿滿的悲傷和憤恨。

但幸好這時候，和藹的神父出現了。他不僅沒有像別人那樣排斥冉阿讓，還把他當成了朋友，哪怕當冉阿讓偷走了他寶貴的銀器。他的感化使冉阿讓第一次感受到了世間的温暖，就像一個一直住在冰冷地底下的種子感受到了陽光，然後慢慢地開始發芽。

冉阿讓心裏愛的種子就是這樣被播種的。當他開始準備過另一段人生的時候，柯賽特出現了。她的出現，無疑是冉阿讓人生的轉折。從孤零零的一個人，變成了形影不離的兩個人，從為自己着想，到什麼事都從柯賽特出發。柯賽特澆灌了冉阿讓的心之種，讓他一發不可收拾地長起來。

柯賽特的健康成長，不僅是冉阿讓的功勞，更是她母親的功勞。她的母親芳汀深深地愛着她，但卻沒有能力照顧她。只好獨自一人在外工作來供養她。可惜她信錯了人，德納第夫婦根本沒有好好對待柯賽特。後來他們更逼芳汀入絕境。是的，他們愛自己的家人，但那種愛是自私的愛。因為他們對柯賽特，對任何別的人都沒有一點愛心。

真正的愛，是像冉阿讓那樣的，用自己的力量去愛這個世界，愛這個世界的人。因此他才會拼命就馬呂斯並同意柯賽特和馬呂斯的婚事，默默地給予窮人們一些生活資助，在生命的最後時間忍下心不去找柯賽特……

如果説神父當時對冉阿讓的愛是一種寬容的愛，馬呂斯對柯賽特是一種情戀的愛，那麼冉阿讓對世界的愛，就是一種大愛。

世上如果沒有了這些感情，就只是一個空殼罷了。所以説，沒有愛的世界，是個悲慘世界。

如今我們身邊還有很多需要愛的人們，當我們享受別人的關愛時，別忘了用愛去滋潤仇恨的心靈，用愛去擁抱本無情的世界。像神父那樣，去寬容;像冉阿讓那樣，去付出。

愛的世界不悲慘。播種愛的種子，讓世界成為愛的世界。

上帝欲叫人滅亡，先叫人瘋狂。這是出自卡夫卡的一句話，我覺得現實就是這樣，正如悲慘世界中的冉阿讓，偷了一塊麪包給外甥，竟然被判了十九年的刑，現實把我們的信心就這樣碾碎了。

出獄後冉阿讓揹負着囚犯的身份，飽受其他人的歧視，然而現實逼迫他舊態復萌，他偷了主教一個燭台，主教卻沒有怪罪他，反而送他另外一個燭台。在善良主教的感化下，冉阿讓洗心革面，變得樂於助人。這段也正如作家雨果所説“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”收留珂賽特做養女，冉阿讓身上體現了人道主義，同時反映那個時代的悲哀，是下層人民的苦難的縮影，這些源自法律習俗的壓迫。世界不是完全的，不是絕對的，就像小説中的德納第夫婦，這對夫婦對珂賽特百般欺壓，還將珂賽特母親寄來的東西給自己的女兒，最後淪為丐幫幫主，是典型的自私自利的小人物。

珂賽特的母親芳汀，是冉阿讓工廠裏的女工，懷下珂賽特卻被男友拋棄，為了珂賽特的生活，變賣首飾，甚至犧牲靈肉也要把珂賽特養大，芳汀對女兒深深的愛可以讓人潸然淚下。沙威窮其一生追捕冉阿讓，卻發現冉阿讓很善良，於是他無法面對多年堅持的信念，選擇了跳河。也許有時候，我們就像小説中的人物，但重要的是要靠自己的力量，打開前途，而不願求有力者垂青。

世態炎涼，人們或許變得醜陋貪婪，也許亂世出英雄，這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領袖，風度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡，也算死得其所。我覺得主教也是一個人道主義形象，把冉阿讓引入正途，讓人深刻體會到仁愛的力量是無堅不摧的，能感化所有冰冷麻木的心，這也是小説一大亮點所在。

讀完這本書，不禁為人物的品質感動，他讓我領悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界裏也有光明和温暖啊!我不能忘卻那些為革命燃燒的鮮血：當革命的起義者安灼拉發現了黑暗政權的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他鬆了綁，放走了他。令我疑惑不解的是，沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，惶惶終日，他為什麼不借此機會除掉這個罪大惡極的人呢?謎底在劇終揭開：沙威認識到自己的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，那個冷漠絕望的世界，並不是他所維護和愛憐的，在善與惡的衝擊下孤獨而又絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在，重新喚回生活在那個悲慘世界裏的人們內心深處的良知!他堅信，這會開啟一個美好而又光明的新紀元。

也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的温暖，這個世界就會充滿愛的陽光。

走進維克多·雨果那個悲慘的世界，我遇到了兩個好人，一個是卞福汝大主教，另一個是冉·阿讓。

卞福汝大主教是個十足的好人，窮人眼中的上帝，病人眼中的天使。他仁慈，善良，把無限關懷傾注給身邊的每一個人。我終於相信，人是可以改變人的。正是大主教的這種仁慈、善良，最終把冉·阿讓徹底感化：當冉·阿讓無家可歸時，是大主教收留了他;當冉·阿讓偷走銀燭台又被警察抓回時，大主教卻謊稱這是自己送給冉·阿讓的，最後還關切地叮囑他：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”看到這兒，我彷彿聽到冉·阿讓那顆虛假之心震動破碎的聲音，而那個碎裂的地方，重新生長出了一顆善良、真誠的心。它正在撲通撲通地跳着，温暖的血液流遍了冉·阿讓全身，讓他獲得了新生。

大主教的話語如啟明星般，照亮了冉·阿讓未來的道路，他不再迷失方向;徹徹底底地的蜕變成了一個好人：當上了市長，把城市管理得井井有條;面對走投無路的芳汀，是他伸出了援助之手，不僅幫她還清了債，還找到並撫養了珂賽特;看到將要壓死的割風老人，冉·阿讓用自己的血肉之軀，扛起了馬車，給了老人重生;面對法庭上的那個無辜之人，冉·阿讓毫不猶豫的説出真相;見到一名海員就要命喪大海，他挺身而出從船上跳下，不顧自身的救人;面對像獵犬一樣的追蹤自己數年的偵探沙·威，冉·阿讓以德報怨，毅然放下手中的槍;面對洶湧澎湃的法國大革命浪潮，他不懼危險，衝鋒陷陣;面對與自己相依為命的珂賽特，他犧牲自己，成全年輕人的幸福……冉·阿讓用一生來向我們詮釋：怎樣成為一個好人。

現在，我們很多人常常感歎社會上人際關係越來越冷漠，人與人之間誠信缺失，並且為了保護自己，也不敢嘗試去做一個善良的人。其實，善良是可以傳遞的，信任是相互給予的。

我們也應該像卞福汝大主教一樣，把幸福傳遞給他人，把善意的信念傳遞給他人……這是大愛，這是大善，唯有用道德感化才是醫治社會的良方!愛與善會滋潤一切。

相信愛，相信善，讓愛與善深深地融化在這個現實的世界中!我決定學習卞福汝大主教和冉·阿讓，做一個好人，用自己微小的力量去温暖這個世界。

19世紀的法國，就像當時世界的一個縮影，封建專制，無不是國家和社會的毒瘤，由此派生出了種種畸形的思想與觀念，權利者高高在上，底層人民身陷水深火熱，壓迫剝削時時刻刻上演，就連法律這一人類社會的無上光明正義也淪為專制者的幫兇，由此使得人間也成地獄，無盡的黑暗籠罩着底層社會，所以才有了悲慘的世界。

我喜歡雨果筆下的米里哀和冉阿讓。前者是權利階級但他信仰上帝，看透人間疾苦，以善行濟世，後者是苦役犯，前途更是黑暗渺茫，卻被米里哀感化，靈魂得以洗禮，後終於走上正途。這兩個人代表了千千萬萬的善良與渴望做良善之人。然而裏面有一個叫沙威的警探，雨果將他刻畫成一個冷酷無情的人，法律成了他手中的兇器，他是封建社會忠實的擁護者，不惜把善良正義以法律的名義送進牢籠，他一手製造了芳汀的悲劇和悲慘結局，任何陽光都無法照進他的世界，他也只會給社會帶來無盡的悲慘。

然而我們所處的時代已經再難感受到那種畸形的社會帶給人民的種種苦難，但雨果筆下的悲慘世界依然能給現代文明深刻的啟示，一法律永遠要站在正義一邊，站在人民一邊，決不能淪為少數人為非作歹的幫兇;二傳統習俗文化堅決摒棄糟粕，決不能讓人民羣眾深受毒害;三對於兒童的教育培養關係到社會未來的發展走向，決不能不管不顧。

雨果的自序中清楚地表達了《悲慘世界》的意義所在：值此文明的鼎盛時期，只要還存在着社會壓迫，只要還藉助於法律和習俗硬把人間變成地獄，給人類的神聖命運製造苦難;只要本世紀的三大問題：男人因窮困而道德敗壞，女人因飢餓而生活墮落，兒童因黑暗而身體孱弱，還不能全部解決;只要還在一些地區，還可能產生社會壓抑，即從更廣泛的意義上萊説，只要這個世界還存在着愚昧和窮困，那麼，這一類書籍就不是虛設無用的。

由此我們可以想象，即使今天的世界仍不是一個真正和平的世界，悲慘的消息依然從遙遠的異國地域傳來，悲劇依然在一些地區上演，如何讓悲慘的世界變得和平美好，這是人類永恆的思考。

《悲慘世界》是法國作家雨果獲諾貝爾文學獎的作品，主要以法國大革命時期小説背景，以經典歷史事件和歷史建築補充文章內容，以冉阿讓由惡變善，貴族子嗣馬呂斯的愛情故事為線索，生動形象的揭露了法國舊社會的極度不公，下層人民生活的黑暗和艱難。

在第一部中，主人公是一名為兄弟偷竊而獲五年徒刑後有多次越獄失敗才服刑20xx年的苦役犯冉阿讓。受到一次又一次的不公平待遇之後他就決定報復這個社會。但就在他實行報復行竊大主教的第二天就被警察抓回，但大主教並沒有以牙還牙，反而幫他圓場並送他一對銀燭台。因此他被感化。幾年後，憑他的努力，他改換身份並在一座濱海小城當上市長，並讓其城市變得繁榮富強，且因此威名遠揚。這時，他認識一名貧苦的女工，元幫她擺脱困境，並救回他女兒但黑心的德納第再三推託敲詐，時間遭到延遲。但是，在一切發展順利時，他經他服役時的監獄長及現在的手下沙威得知，有一名可憐人被誤認為冉阿讓。歷經許久的思想鬥爭，他終於決定去拯救那個可憐的人。但也因此服刑。不過，在苦役期間，他詐死，併成功從德納第手中領回珂賽特。數年後，進步貴簇青年馬呂斯愛上了長大的珂賽特。但悲劇再次重演，德納第綁架了冉阿讓，而馬呂斯就在一旁，然而德納第正是馬呂斯父親的恩人，他陷入抉擇之中。最終，他用妙計救下冉阿讓，而德納第則被抓。

在第二部中，馬呂斯與柯賽特相識並相愛，而後來馬呂斯又因冉阿讓受到威脅舉家搬遷至英國，將無法再見珂賽特，才加上向外公求援失敗，悲痛欲絕，因此參加街壘，並且成為頭領。冉阿讓得知消息後，也趕來參加。隨後經過激烈的戰鬥，街壘被攻破，馬呂斯的朋友集體戰死，但是馬呂斯被冉阿讓救下，隨即轉移到外公家。最終外公回心轉意，接納珂賽特，兩人最終結婚。冉阿讓為他們獻出積蓄。可惜的是，不久他撒手人間。

整部小説環環相扣，規劃整齊，敍事明晰。通過描寫馬呂斯對拿破崙和他父親彭眉胥的無比崇敬，抒發他對法國革命家的讚揚。同時，作者也描寫了由無盡的苦難和貧困造就成的喪失人性的惡棍。他們為了生存拋棄了尊嚴，為了金錢可以討好任何人;也拋棄了兒女，完全將自己的兒女視為累贅;更失去了人格，如野獸般地咆哮，為利益不惜一切。這正是法國黑暗舊社會的真實寫照。

世界註定是不公平的，有富裕就註定有貧困。作者藉此書就是表達不公黑暗的封建王朝終究會敗落，人類應敢於進步：“人類總是在進步的，而流血的就是革命。”既然生在這世界，我們就要不斷超越自己，建造和平世界。

在這個寒假，我讀完了《悲慘世界》這本書，讀完的那一刻，我被主角——讓·瓦讓這個平民階級的一位英雄深深打動了。

讓·瓦讓年輕時因為太飢餓了，偷了一塊麪包，被捕入獄，又因為刑期內逃獄延長了刑期。結果最後一出獄已經成了一個大叔，他對社會充滿了憎恨，想要報復，卻遇到了一個很好的主教，可他卻偷了主教的銀餐具，當警方趕來時，主教卻説這是送給讓·瓦讓的。使他被感化了。幾年後，他隱姓埋名拿着主教給他的錢去一個小鎮上開辦了工廠，使人民富裕起來，理所應當的成了人人愛戴的富翁和市長。但終於還是被一個叫沙威的探長知道了他的身份不得不繼續逃亡。經過重重困難後他收養了受盡折磨的珂賽特，當做自己的女兒照顧她。之後，珂賽特愛上了革命者馬裏尤斯使他也被捲入了戰爭，可一次誤會使馬裏尤斯帶着珂賽特離開了讓·瓦讓，這讓他鬱鬱寡歡。最後當馬裏尤斯覺悟時一切都晚了，讓·瓦讓最終病死在女兒懷中，孤獨的躺在了公墓一個偏僻的角落。

這本書出自語言大師維克多·雨果手中語言引人入勝，當初他決定寫下這本世界名著時，正是法國戰事最多的年代政權，革命等事件，讓這位語言大師感受最深的便是，為了權力的爭奪，最苦的人，是法國的平民啊!在創作這本鉅作的30餘年裏，雨果也是受盡折磨……

雖然我並沒有親身經歷此般混亂的社會，不過我也明白，那個社會是充滿黑暗的，為了一塊麪包，使主角入獄20xx年之多。不知當時的富人麼，是如何思考的，如果他們是受到最大創傷的平民，會怎麼做?如果如此飢餓的是他們，又會怎麼做?那個黑暗的年代人們心中都只有自己，從不為別人做半分思考，而這時，出現了一位聖人一般的英雄，讓·瓦讓!他並沒有被社會的黑暗、混亂衝昏頭腦，心中始終有着他人。辦廠使人民至富;拯救落水犯人;收養可憐的女孩兒珂賽特……這個社會在他的努力下開始透露出一絲光明，這一絲光明的發源地來自那可充滿勇氣，熾熱的心。可是人終會離開這個世界，讓·瓦讓在革命結束時，在那個自己最親的人的懷中死去，躺在一個公墓的偏僻角落，任荒草掩埋，雨水沖刷。擺脱了社會的苦難，去了一個幸福的地方。用臧克家的一句話來説“有的人活着，他已經死了;有的人死了，他還活着。”他的精神在我們腦海中留下一個深深的烙印。

人的生命是有限的，但能做的事是無限的，讓我們把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去吧。

主人公冉阿讓原是個誠實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養七個可憐的孩子，有年冬天由於找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊麪包，被判了五年徒刑，又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出獄之後，苦役犯的罪名永遠地附在他身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒有。後來他受到一位主教的感化決心棄“惡”從善。他改名換姓埋頭工作，終於成了大富翁，並且當上了市長。他樂善好施，興辦福利，救助孤寡，然而執法者卻不放過他。他為了不連累無辜的人毅然上法庭承認自己的真實姓名，併為救助孤女而再次逃離監獄的魔爪。然而當局不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他。他多次捨己救人，最後卻在孤寂中走向死亡。

這無疑是當時黑暗世界的悲慘典型，在當時的社會中，人們麻木了，被金錢和權利衝昏了頭腦。這本書中，冉阿讓的形象在我的面前高大起來，在當時的社會是多麼巨大，但那時的統治者的行為和本質，導致了整個法國人民的品質低俗，思想的封建。冉阿讓在一位主教的感化下棄惡從善，説明他的本質還是善良的，他也是為了救幾個孩子而入獄的，但那無理荒謬的法律使他永遠帶上了苦役犯的罪名，獄中的鐵門鎖上了他的自由，同時也鎖上了他的良知。那位主教的心胸是何等的寬廣，試問當今社會能有幾人像他那樣用慈悲去對待一個苦役犯?他用慈悲融化了鎖住冉阿讓心中的那把鎖。冉阿讓的善良在黑暗的社會面前是蒼白無力的，他自身的改變最終並沒能改變他的命運。他的精神是我所不能比的，他在我面前就是個巨人，他在誤解中死去，卻沒有一句怨言。也許現在再也找不出這樣的人了吧!我同情他，但我更敬佩他，我也憐憫當今社會的人們，為了利益可以不惜友情甚至是親情來換取。在公交車上，一位步履蹣跚的老人扶着扶手卻無一人讓坐。為什麼呢?膽怯?不好意思?還是根本不當一回事?心裏想着：別人都不讓，我為什麼要讓啊，好不容易坐一會，還要讓她坐?那請大家想想，當你白髮蒼蒼的時候，也無一人讓坐，你是什麼感受?老人們已經為社會奉獻了他們的青春，換了的卻是這個嗎?

冉阿讓的遭遇只是那是社會中眾多窮困人民的一個，時代在變，我們也在變。但我不想看到“悲慘世界”在當今社會再度發生!

在書中，出獄後的冉阿讓揹負着囚犯的身份，飽受着他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製燭台送給了他並叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”

我開始深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外聖人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以説，冉阿讓的命運並不是永遠都是那麼的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。

在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。

面對着窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他醜陋本性的事實。

其實，在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑藉職權貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊的人……

作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。

“人間所有的勇氣，所有的美德，所有的英雄品質，所有神聖的精神，他都具備。”這是在小説的末尾，青年人馬裏尤斯知道冉阿讓的身份後對他發出的評價。的確，冉阿讓就是這樣“為自己想得少，為他人想得多”的一個人。

文中令我印象最深刻的，就是冉阿讓揹着在戰鬥身負重傷的青年人馬裏尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了認為他殺人越貨的枴子德納第與奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始終保持鎮定，並在心中一直秉承把救人放在首位的原則，最後成功送馬裏尤斯到其爺爺家。而沙威被其高尚的行為感動，羞愧難當而跳河自殺。

常理來看，冉阿讓完全可以不去救馬裏尤斯，因為馬裏尤斯可是那個勾引自己“女兒”的不良青年，更何況此人是自願參加學生起義，他最後的死活與冉阿讓可謂是“風馬牛不相及”。可是冉阿讓毅然決定扛起小夥子，用他有力的胳膊扛着馬裏尤斯在下水道中緩緩前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一個老人，為了救助一個青年，甚至是一個自己曾經討厭的青年，竟然不顧自身的安危，義無反顧地、全心全意地幫他。而且他在幫助的時候，多次遭到旁人的誤解，可是他用坦蕩的胸懷包容了一切誤解，永不放棄地堅持走到了最後。多麼無私，多麼寬容，多麼偉大!

在那政治混亂，民不聊生的年代裏，冉阿讓在這個社會裏曾經因飢餓偷麪包而犯下了時代性錯誤，但是他並沒有因此墮落，而是在主教的洗禮下改過自新並積極的服務社會。這充分的説明了一個道理——人的本性是善良的，而最高等的改造就是一個人良知的喚醒。所以犯了錯並不可怕，關鍵在於你有沒有決心改。另外，冉阿讓的高尚品質源於他碰到了高尚的人來指點迷津，並且能夠堅持用自己的良知去不斷地服務他人與寬恕他人。

做一天的好人容易，做一輩子的好人難。冉阿讓不失信於人而去養活一個與自己毫無血緣關係的女孩珂賽特並且視其為親生女兒，冒着生命危險救活青年馬裏尤斯，一次次地原諒一直追殺自己的警察沙威……他的“堅持”為他人着想的精神最為難能可貴。

雖然説我們無法與冉阿讓這個高尚的靈魂對比，不過，我們何嘗不可以以他為榜樣呢?雖然在和平年代裏我們還是不太可能做出那麼轟轟烈烈的大事，不過我相信只要我們在日常生活中都來學習冉阿讓這種無私奉獻、回報社會並默默分擔他人憂傷的精神，那也一定會成為一個平凡而“偉大”的人。

《悲慘世界》這本書讀完以後，整個人陷進一種難以言明的感動，我被主人公冉阿讓的偉大精神所感動。冉阿讓作為主人公，他有十分曲折的經歷：首先是渾渾噩噩的流浪，有功成名就市長的時候，有被追殺的逃亡時期，有隱居的時期。他本是一個普通人因為家境逼迫，偷了一個麪包，而被關押九年，他本是個無罪人卻被殘酷的現實給毀了多年的痛苦監獄生活使他變成了野獸從而失去了人性。後來他越獄了。他穿着破破爛爛的衣服走在街上所有人都避着他視他為細菌了他。當晚他留宿在涅迪主教家，他居然想殺了涅迪主教，只是為了偷走他家的銀燭台和盤子。但是主教寬恕了他。放了他走。後來他當上了某市的市長，得到了人民的尊敬。他也為市民做出了很多貢獻，但是警察沙威卻不肯放過他。成為市長的冉阿讓被稱作馬德蘭先生。他為人非常正直仁愛。他就落魄在女人的芳汀，最後收留了她的孤女柯塞特，最後都做着正義的事，對於這點，我非常尊重。

一個人能把自己的利益奉獻給別人，只是很偉大的。從一個犯人到一個讓人尊重而且善良的人能為別人服務的人，冉阿讓做到了這種轉變。這體現一種人文精神，是對人道德的歌頌。然而這部世界名着，他卻可以把世界中人性的各種改變盡收眼前，讓我不得不驚歎人性的微妙，更讓我為雨果這位文學巨匠寫上佩服二字。不得不感歎當時階級社會對窮人的殘暴;也感歎人們你與我詐的陰險;作者雨果把法國人底層人民的苦難，歸之於法律所照成的社會壓迫。整部小説的目的就是揭露這種社會壓迫使人間變成地獄。

在《悲慘世界》這本書裏，貼現了作者對底層勞動人民的同情，也體現了對黑暗社會的不甘抗議。但願我們身邊多一些像主教般的慈善之人，傳承無私善良的精神，讓更多人蔘加到這個隊伍來助人為樂，見義勇為。這個社會需要這樣的人嗎，這個世界需要這樣的人，只有我們能創造出和諧的社會。

這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。

有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那麼大的力量呢?人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那麼大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等於承認自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一髮的時刻，他還是冒着可能被認出來的危險救下了老人。

又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道後再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己!但如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。況且他還是一個了不起的“市長”。而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已。可就在宣佈那位老人有罪的時候，他竟公然承認自己就是冉阿讓!為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進那已經呆了20xx年的牢房為代價，救下了那位又是毫無血緣關係的人!

看到這裏，我被深深地震撼了。與當時黑暗、醜惡的社會現象相對應的，竟是一顆如此善良、無私的心;以及那麼高尚的道德品質。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘願付出自己的生命。要知道這是要付出多麼巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚!

作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。

是的，愛或是一句親切的問候，或是嚴厲的責罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個微小的動作……

冉阿讓死了，他安詳的閉上了他的雙眼。然而，在他的身後卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳……

最近這個星期，我讀完了法國作家維克多·雨果的《悲慘世界》。

這本書主要講了刑滿釋放犯讓·瓦讓在受到迪涅主教的感化後化名馬德蘭開始從善，成為市長，經過有救下淪落為娼的芳蒂娜;自首;落海逃出;將芳蒂娜的女兒珂賽特贖回並隱居修道院;離開修道院;因珂賽特與馬裏尤斯相戀而痛苦;從革命者手中放走雅韋爾;救出馬裏尤斯;坦白苦役犯身份;離開珂賽特這些事件的悲慘人生後躺在珂賽特懷裏去世了。

讓·瓦讓原本不是惡人，只是因為飢餓偷了麪包，就判了五年苦役，加上越獄的加刑，讓他變成了仇視社會的人。我認為這是法律不公正造成的，這樣的刑罰不但沒有讓他“改過自新”，反而起到了反效果。而迪涅主教的人格卻撼動了他，主教的感化卻讓他重新審視了自己，讓他變成了善人。這讓我感受到了有時靈魂的救贖比肉體的刑罰更有用，法律的不公正有時會貽害許多本性不壞的人。

但是，怎麼才能分辨出一個人的本性是好是壞呢?讓·瓦讓剛出獄時，看起來不就是個徹頭徹尾的惡棍嗎?所以，改變法律的行為是不可能做到的，我們也只能做到儘自己的力量感化他人，阻止他人墮落，儘可能平等看待所有人這些事了吧。就像迪涅的米里埃主教，他只是盡力教化着自己教區的人們，儘自己的能力去關心窮人而已。

讓·瓦讓在從善後，再也沒有做過違背自己道德的事，對於法律的不公，他沒有抱怨，對於兩次可以讓他平安，幸福生活下去的機會，他全部捨棄，因為他寧可 “回到地獄裏做天使”，也不願“留在天堂裏做魔鬼”;他寧可“斷送幸福”，也不肯“喪失道德”。這一點十分令我敬佩，在我們這些人當中，又有誰能做到這一點呢?他將雅韋爾對他的迫害拋在腦後，放了他，這一點連雅韋爾都難以置信。命運的不公，他默默承受。越往下看，越覺得這個人物的形象變得越發高大挺拔。越看，越感到憤憤不平。但是除了那些犯罪分子，並沒有誰是令我憎恨的，因為着不光是他們的錯誤。就像雨果的自序所説的那樣，是因為世界上的愚昧和貧困。

除了書中的主人公，許多配角也被刻畫得栩栩如生。像是書中的流浪兒加弗洛什，被父母拋棄和生活困難對於他而言根本沒有什麼影響，他天天都活得快快樂樂，滿腦子都是奇妙的點子，有時會唱唱歌謠，有時和一個罪犯朋友去幹一些“壞事”，但沒有什麼壞心眼，他自己是流浪兒，卻對其他孤兒很好。當我看到ABC友社的革命者以及加弗洛什全部壯烈犧牲時，為此心情低落了許久。

其實我的感想還有很多，這本書帶給我的收穫真的非常大。

“人間所有的勇氣，所有的美德，所有的英雄品質，所有神聖的精神，他都具備。”這是在小説的末尾，青年人馬裏尤斯知道冉阿讓的身份後對他發出的評價。的確，冉阿讓就是這樣“為自己想得少，為他人想得多”的一個人。

文中令我印象最深刻的，就是冉阿讓揹着在戰鬥身負重傷的青年人馬裏尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了認為他殺人越貨的枴子德納第與奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始終保持鎮定，並在心中一直秉承把救人放在首位的原則，最後成功送馬裏尤斯到其爺爺家。而沙威被其高尚的行為感動，羞愧難當而跳河自殺。

常理來看，冉阿讓完全可以不去救馬裏尤斯，因為馬裏尤斯可是那個勾引自己“女兒”的不良青年，更何況此人是自願參加學生起義，他最後的死活與冉阿讓可謂是“風馬牛不相及”。可是冉阿讓毅然決定扛起小夥子，用他有力的胳膊扛着馬裏尤斯在下水道中緩緩前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一個老人，為了救助一個青年，甚至是一個自己曾經討厭的青年，竟然不顧自身的安危，義無反顧地、全心全意地幫他。而且他在幫助的時候，多次遭到旁人的誤解，可是他用坦蕩的胸懷包容了一切誤解，永不放棄地堅持走到了最後。多麼無私，多麼寬容，多麼偉大!

在那政治混亂，民不聊生的年代裏，冉阿讓在這個社會裏曾經因飢餓偷麪包而犯下了時代性錯誤，但是他並沒有因此墮落，而是在主教的洗禮下改過自新並積極的服務社會。這充分的説明了一個道理——人的本性是善良的，而最高等的改造就是一個人良知的喚醒。所以犯了錯並不可怕，關鍵在於你有沒有決心改。另外，冉阿讓的高尚品質源於他碰到了高尚的人來指點迷津，並且能夠堅持用自己的良知去不斷地服務他人與寬恕他人。

做一天的好人容易，做一輩子的好人難。冉阿讓不失信於人而去養活一個與自己毫無血緣關係的女孩珂賽特並且視其為親生女兒，冒着生命危險救活青年馬裏尤斯，一次次地原諒一直追殺自己的警察沙威……他的“堅持”為他人着想的精神最為難能可貴。

雖然説我們無法與冉阿讓這個高尚的靈魂對比，不過，我們何嘗不可以以他為榜樣呢?雖然在和平年代裏我們還是不太可能做出那麼轟轟烈烈的大事，不過我相信只要我們在日常生活中都來學習冉阿讓這種無私奉獻、回報社會並默默分擔他人憂傷的精神，那也一定會成為一個平凡而“偉大”的人。

昨天晚上剛剛讀完了《悲慘世界》這部小説，在晚上陪孩子讀書的時間我靜靜的感受着學生時代曾讀過的書。我合上書，文章描繪的悲慘世界依稀浮現在我眼前，而在黑暗的世界中，文中的愛與善，卻照亮了整本書，也把流浪在黑暗中的我領入了一個光明的境界。

小説講述了主人公冉阿讓因為偷了一個麪包而變苦役犯，並坐了十九年的牢。無家可歸、受人們懼怕與鄙視的冉阿讓心裏承受這巨大的負擔和痛苦。後來他遇到了卞福汝主教，主教不顧別人勸阻毫不猶豫地收下他並慈愛地讓他與自己共進晚餐，甚至讓他這個苦役犯、這個四度越獄的“危險分子”睡在與他近在咫尺的地方!而在冉阿讓內心矛盾無法自我時，主教再一次寬容了他，他説：“冉阿讓，我的兄弟您再不是壞人了，我已經洗淨了您的靈魂，把他獻在主的面前。”——温和而震撼!

當時法國的社會黑暗但更多的是陰鬱與無情，不管冉阿讓拿出多少錢，擺出多少條件，只因為他偷了一個麪包，只因為他是苦役犯，連馬廄也容不下他!而主教是高貴的代名詞，卻收留了這麼一個“神憎鬼惡的惡人”。他的和善，他的坦然大度，他的純潔、善良、平等，讓心靈空虛、乾旱的冉阿讓在黑暗中重新感到了愛，看到了善。他在無盡的温暖裏找到了自我。

然後小説的描寫對象變成了芳汀——這個窮苦交加的婦人，她把孩子存在德納第夫婦家裏。喪盡天良的德納第夫婦一面向芳汀索要大筆大筆的贍養費，一面慘無人道地虐待着芳汀不諳世事的小女兒珂賽特。另一邊，流言纏身的芳汀失去了工作，為了付清贍養費，她甚至出賣了自己的全部!直到馬德蘭——這裏的市長拯救了她。馬德蘭市長力大無窮，並且和卞福汝主教一樣和善、平等、善良、寬容，他像主教拯救冉阿讓一樣拯救了陷入絕望的芳汀。而這一位自稱曾是卞福汝主教家男僕的老人——馬德蘭，而他竟也是冉阿讓!多麼戲劇性的結果!——“冉阿讓，我的兄弟您再也不是壞人了，我已經洗淨了您的靈魂，把他獻在主的面前。”再次重温這句話，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救贖了一個法國社會的犧牲品，用愛，用善，他讓冉阿讓的靈魂中也有了大愛，大善，也拯救了一個被摧殘的靈魂!

為了拯救被冤枉的老人，功成名就的馬德蘭市長，不，冉阿讓站了出來，説出了自己的身份。他拼命逃避無情的警探的追捕，僅為了要把芳汀的小女兒珂賽特從德納第夫婦那裏贖回——而這一事情也是不艱難的，二十六蘇，十幾法郎到一千五百法郎，貪婪無度的德納第夫婦不斷向冉阿讓索要着贖金，冉阿讓一次次解囊——僅為一個死去的普通婦女!僅為她的遺願!然後，在法國大革命的戰場之上，兩鬢斑白的冉阿讓又一次衝鋒陷陣他所做的一切，他從一個苦役犯到聖者的蜕變，震撼着每一個人，這使他在去世的那一刻，如天使一樣，他靈魂放射的光彩，讓在場的每個人，讓還在看着這本書我——感到温暖，潔淨，安詳!

這是大愛，這是大善，唯有用道德感化才是醫治社會的良方——作者證明了這一點，愛與善會滋潤一切。相信愛，相信善，讓愛與善深深地融化在這個現實殘酷的世界中!這將不是一個悲慘世界!

《悲慘世界》，顧名思義寫的就是一個十分悲慘的世界。這世界之所以悲慘，是因為人的心裏充滿着恨。

故事主人公冉阿讓因為一次偷竊而開始了他長達20xx年的苦役生活。當他想着要改過的時候，人們卻歧視排斥他，讓他感受不到一絲的温暖。甚至當一位好心人告訴他冬天不要睡在室外的長凳上時，他冷漠地回答：“我在監獄冷冰冰的地板睡了20xx年，現在睡這裏有什麼區別呢?”冉阿讓的回答無疑讓人感到更加寒冷。是啊，這個世界給他的愛太少，留在他心裏的，是滿滿的悲傷和憤恨。

但幸好這時候，和藹的神父出現了。他不僅沒有像別人那樣排斥冉阿讓，還把他當成了朋友，哪怕當冉阿讓偷走了他寶貴的銀器。他的感化使冉阿讓第一次感受到了世間的温暖，就像一個一直住在冰冷地底下的種子感受到了陽光，然後慢慢地開始發芽。

冉阿讓心裏愛的種子就是這樣被播種的。當他開始準備過另一段人生的時候，柯賽特出現了。她的出現，無疑是冉阿讓人生的轉折。從孤零零的一個人，變成了形影不離的兩個人，從為自己着想，到什麼事都從柯賽特出發。柯賽特澆灌了冉阿讓的心之種，讓他一發不可收拾地長起來。

柯賽特的健康成長，不僅是冉阿讓的功勞，更是她母親的功勞。她的母親芳汀深深地愛着她，但卻沒有能力照顧她。只好獨自一人在外工作來供養她。可惜她信錯了人，德納第夫婦根本沒有好好對待柯賽特。後來他們更逼芳汀入絕境。是的，他們愛自己的家人，但那種愛是自私的愛。因為他們對柯賽特，對任何別的人都沒有一點愛心。

真正的愛，是像冉阿讓那樣的，用自己的力量去愛這個世界，愛這個世界的人。因此他才會拼命就馬呂斯並同意柯賽特和馬呂斯的婚事，默默地給予窮人們一些生活資助，在生命的最後時間忍下心不去找柯賽特……

如果説神父當時對冉阿讓的愛是一種寬容的愛，馬呂斯對柯賽特是一種情戀的愛，那麼冉阿讓對世界的愛，就是一種大愛。

世上如果沒有了這些感情，就只是一個空殼罷了。所以説，沒有愛的世界，是個悲慘世界。

如今我們身邊還有很多需要愛的人們，當我們享受別人的關愛時，別忘了用愛去滋潤仇恨的心靈，用愛去擁抱本無情的世界。像神父那樣，去寬容;像冉阿讓那樣，去付出。

愛的世界不悲慘。播種愛的種子，讓世界成為愛的世界。

"藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。"

在無情的資本主義世界，冉阿讓因為一塊麪包飽受20xx年的艱難牢獄之災。終於等來重見天日的那一天，卻因為那一紙黃色的自由狀處處遭人歧視，無形的枷鎖讓他寸步難行。好心的主教收留了被社會遺棄的他，並給了他改過自新的力量。在那世態炎涼的時代，主教的行為，猶如一盞明燈照亮了冉阿讓灰濛濛的世界，為他找到了一條新的道路。即使是在如此黑暗的日子裏，我們也應當相信會有陽光。

主教的感化讓冉阿讓猶獲新生。他撕毀了假釋令，開始新的人生。他一化名開辦了工廠，擺脱了貧窮，甚至走上了政治舞台，從一名逃犯變成了受人敬仰的政治家慈善家。然而，有一個人卻一直沒有忘記他，那就是警長沙威，他作為黑暗時代的政治工具秉承着自己的正義，從未停止追尋冉阿讓的下落。為了不是無辜之人受到牽連，冉阿讓主動承認了自己的正式身份。但為了履行對一位母親的承諾，他再次出逃。帶着受到養父母虐待的珂賽特，他又一次開始新的生活。然而隨着革命的帷幕逐漸拉開，城市中硝煙瀰漫。不死心的沙威一路尾隨，而當年乖巧懂事的小女孩也長大了。愛情的魔法讓她開始對冉阿讓心生嫌隙，冉阿讓也曾企圖阻止珂賽特與共和派青年交往。但在重要時刻，冉阿讓卻孤身一人前去救援。

“最高貴的復仇是寬容。”冉阿讓救了被抓住的沙威並放走了他。自認為公正，代表正義的沙威在親歷這一切後，羞愧跳河而死。冉阿讓又救了女兒的心愛之人，併成全了這對有情人，選擇獨居到老。當珂賽特夫婦得知原來是冉阿讓救了他們後，趕到冉阿讓的宅子，而此時的冉阿讓已蒼老。他將自己此生的經歷一一道來，最終離開人世。

悲慘的世界，卻因為一羣始終相信希望的人發生了改變。一昧的抱怨只會讓事情更糟，只有相信自己，以己之力開創更美好的未來，才是正確地出路。腳踏荊棘，我們無所畏懼，放眼未來，我們昂首前進!