十月十五 下元節
詩詞中偶爾提到的“下元節”，如今已被人淡忘，回憶下元節，我們能從中國先民的思想中參透怎樣的生活哲理?
良露初冬十月半，牽礱糰子齋三官。
天地水府風調順，消災降福國民安。
明日，便是農曆十月十五，中國傳統的下元節。古時，它與上元(元宵)、中元合稱“三元節”，備受重視。今日，上元團聚與中元祭祖的風俗依然傳承;而下元節，卻隨着時間被淡忘。
作為承載中國傳統文化的三元節之一，下元節為何曾受到如此重視?又為何會消失在歷史變革的長河之中?如今談及下元節，我們能從中國先民的思想中參透怎樣的生活哲理?這，便要從下元節的來歷説起。
水官解厄，消災賜福
自洪荒時代，人類始終尋求自然的庇佑。把天、地、水，看作產生萬物的基本元素，而“三元節”對應的，就是掌管這三元素的天官的生辰。《太上三官經》有云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄" 。相傳每到“三元”，他們就會下凡人間，考察民情，為黎民百姓賜福赦罪消災。
農曆十月十五，正是水官的生辰，民間以“下元節”祈求水官下凡，排憂解難，解厄消災。
下元祈水，水潤萬物
水，藴含着悠久的文化，下元節也是其中的衍生品。深諳水文化而造園的紫辰院，邀您於下元節訪園親水，也別有一番韻味。
先人崇敬水，亦將水隱喻為上善之靈，今日我們雖然遺忘了下元節，但水文化卻傳承至今。水，發源自西，直奔江海，是忠;流必向下，不逆成形，是義;長流不息，普及萬物，是仁;流百丈山澗而不懼，是勇。忠、義、仁、勇，正是中華文化所推崇的人格魅力。
紫辰院的建造者，以“水”為院子注入靈氣，將中國文化凝成一道風景。追本溯源，打造渾然天成的水系，遵循“道法自然”居住觀念，以最接近大自然的狀態，讓生活迴歸本源。
那一汪硯似的湖，兩隻筆般的溪，宣紙一樣的飛瀑，將水文化的古韻古香臨摹描繪，躍然眼前。千百年來，任時光荏苒，只有那同樣的水，清澈靈動，不改顏色。
下元風物：修齋祈福
下元節的習俗也不少，古人“修齋設醮 ”，在自家門外掛起黃旗，寫着“消災祈福”等吉祥字樣，以求神靈庇佑。民間的各家各户做餈粑“齋天”，扎綵船在河中巡遊，好不熱鬧。
據記載，民國後下元節逐漸被廢除，也許是由於“消災解厄”有“宗教盲從”的意味，也許是下元與中元風俗相似所以被併為一節，這些都已無從考證。但下元節存在的意義，正是對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除與化解。
生活在紫辰院，或許我們可在這一天，與家人行齋淨身，養神保壽、夷心靜然——將修身與清心落到實處。又或許攜妻挈子或邀約知己二三，漫步長廊，移步水邊，點一盞花燈，許一個心願，寄託對家人摯友的愛與祝願，在行雲流水間綿延而去。時至今日，追尋先民生活之哲思，拾取中華傳統文化的遺貝，為生活增添一份人文底藴與文化情懷，雅事一件。