講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇1
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙於誠信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞後，謊言的本質也就發生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄託的美好願望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底裏流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得説謊者的虛偽，有時還要從心裏感激呢。
當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他 “生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年餘日。難道這會有礙於誠信嗎!
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他説明自己的親人到哪裏去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是説到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於誠信嗎!
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要説病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙於誠信嗎!
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害衝突。
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇2
再説説我們個人,我在這裏舉兩個小例子:
看過一篇電視報道,説的是一個老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強烈反對,説要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎來源,可是要等到這樣的腎來源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,於是和家人商量後,騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親,手術成功後家人還是瞞着這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當媽媽想見大兒子時,家人只是騙她説兒子去出差了,看完這個報道我被感動的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙於誠信麼?
一個得了白血病的小女孩,在她生命的後期,當醫生問她最大的心願是什麼時,她説想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危的女孩的最後心願,醫生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫生怕女孩經受不住旅途的勞累,於是一個由2019多名志願者和醫生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅遊公車,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最後來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們全都流下了熱淚,這次由2019多人組織的集體説謊行動,你能説他們善意的謊言有礙於誠信麼?
還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也説不疼,為的是讓家長説他們勇敢!有很多成功人事背後默默奉獻的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做得更好,為家少操一點心……這樣的例子在我們這樣的有着悠久文明歷史的國家裏真是數不勝數,在此本人不一一列舉, 事實勝於雄辯,綜上所述,他們都在説謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙於誠信的。
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇3
善意的謊言是無礙於誠信的,先説説我們國家:
上世紀五十年代末,六十年代初,中國與前蘇聯發生爭執,前蘇聯政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國家工業一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯的債務,毛主席當時號召中國人大練鋼鐵,開展了史無前例的大躍進,當時中國老百姓沒有人會知道我們的國家還欠着別人的一屁股債,以為我們的國家解放了,就會過上無憂無慮的好日子,但是黨和國家領導同志擔起了這副擔子,那時國家領導對老百姓説的謊言是善意的,也是無礙於誠信的,當時中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作起來的幹勁,創造了前所未有的奇蹟.那個年代造就了鐵人王進喜,而王進喜率着他的石油鑽井隊,打出了我們中國人自己的第一口石油井。…..
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇4
主席，評委，各位同學，大家晚上好：
一場嚴肅的辯論需要有一個嚴肅的立場。
下面，我將就我方立場進行總結陳詞。
第一：善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。
眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡意，而是建立在內心之誠、之善的基礎上，而惡意的謊言是為説謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下“被逼”説出的謊言是善意的，這種謊言對主體來説是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所説的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人着想的品質的體現。
一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情説得很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?! 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下説出了己方的兵力的部署，有人認為他誠信嗎?對敵人的誠信就是對國家的背叛啊!
廣州腦科醫院司法鑑定科主任説：“説謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在於哪種謊言。”
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言;一個在盛情難卻下而又不願意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更遊刃有餘的處世不驚，而不象一顆多稜的堅石，劃得別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑濟。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了，不是嗎
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能説謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為説出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關係，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊!
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於度。
説謊是什麼?如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，説假話，誇大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到人間的甜言蜜語，無一不充斥着誇張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變得更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免衝突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢?
因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害;同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。“大學之道，在明德，在親民，在止於至善”。至於那些温馨的，讓生活充滿情趣的;至於那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!
相信在善意的天空下，我們的世界會更美好!!
謝謝各位!!!
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇5
不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。
下面我們來舉個例子，有一個學生，他對長跑是並不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學快，而且還説他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位學生聽了老師的話之後非常興奮，因為一直認為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，並且每天堅持起來跑步，過了一段時間後，本來完全不能代表學校參加比賽的他，竟然真的被選上了。
曾經有一位教師，他撒了一個慌説自己可以給學生預測未來：你將來可能成為數學家，他能當作家，那一個具有藝術天賦……在老師的指點、薰染、鼓勵和塑造中，孩子們變得勤奮刻苦，懂事好學。幾年後，大批學生以優異成績邁進大學的校門，小村也因此聞名遐邇。人們都以為這位老教師能掐會算，可以感知未來，其實，老師的良苦用心是將一個美麗的謊言種植在孩子的心靈，就像播一粒種子在土裏，終將枝繁葉茂，開花結果。
讀美國短篇小説《最後一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當生病的老人望着凋零衰落的樹葉而淒涼絕望時，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵乾枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎?
出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心裏燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現着情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長;醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……
各位親愛的朋友們，醒醒吧，其實善意的謊言根本就無礙於誠信，不要再認為善意的謊言會礙於誠信的問題了，因為只要你心中想着是為了他人，那麼善意的謊言就是珍貴的，它既不會造成信任危機，也不會玷污文明，更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的 心情照亮，生活因此變得更加美好。
如果開誠佈公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。
如果真情告白坦率無忌是一種傷害，我選擇謊言。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點謊言又有何妨?
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇6
【教學理念】
提高學生蒐集資料、處理信息的能力。
【教學目標】
1、瞭解和認識辯論，對辯論產生一定的興趣，能積極嘗試，參與辯論。
2、寫人與人之間互相關愛的事情，要有真情實感，注意環境描寫與心理活動的刻畫。
【教學特色】
開辯論會。
【課前準備】
教師：準備大學生電視辯論大賽的實況錄像片斷。準備獎品。
學生：蒐集與“誠信”或“善意的謊言”有關的事例、名言警句。
【教學課時】
1課時。
【教學過程】
教師活動
學生活動
設計意圖
一、故事導入
《曾子殺豬的故事導入新課。
這節課我們就來開一次辯論會。
板書：
正方：講誠信
反方：善意的謊言
二、自學口語交際的要
求，確定觀點
1、用普通話辯論，語速不宜太快，語言表達要清晰。
2、要説清楚自己的觀點，注意傾聽別人的發言。
三、辯論會正式開始
四、總結辯論會的優缺點
五、認識昇華
六、評選“辯論明星”
七、教師總結
誠信是美德，社會應該弘揚誠信，時時講誠信、事事講誠信，做到講誠信從我做起，從身邊的每一個人做起。誠信很重要，但是有些場合還是需要善意的謊言。
1、學生打開書自由讀P55《口語交際》的內容。
2、讀後指名學生説一説辯論要注意什麼?
3、老師出示辯論要求全班齊讀。
4、自由討論，確立觀點。
5、確立好觀點，全班調整座位。
6、正反雙方自由討論，評出自己最信任的四個辯手。
7、有請正反雙方八位辯手上場。
1、正反雙方做簡單的自我介紹。
2、請正反雙方各自陳述自己的觀點。
3、正反雙方自由辯論。
4、正反雙方的支持者互相補充。
指名説説這次辯論會有什麼優、缺點。
通過今天的辯論，你對講誠信與善意的謊言有什麼新的認識?
1、學生自由推選，並説明理由。
2、給辯論明星頒獎，並請他們談談感受。
用學生很熟悉的故事，學生意見發生分歧，導入到辯論會，讓學生明白什麼是辯論。
充分給學生自主權，讓學生自己推薦最信任的四位辯手。
學生準備充分，能自己蒐集資料，處理信息。
學生能通過今天的辯論，對講誠信與善意的謊言的新認識，學生各抒己見，爭論得很激烈。
能評選出最信任的“辯論明星”，調動學生辯論的積極性。
板書設計：
辯論會
正方：人要講誠信反方：有時需要善意的謊言
課後反思：
這次辯論會辯論的內容是：講誠信與善意的謊言。學生回家後都能蒐集資料，而且準備得很充分。尤其是正反雙方各自陳述理由這個環節，八位辯手都能用事實説話，舉具體的事例來説明，從不同的角度進行分析，以理服人，機智敏捷而又詼諧幽默。但在自由辯論這一環節，正反雙方辯論得不夠激烈，我分析是學生在辯論時沒有認真聽對方的觀點，所以沒有有力的證據回擊對方。
通過這次辯論會，學生能總結出這次辯論會的優缺點，學生理由充分，説得較好。能評選出自己最信任的辯手，代表自己參加辯論，辯論結束後，評選出“辯論明星”，激發學生辯論的積極性。
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇7
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，説謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有説過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克。吐温曾經説過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就説實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，説假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。儘管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脱不了其謊言的本質，而謊言就意味着欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公佈的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規範中，"誠信" 是一個很重要的規範，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人説"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如在講話中説的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
反：誠信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠信有異曲同工之妙。考慮到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負擔，暫時隱瞞病情，編造善意謊言，與誠信的目的是一致的。惡意謊言是為了達到不可告人的目的，捏造事實，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區別。
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇8
總結：
我認為，誠信是至關重要的。不論是善意的謊言還是普通的撒謊，都不應該常常出現。善意的謊言，一旦被識破，有時不但不會得到自己期望的結果，反而會得其反，傷別人的心。而普通的謊言，則是更不可以隨便放出去的。那樣會失去別人的信任，讓別人認為你是一個不誠實的人，便也就不再與你赤膽相告。漸漸的，人們都會遠離你，把你説的每一句話都認為是不真實的。那樣的感受，會十分難過。
事例1：
春秋戰國時，秦國的商鞅主持變法。為了樹立威信，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
這就是誠信的好處。
事例2：
“烽火戲諸侯”這個故事大家肯定聽説過。周幽王為了討寵妃褒姒的一笑，竟下令點燃20多個烽火台上的烽火。諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，當弄明白這是一個謊言時，憤然離去。第二年，外兵來攻打，烽火台點亮但諸侯們卻不願意在上當了，便不再派兵前來救援。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個“立木取信”，一諾千金;一個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國強勢壯;後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起着非常重要的作用。
這便是一個善意的謊言。為了取得褒姒的笑容，竟破敗了一個國家。
2：
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁説：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎?”淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫説：“他就是那個説話不算數的人!”於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
這就是一個普通的撒謊的例子。竟使自己喪失了性命。
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇9
謊言就是假話，假話就是撒謊，儘管你的出發點是一個善意的謊言，但實際上仍有欺騙性。所以我們要崇尚真誠，遠離謊言，一個人不守信用，一而再，再而三自食其言，必然會引起人門的猜疑和不滿。
善意的謊言和“惡意的”謊言實際上既然都是“謊言”那又有什麼本質上的區別呢?“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙於誠信。
很久以前，西方有位哲人曾經説過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什麼比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一
很久以前，西方有位哲人曾經説過：這個世界上只有兩樣東西能引起人內心深深地震動：一個是我們頭頂上燦爛的星空，一個就是我們心中崇高的道德準則―誠信。顯而易見，沒有什麼比心靈美更美麗無邪的，而誠信恰恰是內心美的表現之一
當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎?
相信大家也聽説過機會成本吧!就是説，你做了某件事情，就失去了同時做其他事情的機會了。你要達到善意謊言的效果，就必須犧牲誠信，這就是善意謊言的機會成本!
此外，現代心理學研究指出，善意謊言分為兩個種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發點完全為了對方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱讚一個智力低下的小孩説他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發點包含維護或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個小孩子上課沒認真聽講，回家後他媽媽問他有沒有認真聽講，但他不希望媽媽責備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊説認真聽講了。這主體善意謊言破壞誠信比較明顯，是一種急性中毒。
對方辯友得出善意謊言無礙誠信這個錯誤認識，無非就是受到客體善意謊言的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現象看本質，沒有意識到那是一種慢性中毒。
為什麼客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項心理學研究解釋説，因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨着時間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統。不誠信的理念藏於他們的潛意識，而“為人家好!”這句話就會成為他日後破壞誠信的內心藉口。
基於上述理由，我們認為，善意的謊言有礙誠信!
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇10
大家好!我非常遺憾地告訴對方辯友，你們並沒有對善意謊言作出一個本質的解釋。你們所説得都只是淺層理解!
我們知道，人們身處在這個社會，揹負着許許多多的義務，而義務與義務之間有時候是會存在矛盾的，當一個義務凌駕於另一個義務之上時，就要緩解另一個義務。因此，善意的謊言的本質是一種更緊迫更重要的義務要實施，而以緩解誠信義務為代價。
對方辯友剛才立論的時候也舉了一些例子，説明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬不要忽視，通過善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠信為代價的。 本文來自織夢
相信大家也聽説過機會成本吧!就是説，你做了某件事情，就失去了同時做其他事情的機會了。你要達到善意謊言的效果，就必須犧牲誠信，這就是善意謊言的機會成本!
此外，現代心理學研究指出，善意謊言分為兩個種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發點完全為了對方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱讚一個智力低下的小孩説他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發點包含維護或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個小孩子上課沒認真聽講，回家後他媽媽問他有沒有認真聽講，但他不希望媽媽責備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊説認真聽講了。這主體善意謊言破壞誠信比較明顯，是一種急性中毒。
對方辯友得出善意謊言無礙誠信這個錯誤認識，無非就是受到客體善意謊言的誠信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現象看本質，沒有意識到那是一種慢性中毒。
為什麼客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項心理學研究解釋説，因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨着時間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統。不誠信的理念藏於他們的潛意識，而“為人家好!”這句話就會成為他日後破壞誠信的內心藉口。
基於上述理由，我們認為，善意的謊言有礙誠信!
謝謝大家!
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇11
1、目前社會上的坑蒙拐騙、搶動盜竊、偽劣假冒、走si販毒、貪腐收人賄賂等違法現象似污水橫流。你上街購物，總擔心買上假冒偽劣產品;人家找你零錢，你總要擔心收到假幣;你獨自外出，還要擔心被人拐騙……你整天都在提心吊膽中過日子，這好受嗎?假如人人都講誠信，人與人之間沒有了欺詐、沒有了猜疑，多好啊!
對方辯友總是抓住當今社會不講誠信的事例為由，來證實講誠信要吃虧。當然，現在社會上，坑蒙拐騙等與誠信背道而馳的事時常發生。老實人看起來總是要吃虧，不講誠信的人看起來總是撿了便宜。然而這只是短時期內的，從長遠的角度看，講誠信是不會吃虧的，反之，那些不講誠信者終將要受到道德譴責和法律的制裁的。
2、對方辯友，我方還是奉勸你們，千萬不要犯目光短淺的錯誤，不要被眼前的利益所迷惑，你們應該清醒地認識到，在社會和個人信用制度越來越完善的今後，講誠信是絕對不會吃虧的。
現在社會上，坑蒙拐騙等與誠信背道而馳的事時常發生，老實人總是吃虧。但是，誠信的缺失是在社會主義市場經濟秩序沒有得到完善和健全之前，是在社會和個人信用制度沒有完全建立起來之前出現的問題，有其必然性。當然，在社會主義市場秩序建立和完善起來，社會和個人信用制度建立起來之後，誠信的缺失會依然存在，只不過到了那時，情況會大大好於現在。誠信將是社會中人與人之間、企業與企業之間相互交往和合作的基礎，誠信將會成為社會主義市場經濟中個人或企業不可或缺的一張真正的“金質名片”。
3、最後，請讓我用一首小詩概括我方辯論的主題：
誠信比榮譽更長久。因為沒有人可以頂着榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生;但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。
誠信比金錢更珍貴。因為滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含藴，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
誠信比美麗更厚重。因為沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生;但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇12
一辯陳詞：
今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法： 善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，説謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有説過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言本身必然會有礙於誠信。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。儘管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脱不了其謊言的本質，而謊言就意味着欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。何來善意?!即是善意!何必撒謊?!一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機;而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡!
守信了誠信就守信了一方淨土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恆。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎?“善意的謊言更多的是藉口” !
任何使用藉口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾説過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現象。”人想出來的藉口有時出乎意料。為什麼人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數人不是生活在現實當中，而是生活在幻想裏，尤其是對自己的幻想。”話又説回來，瞭解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。
然而大多數借口都有破壞性。不自覺地使用藉口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點藉口!同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發展?
二辯陳詞：
在整個社會都不講誠信的環境中只有你一個人講誠信是吃虧，不過，誠實守信是做人的根本，不應是跟人攀比的條件。社會在不斷進步，國際化離我們越來越近，那種靠欺詐賺取他人利益的小人終究會遭到唾棄的。這樣看，你的誠實，你的信義就會得到大多數人的信任，你的路也就越走越寬廣。
三辯陳詞：
你看，生活中的謊言很多，那些人利用惡意的謊言，騙那些純真、善良的人們，這是多麼卑鄙!有人説謊言分善意的謊言和惡意的謊言，可是，你仔細地想一想，善意的謊言也是謊言，惡意的謊言也是謊言，謊言就是謊言，不分惡意與善意;就像《武林外傳》中白展堂説的一樣：賊就是賊，不分好賊與壞賊，好賊也是賊，壞賊也是賊，賊沒有好與壞的。那麼謊言也一樣，謊言就是謊言，沒有善意的與惡意的，終究他還是撒了謊，他還是騙了人!不管是怎樣的謊言遲早都會被揭穿所以，講誠實是最好的。
四辯陳詞：近年來，人們對誠信的呼籲越來越強烈，這也許並不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地甦醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什麼可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，並不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨着社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，並非倒退，而是我們正在爬坡。
古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他儘管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。
現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭裏放點洗衣粉;給豬喂點瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人歎為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至於有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什麼誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信?
現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然一無所有或者要鬥私批修，那麼我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20多年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處於蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背後，不過是個利字也!但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常説美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也並非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕後，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江温州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，並且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所説的衣食足然後知榮辱，倉廩實然後知禮節的意思吧!
如何呼喚誠信迴歸?有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持温飽的一份，這大約就是“發展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。一個蛋糕如何才能分得公平?這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時，另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀x。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那麼社會誠信的基石就非常不穩固，並且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規則，社會就會蜕變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”;有了誠信規則，大家才能無論內心願意或不願意，至少行為上要可信。兩手硬就是説發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋。
五辯陳詞：
前面説過，善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，説謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些我們從小就得到師長們的諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有説過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克。吐温曾經説過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就説實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，説假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。儘管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脱不了其謊言的本質，而謊言就意味着欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公佈的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規範中，“誠信” 是一個很重要的規範，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人説“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡在講話中説的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇13
【課程名稱】
人教版教科書六年級上冊語文口語交際《講誠信與善意的謊言》。
【教學目標】
1、瞭解和認識辯論，對辯論產生一定的興趣，能積極嘗試，參與辯論。
2、能選擇支持自己觀點的事例進行辯駁。
3、辯手能根據同伴的提示，對自己的發言進行補充修改。
4、辯論中要做到態度誠懇，語言得體，闡述觀點要言之有理等。
【教學方法】
1、課前蒐集與“誠信”或“善意的謊言”有關的事例、名言或警句。
2、先八人為一組，進行辯論，每組推薦一人準備參加全班辯論。
3、教師要肯定雙方説得對的地方，以使對問題有比較全面的認識。
【教學實錄片段】
師述：生活中由於種種原因，有時候需要隱瞞真情，不説出真相。比如《唯一的聽眾》中的音樂教授説自己耳聾了，顯然，她説的不是真話。有人説，“人要講誠信，不能撒謊”;有人則認為，生活中有時需要説“善意的謊言”。請大家就這個問題展開一次辯論。辯論的要求是：一要用普通話辯論，語速不宜太快，語言表達要清晰。二要説清楚自己的觀點，注意傾聽別人的發言，學習抓住別人的漏洞進行反駁。
正方一辯(黃子馨)説：我方認為，人要講誠信，不能撒謊。“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的，不真實的，是騙人的話語。一個人如果經常有謊言流於口中，從而去欺騙他人，久而久之，他便會失去人們對他的信任。就如同《狼來了》中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”，以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人承受，再怎麼叫，也無濟於事，也不會有人來幫助他。因為曾經來幫助過他的人已經習慣於他的叫喊，以為他又是在逗他們玩呢!所以，人要誠信，不能撒謊。否則，不但有礙於誠信，而且後果不堪設想。
反方一辯(方誌娟)毫不服輸地説：同學們，我方不贊成對方辯友的觀點。我們認為做人是要講誠信，但並不排除“善意的謊言”，生活中有時也需要“善意的謊言”。因為“善意的謊言”背後折射着一種善良的美好的光輝。它是生活中不可缺少的一劑良藥。那麼，請大家再聽我講個故事：有個小男孩和媽媽一起去銀行取款，突然出現了幾個劫匪，把銀行的錢全搶了。正當他們準備逃跑時，警察趕來了。有幾個劫匪被抓住了，但有一個劫匪把刀架到了那個男孩的脖子上，那個男孩害怕極了。可是警察當機立斷一槍擊斃了那個劫匪。那個警察走到男孩身邊，誇獎他説：“你做得很好，這場演習成功了!我會給你頒發榮譽書的。”那個小男孩追問道：“真的是演習嗎?”周圍人都明白了警察的意思，連聲説“是的，是的。”那個男孩由最開始的恐懼轉為了高興。可是，這其實並不是演習，而是真的。這是警察善意的謊言。如果那個警察説真話的話，結果就大不一樣了。説不定那個男孩以後就一直生活在恐懼與黑暗之中。所以，有時候，真話是代替不了善意的謊言的。
正方二辯(譚智國)激動地説：“説謊就是欺騙，欺騙就是不講誠信，不講誠信也就是不講人性。這是師長們對我從小的諄諄教導。警察對男孩不説實話，也是不對的。他不能讓男孩從小明辨是非。劫匪搶銀行，是違法行為，是不對的，理應槍斃。不能含糊其詞。當我們給“謊言”加上一個”善意“時，彷彿大家都可以接受了，但這正是人性的弱點的集中表現。心理學家研究表明：撒謊能使人體的血壓迅速升高，可能還會造成高血壓。所以，我奉勸大家，不要撒謊，哪怕是“善意的謊言”。
反方二辯(楊雯)振振有辭地説：“我反對譚智國的觀點，我認為説善意的謊言是一種處事的方式，是一種替人着想，善解人意的體現。假如一個身患絕症的病人的親友們總是用善意的謊言將他的病情説得很輕，並鼓勵他配合醫生治療。相信大家不會因此而指責他們不講誠信吧。相反，我認為這正是講人性的集中體現。 ”
……
正方三辯(袁正天)説，一切謊言都是帶有欺騙性的，善意的謊言也不例外。謊言都可以用真誠的話語來代替的話，那麼，我們為何不保留一份真誠?病人既然身患絕症，何不實情相報，也許病人瞭解了自己的實際情況，還會更加珍惜這短暫的生命，更加合理地利用這生命的每一分，每一秒。如果世界上人人都説謊，那麼這個世界將充滿欺騙、充滿謊言，那你生活在這個世界上還有什麼真誠可言?!所以，我們要崇尚誠信，遠離謊言。
反方三辯(徐桑梓)搶着説：“一個找不到母親的小孩哭了。你肯定會騙他説，媽媽過一會兒就來了。你肯定不會説，你媽媽不要你了。一個得了絕症的人，家人肯定會騙他：你很快就會好起來的。你肯定不會説，你等死吧。我們在叢林裏迷路了，我們會互相欺騙：沒事。我們很快就會出去的。你肯定不會説：我們完蛋了，等着喂野獸吧。因此，我要大聲説，善意的謊言是美麗的，是無礙於誠信的。”
……
最後教師總結：誠信是美德，是大前提，社會應該弘揚誠信，時時講誠信，事事講誠信，做到誠信從我做起，從身邊的每一個人做起，不論大小長幼，進而形成良好的誠信環境，營造強有力的誠信氛圍。誠信的確很重要，但是有些時候、有些場合還是需要善意的謊言。
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇14
講誠信與善意的謊言
我覺得應該講誠信，善意的謊言其實也就是謊言，所以，我們要講誠信。
我這裏就有一個小故事講的是：曾子的妻子準備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止説：“我不過是跟孩子鬧着玩的。”曾子説：“和孩子是不可説着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”，於是曾子把豬殺了。
我們要講誠信，這是我們做人的原則!!
講誠信與善意的謊言辯論會辯詞整理 篇15
善意的謊言本身即是謊言,這一點是無庸質疑的.謊言,説謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長們就諄諄教誨過.但我們捫心自問,又有誰沒有説過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人,目的也有很多種,但當我們給謊言加上一個“善意”時,彷彿大家都可能接受了,這正是人性的弱點的集中表現.
馬克吐温曾經説過這樣一段話：“當你拿不定主意時,就説實話.它將令你的對手感到窘困,令你的朋友感到釋然.”因此,心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言
對方二辯請注意,即使是善意的謊言,但作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為,所以,無論謊言是否處於好的目的,作為謊言本身必然會有礙於誠信.所以,在此我要大聲疾呼,讓我們拒絕善意的謊言,共同打造誠信社會.
請對方辯手注意,您們的辯詞存在很大的疏漏.我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述,綜合康熙詞典的釋義,善意的謊言就是不事實求是,説假話、虛話,誇大、掩蓋、歪曲事實真相.從善意的謊言詞組結構入手進行分析,其屬偏正短語,中心詞是謊言,因而善意的謊言本質上就是謊言.善意的謊言其動機雖然為善意,但因為善意本身存在一定的不確定性,因而屢屢被一些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實.“謊言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話.儘管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脱不了其謊言的本質,而謊言就意味着欺騙,因而就有礙誠信.善意的謊言的出發點是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對對方的傷害會更深,作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為.
在中共中央公佈的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規範中,"誠信" 是一個很重要的規範,誠信就是求"真",就是追求正義.古人説"真者",精誠之至也.不精不誠,不能動人.
正如錦濤在講話中説的：“我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會.”
通過上述多方面的分析,我們認為無論謊言是否處於好的目的,作為謊言必然會有礙於誠信.
請對方一辯注意,既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?!
謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為,所以,無論謊言是否處於好的目的,作為謊言必然會有礙於誠信.
與民族精神來一次暮然回首,原來那誠信竟在燈火闌珊處.隔着幾千年的長河,依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德,宛如長城是中華民族的象徵.一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機;而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡!
守信了誠信就守信了一方淨土,守信了誠信就留信了成功,守信了誠信中華民族才能永恆.
在此我想請問對方同學,當一個人在失去了誠信之後,他的出發點還是善意的嗎?
所謂善意的謊言也可能導致不可預見的後果.並舉出實例：某人身患絕症,為了讓他平靜地度過餘生,親朋好友一致把他瞞過,這其中絕無惡意,也絕無私利,但往往未能盡如人意,欺騙無法持久,反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機.女哲學家西塞拉波克警告説,這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣.她在《説謊,公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存,辨別真偽的能力更加模糊,自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.”一些對説謊現象頗有研究的心理學家建議, 任何人如果想對朋友、親人、同事説些“ 善意的謊話”之前,最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題,即對方如果知道了真相後會感謝你的好意,還是會覺得對你的長期信任被你傷害了.
“善意的謊言更多的是藉口” !
任何使用藉口的人都想用它來保護自己或別人.幫助我們挽回面子,以便能忍受挫折.
蓋斯梅爾説過：“認為自己比真正的自己好,是相當普遍的現象.”人想出來的藉口有時出乎意料.為什麼人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數人不是生活在現實當中,而是生活在幻想裏,尤其是對自己的幻想.”話又説回來,瞭解自己與朋友的真象有時非常殘酷,最好還是不要知道的好.
然而大多數借口都有破壞性.不自覺地使用藉口,即使不會愚弄別人,也會愚弄自己.所以我請對方認識到,多點誠信,少點藉口!同時我想問對方,如果大家都有這種觀點,如何打造誠信社會,如何使我們的國家在誠信上有更大發展?
我認為即使謊言是善意的,其造成的負面影響也比比皆是.何須舉例.這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽,是一種慢性中毒.無視這種毒害,無疑是掩耳盜鈴.我想請問對方辯手,您們口口聲聲説善意的謊言與誠信是兩個範疇,請您們就善意的謊言準確下一個定義
一個國家一個民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價客觀事物,那麼一定會營造出一種誠實明淨的氛圍,而不是爾虞我詐的惡性循環.
朱?F基總理在九屆全國人大五次會議上的政府的工作報告中指出,要“切實加強社會信用建設,逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚”.以誠立身,以信交友,是我國傳統道德的一個重要內容,也是當前和今後一個時期維護經濟正常運行、推進體制創新、整頓和規範市場經濟秩序的治本之舉.目前,隨着經濟社會的迅猛發展和人們價值觀念的嬗變,一些領域和個人的信用匱乏,已日益成為令人切齒的社會公害,必須引起高度重視.正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友,誠信是什麼?我們這個社會缺少的是什麼?
我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以説是與"誠信"完全悲道而弛的.關於"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經分析的很明白了.