歐也妮葛朗台讀後感(共7篇)

暑假裏在表姐家玩了幾天，因為表姐在蘇州讀大學，媽媽也放心我在她家。她的書桌上整齊的豎着好些書，還有很多是他高中時候的。我無聊時也就隨意的拿幾本翻看着。裏面有一本叫做《十部名著精華精讀本》，封面上還有着江蘇新大學聯考複習用書的字樣。裏面有《三國演義》、《紅樓夢》、《歐也妮 葛朗台》等等。這本厚厚書還是挺好看的，雖然沒有每部名著的全部內容，但絕對是精華與精彩的部分，表姐看我那麼喜歡，就把這本舊舊的書送我看了。對還在上八年級的我，還是看的懂得。語文老師今天佈置寫名著讀後感，我和其他同學一樣先抓頭撓腮一番，寫什麼呢?老師給我們指點了一番，我問老師不寫《童年》《魯濱遜漂流記》《鋼鐵……》可以嗎?老師笑着説當然可以，他説只是舉例子。我説《葛朗台》可以嗎?老師説那是高中要求讀的，不過你讀過的話寫也可以。於是乎，我就寫了。

《歐也妮 葛朗台》是19世紀法國批判現實主義作家是巴爾扎克的代表作，小説塑造了一個典型的吝嗇鬼——葛朗台

《歐也妮 葛朗台》主要寫了在法國外省的索莫城，一個名叫葛朗台的箍桶匠，原本很窮，後來因娶了有錢人的女兒，而逐步積累了上千萬法郎的資產。正因為這些錢，讓他變得越來越吝嗇。葛朗台的賺錢能力真的強!那麼他的女兒歐也妮也就是一個富二代了，可是富裕的家庭並沒有給她帶來幸福。所以我覺得葛朗台在家庭方面、為人處世方面是一個乞丐。

更讓我不可思議的是，這位爸爸怎麼可以這樣對待自己的家人，可是葛朗台就不像正常的爸爸了，他的眼睛裏只有錢，在家庭方面、對自己的妻子和女兒也是很小氣的，比較之下，我家經濟狀況絕對比葛朗台家窮，但我的爸爸對我十分的好。

他家陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲蛀壞了，女僕差點摔了跤，他還怪她不挑結實的地方落腳;每一頓飯的麪包食物、每一天要點的蠟燭，他都親自分發，一點兒不能多;他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點，也要想方設法颳走;有親戚來，他不讓加菜，竟然吩咐僱農打些烏鴉來煮湯;妻子病了，卧牀不起，他最先想到的是請醫生得花錢。寫到這裏這位“爸爸”還是爸爸嗎?金錢對他就那麼重要嗎?如果讓葛朗台自己來回答究竟這是為什麼，他一定會説“我不知道，我辦不到，我不願意，以後再説吧。”，在用作者在文中的話來説：一見到金幣眼睛就放射出光芒，嗜錢如命，對金錢的痴迷。看到這裏我十分同情歐也妮，生在這樣的家庭還不如生在窮苦人的家裏，至少家庭是舒適的、温暖的。我家廚房門壞了爸爸請了半天假讓一個師傅來修理。姑媽來我家，爸爸在街上買了好多菜，還買了烤鴨。家裏有人身體不舒服，一定會及早的去看醫生。鄰居家裏有什麼事情，過來和爸爸説一聲，爸爸肯定要去幫忙的，爸爸説過：那是必須的。平時，家中的財政大權掌握在媽媽手裏。如果問我的爸爸每天辛苦為了誰，他肯定自豪的説是為了他家的“醜丫頭”。

文章點評説“他是能説千句話，不捨一文錢”，他就是這樣一個人，吝嗇的一個人。

讀到這裏令我氣憤，每年他的女兒生日的時候，他都會給她一枚閃閃發亮的金幣，緊接着，他會對女兒説，乖女兒，把往年你累積的金幣拿出來給我看看。吝嗇鬼邊看邊點算着金幣的數目，看看金幣是否少了，清點完畢後，他又假裝成慈愛的父親，把金幣歸還給女兒，同時不忘反覆囑咐她要把金幣好好保存，千萬不可以弄丟，明年的這個時候，他還會再要檢查的!我的天哪?我的天哪?“把往年你累積的金幣拿出來給我看看”、“ 反覆囑咐”、“ 還會再要檢查”，過生日、過新年、平時爸媽給的“小費”都由我自己安排了。

爸爸，每天快樂而辛苦的上着班，兢兢業業。他也經常告訴我為人處世的道理。相比之下，葛朗台會這樣教育他孩子嗎?葛朗台總是不擇手段的擴充自己的財產，甚至還用自己的女兒歐也妮小姐作為誘餌，來賺取更多的錢。就像書上説的“除了一種虛幻的滿足感，可以説一無所獲” 。葛朗台從不欠人傢什麼，當然不讓別人欠他，他從不到別人家去，不搞吃請，他決不動別人的東西。他侵佔別人的勞動成果，堅決地把自己的白楊種到河邊公共的地上。真是的，別的村民還不知道怎麼説他。

為了錢，葛朗台冷酷無情，與其説他是金錢的所有者，倒不如説他就是金錢的奴隸。知足常樂，它只會一味的追求更多。我現在明白了，他賺那麼多錢又捨不得用，就是心理的不正常。當然也不能奢侈的花錢。聽爸爸説錢變得不值錢了，如果在現代社會，葛朗台不懂消費，他的錢肯定貶值的。我總覺得這樣的人事不存在的，語文老師説這是一個文學人物的典型，我聽了似懂非懂。

再次回味《歐也妮 葛朗台》，好笑又好氣。讀它，讓我同情歐也妮母親和她的不幸，讓我懂得為人處事的一些道理，那就是：做人要慷慨一些，不能太吝嗇，什麼事情都很小氣的話，你的同學、朋友就會遠離你的，讓我也明白大方做人、好好對待身邊每一個人。也很欣慰的為我有這樣慷慨的爸爸感到自豪。現在這本書老老實實的呆在我的身身邊，愛書的表姐把它送我了!如果不送，我這表妹非説她“葛朗台”，呵呵!

《歐也妮·葛朗台》是一部現實主義的小説。法國作者巴爾扎克以極其細緻的手

法刻畫了19世紀法國上半葉時期,資產階級的人們視金錢如生命的悲慘人生。

故事發生在法國的一個小城市——索木爾。主人公歐也妮是一個非常善良,純潔

的女孩。她信奉上帝，信奉愛情，並對金錢嗤之以鼻。但歐也妮的父親卻和她恰恰

相反,人們叫他老葛朗台。

老葛朗台是個地地道道的吝嗇鬼，他到臨死的時候還在説：“金子才能讓我暖

和”。他雖然非常愛他唯一的女兒歐也妮，但一涉及到金錢的時候，他會六親不

認，甚至把親人至之死地!歐也妮的母親因忍受不了老葛郎台精神上的虐待而換上

風寒，離開了人世，離開了可憐的歐也妮。歐也妮因為善良的本性原諒了她吝嗇的

父親，但不久老葛朗台的身體也慢慢的不行了，不久也離開了人世，離開了他的金

子。這時的歐也妮非常孤獨，只有她家唯一忠厚、樸實的老傭人娜儂，陪在她的身

邊。她這時唯一掛唸的親人便只有堂弟查理了，也是她最愛的戀人。查理是老

葛朗台弟弟紀堯姆·葛朗台的兒子。紀堯姆·葛朗台因破產而自殺身亡，他臨終前

在給老葛朗台的信中寫到，把自己唯一的兒子查理託付給老葛朗台，希望他把查理

送到印度並給他一筆錢來創業。但吝嗇的老葛朗台並不想花一分錢。歐也妮便把她

多年積攢下的金幣，全部給了查理，並和查理產生了愛情。在歐也妮的心裏愛情是

那麼的神聖，那麼的甜蜜。而她等到的是什麼呢?她沒想到，多年的等待竟只是一

封查理的還款信。而查理為了金錢和名譽背信棄義，拋棄了美麗、善良的歐也妮，

娶了一個貴族階級的醜女孩為妻。當查理知道歐也妮繼承的財產居然是他們的10

倍，甚至20倍時，他從內心裏感到吃驚和憤慨，因為他沒想到，一個那麼寒酸的家

和一個那麼吝嗇的叔叔會有那麼多的金子!此時的歐也妮嫁給了事物所的所長，這

位所長也因貪圖歐也妮的財產而受到了上帝的懲罰，離奇的死去了。而年饉33歲的

歐也妮便成了寡婦。因歐也妮總是為社會做善事，捐款捐物，所以人們還是尊敬的

稱她為“小姐”。

這部現實主義的小説，不管是從人物性格狀態還是景物景緻來説，都表現得非

常微妙。作為讀者，我被故事的細枝末節所深深吸引。我為那時醜惡的社會所憤

慨，為那時的人所悲哀，但也為有歐也妮那樣的人所欣慰。現實生活中也有不少如

老葛朗台和查理這樣的人，他們為了自己的利益，不惜一切代價。他們的野心就像

膽汁，假如不受到制止，它就是一種令人奮發的液體，一旦它受到制止，不能順利

發展，他就會變得焦躁，充滿虛假。他們缺少愛心、虛心、專心、寬心、耐心，特

別是誠心和清心，他們有的只是過分的信心，虛假的哄騙而已，沒有一絲道德。凡

事包容，諸事忍讓，虛心為人，低調做事，學會選擇，懂得放棄，將心比心，廣結

善緣，平靜心態才是為人之道。

第一次讀這本書是在國中的課本上，只知道這本書大體講了一個吝嗇鬼的故事，當時只是為了升學而看書，對於這些外國名著我是絲毫沒有一點興趣的。但是後來漸漸的接觸了一些像葛朗台的“吝嗇鬼”，我就想讓現實生活中的葛朗台與書上做一下對比，看一下到底是誰比較“摳門兒”。以上純屬題記，請某些同志不要對號入座。

這是一個悲劇的故事，故事展開自家庭內部日常生活中，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所説，這是由一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”。但是它慘烈的程度去不亞於古典悲劇。不過，在古典悲劇中主宰人物的是命運;在巴爾扎克的筆下主宰一切的卻是金錢。葛朗台的性格特徵是貪婪吝嗇，但又遠不止這一點，重要的是葛朗台這一形象概括了一段歷史，描寫了法國大革命以後迅速崛起的第一代資產階級的代表。

我認為，本書中人物性格最鮮明的是葛朗台。他貪婪、狡詐、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，臨終前也不忘吩咐女兒看住金子。他做起生意來是個行家裏手，常裝口吃耳聾，誘使對方上當受騙而自己穩操勝券。他家財萬貫，但開銷節省，每頓飯的食物，每天點的蠟燭，他都親自定量分發。為了錢他六親不認，剋扣妻子的費用;要女兒吃清水面包;弟弟破產他無動於衷;侄兒求他，他置之不理。最後也因為錢而嚥氣。與他相反的是他的女兒歐也妮，雖然在其父死後，她仍然保持簡樸的生活，但她卻是善良的：她把錢用到了慈善機構和教育上。這在那個時代是相當難得的。可是，她卻因為父親的愛財而與其關係破裂，為了等待背叛自己的心上人消耗掉了寶貴的青春。歐也妮的悲劇形象則控訴了拜金主義對當時社會的毒害，對於金錢左右着一切的社會來説，是另一種形式的控訴，她是一個被金錢吞噬的無辜的犧牲品。

當我合上了這本書，心中感慨萬千：為了金錢，人類可以做到對親情的不顧。葛朗台這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。

老葛朗台的貪婪和吝嗇雖然使他實現了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的"巨蟒"，並給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。

老葛朗台是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣為流傳。

歐也妮--歐也妮是這部小説中最為善良、純潔的一個人物，整部小説就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗台、夏爾、德·蓬風等人的對比中逐漸呈現出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、醜陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。

專橫、吝嗇的父親老葛朗台給了歐也妮一個"黯淡而淒涼的童年"，並且葬送了她的青春。對她來説，生命中的唯一希望是期待中的愛情。為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了愛情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠在萬里之外的戀人。

但是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。在海外發了財回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨自承受痛苦，而且以德報怨，依然寬容地對待夏爾，並拿出鉅款替夏爾還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛情是純潔、高尚的。

當週圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，並甘心被其吞噬整個生命時，歐也妮對待金錢的態度也是與眾不同，超凡脱俗的。儘管她所擁有的財富不斷增加，但金錢對她來説既不是一種權力，也不是一種安慰。"她根本不把黃金放在心上，只在嚮往天國，過着虔誠慈愛的生活只有一些聖潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。"對宗教的虔敬之情使她超越了個人的創痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業，而自己過着節儉、樸素的生活。

巴爾扎克滿懷同情與讚美之情塑造了歐也妮，使人們在這個為金錢遮蔽的黑暗世界裏看到了一抹光亮，與此同時，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運感到同情。

夏爾--夏爾的人物性格是有一個發展、變化的過程的，在這個過程中，他從巴黎的一個花花公子逐漸變為一個無惡不作的冒險家和野心家。

當夏爾在小説中一登場時，他還是一個只有21歲的年輕人，因為從小家境優裕和父母寵愛，使他養成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時的他並不壞。他在聽説父親去世的消息後所表現出來的悲傷是真實的。堂姐歐也妮對他的關心、照料和愛護，更是使他感受到了愛情的神聖和純潔。可以説，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會墮落的。

夏爾去海外經商，是他人生的轉折點。生活環境的變化，使夏爾原有的道德標準和價值觀念逐漸發跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成為一個毫無廉恥心的掠奪者和高利貸者，一心只想發財，為此不惜採取各種手段。夏爾的這種墮落髮展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個貴族的女兒，以實現自己追逐名利和往上爬的野心。

夏爾的墮落是整個社會環境影響的產物，表明金錢已滲透到當時社會生活的各個領域，包括人際關係和情感領域。

葛朗台太太--這是一位值得同情的人物。葛朗台太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠的天主教徒，她對自己的丈夫可以説是百依百順，從不反抗。這種逆來順受的態度事實上不僅助長了葛朗台的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來了苦難。在現實世界中忍辱負重的葛朗台太太把人武部的希望都寄託在了那個虛無縹緲的天國之上。德·蓬風庭長--歐也妮的追求者，相貌醜陋，卻自以為是。苦苦追求歐也妮，目的是獲取她的百萬家產。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠是一束鮮花。雖然實現了娶歐也妮為妻的目的，但最後還是早早地去世，未能佔有她的財產，落得個可笑又可悲的下場。拿儂--葛朗台家的女傭人，勤勞肯幹，對主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，但是頭腦簡單無知。克羅旭神甫--德·蓬風的叔叔,克羅旭黨的領導人物，老奸巨滑，工於心計，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個神職人員的應盡職責。

公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。他是葛朗台放高利貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。

德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗台所利用，替他管理公債等金融業務。此人頭腦簡單，愛慕虛榮，貪圖享樂。

同時葛朗台有着守財奴的宗教信仰。在巴爾扎克筆下守財奴葛朗台在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳。”葛朗台所説的“那邊”，無疑是指宗教世界--天國了。又是“天國”又是“交帳”，是虔誠的基督徒，還是愛財的守財奴？

大凡一個虔誠的基督徒，為了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，可以禁錮人間七情六慾，甚至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，卻絲毫找不到一點宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的慾望燃遍周身的表現，在葛朗台準備撬侄子查理託歐也妮保管的貴重梳粧(本站)匣上的金板時，往日一向温順恬靜的女兒急得跪下向他乞求説：“看在聖母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的聖靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要動它！……”歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在聖母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。但葛朗台對女兒的哀求無動於衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對妻女露出絕無情義的醜態。葛朗台是一個宗教徒，但宗教的教義究竟對他有什麼約束力呢？從這裏，不是可以窺見端倪了嗎？

所以説，葛朗台在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他脣邊，給他親吻基督像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手裏”。這個在旁人看來是不可理解的舉動，而出自葛朗台就不足為奇了。因為他對於宗教的教義沒半點興趣，即使在彌留之際，葛朗台對黃金的痰盂與執着也絲毫沒有減弱，所以當神甫一出示“鍍金的十字架”時，這位“似乎已經死去幾小時的眼睛立刻變活了”，接下來就想攫取到手，--離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現實的上帝，是他全部信仰的寄託所在。

葛朗台誠然不是虔誠地信奉宗教，但由於對金錢的貪慾，使他很自然地希望死後還能有一個超塵脱世的世界會收納他。在那裏，他可以繼續佔有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續不擇手段地去強取巧奪。只要我們認識了葛朗台守財奴的本性，就不會為他對宗教褻瀆的舉動與“臨終遺言”着兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時，基督教所宣揚的“天國”，恰恰符合葛朗台的心意，因此，儘管他不願意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的"天國"是的確有的。換句話説，在葛朗台看來，宗教的存在，是由於他的需要。

説道底，這個貪婪成癖的守財奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗台對宗教的不屑一顧，而對於宗教所宣揚的"天國"倒確信其有。這看似矛盾、實則統一的變態心理，使我們即看到了葛朗台至死不悟的守財奴靈魂，又看到了葛朗台虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。

這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。

在會考暑假時，無事可做，跑到新華書店找幾本書看，順便涼一涼空調，於是我一本一本地找，找我喜歡的書，但終無所獲，最後當我將要放棄時，我發現了《歐也妮葛朗台》，記得在國中學《威尼斯商人》時，老師提到的四大吝嗇鬼，這本書講的不就是其中之一嗎?

在書店裏我靜靜地靠在書架上，翻閲着書。《歐也妮葛朗台》是一部小説，一部可謂經典的小説，小説要細細品味、閲讀，所以我要買它回家，慢慢欣賞。讀完後，發現這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血，卻令人心痛的悲劇。

文章作者巴爾扎克是十九世紀法國的偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和解除代表，一生創作九十六部長、中、短篇小説，總名為《人間喜劇》，其中着名的篇章就是《歐也妮葛朗台》《高老頭》。他的作品遍佈全世界，被翻譯成多種語言，為世界文學的發展和人類進步作出巨大貢獻。

其中小説的最大成就就是塑造了一個生動形象的吝嗇鬼，作者通過一系列的描寫老表現他的性格。例如，葛朗台陰森森的房子年久失修，樓梯都被蛀蟲咬壞了導致女僕差點摔跤，還責怪女僕在不夠結實的地方落腳，以及每天點的蠟燭都要親自發，一點也不能多。還有其中卧病在牀呀想到的不是如何治好她的病，而是想到最後要不要花錢醫妻子，以及妻子死後，為了得到女兒的遺產，對女兒的生活費承諾也沒有實現。還有葛朗台對金錢有一種近乎病態的痴迷。

葛朗台在文中是一個看到金錢就會閃出光芒，並且對金錢有一種強烈的佔有慾。他看似一個普通的商人，但他的失敗在於他太在乎金錢的看法和態度。我想如果有一天，他失去他所擁有的金錢以及積蓄，他大概會發狂而自殺吧!

但歐也妮是這部小説最善良、純潔的一個人，整部小説以她的悲劇人生為線索。她的美德在痛苦的生活與葛朗台、查理等人的對比中呈現出來，他鎖遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽醜陋越突出，她的善良、寬容越分明。她在這一羣利慾薰心的人中似是一朵蓮花，出淤泥而不染。

在人類情感領域中，金錢是無能為力的，它並不能給人們帶來什麼，太多的渴求只會使人陷入泥潭，無法自拔。人的語文是無止境的，要支撐這些滋長的慾望，也許酒後想葛朗台那樣的成為金錢的奴隸，讓真正的快樂無處生根，過多的慾望只會生出更多的痛苦，它們掩埋了人最基本的人生和良知。

許多人被金錢、權力矇住了雙眼，最後渾然不覺。盲目的追求只會讓人忽視了真正的幸福，迷失在認識到中途中。

《歐也妮·葛朗台》是歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表--巴爾扎克創作的《人間喜劇》中的一部傑出作品。故事是在家庭內部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所説，這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇，而其慘烈的程序卻不亞於古典悲劇。

慳吝精明的百萬富翁，有位天真美麗的獨生女兒，她愛上了一個破產落魄的親戚，為了資助他闖天下，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒愛財如命的父親，父女間發生激烈的衝突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起;可是在期待中喪失父親、損耗青春的痴情姑娘，最終等到的卻是發財歸來的負心漢。

這類痴情女子負心漢的故事我們並不少見，但是為什麼巴爾扎克的這本小説會成為一部傑作呢?除了由於巴爾扎克為情節提供了一個真實的行動背景外，更是由於小説作者創造了一羣有血有肉的人物形象。

據安德烈·莫洛亞考證，其實巴爾扎克只去過索繆一次，而且僅僅停留了幾個小時;有人還找出小説中的破綻，證明故事更像發生在圖爾。這些都無礙於作品的真實性。巴爾扎克對索繆的描寫，無非是為了提供一個人物活動所需的典型場所，它可以是索繆，也可以是別處，但必須是法國在那個時代的內地社會的縮影。同樣，到索繆去尋訪小説人物的原形也是徒勞的。他們是巴爾扎克心目中的一羣內地人物的典型。在巴爾扎克的作品中，藝術真實的感染力來自他對觀察所得的提煉和加工，來自他以此塑造的人物在讀者心目中獲得的認同。老葛朗台的性格是顯然與守財奴的傳統形象大不相同。莫里哀的阿巴公一譯阿巴貢--編者注只知吝嗇，雖然也愛財如命，但是僅僅熱衷於守財，連放債都捨不得。而老葛朗台卻不只是守財，更善於發財。為了賺錢，他不惜掏空自己積攢的金銀。他精於計算，能審時度勢，像老虎、像巨蟒，平時不動聲色，看準時機會果斷迅速地撲向獵物，萬無一失地把大堆金銀吞進血盆大口般的錢袋。有人發革命財，有人發覆闢財，而他革命財也發，復辟財也發。索繆城裏沒有一個人不曾嚐到過他的利爪的滋味，卻沒有人恨他，索繆的居民反而敬佩他，把他看成索繆的光榮。他實際上成了人們心目中的上帝，因為他代表了在那個社會具有無邊法力的金錢。對金錢的追逐是一種頑固的意念，而小説想證明的偏偏又是這種意念的破壞力量，它摧毀了整個家庭。

巴爾扎克的這部代表作，描寫了資產階級暴發户發家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產階級的貪婪本性和資本主義社會的罪惡，塑造出葛朗台這樣一個舉世聞名的吝嗇鬼形象。據説，這部小説是巴爾扎克與後來成為他妻子的俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀時的產物。巴爾扎克本人非常珍愛這部小説，稱它為最出色的畫稿之一。一百多年來，這部作品以其自身獨特的文學美學價值對世界文學的發展和人類進步產生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此讚譽巴爾扎克是超羣的小説家。

雨果説：巴爾扎克所有的書僅僅組成一部書：一部生動的、閃光的、深刻的書，在這部書裏，我們看到我們的整個現代文明在來去、走動，帶着我也説不清楚的、和現實摻雜在一起的驚惶與恐怖之感;一部了不起的書，詩人題作喜劇，而他本可以題作歷史的……左拉説：在巴爾扎克生動逼真的人物形象面前，古希臘羅馬的人物變得蒼白無力、渾身抖顫，中古的人物像玩具鉛兵一樣倒伏在地。

《歐也妮·葛朗台》是巴爾扎克卷帙浩繁的小説中最優秀的小説之一，是其創作的一次飛躍。這部小説在人物塑造、環境描寫、故事敍述等方面取得了驚人的成就，它震撼着每一位讀者，在法蘭西文學史上具有獨特的魅力。

在這個家庭中光明和黑暗的對比十分強烈。與老葛朗台形成鮮明對照的是葛朗台太太的聖潔和葛朗台小姐的善良慷慨。聖潔的價值觀在金錢統治的社會只有遭到無情的蹂躪。在這陰暗的小天地中，歐也妮的形象顯得特別美麗明亮，但是這顆明星註定要黯淡下去。

在對歐也妮形象的描述中，我們也感到了巴爾扎克作品中少有的抒情氣氛，它是那樣濃郁、那樣感人，所以我們讀罷小説，掩卷遐思時，那垛長着野花的舊牆，那個狹小的花園以及樹陰下那條曾聆聽純情戀人山盟海誓的長凳，仍使我們在浩歎之餘感到一絲温馨。