肉孜節
和田維吾爾族人的節日與整個新疆維吾爾族節日是一致的，主要有：肉孜節、古爾邦節、巴拉艾提節。這幾個節日的起源和宗教密切相聯，長期以來，已成為民族傳統節日。因此，和田維吾爾族過節具有伊斯蘭教節日的共同特點，同時顯示了和田地方的鮮明特點。
肉孜節這是信仰伊斯蘭教各民族共同的節日。阿拉伯語稱之為“爾德?菲圖爾”節。爾德是節日的意思，“爾德?菲圖爾”即大節日。回族稱此節為“開齋節”或“大爾德”節。新疆維吾爾等民族稱為“肉孜節”。“肉孜”一詞系波斯語，意為齋戒之意。也有人認為肉孜系白晝、白天之意。因白天要齋戒。總之，肉孜節與齋戒是密切相關的。
肉孜節規定在回曆10月1日。在此之前的一個月，即從回曆9月1日開始，信仰伊斯蘭教的人按“古蘭經”規定，應封齋一個月。回曆9月稱之為“萊麥丹月”通稱“齋月”。齋戒是伊斯蘭教規定的五功之一。伊斯蘭教的創始者穆罕默德説：“齋戒一半是忍耐。”按照規定，每個成年的穆斯林，不論男女，在齋月的白天，即從天破曉至日落，不吃飯，不喝水。夫妻間禁止房事，抽煙的人要戒煙。還要求人們剋制一切私慾，斷絕一切邪念，封齋的一個月中，每天天亮前，清真寺有人敲起“納格爾”鼓，招呼人們吃封齋飯，此後開始齋戒。直到回曆9月29或9月30日，由有聲望、有學識的阿匐於傍晚時，望夜空，若能望到新月，第二天便為肉孜節，可開齋。回曆屬於太陰曆，以月亮周而復始為一個月，沒有潤月，這樣與公曆一年相差11天，所以各個月份都可能出現肉孜節。每33年循環一次。有人説能過兩個相同的肉孜節就算高壽(即66歲)如同漢族的年過花甲。
古爾邦節
古爾邦節在肉孜節後的70天，如果從封齋開始算起，則是整整100天。
古爾邦節在阿拉伯語中稱做“爾德?古爾邦”節。爾德，節日的意思。古爾邦，亦稱阿祖哈，都含有“犧牲、獻身”之意。故又稱之為“宰牲節”。在新疆的維吾爾族及信仰伊斯蘭教的民族中，與肉孜節相比，古爾邦節顯得更加熱烈隆重。
古爾邦節來源於古代阿拉伯宗教傳説，北部阿拉伯人的始祖伊布拉欣直到年老，收下哈加爾為妻，才有了兒子易司馬義。年老得子，伊布拉欣自然分外高興，但他的結髮妻子薩拉不容哈加爾母子，伊布拉欣只好忍痛將哈加爾母子送到沙漠的克爾白附近的帳篷生活，在沙漠中哈加爾的水喝完了，便到薩法山、馬爾瓦特山找水，口乾舌燥，一無所獲。但回到帳篷竟發現易司馬義用小手在沙漠中扒出一個小坑，有泉水溢出，這便是有名的滲滲泉。從此吸引了許多人到此定居。易司馬義成為人們最喜歡的孩子。時光荏苒，易司馬義長成了英俊的青年。伊布拉欣更加痛愛自己的兒子，每年來此一次，看望妻小，朝拜真主。一天夜裏，伊布拉欣在夢中聽到一個聲音對他説：“真主命令將你兒子易司馬義殺掉獻祭。”他從夢中驚醒，説：“真主啊，如果您命令我殺死我的兒子，我遵命。”此後，他又睡了，夢中再次聽到一個聲音對他説：“真主命令你將兒子易司馬義殺掉獻祭”。伊布拉欣又驚醒，連忙跑下禮拜，説道：“主啊，如果你命令我殺死我的兒子，我遵命。”此後，他又睡了，夢中又聽到了剛才的話。他醒後自言自語，現在，我必須遵命了。他來到帳篷，讓易司馬義跟他走，在山頂之上，他對兒子講了夢中之事，易司馬義説：“父親，您就奉命行事吧!您將發現我能夠忍受下來，為了真主的旨意。”伊布拉欣不忍心讓兒子看見刀，將他雙手捆綁，推到一塊石頭上，伊布拉欣拔出利刃，硬着心腸説：“主啊，我就這樣執行您的旨意了。”舉起刀來，還沒落到兒子的脖子上，突然聽到一個聲音，“伊布拉欣，現已表明，你是忠實於信仰的人。”只見一個天使捧着一隻肥大的綿羊來到他跟前，説：“殺掉這隻綿羊代替易司馬義獻祭吧。”伊布拉欣解開兒子手上的繩子，將綿羊殺了。於是每年回曆12月10日成為古爾邦節。到這一天，信仰伊斯蘭教的民族按户要殺一隻羊，一户或七户殺一頭牛。同肉孜節一樣，古爾邦節的日子在公曆日期也不一致，每年提前11天，因此，各個月份都可能出現。備足了往返路費的人在古爾邦節到來之前，要趕往麥加朝覲。
古爾邦節對和田的維吾爾族來説，是一年中最盛大的節日。節前要做充分的準備，屋裏屋外打掃得乾乾淨淨，大人、孩子都要添置新衣服。幾乎家家户户要炸饊子，即把和好的面拉成細細的麪條樣，放進油鍋炸，盤成一卷，又香又酥又脆。還要做各式各樣的甜點心，鹹點心。再加上圓饢、薄饢、糖果、瓜果、飲料等，整個餐桌或餐布上擺得滿滿的，上面罩上布單，客人來時將單子揭開，再陸續端上手抓羊肉，有的還有粉灌羊肺、米灌羊腸等。味道十分鮮美。
節日那天，當天還沒亮時，從城鎮到鄉村，民間藝人們便在高建築上激烈地敲着“納格爾”，吹起喜慶的嗩吶，平常清真寺做晨禮時，只有買曾(宗教人士)一人呼喊，此時有數人站在尖塔上，一起悠長地喊着“薩方……薩方……”與肉孜節一樣，也是告訴人們節日到了。沐浴淨身後，人們來到清真寺聚禮，一排排地站好，由阿訇引導做禮拜，神情肅穆，動作整齊。阿訇往往要給大家講一講古爾邦節的來歷，聚禮結束的時間一般比肉孜節的聚禮略早。然後觀看宰牲的儀式，宰羊也好，宰牛、宰駱駝也好，均由阿訇執刀，否則便視為“阿熱木”(骯髒之物)是不能吃的。有殘疾的牛羊也不能宰。