中秋節的由來和傳説優秀作文 篇1
在五光十色的世界中，許多人都在為了忙碌而忙碌。樂此不疲之際，往往忽略了自己心中的追求。因此，在並非覺得有什麼非做不可的事情之時，何不心止如水，讓光陰停滯?為繁忙的生命留下一點空白，讓真實的心靈在此塗鴉?
秋雨先生曾説過，堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子裏，生命被鑄上妖冶的印記。此時此刻，所謂生命的空白，或許就是一種"花開花落兩由之"的淡泊心境吧。有哲人云：聖者，常人肯安心者矣。有時候，生命需要隱匿，心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來做準備，在蓄勢，蓄水以便開了閘放水，便可以灌溉大地。
為生命留一點空白，我安靜地想着。永恆是一種從容的心境，告別忙碌的生活，淡而處之。生活的滋味，無非在於詩，酒，哲學，愛情，在空白的縫隙中，吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鍾無用之情，終於成一無用之人，生活卻因此憑添了幾分色彩。宛若一隱士，把酒黃昏後，看太陽從東而西，靜觀風起雲湧，詩意地棲居。在我心裏，唯有活得簡單才能活得自由，好比一塊空白的印章，為生命烙下閒適的情操，擁有了閒適，才讓我覺得自己是生命的主人。
記得海德格爾曾説過，生命充滿了勞績，但還詩意地棲居於這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心裏留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句"人生天地間，若白駒過隙，忽然而已";讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閒，欣賞一段"他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊"的還魂愛情。如五柳先生，"懷良辰以孤往，或植杖而耘籽";如東坡先生，"頌明月之詩，歌窈窕之章";如守着瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬紮羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬於自己的空白天地中，詩意地棲居。
為生命留下一點空白，為這個驕躁不安的世界留一點空白，哪怕只是一點點，卻能挽救無數溺水的精神失陷者。
平靜的天，平靜的陽光下，我只願悄悄地去向那瓦爾登湖畔，遠遠地隔着梭羅，輕輕吟唱着，月圓是畫，月缺是詩。在為自己留下的生命空白裏，塗上斑斕的色彩。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇2
中秋節有悠久的歷史，但和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對着天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。
到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。現在，已成為我國僅次於春節的第二大節。
自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，如《西湖遊覽志餘》中説：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也説：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節”。所以，八月十五月圓時，成為抒發感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節，取意於三秋之正中，屆時萬民同慶。
與中秋有關的傳説有很多。
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據説，這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界。但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差事，以示懲罰。故李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
隨着社會的不斷髮展，古人賦予月亮許多傳説，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇3
夜幕慢慢的拉了下來，天空中懸掛着一輪皎潔的明月，從這刻起，中秋的時刻終於到來了。
天空剛剛暗下來，温度也隨着降低。像是月宮裏的嫦娥姐姐出來了，帶着寒冷而又聖潔的光芒照耀大地，掃除一切陰霾和不快，這個時候，家家都有客人，是好幾年不曾相見的朋友;是好幾年不曾會面的親友;是好幾年不曾説過話的老鄉。家家户户裏，都傳出喜慶、洋溢的交談聲、歡笑聲。
家家擺上好酒好菜，還有那不可缺少的“吉祥物”——月餅。餐桌上，你説我笑的，好不快活的樣子。“乾杯!””別光談話，來，夾菜吃……”千言和萬語，不如讓我們在一齊團聚，有什麼話就在這個時刻説出;有什麼感激之話就在這個的時刻説出;有什麼祝福平安的話就在這個時刻説出。忘記了工作帶來的煩惱，拋開了手頭上的事，約大家在一起共度晚餐。沒有什麼比這一刻更和諧了，沒有什麼可以擔憂的了。和家人聚在一起，就是最美好的時刻了。
嫦娥為家家户户到來了許許多多的月餅，大夥同坐在一間屋。然而在這個屋子裏。卻充滿了温馨，圓滿，美好的氣氛。
這一刻，讓我牢記在心，讓我記住了最美滿的一次“宴席”。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇4
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自20xx年起中秋節被列為國家法定節假日。20xx年5月20日，國務院列入首批非物質文化遺產名錄。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農曆裏，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇5
據説此夜月球距地球最近，月亮最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、台州、舟山，這與方國珍佔據温、台、明三州時，為防範元朝官兵和朱元田的襲擊而改"正月十四為元宵、八月十六為中秋"有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為"追月"。
我國人民在古代就有"秋暮夕月"的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願"貌似嫦娥，面如皓月"。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月説出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人"千里共嬋娟"。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇6
祭月儀式編輯
明清時期祭月儀式，即如《帝京景物略》所述，是一種以家庭為單位的祭祀活動，這也是唐朝後根據“中秋月圓”而發展出的以“家人團圓”為主題的民間祭月活動。
祭月要持肅敬之心。《論語》有“祭如在，祭神如神在。”之説，即祭神要敬神如在身邊。祭月前要能夠沐浴更衣，以示對月神之敬意。
中秋夜家人團聚一堂，面對月出方向設祭案，案前高掛月神像（俗稱月光紙），案上放置月餅、祭酒、西瓜（切成蓮花狀）或其他水果、以及其他食品作為祭祀供品，外加紅燭兩支、小型祭香插座（或香爐）一個,酒杯（或酒爵）三隻。如行跪（漢代又稱經坐，即膝蓋並緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地）拜禮，則需在案前鋪設跪拜席位。
家人中選主祭一位（明清逐漸有“男不祭月”的習俗，故主祭一般是家中女性長者。但現代祭月可以不考慮明清的這一習俗。另外，為了培養年輕一代對傳統文化的認知和熱愛，主祭之職也可由家中年幼者擔任。習俗可承可破，不必一味拘泥。），其職責是代表並引領家人行使祭月的禮儀。另選贊禮一位，主導祭月的過程。
現代中秋祭月，應以傳承華夏千年傳統文化為主。以禮儀引導心智對傳統文化的認知和融合。心智到處，卻可不拘禮儀的細節。承古卻不拘於古，這是現代人祭月應有的境界。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇7
農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的羣眾賞月遊樂活動所替代。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇8
中秋節是怎麼來的，説法不一。中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上説：“仲秋之月養衰老，行糜中秋節粥飲食。”一年有四季，而每季又分為孟、仲、季，根據我國的歷法來看，農曆八月是秋天的挺好個月份，俗稱仲秋，而八月十五恰好在仲秋的中間，所謂就是“中秋”了。
也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節的傳説也很有意思，在民間廣為流傳的中秋節傳説有嫦娥奔月、吳剛伐桂、朱元璋與月餅起義等較為經典的神話故事。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇9
那麼八月十五這天究竟該怎麼拜月呢？有哪些儀式和習俗呢？且聽小編慢慢道來，在八月十五這天晚上，當月亮出現的時候，要對月設香案，在擺設果品的時候除了擺設蘋果、葡萄等水果還要擺上西瓜和月餅，並且西瓜一定要切成蓮花狀。此外當一切準備好之後，要沐浴焚香，以十分虔誠的心靈對月禱告，家中老人、男子、婦女、幼兒要依次祭拜月亮，然後焚燒月光紙，在桌上的每一樣貢品中切下一塊放在地上。在吃月餅的時候，大家一定要注意，應該由當家主婦切開月餅，切的數量要根據家庭人口來定，切不可多切或少切。
當然在拜月的過程中並不是任何人都可以祭拜的，在祭拜之前要先看看自己之前的運勢如何，如果自己最近不是太順利活着自己的身體不太好，就不要出門賞月或祭拜了，當然民間對於拜月還有一系列禁忌和傳説，比如不能用手指月亮，額頭不能被頭髮遮住等等，雖然各地關於拜月的儀式和文化各不相同，但是很多習俗和禁忌是相同的，在中秋節拜月的過程中一定要注意！
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇10
民間拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風俗。
中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，“貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古蹟。
文人士大夫對賞月更是情有獨鍾，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象徵團圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達旦，大醉而作《水調歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之一。
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試説時節事》一文説：“廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇11
清中曾有些絕對地説：中秋月餅。以前門致美齋者為京都第一。他處不足食也。"我小時候家就住在前門樓子附近。自然中秋節是要吃致美齋的月餅。但那時致美齋也好。其他店鋪也好。賣的月餅大多是自來紅。自來白。翻毛。提漿四樣傳統月餅。餡中的青絲紅絲蜜餞果脯芝麻桃仁豐富許多。但糖必須是冰糖的甜味是不能夠少不能夠變的。
如今的人們已經越來越怕甜了。把甜和高血脂高血糖肥胖症聯繫在一起。甜變成了一種可怕的事情了。如今的月餅自然要迎合人們的新口味。不敢甜。卻敢又是海鮮餡又是鮑魚魚翅燕窩餡。甚至還有人蔘餡。花臉般百變時尚起來。把本來象徵閤家團圓與生活甜蜜的那一點質樸的意義。非要練就老君爐裏那保命養身的八卦金丹不可。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇12
20xx年9月22日是中秋節，這天早上九點，媽媽叫上我和姐姐一起去三元百貨買零食，準備晚上的賞月。我們挑選了果凍薯片檸檬汁等，都是我和姐姐愛吃的食品。
好不容易熬到了天黑，我和媽媽姐姐還有蘇牧梅梅來到了中山公園。可是這時，烏雲已經把月亮蓋住了。過了十分鐘，烏雲散開了，這散開的烏雲一會兒變成一隻奔騰的大老虎，一會兒變成一隻展翅的老鷹，一會兒變成一隻可愛的小鴨，有趣極了。時間到了八點，月亮才漸漸從雲層裏露出來，這月亮就像一碗金黃的寶石，那是多麼的耀眼多麼的誘人，一眨眼工夫，月亮又躲進烏雲裏，在雲層後面穿行，月亮走到哪那光就在哪。我忘不了這一刻。
中秋節這一天真令我難忘。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇13
中秋節是中國的傳統節日之一，説起中秋節本人第一時間想到的就是可以名正言順的吃一下“五仁君”了,在我們80後的童年時代只有每次過中秋節的時候才可以遲到月餅，當然現在社會進步了吃月餅不是什麼稀奇事了。作為國人是必須要了解一下中秋節的起源歷史的，相信很多人也都瞭解一些關於中秋節的傳説和個地方的習俗，下面我們就聊一聊有關中秋節的一些事情。
中秋節吃月餅
中秋吃月餅已經成為我國祖輩傳下來的習俗了，期初月餅在古代是在中秋時節祭拜月神的一種貢品，經過歷史的演變琢漸變成了中秋吃月餅的習俗了。在古代人民就有“秋暮夕月”的習俗，所謂夕月就是指祭拜月神的，到了周代民間基本上已經把這個節日視為重要的日子，每逢到這個節日都是要舉行迎寒和祭月，會在朝向月亮的地方擺設祭壇，擺上月餅，西瓜蘋果葡萄等季節的祭品，其中月餅盒西瓜是絕對不可以缺少的，可能因為他們和今天的月亮一樣都是圓的吧，中間的月亮神是放在中間的，兩邊有紅蠟燭高燃，在戍時左右全家人依次祭拜月亮。祭拜完成後祭台上的東西就可以吃了，在民間有傳説祭拜過的東西吃了可以有辟邪驅邪的效果。
中秋節的起源
據《禮記》上記載道：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”，夕月就是祭月亮，説明早在春秋時代，帝王就已經開始祭月了，後台逐漸傳到了民間。從古至今秋天都是一個收穫豐收的季節，農民為了慶祝豐收就把”秋中“的這一天作為中秋的節日。所以中秋節也有可能是古人為了預報秋天的到來遺傳下來的一個習俗。也有古代月餅軍糧的説法，有歷史預習研究指出，中秋節是起源於隋末時期。唐軍以圓月作為構思，成功研製出了月餅作為軍餉的説法，也解決了軍糧的問題。所以關於中秋節的起源到現在的中秋節大概發展有五個階段，1、子啊魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋月有》描寫到：仰頭望明月，寄情千里光。2、在唐代中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名片中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日。3、在北宋正式定位八月十五為中秋節，並出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。4、在明清兩朝的賞月活動盛行不衰，各家各户都要在月出的地方向月供而拜，並且所有祭拜的果餅必須是圓的，可以祈禱一家人團團圓圓的寓意。5、從20xx年開始我國已經將中秋節列為法定節假日，如果更好和週六週日重貼了，就必須在下一週一補休一天。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇14
中秋節起源於古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上説：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”因我國古時的歷法，農曆8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故稱為“中秋”。另外，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節才成了固定的節日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳説。
一説它起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，説明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悦的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇15
“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。”一想到這首古詩，就想到了熱鬧非凡的中秋節。中秋節一直是我最喜歡的節日。
關於中秋節有一個美麗的傳説，相傳，后羿射完九個太陽以後，王母娘娘送給后羿一顆長生不老藥。後一把這可要交給妻子嫦娥保管。可是，有一次後羿外出打獵，蓬蒙裝病並沒有外出，他來到后羿家，並且逼嫦娥交出不死之藥。嫦娥無奈之下把藥吞了下去，這時她的身體衝出了窗外，飛到了離地球最近的月亮上了。后羿回來後，知道了這件事，便擺上香案，放着嫦娥最喜歡吃的食物祭拜她。
在中秋節裏，人們情不自禁得會想到美味的月餅。在月餅厚厚的外皮上刻着美麗的團，外表一層油亮晶晶的，顯得月餅金燦燦的，看起來像一塊塊金子。月餅的餡也是各種各樣：有精緻的紅豆沙月餅，有香噴噴的肉鬆月餅，還有口味別具一格的蛋黃月餅……只要咬上一口，滿嘴都會留着那香味。
在中秋節那一天，我們家會到深圳灣公園去賞月，還會帶一些月餅。在那裏賞月的人很多。似乎都期待着今天的月亮有多圓有多亮呢?過了一會，月亮姐姐害羞地露出了她潔白的臉蛋。夜深了，來賞月的人更多了。月亮姐姐終於不在害羞，她激動地施展着自己皎潔的月光，把黑暗的天空照的像白天一樣亮，人們也沉靜在美麗的月光裏，都忘了吃自己到了的月餅。
我喜歡熱鬧非凡的中秋節，它給我帶來了許多快樂。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇16
中秋傳説之一嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一口氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據説，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳粧枱的百寶匣裏，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛着丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望着夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀着自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳説之二吳剛伐桂
關於中秋節還有一個傳説：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據説這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差事，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳説之三朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯温便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜羣臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇17
通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。據史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，並終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。後世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則願早步蟾宮，高攀仙桂……女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”年復一年，人們把這一天作為節日來慶祝。
有人則認為，中秋節是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學得半部《霓裳羽衣曲》，後來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統沿襲下來。
而有人提出，中秋節原本是*元朝統治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統治，在中秋季節，把寫有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內相互傳遞。到了八月十五日晚，家家户户齊動手，一舉*了元朝統治。後來，每逢中秋節，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。
另外有人提出，中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收穫的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悦的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天
中秋節的由來和傳説優秀作文 篇18
北宋時期，蘇東坡有詩句“小餅如嚼月，中有酥和飴”，月跟餅第一次產生了聯繫，這或許就是“月餅”這個稱謂的來歷，以及月餅做法的根據。到了南宋時期，吳自牧的《夢樑錄》一書，已有“月餅”一詞。
真正讓中秋節吃月餅這一行為成為風俗的，還是明朝時期。
元朝末年，統治者荒淫殘暴，民不聊生，各地紛紛起義。當時朱元璋聯合各路義軍準備起義，但元朝官兵搜索得非常嚴格，消息傳遞困難。
這時劉伯温想了一個辦法，把“八月十五夜起義”的紙條藏在餅子裏，這些餅子躲過了元朝官兵的搜查，被分發到了各路義軍手中。八月十五那天，各路義軍羣起，形成燎原之勢，元朝官兵被打垮，起義取得了階段性勝利。
朱元璋八月十五起義的這個故事，一直傳到了晚清時期，當時辛亥革命，本來也是定的八月十五中秋節，“八月十五殺韃子”，後來因為各種事情的干擾，拖延了幾天，一直到八月十九（1911年10月10日）才舉事。
朱元璋建立大明朝以後，每年八月十五都會吃月餅，並給羣臣賜月餅，這種習慣慢慢擴散到民間，八月十五中秋節吃月餅這個風俗就這樣形成了。在當時大明朝廷，中秋節也都會給官員發月餅過節。