節目策劃書4篇

一、背板書寫：

團結奮進，共創未來

緣分的天空

有你有我有大家

二、主持人2或4人：

開場白：

尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：

abcd：大家好!

a：重新走進大學校園的我們，對未來充滿了憧憬，編織着未來輝煌的故事!

b：二年來，我們在學校，商學院領導、老師的指導下和關愛下，在班委和全體同學的努力下，在84位兄弟姐妹輔助互愛，共同進步!

c：今夜，我們燃起心中的的篝火，用歌聲和微笑迎接聖誕節的來臨。

d：在這裏，我向在坐的每位表達最崇高的敬意和最誠摯的節日問候：花好月圓人更圓，國旺家旺人更旺!

a：沒有松風的秋，雁去長空;沒有飛雪的冬，乍暖還寒。一夜高風凋碧樹，凋不了青春不滅的火焰;滿地餘寒露凝香，凝不住你絕美的年華。

b：在這燭光與微笑構成的舞台，在這笑聲與歌聲匯成的海洋，在這永恆與温馨築就的聖地，我們歡聚在一起。

c：光陰茬苒，我們即將迎來新的一年。今天大家在這裏歡聚一堂，迎接新年的曙光。這一刻是美好的，這一刻是温馨的，這一刻是充滿激情的。

d：佛説：前世五百次的回眸才換來今生的擦肩而過，而我們該是經歷多少次不悔的回眸和多少次不滅的輪迴才換來今日的歡聚啊!

a：這使我想起張愛玲的一句話：“於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裏，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。那也沒有別的話可説，惟有輕輕的問一聲：噢，你也在這裏嗎?”相信大家都為這種美麗的情緣感動吧!是啊，緋紅的花瓣在手指間飄落是美，斑斕如海的明媚是美，在無止境的旅途累累的苦痛也是一種美。可是，如果這一路上，有了你的陪伴，有你與我唱着同一首歌，是不是會更美呢?

b;前路漫漫真如鐵，但我們焚膏繼晷的長夜裏有明星當空閃爍，為我們寂寞的奮鬥掛一盞暖心明燈;皎皎月華，廣寒宮玉兔迷離，嫦娥廣袖飄舞，為我們單純的追求伴一曲霓裳羽衣。

c：當心事浸沒五月的堤岸，當記憶焚燒悔恨的靈魂，當暴風摧毀希望之舟，勿忘我仍舊晶瑩剔透，彼岸的花仍在熱切的呼喚。是的，在青春的背後，我們曾發現生命的憂鬱和疲憊，可在這憂鬱疲憊的背後，又有生命的蓬勃和活力。我們正年輕，所以我們的生命應該張揚，我們的青春應該驕傲!

d：這不僅僅是一次順應節日的晚會，更是對走過的日子的回首和對前方的路的憧憬。二年前，你我互不相識，從各自的或東或南或西或北的地方相遇在這裏，幾個月之後，你我又將背起更大的行囊，各奔東西。因而今夜的幾個小時，顯得如此珍貴，它必將成為我們一生中怎麼也抹不去的記憶!

abcd：級春季班聖誕聯歡晚會現在開始

三、文藝節目

全部活動時長：1小時

1.破冰(旨在打破拘謹的氣氛)

2。樊智勇獨唱

3.三句半《校園生活》演員待定(4人)

4。歌曲

5。雙簧《吃年糕》演員待定(2人)

6.歌曲

7.遊戲

8.男女對唱

9.全體大合唱《團結就是力量》

四、結束詞

a：生命的價值在創造中實現，要想成為自由的海燕，就要敢於面對海浪和狂風暴雨。

b：在課堂中，在運動場上，在實驗室裏，我們學習知識，錘鍊意志，設計生命的藍圖。

c：我們的青春就是燃燒的聖火，讓今夜的晚會為我們的未來燃起幸福，燃起希望。

d：讓我們燃燒青春的熱情，為華夏開拓更絢麗的未來，創造屬於我們的金秋收獲季節。

abcd：今天晚會到此結束。

電視節目策劃書

[關鍵詞] 法制 法治

[關鍵詞釋義]

法制是一個靜態的詞彙，是一國現行的全部法律制度的總稱。

法治則是一個動態的詞彙，指“依法治國”，用法律的手段來治理國家。

由於實現法治離不開健全的法律體制，因此，“法治”一詞也包含着“法制”的含義。

一、背景分析

法治是現代市場經濟和民-主政治的一個核心特徵，是當代中國全面建設小康社會、加快推進現代化、向現代市場經濟與民-主政治過渡所必須儘快解決的重大現實課題。自黨的xx大確定“依法治國、建設社會主義法制國家”的基本治國方略、啟動了從人治到法治的偉大變革後，法律在中國社會生活中的地位不斷提升，其作用也越來越大，法治已經成為中國現代社會的顯著特徵之一。然而，我們同時必須清醒地認識到，由於數千年人治傳統和封建禮教的深遠影響，中國老百姓的法律意識水平還普遍低下，中國舊體制下形成的不合理的司法機制也同飛速發展的社會變革格格不入。要徹底扭轉頑固的傳統的人治觀念，在全社會建構起“法律至上、權利平等、權力制約、權利本位”的法治思想體系，真正實現法治，仍需漫長而艱難的法制建設。

在這樣的社會歷史背景之下，作為黨政宣傳喉舌同時又是最具影響力的大眾傳播媒介---電視台，就應當扛起普法的大旗，充分利用輿-論傳媒優勢，積極推進社會進步。這也是我們電視工作者責無旁貸的歷史使命。

從電視節目的現狀和發展走勢上看，以普及法律、弘揚正氣為主要宗旨的電視法制節目一直活躍在我國電視舞台上，發揮着舉足輕重的社會教育與輿-論引導作用.特別是這些年，隨着國家法治化進程的不斷深入，電視法制節目更是如雨後春筍般煥發出蓬勃的生機和活力。縱觀中央電視台及各省市電視台，優秀的電視法制節目都已成為各台的“頂樑柱”，收視率呈現逐年攀升的良好態勢;有些省級電視台譬如黑龍江電視台、湖南長沙電視台甚至開辦了獨立的政法頻道。在法治化程度不斷提高的當代中國，我們完全可以大膽地預測：順應時代需求和人民呼聲應運而生的電視法制節目，其收視前景“明天一定會更加美好”。

泉州電視台目前在三個頻道固定播出的與法有關的節目有《現在開庭》、《警方時空》和《交通警報台》，雖然這三個欄目在開辦之初，都曾取得良好的社會效果和較高的收視率，但幾年下來由於墨守陳規、不求創新，節目無論從形式上還是內容上都已變得十分單調刻板，逐漸喪失了對觀眾的吸引力。再者，由於這三個欄目都是我台與其他單位(泉州市中級人民法院、泉州市公安局、泉州市交-警支隊)聯辦的節目，所以，在每一期節目的報道手法、題材選擇尤其是宣傳導向上，我台創作人員都不能不遵照聯辦單位的意思，根本沒有獨立的創作自由。在這樣的情形下，要讓節目實施輿-論監督、真正貼近百姓，幾乎是不可能的。

綜上所述，在法治化已經大勢所趨的當前時代背景下，我台必須重視並加大電視法制節目的改革創新，充分發揮普法教育的傳媒效應。

二、欄目宗旨

基於上述背景分析，我們策劃在整合原有法制節目資源的基礎上，創辦一檔由多版塊、互動式的大型電視法制欄目----《法治連線》。

之所以在欄目名稱中使用“法治”一詞，而不用“法制”，是因為“法制”僅指一國現行的法律制度，而“法治”作為表明依法治國的動態概念不僅包括了創制並遵循法律制度即“法制”這一靜態概念的全部含義，還代表着“法律至上、權利平等、權力制約、權利本位”這樣一種深邃的現代法學理念。我們擬開辦的這檔電視法制節目就是要力求突破宣傳法律法規的傳統模式，更側重於引發人們尤其是掌握權力的政法工作人員對“法”這一社會事物的思考和分析，讓科學先進的法治思想逐步深入人心。

《法治連線》的欄目宗旨是：普及法律、推動立法與監督執法、弘揚法治精神，推動國家法治化進程。同時，考慮到法治與德治從來是相輔相成、相互促進，社會主義法治的實現離不開社會主義道德體系的建立，所以，《法治連線》欄目還將注重法與德的融合，寓德於法、以法明德，大力弘揚社會正氣、倡導科學理念，在進行法制宣傳教育的同時加強對老百姓尤其是青少年的道德教育和引導，力爭使節目成為貫徹落實黨和國家“依法治國、以德治國”這一基本治國方略的優秀精神產品。

三、欄目定位

找準欄目的定位，才能找到創作的突破口。

《法治連線》的定位有兩個基點：

1.立足於法，傳達法治理念。法是電視法制節目的根本，是創作的立足點。離開了法，電視法制節目將是無源之水，無本之木。欄目要緊跟國家法治建設的步伐，扣緊社會熱點，從法律和道德的視角觀察社會現象，揭示報道對象所藴含的法律與道德價值，着重宣傳社會主義法治精神，努力提高受眾的法律水平和道德素質。

2.加強人文關懷，凸現地域特色。泉州電視台只是區域性的城市電視台，無論是資金設備還是人才資源，都無法與省台相比，根不用説中央電視台了，因此，在欄目的發展定位上絕不能盲目“攀比大台”，而必須紮根地方現實，辦出地域特色。只有這樣，才能使節目真正與當地羣眾打成一片，為廣大電視受眾所認可和接受，從而取得最佳的宣傳效果。新辦的《法治連線》將加強人文關懷，密切關注發生在我市老百姓身邊、與他們生活息息相關的新聞事件及事件當事人的前途命運，並不斷強化服務功能，增強節目的互動性，多為泉州本地市民和外來打人員提供及時準確的法律幫助，把普法教育的宣傳效果落實到實處。

四、欄目要求

立足新聞性、突出思想性、增強服務性、加大監督性、提高可視性、不斷社會化。

1.新聞性：指欄目的選題首先應具有新聞價值，即真實準確、時效性強且為我市百姓普遍關注，它已經是或者至少可能成社會的熱點。

2.思想性：指欄目在傳達事件表層信息之外，尤其要加入理性的思考和解説。以社會主義法律和道德這兩種特殊的意識形態為報道準則去把握選題、關注人物，在客觀報道的基礎上依據法律或道德的尺度對新聞事件做出分析和評價，正確引導輿-論，把報道內容提升到理性的高度。

3.服務性：指在進行普法教育與道德指引的同時，儘可能多地為廣大市民提供有針對性的免費法律服務，為羣眾排憂解難，幫助他們認識並尋求到解決糾紛的正當渠道。

4.監督性：指充分發揮新聞媒體所特有的輿-論監督功能，對一切偏離法治軌道和道德準則的社會醜惡現象進行曝光、鞭撻，尤其要對司法機關和行政部門的法律執行情況實行監督，促進我市司法公正和執法公平。

5.可視性：首先，欄目的選題應當與老百姓生活息息有關，為老百姓所普遍關注，而且題材內容要儘可能生動曲折，儘可能包含多一些的故事情節。其次，在節目創作中應當巧妙地融入人文關懷，關注案件背後的真-相及當事人的情感命運，善於挖掘出枯燥深奧的法律條文中所藴含和折射出的人文精神，以真實、真誠和真情感染觀眾。此外，還應綜合運用各種報道手法和電視元素，不斷更新美化欄目的外包裝，增強節目的視覺美感和整體表現力。

6.社會化：指在確保節目質量、完成播出任務之餘，加大欄目的宣傳推廣工作，要經常與有關部門合作開展與欄目宗旨相關的社會公益活動，並注重開發相關係列產品(如集結作品出版音像製品和案例點評書等)，全方位打造欄目品牌，提高欄目的社會知名度，更好地發揮法制教育與道德引導的社會功能。

五、欄目形態

1.表現形式：為了捕獲最具表現性的張力、把節目從表面信息傳播的窠臼解脱出來，以取得最佳的普法效果，《法治連線》欄目將不拘泥於當前電視法制節目創作領域所流行的“外景加演播室、案件加點評”這種單一節目模式，嘗試開設五個形態不同、風格迥異的獨立版塊，廣泛採選立法、執法、司法及法律實務等諸多法治領域內的題材，並綜合運用連續報道、系列報道和現場直播等多種報道手法，讓五個版塊在形成各自特色的基礎上發揮整體宣傳合力，共同把普法主題作“厚”作“深”。必要時還可藉助戲曲、小品、摸擬現場等表現手法來展現新聞事件、傳遞法律知識，從而增加節目的趣味性，做到寓教於樂。

2.傳播方式：隨着觀眾法律水平的不斷提高和自我維權意識的增強，傳統的專家點評式的單向型傳播方式由於重在説教、缺乏交流正逐漸喪失其原有的吸引力。鑑於此，《法制連線》將引入互動型傳播方式，由欄目派出律師直接到現場與來電來信投訴的觀眾見面，解決他們碰到的實際困難。這種讓節目直接走進受眾的雙向交流方式，必將使法制教育更貼近羣眾，更易於他們所接受。此外，在互聯網日益普及的今天，欄目還將藉助互聯網這一高科技傳播渠道，通過節目上網、開設網上熱線等途徑，進一步密切節目與觀眾之間的溝通與聯繫。

六、欄目設置及相應的選題

《法治連線》擬定在整合原有聯辦節目《警方時空》和《交通警報台》的基礎上，設立五個獨立成篇又相互貫通的節目版塊。每週五期，每期為一個固定的版塊，節目長度均為10分鐘。這五期節目統一包裝、統一主持人，但內在形態卻完全不同。

1.週一版塊----“舉案説法”：以新近發生在我市具有一定社會影響力和教育意義的一個典型案例或社會熱點事件為報道對象，從法律和道德的視角去觀察和分析事件當事人的命運，深層剖析事件背後藴涵的深刻法律或道德價值。該版塊主要採用“案情報道+專家點評”的製作模式，但根據選題的性質可綜合運用場外調查、演播廳訪談等其他表現手法。

2.週二版塊---“律師隨行”：以觀眾來信來電諮詢的法律問題或投訴的與法有關的社會焦點事件為報道對象，通過欄目派出隨行律師這一特殊形式到現場面對面地向老百姓介紹法律知識，幫助他們排憂解難。該版塊將採用紀實手法，跟蹤拍攝律師提供法律服務的整個過程。

3.週三版塊---“法律諮訊”：把握法治進程，傳遞最新最快的法律信息，讓受眾及時瞭解我市、我省乃至全國法治建設的現狀，掌握最新出台的重要法律法規。該版塊以主持人在演播廳口播的形式，用輕鬆通俗的語言把同屬於一個主題的法律諮訊有機地串聯起來，深入淺出地向觀眾傳遞法律知識。

4.週四版塊---“交通警報”：展示泉州交通建設成就、宣傳交通法規、曝光違章車輛和交通事故，促進市民交通安全意識的提高。

5.週五版塊---“警方時空”：鞭撻刑事犯罪，弘揚社會正氣，展現公安幹警風采，宣傳社會主義法治精神。

後面兩個版塊是由現有的法制欄目《警方時空》和《交通警報台》重新包裝改編而成的，今後由聯辦單位負責採製。

七、欄目播出

首播：週一、週二、週三、週四、週五 12：25

重播：週一、週二、週三、週四、週五 22：25

八、欄目風格

平實不失嚴謹，鮮活不乏深度。重視人文關懷，突出文化品位。

九、欄目包裝

1. 片頭一個， 長度15〃

2. 宣傳片一個， 長度20〃

3. 五個版塊的過渡片花各一個，長度10〃

4. “專家説法”的標版一個， 長度2〃

5. “相關鏈接”的標版一個， 長度30〃

6. “有獎徵答”的標版一個， 長度30〃

7. 片尾標版， 長度30〃

8. 背景音樂

十、欄目可行性預測

首先，在法治化進程不斷深入、民眾自我維權的法律意識不斷增強的當代中國，電視法制節目同其它媒體的法制專欄一樣，擁有着無可限量的發展前景。這一點是毋庸置疑的。

其次，在廣電機構改革後，原有三家電視台已經整合為一個泉州電視台，擴版創辦全新的電視法制節目有着比較充裕的人、財、物優勢及獨到的宣傳優勢。

第三，自1989年起，我台陸續開辦了《交通警報台》、《警方時空》和《現在開庭》等電視法制專欄，積累了創辦此類節目豐富的工作經驗，也已同我市政法部門和律師事務所建立起融洽穩定的合作關係，形成法制宣傳的社會影響力，培養了一大批固定的收視羣體。這些都無疑為《法治連線》的創辦打下了良好的合作根基和羣眾基矗

第四、《法治連線》強調現場感，側重案情現場報道，專家評案説法也不採用演播廳訪談的繁瑣形式，而由出鏡記者或者主持人在採訪現場串聯完成節目的篇章脈絡，所以，製作成本不會很高。另外，由於節目中已有兩個版塊由聯辦單位負責採製，從整體而言，《法治連線》不會佔用我台過多的人力和物力資源，它將以最少的成本實現經濟效益和社會效益的最大化。

綜上幾點，我們預測開辦這麼一檔法制節目的成功率很高，它將大有可為。

十一、人員安排

製片人1名;

執行製片1名;

主持人1名;

3名編導;

3名攝像;

2名後期技術製作人員。

（一） 活動背景

中國共產黨的第十七次全國代表大會已取得圓滿成功，這次大會引起了世界各國媒體的關注，並且得到了各族人民的擁護與各界人士的肯定。我們堅信：xx大後的中國又會呈現出一派經濟繁榮快速科學發展的新氣象。

愛國是一個永恆的話題。校園文化是愛國的，這是先賢們創辦大學的宗旨，同時也是莘莘學子們應該繼承與發揚的。近幾年流行音樂風靡校園，在廣大學生已淡忘愛國民歌的今天，讓們用心中最美的聲音來歌唱自己的祖國；唱出我們滿腔的熱情；唱出我們對黨的感謝；唱出xx大以來中國的翻天覆地變化。

（二） 活動意義

音樂在激發大學生的愛國熱情，提高大學生的社會責任感 方面起到了不可替代的巨大作用，今天我們藉此xx大全國各族人民用各種各樣的形式來表達對祖國熱愛的同時，獻上我們的頌歌，表達我們的愛國熱情。同時，通過大合唱的形式可以增強廣大學生的集體榮譽感及社會責任感。當我們再次唱響那些流淌在億萬中國人血液裏的歌曲，也是對歷史的緬懷，讓黨的旗幟引領我們理想的航道。

（三） 活動主題：歌頌祖國 愛我中華

（四） 活動時間：XX年11月28日

（五） 活動日程：下午（1：30——3：30）

（六） 活動地點：28幢大廳前

（七） 活動對象：“xxxx”學研會全體會員

生命科學學院大一大二各班全體學生

（八） 主辦單位：大學生“xxxx”學研會

生命科學學院文藝部

（九） 贊助單位

浙江快達安全工程公司

（十） 主 持 人:陳冬琴 楊斌

（十一）活動籌備

1． 宣傳安排

由宣傳理事負責

1》 製作邀請函

2》 利用先鋒網、足音網宣傳本次活動；

3》 張貼宣傳海報4張；

張貼地點：東院22、24幢寢室樓、中院、東院宣傳欄

4》 橫幅一條；

懸掛地點：東校區

2．舞台設計

舞台背景設置

背景突出此次晚會的主題——“歌頌祖國，愛我中華”。用兩塊大黑板設計，本次大合唱舞台為露天舞台，充分利用生科院的地理優勢，可分為雙層舞台，舞台可用紅地毯、氣球、綵帶等佈置。此外，可用兩塊大型的kt板作為活動過程中表演隊上台的遮掩幕，並用綵帶裝飾，寫上我們活動的主題。

舞台周邊設置及其他

舞台前邊、兩邊可用鮮花和氣球，後方用氣球等裝飾。借用社聯的五個花環佈置。

燈光及音響

租用專業音響及燈光，並由專業人員負責，達到最好效果。

主持人和禮儀組籌備

要求形象較好、有一定主持經驗的2位主持人。

禮儀組由女生部負責，選拔6到8位優秀的禮儀小姐，最好能是大一外的。

活動執行

活動流程

佈置及各理事工作人員到位——各班級入場——評委入席——主持人串詞——節目表演——表演結果宣讀——頒獎——現場觀眾退場——清場

活動籌備組

總負責人：羅 瑞 李建姣 王斌

策 劃：羅 瑞

1、場地組：

場地佈置組：毛舒文 柯愛飛 戴飄飄

（主要工作：負責設計、佈置舞台及其他場地的佈置）

場地秩序組：盧丹 吳衞星 俞濤 錢軍 項順星

（主要工作：幫助各班按規定的場地入座，給老師提供幫助；維護場內人員的安全和秩序，處理突發事故。）

場地衞生組：莊靜靜 朱小順

（主要工作：負責整個活動時間內場地的衞生）

場地安排組：胡明曉 李建東 郭玉峯 餘旭佳

（主要工作：負責安排活動當天的領導、嘉賓、各班級等就座的場地位置及桌椅）

2．文藝組：李建嬌 羅瑞 胡明曉

（負責前期各班活動的宣傳等工作）

3．宣傳組：戴飄飄、毛舒文

（主要工作：製作節目單、海報、傳單等，具體見宣傳安排）

4．後勤組：錢軍 毛濤濤

（主要工作：負責購買水、綵帶、等活動物品）

5．劇務組：

催 場：盧丹 胡衞 錢軍

（主要工作：負責演出班級的通知、等候、進出場、防止誤場，確保活動的順利進行）

音響 話 筒：胡明曉 許志祥

（主要工作：負責安排話筒的使用，以免活動當晚話筒使用混亂）

道 具：錢軍 毛濤濤

（主要工作：負責節目中道具的擺放，包括大kt板每場節目開始結束的入場，動作迅速）

場地劃分：吳衞星

記分員：俞旭佳 毛濤濤 周程

6．外聯組：羅瑞 吳衞星 項順星

（主要工作：聯繫贊助商，解決活動所需經費問題）

7．禮儀組：朱曉順

（主要工作：負責接待嘉賓，陪同頒獎嘉賓入場，為嘉賓倒水，發放節目單，收發計分單等）

十二、經費預算

橫幅、海報：100元

宣傳單節目單製作：20元

禮品：30元

共計：150元

十三、活動效果

通過大合唱的形式可以增強廣大學生的集體榮譽感及社會責任感。當我們再次唱響那些流淌在億萬中國人血液裏的歌曲，也是對歷史的緬懷，讓黨的旗幟引領我們理想的航道。藉着xx大的春風，激發我們的愛國情愫，樹立正確的人生觀與價值觀，學好專業知識，為將來社會主義現代化建設奉獻力量。

節目名稱：《曉説國學》

節目受眾：早晨及上午的上班人羣 學生 晨練的老人

播出時間：上午6-8點

節目內容：介紹、宣揚我們國家的傳統國學文化

節目宗旨：弘揚中華文化、增強國家軟實力

節目稿：

（片頭）

xx：觀眾朋友們大家好，歡迎大家收聽今天的《曉説國學》，我是主持人xx。俗話説得好“一日之計在於晨”，今天有事一個充滿活力的早晨，那麼在今天這樣一個同樣美好的早晨呢，我們就來聊聊書。中華文化博大精深，源遠流長。今天我們説的呢，就是在這璀璨的歷史長河中的文化瑰寶，中國的文化進程呢，大體分為古體文，古體詩，漢賦，唐詩，宋詞，元曲（戲劇），明清小説。這只是一個大致的分段，在每個階段都有其他的文體，今天我們就來着重説一説元明清三朝的戲劇和小説。首先我們來大致瞭解一下元明時期的戲劇大家，説到戲劇就不得不提元曲四大家關馬鄭白，分別是關漢卿，馬致遠，鄭光祖，白樸這四個人。在一個時期之內還有其他許多的大家。例如湯顯祖，王實甫，洪昇，孔尚任等等。今天我們説的第一本書就是湯顯祖的《牡丹亭》。

配音：牡丹亭是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，創作於1598年。全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》，傳奇劇本，二卷，五十五出，據明人小説《杜麗娘慕色還魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。它與湯顯祖的另外三部作品並稱為“臨川四夢”。也是中國戲曲史上浪漫主義的傑作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢着追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。杜麗娘是中國古典文學裏繼崔鶯鶯之後出現的最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，並且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動盪及南詞宛轉精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立着一位佳人，説同他有姻緣之分，從此經常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經•關雎》章而傷春尋春，從花園回來後在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委託陳最良葬女並修建“梅花庵觀”。三年後，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發現杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂遊後園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被髮掘，就告發柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試後，受杜麗娘之託，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。發榜後，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，皇帝感慨二人的曠世奇緣，於是杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰勝一切，超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過嶄新的人物形象來表現的，《牡丹亭》最突出的成就之一。無疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國文學人物畫廊提供了一個光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點是在追求愛情過程中表現出來的堅定執着。她為情而死，為情而生。她的死，既是當時現實社會中青年女子追求愛情的真實結果，同時也是她的一種超越現實束縛的手段。

作為影響極大的主情之作，《牡丹亭》雖然表現出激情馳騁、辭采華麗的浪漫主義戲劇風格，但也必須看到，《牡丹亭》其實還未從根本上跳出“發乎情，止乎禮義”的傳統軌道。特別是後半部戲在總體上還是遵理復禮的篇章，作者並沒有徹底實現其以情代理的哲學宣言。他的個性解放思路尚未從根本上脱離封建藩籬，而只是對其中某些特別戕殺人性、極其違背常情的地方進行了理想化的藝術處理。乞靈於科考得第、皇上明斷，這也是戲曲的常套之一。儘管如此，湯顯祖還是封建時代中勇於衝破黑暗，打破牢籠，嚮往爛漫春光的先行者。《牡丹亭》也成為古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術成就最高的一部傑作，杜麗娘已經成為人們心中青春與美豔的化身，至情與純情的偶像。

xx：正如剛剛介紹中説的《牡丹亭》之前，影響最大的就是王實甫的《西廂記》了。

配音：前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年芳十九歲，針織女紅，詩詞書算，無所不能。她父親在世時，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恆。書生張生碰巧遇到到殿外玩耍的小姐與紅娘。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他隻身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關，於是住了下來。聽狀元店裏的小二哥説，這裏有座普救寺，是則天皇后香火院，景緻很美，三教九流，過者無不瞻仰。本是欣賞普救寺美景的張生，無意中見到了容貌俊俏的崔鶯鶯，讚歎道：“十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。”為能多見上幾面，便與寺中方丈借宿，他便住進西廂房。一日，崔老夫人為亡夫做道場，這崔老夫人治家很嚴，道場內外沒有一個男子出入，張生硬着頭皮溜進去。這時齋供道場都完備好了，該夫人和小姐進香了，以報答父親的養育之恩。張生想：“小姐是一女子，尚有報父母之心；小生湖海飄零數年，自父母下世之後，並不曾有一陌紙錢相報。”張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。夜深人靜，月朗風清，僧眾都睡着了，張生來到後花園內，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長歎人。”張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。叛將孫飛虎聽説崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不願被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言：“不管是什麼人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”張生的八拜之交杜確，乃武狀元，任徵西大元帥，統領十萬大軍，鎮守蒲關。張生先用緩兵之計，穩住孫飛虎，然後寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。惠明和尚下山去送信，三日後，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恆為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹，並厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦。看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。自那日聽琴之後，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，託她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，小姐鶯鶯在後花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上牆頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便翻牆而入，鶯鶯見他翻牆而入，反怪他行為下流，發誓再不見他，致使張生病情愈發嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。老夫人看鶯鶯這些日子神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。於是叫來紅娘逼問，紅娘無奈，只得如實説來。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，並説這不是張生、小姐和紅娘的罪過，而是老夫人的過錯，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱。老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消息”。長亭送別後，張生行至草橋店，夢中與鶯鶯相會，醒來不勝惆悵。張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恆又一次來到普救寺，捏造謊言説張生已被衞尚書招為東牀佳婿。於是崔夫人再次將小姐許給鄭恆，並決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，徵西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恆羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

xx：《西廂記》在思想上更趨深刻。它正面提出了“願天下有情人都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎的結合，否定封建社會傳統的聯姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產和權勢為條件的擇偶標準的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經過聯吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內容也隨之更加豐富，這裏佔主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置於功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應試，得中之後，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她並不看重功名，認為“但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添症候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫思想的進步性。

xx：元明時代的戲劇雖然是中華文化中的代表內容，但是相較於明清小説，可閲讀性還是較差，那麼我們接下來就來説説明清時期的小説，四大名著。

配音：《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，由江蘇興化籍作者施耐庵作於元末明初，是中國四大名著之一。全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。由施耐庵著，羅貫中編次，《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小説之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對中國乃至東亞的敍事文學都有極其深遠的影響。《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小説。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。書中共出現數百之多的人物，是世界文學史上人物最多的小説之一。按照現存版120回的《水滸全傳》計，全書情節可以分為如下幾個部分：一、魯智深、林沖、武松等好漢上梁山前的個人經歷；二、宋江在發配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經歷；三、宋江帶領梁山進行的幾場戰役，招降一些好漢上梁山；四、原首領晁蓋去世後，宋江確立梁山首領地位以及大聚義的故事；五、大聚義後與官軍的戰鬥以及受招安；六、受命征討對宋朝構成威脅的遼國；七、征討田虎、王慶；八、征討江南的方臘並死傷23以上，全書在悲劇性且引人深思的氛圍中結束。

xx：《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小説，開創了白話章回體小説的先河。明代時被列入“四大奇書”。近現代以來，“四大奇書”演變為古典小説“四大名著”，《水滸傳》為其中之一。《水滸傳》的文風、構思和理念，都對後世的中國乃至東亞小説，產生了重大的影響。接下來説説《三國演義》

配音：《三國演義》中國古典四大名著之一。元末明初小説家羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義的小説。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近1XX年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事鬥爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。三國演義》採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁宂側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜複雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敍述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。《三國演義》的藝術成就更重要的是在軍事政治描寫和人物塑造上。小説最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。

xx：在現代作品之中對於《三國演義》的視聽作品改編數不勝數，那説了這麼久，我們來聽一曲《滾滾長江東逝水》來找回我們兒時的記憶。

（音樂）

xx：聽完了音樂之後，讓我們再來聊聊中國古代小説文化中的巔峯《紅樓夢》，《紅樓夢》是一部具有世界影響力的偉大作品，舉世公認的中國古典小説巔峯之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小説以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。《紅樓夢》具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等等，都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。《紅樓夢》以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脱舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。

配音：《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小説藝術的最高成就，也是中國古代四大名著之一。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法、淒涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底藴，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到中國古典小説的高峯，因此被譽為“中國封建社會的百科全書”。

xx：好了，節目的最後我們來説説深受我們國家兒童少年喜愛的《西遊記》，相信也會有不少聽眾朋友感同身受的。

配音：《西遊記》是由明代小説家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神話小説。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到九九八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳説。《西遊記》是我國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神話小説。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔着無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

xx：好了，今天的節目到這裏就結束了，讓我們回顧一下今天的內容，我們今天説了戲劇《牡丹亭》《西廂記》小説《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》《西遊記》，我們明天會帶大家來了解一下我們國家的四書五經，最後給您帶來一首《西遊記》的經典插曲《女兒情》，我們明天不見不散。