人類的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我們每個人的責任就是做一個攀登者去攀登這座高山，因為山的頂峯有着偉大的中華民族精神，小編整理了關於愛國的古詩句大全_適合國慶節愛國的古詩，歡迎借鑑。
關於愛國的古詩句大全
1、一身憂國心，千古敢言氣。——樓鑰
2、西北望長安，可憐無數山。——辛棄疾
3、莫等閒白了少年頭，空悲切。——岳飛
4、忽聞歌古調，歸思欲沾巾。——杜審言
5、棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。——丘遲
6、捐軀赴國難，視死忽如歸。——《白馬篇》
7、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄!——屈原
8、朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷絃。——陸游
9、夜視太白收光芒，報國欲死無戰場。——陸游
10、錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。——朱德
11、出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。——王維
12、一破夫差國，千秋竟不還。——李白《西施》
13、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹
14、素臣稱有道，守在於四夷。——田錫《塞上曲》
15、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦——唐·李紳《憫農》
16、為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。——毛澤東
17、試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱!——鄭成功
18、寧不知傾城與傾國。——李延年《北方有佳人》
19、戍客望邊色，思歸多苦顏。——李白《關山月》
20、寸寸山河寸寸金。——黃遵憲《贈樑任父母同年》
21、惜秦皇漢武，略輸文采。——毛澤東《沁園春·雪》
22、老當益壯，寧移白首之心。——李百藥《元景安傳》
23、使臣將王命，豈不如賊焉。——元結《賊退示官吏》
24、捐軀赴國難，視死忽如歸。——三國·曹植《白馬篇》
25、投軀報明主，身死為國殤。——鮑照《代出自薊北門行》
26、君子之為學也，將以成身而備天下國家之用也。——宋纁
27、欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。——《左遷之藍關》
28、一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。——《立春日感懷》
29、燕語如傷舊國春，宮花一落已成塵。——李益《隋宮燕》
30、一聲何滿子，雙淚落君前。——張祜《宮詞·故國三千里》
關於愛國的古詩
1,《秋夜將曉出籬門迎涼有感 》
宋·陸游
三萬裏河東人海，五千仍嶽上摩天。
遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年。
(1)將曉：天將要亮。(2)籬門：用竹片或竹竿編的門。
(3)三萬裏:長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。
(4)“五千仞”形容它的高。仞：古代計算長度的一種單位，八尺為一仞(一作七尺)。
(5)嶽：指西嶽華山。嶽：指北方泰、恆、嵩、華諸山，一説指東嶽泰山和西嶽華山。
(6)摩天：碰到天。摩：摩擦、接觸。
(7)遺民：指在金佔領區生活卻認同南宋王朝統治的人民。
(8)淚盡：眼淚流乾了，形容十分悲慘、痛苦。
(9)胡塵：指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土，指金朝的暴政。胡：中國古代對北方少數民族的泛稱。
(10)南望：遠眺南方。
(11)王師：指宋朝的。
譯文
三萬裏黃河東流入大海，
五千仞華山高聳接青天。
鐵蹄下遺民欲哭已無淚，
盼望官軍收失地又一年。
思想感情
這首詩表達了作者愛國和憂國憂民的思想感情。
歷史背景
南宋時期，金兵佔領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷於金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰(今浙江紹興)鄉下向往着中原地區的大好河山，也惦念着中原地區的人民，盼望宋朝能夠儘快收復中原，實現統一。
2,《夏日絕句 》
宋·李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
譯文：
人活在這個世界上，就應該做人中的豪傑!即使是已經死了，也應該成為鬼中的英雄!我至今還在懷念楚漢爭雄時的項羽，即便是自刎於烏江，也不逃離江東的場景。
賞析：
李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人傑，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精緻組合，不是幾個詞的巧妙潤色;是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊!纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，悽切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間鬚眉幾人可以匹敵?
“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者苟且偷安的時政。都説退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧於英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所託，以死相報。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不願”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活着就要作人中的豪傑，為國家建功立業;死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，苟且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然後自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒鬚眉了。
3,《州橋 》
宋·范成大
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者：幾時真有六軍來
譯文
州橋南北的天街之上，中原父老佇足南望，他們年年盼望王師返回。
哭不成聲，強忍淚水詢問使者：什麼時候真有我們朝廷的過來?
創作背景
宋孝宗乾道六年(1170)，范成大奉命出使金國，渡過淮河，踏上中原土地，感慨很深，將沿途所見所聞所感寫成日記《攬轡錄》一卷，又有詩一卷，收其所作七十二首七言絕句，多舉所見為題，以表達故國之思。此詩為過汴京時所作。
賞析
此詩四句，截取了一個生動的場面，有人物、有環境、 有情節、有對話，完全可以作為一篇小小説來看。環境背景，是第一句的交代，州橋，是一個特定的環境，因為其南北是御路，作者經過此地，不直寫自己內心的亡國之痛，而是從對面寫來，寫中原父老的感情。喪國的痛楚，淪為異邦蹂躪的悽慘，令中原父老苦不欲生。這裏，“父老”是宋金兩個時期的人，他們對故國的懷念遠比青年人深切，所以讓其出場很典型;同時，這也是實情。他們盼啊盼，盼了幾十年，忽然見到宋朝使者，一時間該有多少話要説、有多少淚欲流啊!可他們強行忍住，因為屈辱的遭遇雖然難堪，盼望官軍的情緒最是激烈。接下來，兩句忍淚失聲的詢問，是這個場面的高潮，然突然收結。從內容上看，這樣更深刻地表現了中原人民盼望北伐的心情;從藝術上説， 在感情的頂點收結是詩歌創作的妙法， 往往起到語盡不盡的效果。此詩正是如此，詩在到達頂點時戛然而止，可是並非語意都盡，而是餘音裊裊。詩人沒有以使者身份回答“父老”的問題，也沒有以作者口吻發表議論;但他的感情已經與詩筆敍説的事實、描繪的形象融合為一了。如果一定要作想象的話，那范成大可能只是無言以對，因為南宋統治者的既定政策根本不想收復失地，這是十分可悲的。因此此詩對南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
詩歌的創作多用比、興，然而“賦”──直接敍述或描寫也是不可少的。尤其是直接敍述，往往比描寫更難駕御，這就要求詩人要有敏鋭的目光，能抓住典型環境中的典型細節，將感情傾注於其中。這首詩的特色就在於此。詩中的典型細節在於兩個字──“等”和“詢”。父老歲歲年年在等着“王師北定中原日”，幾乎到了望穿雙眼，幾乎要化作“望駕石”，其強烈的願望和痛苦的心情自然就融於“等”字中。而含淚失聲的“詢”則惟妙惟肖地描繪出父老的神情，那顫顫巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的聲調，尤在耳旁，真是“沉痛不可多讀”。而“幾時真有”更是意味深長，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州橋畔，佇立凝眸，企首懸望，父老們的急切心情溢於言表。“遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年。”這是他們的弦外之音，因為他們的熱切盼望一次又一次地變成失望。而詩人的無言以對，可謂“此時無聲勝有聲”。
4,《題臨安邸 》
宋·林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。
詞句註釋
⑴臨安：南宋的都城，今浙江省杭州市。金人攻陷北宋首都汴京後，南宋統治者逃亡到南方，建都於臨安。邸(dǐ)：旅店。
⑵西湖：在浙江杭州城西。漢時稱明聖湖、唐後始稱西湖，為著名遊覽勝地。幾時休：什麼時候停止。
⑶薰(xūn)：吹，用於温暖馥郁的風。⑷直：簡直。汴州：即汴京，北宋的都城，今河南省開封市。
白話譯文
青山無盡樓閣連綿望不見頭，西湖上的歌舞幾時才能停休?
暖洋洋的香風吹得貴人如醉，簡直是把杭州當成了那汴州。
創作背景
這首《題臨安邸》系南宋淳熙時士人林升所作，此為寫在南宋皇都臨安的一家旅舍牆壁上，是一首古代的“牆頭詩”，疑原無題，此題為後人所加。
北宋靖康元年(1120xx年)，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了宋徽宗、宋欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵佔。趙構逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷並沒有接受北宋亡國的慘痛教訓而發憤圖強，當政者不思收復中原失地，只求苟且偏安，對外屈膝投降，對內殘酷迫害岳飛等愛國人士;政治上腐敗無能，達官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。南宋紹興二年(1132)，宋高宗趙構第二次回到杭州，這水光山色冠絕東南的“人間天堂”被他看中了，有終焉之志，於是上自帝王將相，下至士子商人，在以屈辱換得苟安之下，大修樓堂館所，建明堂，修太廟，宮殿樓觀一時興起，達官顯宦、富商大賈也相繼經營宅第，壯大這“帝王之居”，並大肆歌舞享樂，沉淪於奢侈糜爛的腐朽生活中，致西湖有“銷金鍋”之號。幾十年中，把臨時苟安的杭州當作北宋的汴州(今河南開封)，成了這班寄生蟲們的安樂窩。這首詩就是針對這種黑暗現實而作的。
賞析
這是一首寫在臨安城一家旅店牆壁上，不但通過描寫樂景來表哀情，使情感倍增，而且在深邃的審美境界中，藴含着深沉的意藴。同時，詩人以諷刺的語言中，不漏聲色地揭露了“遊人們”的反動本質，也由此表現出詩人的憤激之情。
詩的頭句“山外青山樓外樓” ，詩人抓住臨安城的特徵——重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓台。這樣首先描寫了祖國大好山河，起伏連綿的青山，樓閣接着一個，這是多麼美好的自然。從詩歌創作來説，詩人描寫山河的美好，表現出的是一種樂景。接着寫到：“西湖歌舞幾時休?”詩人面對國家的現實處境，觸景傷情。這樣美好的大好山河，卻被金人佔有。詩句中一個“休”字，不但暗示了詩人對現實社會處境的心痛，更為重要的是表現出詩人對當政者一味“休”戰言和、不思收復中原失地、只求苟且偏安、一味縱情聲色、尋歡作樂的憤慨之情。在詩人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此時是多麼希望這樣的歌舞快“休”了。這裏，詩人運用反問手法，不但強化了自己的對這些當政者不思收復失地的憤激之情，也更加表現出詩人對國家命運的擔憂而產生的憂傷之感。
後兩句“暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州”。“遊人”在這裏不能僅僅理解為一般遊客，它是主要特指那些忘了國難，苟且偷安，尋歡作樂的南宋統治階級。這句緊承上“西湖歌舞幾時休”而來。詩人面對這不停的歌舞，看着這些“遊人們”陶醉其中，不由得表現出自己的感慨之情。
5,《示兒 》
宋·陸游
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
詞句註釋
示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為“死去元知萬事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬事空”，因為是通假字，所以並不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。萬事空：什麼也沒有了。
但：只是。悲：悲傷九州：這裏代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。同：統一。
王師：指南宋朝廷的。北定：將北方平定。中原：指淮河以北被金人侵佔的地區。
家祭：祭祀家中先人。無忘：不要忘記。乃翁：你的父親，指陸游自己。
白話譯文
我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了;唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。
因此，當朝廷收復中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親!
創作背景
《示兒》詩為陸游的絕筆，作於宋寧宗嘉定二年十二月(公元1220xx年元月)。此時陸游八十五歲，一病不起，在臨終前，給兒子們寫下了這首詩。這既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最後的抗戰號召。
整體賞析
此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力於抗金斗爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執着、深沉、熱烈、真摯。也凝聚着詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱着當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當於遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐着兒子，無比光明磊落，激動人心。濃濃的愛國之情躍然紙上。
詩人在寫此詩的十一年以前，歎息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待着舊業的光復。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵要揮戈北上，趕走敵人，收復失地，平定中原。這對於詩人自己，當然是看不到了，只有後代的兒孫們能看到。於是深情地囑咐兒子，當皇朝的收復中原的時候，不要忘記把“北定中原”這個大好的消息告訴詩人，以求了結一樁重大的心事。
首句“死去元知萬事空”，表明詩人即將離開人世，就什麼都沒有了，萬事皆空，用不着牽掛了，從中體會詩人那種悲哀悽涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有着更加重要的一面，“元知萬事空”這話看來平常，但就全詩來説非常重要。它不但表現了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用。“元”、“空”二字更加強勁有力，反襯出詩人那種“不見九州同”則死不瞑目的心情。
第二句“但悲不見九州同”描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的“悲”字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個人生死，而是沒有看見祖國的統一。表明自己心有不甘，因為“不見九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了詩人內心的悲哀、遺感之情。
第三句“王師北定中原日”，詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但並未絕望。詩人堅信總有一天宋朝的必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。
最後一句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己已經看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄託於後代子孫。於是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達的詩人堅定的信念和悲壯的心願，充分體現了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。
此詩“悲壯沉痛”、“可泣鬼神”，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達了詩人臨終時複雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神聖事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的詩更美、更感人。
6,《春望》
唐.杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
詞句註釋
⑴國：國都，指長安(今陝西西安)。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。
⑵城：長安城。草木深：指人煙稀少。⑶感時：為國家的時局而感傷。濺淚：流淚。
⑷恨別：悵恨離別。⑸烽火：古時邊防報警的煙火，這裏指安史之亂的戰火。三月：正月、二月、三月。
⑹抵：值，相當。⑺白頭：這裏指白頭髮。搔：用手指輕輕的抓。
⑻渾：簡直。欲：想，要，就要。勝：受不住，不能。簪：一種束髮的首飾。古代男子蓄長髮，成年後束髮於頭頂，用簪子橫插住，以免散開。
白話譯文
國家淪陷只有山河依舊，春日的城區裏荒草叢生。
憂心傷感見花開卻流淚，別離家人鳥鳴令我心悸。
戰火硝煙三月不曾停息，家人書信珍貴能值萬金。
愁悶心煩只有搔首而已，致使白髮疏稀插不上簪。
創作背景
唐玄宗天寶十四年(755)十一月，安祿山起兵叛唐。次年六月，叛軍攻陷潼關，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位於靈武(今屬寧夏)，是為唐肅宗，改元至德。杜甫聞訊，即將家屬安頓在都州，隻身一人投奔肅宗朝廷，結果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長安，後因官職卑微才未被囚禁。唐肅宗至德二年(756)春，身處淪陷區的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。
整體賞析
“國破山河在，城春草木深。”詩篇一開頭描寫了春望所見：山河依舊，可是國都已經淪陷，城池也在戰火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩人記憶中昔日長安的春天是何等的繁華，鳥語花香，飛絮瀰漫，煙柳明媚，遊人迤邐，可是那種景象今日已經蕩然無存了。一個“破”字使人怵目驚心，繼而一個“深”字又令人滿目悽然。詩人寫今日景物，實為抒發人去物非的歷史感，將感情寄寓於物，藉助景物反託情感，為全詩創造了一片荒涼悽慘的氣氛。“國破”和“城春”兩個截然相反的意象，同時存在並形成強烈的反差。“城春”當指春天花草樹木繁盛茂密，煙景明麗的季節，可是由於“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示長安城裏已不是市容整潔、井然有序，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這裏，詩人睹物傷感，表現了強烈的黍離之悲。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”花無情而有淚，鳥無恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌豔明媚，香氣迷人;春天的鳥兒應該歡呼雀躍，唱着委婉悦耳的歌聲，給人以愉悦。“感時”、“恨別”都濃聚着杜甫因時傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感於戰敗的時局，看到花開而淚落潸然;我內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰。人內心痛苦，遇到樂景，反而引發更多的痛苦，就如“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂景表現哀情的藝術手法，並賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術效果。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內心的傷痛。這聯通過景物描寫，借景生情，移情於物。表現了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。
“烽火連三月，家書抵萬金。”詩人想到：戰火已經連續不斷地進行了一個春天，仍然沒有結束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時還沒有獲得有利形勢，至今還未能收復西京，看來這場戰爭還不知道要持續多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營，好久沒有妻子兒女的音信，他們生死未卜，也不知道怎麼樣了。要能得到封家信多好啊。“家書抵萬金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至時的迫切心情。戰爭是一封家信勝過“萬金”的真正原因，這也是所有受戰爭追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對戰爭，期望和平安定的美好願望，很自然地使人產生共鳴。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火連月，家信不至，國愁家憂齊上心頭，內憂外患糾纏難解。眼前一片慘慼景象，內心焦慮至極，不覺於極無聊賴之時刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白髮。自離家以來一直在戰亂中奔波流浪，而又身陷於長安數月，頭髮更為稀疏，用手搔發，頓覺稀少短淺，簡直連發簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老。 “白髮”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭髮白了、疏了，從頭髮的變化，使讀者感到詩人內心的痛苦和愁怨，讀者更加體會到詩人傷時憂國、思念家人的真切形象，這是一個感人至深、完整豐滿的藝術形象。
這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了“沉鬱頓挫”的藝術風格。且這首詩結構緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人由登高遠望到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人的感歎憂憤。由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨;再寫戰事持續很久，以致家裏音信全無，最後寫到自己的哀怨和衰老，環環相生、層層遞進，創造了一個能夠引發人們共鳴、深思的境界。表現了在典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家、期待和平的美好願望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情感。[
此詩的藝術特色主要表現為三方面：
情景交融：前四句重在繪景(山河、草木、花鳥)，但景中有情(破、深、濺淚、驚心)，而且景中有意(感時、恨別)。後四句重在抒情，是借事抒情(斷“家書”，搔“白頭”)，情中有景。
意境深沉：“國破”然而“山河在”， “城春”可是“草木深”;花鳥本娛人之物，反而“濺淚”，“驚心”，語意的強烈反差，語勢的節節逆轉，使詩人鬱勃而頓挫的憂思情感獲得藝術的表現。
一字傳神：“國破山河在，城春草木深”中“破”字使人觸目驚心，“深”字令人滿目淒涼。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中“濺”、“驚”體現了詩歌語言的動態美，寄託了詩人強烈的情感。
7,《過零丁洋》
宋.文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭説惶恐，零丁洋裏歎零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
註釋
⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。現在廣東省珠江口外。1278年底，文天祥率軍在廣東五坡嶺與元軍激戰，兵敗被俘，囚禁船上曾經過零丁洋。
⑵遭逢：遭遇。起一經，因為精通一種經書，通過科舉考試而被朝廷起用作官。文天祥二十歲考中狀元。
⑶干戈：指抗元戰爭。寥(liáo)落：荒涼冷落。一作“落落”。四周星：四週年。文天祥從1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
⑷絮：柳絮。
⑸萍：浮萍。
⑹惶恐灘：在今江西省萬安縣，是贛江中的險灘。1277年，文天祥在江西被元軍打敗，所率死傷慘重，妻子兒女也被元軍俘虜。他經惶恐灘撤到福建。
(7)零丁：孤苦無依的樣子。
(8)丹心：紅心，比喻忠心。
(9)汗青：同汗竹，史冊。古代用簡寫字，先用火烤乾其中的水分，幹後易寫而且不受蟲蛀，也稱汗青。[1]
作品譯文
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，
如今戰火消歇已熬過了四個年頭。
國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，
個人又哪堪言説似驟雨裏的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，
零丁洋身陷元虜可歎我孤苦零丁。
人生自古以來有誰能夠長生不死?
我要留一片愛國的丹心映照史冊。
創作背景
這首詩見於文天祥《文山先生全集》，當作於公元1279年(宋祥興二年)。公元1278年(宋祥興元年)，文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘，押到船上，次年過零丁洋時作此詩。隨後又被押解至崖山，張弘範逼迫他寫信招降固守崖山的張世傑、陸秀夫等人，文天祥不從，出示此詩以明志。
作品鑑賞
首聯“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。”“起一經”當指天祥二十歲中進士説的，四周星即四年。天祥於德祐元年(1275)，起兵勤王，至祥興元年(1278)被俘，恰為四個年頭。此自敍生平，思今憶昔。從時間説，拈出“入世”和“勤王”，一關個人出處，一關國家危亡，兩件大事，一片忠心。唐宋時期，一個人要想替國家做出一番事業，必須入仕，要入仕，作為知識分子必須通過科舉考選，考選就得讀經，文天祥遇難時，衣帶中留有個自贊文説：“讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧”，就是把這兩件事拴在一起的。聖人著作就叫經，經是治國安邦的。這兩句詩，講兩件事，似可分開獨立，而實質上是連結在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《後漢書·耿弁傳》“落落難合”注云：“落落猶疏闊也。”疏闊即稀疏、疏散，與寥落義同。《宋史》説當時謝後下勤王詔，響應的人很少，這裏所講情況正合史實。
頷聯接着説“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。”還是從國家和個人兩方面展開和深入加以鋪敍。宋朝自臨安棄守，恭帝趙昰被俘，事實上已經滅亡。剩下的只是各地方軍民自動組織起來抵抗。文天祥、張世傑等人擁立的端宗趙昱逃難中驚悸而死，陸秀夫復立八歲的趙昺建行宮於崖山，各處流亡，用山河破碎形容這種局面，加上説“風飄絮”，形象生動，而心情沉鬱。這時文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大兒喪亡，真像水上浮萍，無依無附，景象淒涼。[4]
頸聯繼續追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊，憂國憂民，誠惶誠恐;今天零丁洋上孤獨一人，自歎伶仃。皇恐灘是贛江十八灘之一，水流湍急，令人驚恐，也叫惶恐灘。原名黃公灘，因讀音相近，訛為皇恐灘。灘在今江西省萬安縣境內贛江中，文天祥起兵勤王時曾路過這裏。零丁洋在今廣東省珠江15裏外的崖山外面，現名伶丁洋，文天祥兵敗被俘，押送過此。前者為追憶，後者乃當前實況，兩者均親身經歷。一身為戰將，一為階下囚。故作戰將，面對強大敵人，恐不能完成守土復國的使命，惶恐不安。而作為階下囚，孤苦伶仃，只有一人。這裏“風飄絮”、“雨打萍”、“惶恐灘”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈來，對仗工整，出語自然，而形象生動，流露出一腔悲憤和盈握血淚。
尾聯筆勢一轉，忽然宕進，由現在渡到將來，撥開現實，露出理想，如此結語，有如撞鐘，清音繞樑。全詩格調，頓然一變，由沉鬱轉為開拓、豪放、灑脱。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”讓赤誠的心如一團火，照耀史冊，照亮世界，照暖人生。用一照字，顯示光芒四射，英氣逼人。據説張弘範看到文天祥這首詩，尤其是尾聯這兩句，連稱：“好人，好詩!”誠然文天祥把做詩與做人，詩格與人格，渾然一體。千秋絕唱，情調高昂，激勵和感召古往今來無數志士仁人為正義事業英勇獻身。