拉薩市傳統節日雪頓節將於8月14日至8月20日在拉薩舉行。屆時，廣大遊客和市民將可以吃酸奶、看藏戲，體驗藏族文化獨特魅力。這是記者31日從在拉薩召開的2019年中國拉薩雪頓節新聞發佈會上了解到的。
拉薩雪頓節介紹
雪頓節是藏族的傳統節日，也是目前西藏自治區的法定節日，藏曆每年六月十五日至七月三十日舉行。雪頓是藏語酸奶、宴的意思，雪頓節意即吃酸奶的節日。因為雪頓節期間有規模盛大的曬佛儀式和隆重熱烈的藏戲演出，所以也稱之為曬佛節、藏戲節。
拉薩市人民政府副市長吳亞鬆介紹到，以美麗家園幸福拉薩為主題的2019年雪頓節共有雪頓節開幕式、哲蚌寺色拉寺展佛、藏戲展演、唐卡藝術博覽會、藏族音樂研討會、體彩杯足球聯賽、納木措國際徒步大會等8大項9個活動。
據介紹，今年雪頓節按照安全、節儉、規範、為民的原則，在嚴格落實關於控制規模、節儉辦節有關規定的基礎上，活動數量有所壓縮，活動規模有所削減，從去年9大項13個活動減少為今年的8大項9個活動。
今年雪頓節活動在充分利用現有的文化資源和保留傳統活動的基礎上，保留了開幕式、展佛、優秀藏戲表演等傳統活動項目，恢復了拉薩納木措國際徒步大會、增加了第二屆藏族音樂研討會，將拉薩市第二屆體彩杯足球聯賽調整到雪頓節期間舉辦。拉薩市人民政府副祕書長米瑪次仁介紹到。
附：2019年拉薩雪頓節活動日程安排表
西藏雪頓節主要禮儀
藏曆六月二十九日至七月一日
舉行“諧潑”，相當於今天的領導接見和開幕儀式，就是各團體朝拜布達拉宮、羅布林卡和哲蚌寺，並向**喇嘛致意。 六月二十九日清晨，由扎西雪巴第一、迥巴第二，下邊按江嘎爾、香巴、覺木隆、塔榮、倫珠崗、朗則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴排列順序，一個個團體相繼到布達拉宮左右相對的兩個大門口演出“諧潑”，即表演各團體的傳統開場儀式。據説開始時第一是賓頓巴，因為它是湯東傑布創建的第一個戲班，也因為它是倡導舉行雪頓節的五世家鄉瓊結的戲班子。還據説居第二的本來是覺木隆，後因它戲演得好，最受人歡迎，所以放到藍面具班子的最後去壓陣。然後十二個團體一起到布達拉宮白宮頂德陽廈大平台上去集體上演，但各演各的“諧潑”。孜恰官員或派人在此查點各團體到場人員，實際上也就是各戲班子向孜恰勒空報到。報到完畢，又到羅布林卡東大門口，也由一個個團體相繼表演“諧潑”。這一規定，據説是1951年春十四世親政後新作出的。之後，戲班子悉數進人羅布林卡，在露天戲台上給端坐於觀戲樓上的喇嘛表演“諧潑”，實際上是覲見喇嘛。為此，侍從官要給各團體的湯東傑布塑像或唐卡像獻上阿細或朗翠哈達。當晚，這些團體多數返回哲蚌寺。
藏曆六月三十日
舉行傳統的“哲蚌雪頓”。這一天正是哲蚌寺舉行浴佛節的日子。其時，要把幾十丈高大的錦緞繡繪佛像大唐卡，由幾百個青壯年喇嘛一字長蛇陣地抬着，宗教樂隊為之伴奏着，抬到寺院西北邊的陡斜的後山崖上自上而下地鋪掛開，供數以千萬的僧俗羣眾瞻仰禮拜。同時，這一天也是哲蚌寺維持政教活動正常秩序的鐵棒喇嘛“格貴”每年換任的日子。十二個團體按早先在哲蚌寺舉辦雪頓節的傳統作法，一個個相繼在大唐卡像前和扎西康莎兩地演一下“諧潑”，然後到噶丹頗章院子裏，舉行“哲蚌雪頓”正戲劇目一天的演出。後來變成到哲蚌寺內管理自己這個團體的康村(僧院)，如黨木隆到桑洛康村，迦巴因很晚參加雪頓節，就到哲蚌寺前的乃瓊護法神廟，給喇嘛們演出一段規定獻演的劇目正戲。如六個白麪具的團體一般都演《諾桑王子》片斷，尼木的塔榮、倫珠崗，因在50年代中期改演藍面具派，所以他們就演《朗莎雯蚌》片斷，或《文成公主》片斷。覺木隆演《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》三個輪流在雪頓節上演的劇目片斷。江嘎爾演《諾桑王子》片斷，迎巴演《頓月頓珠》片斷，香巴演《文成公主》和《智美更登》兩個輪換上演的劇目片斷。這天中午，寺院要招待演員們吃酸奶白糖米飯。當天晚上，各團體也都住在哲蚌寺有關康村裏。康村裏喇嘛也要招待自己的藏戲團體。
藏曆七月一日
與六月二十九日一樣，各團體相繼到布達拉宮和羅布林卡規定的地方朝拜跑演一遍“諧潑”儀式。後來也有改變成由12個團體在羅布林卡露天戲台上進行聯合演出，實際上就是正式的開幕儀式。
藏曆七月二日
孜恰勒空在羅布林卡主要為四大藍面具藏劇團體於露天戲台上給喇嘛獻演作好全部準備，噶廈僧俗官員和貴族活佛等圍繞露無戲台或在羅布林卡內選地搭起帳篷和圍幔，擺放地毯、卡墊、食物飲料和娛樂用具等，準備看戲、玩樂和朝拜喇嘛。這天開始由四大藍面具派戲班輪流作正式獻演。
藏曆七月三日至六日
規定由迥巴、江嘎爾、香巴、覺木隆這後期新派藍面具四大團體，輪流在羅布林卡露天戲台上，演出一整天自己拿手的、也是被規定的傳統劇目整本戲，迎巴演《頓月頓珠》，江嘎爾演《諾桑王子》，香巴演《文成公主》或《智美更登》，覺木隆演《卓娃桑姆》或《蘇吉尼瑪》或《白瑪文巴》。這幾天，實際上是雪頓節藏戲演出的最中心活動。原先的露天戲台是個面積不大、也比較低的土台，後在50年代十四世時將其擴建成現在的樣子，面積很大，整個戲台也加高了一些，上面鋪了石板。露無戲台直接靠着**喇嘛觀戲樓閣下的大門，觀戲樓閣是個兩層的裝飾精緻的藏式金頂的建築，喇嘛和他的經師就坐在兩層樓閣上的大窗台口觀看演出，西藏地方政府的全體官員和其他貴族活佛等，都一字排開，坐在露天戲台的南、北兩個邊沿。露無戲台的東邊是廣大僧俗羣眾席地而坐看戲的地方。演出結束後，**喇嘛和西藏地方政府當場要給這幾個團體比較豐厚的賞賜。因為黨木隆藏戲在藝術上發展得最完備成熟，演得也最生動活潑、豐富多彩，獲得**喇嘛和各階層觀眾格外的賞識，所以有時就讓這個團體連演兩整天，加演一個傳統整本戲。
藏曆七月七日
扎西雪巴是這一早期白麪具派藏戲影響最大的團體，接着在羅布林卡露戲台上舉行一天的演出活動儀式。演一段《諾桑王子》正戲片斷，主要表演白麪具派的開場儀式“甲魯温巴”和“扎西”結束儀式，表示“扎西丹增”，即對雪頓節主要的中心活動圓滿結束，進行歡慶祝福，祈賜吉祥。
藏曆七月八日至十五日
各團體紛紛去拉薩城區各處演出，叫“拉薩雪頓”。按規定，這之前在羅布林卡內的藏戲演出，女演員是不準出場的，女角也由男演員戴面具或化粧來扮演。而這一段演出，一般都是拉薩城區的各機關、寺廟、官員和貴族家請自己喜歡的團體去進行的，各團體的女演員也可以同男演員一起出場表演。在這些地方，藏戲隊不僅演規定的劇目，而且還能演其他劇目。
藏曆七月十六日以後
覺木隆藏戲隊可去拉薩城區以外的地方演出，外地個別團體也有被邀去城外郊區演出的，但一般都開始紛紛回到本地區去。如江嘎爾、迥巴、香巴三個團體首先回日喀則，參加扎什倫布寺的“色莫欽波”宗教藝術節，給班禪大師和堪廳僧俗官員及羣眾獻演各自的藏戲。然後再回到各自的家鄉，給頭人和寺廟及羣眾進行彙報演出。再如扎西雪巴在羅布林卡演出結束後，還要到拉薩西郊冬嘎和貢德林寺各演出一天，然後回山南趕在開始收割前，給凱墨溪卡頭人和扎西曲德寺高僧，以及家鄉的僧俗羣眾演幾天戲。
藏曆八月一日開始
色拉寺要過“色拉恰秀”節，覺木隆要去演幾天藏戲，叫“色拉雪頓”。